西游记中那些你不知道的事剖析
1. 孙悟空阳寿：342岁
2. 如意金箍棒：重13500斤，又唤做‘天河镇底神珍铁’；猪八戒的九齿钉耙和沙僧的降魔杖都
是5048斤。孙悟空身上有八万四千根毫毛。
3. 人参果：又名“草还丹”西牛贺洲万寿山五庄观产，观主的道号：镇元子，人称镇元大仙。
该树三千年一开花，三千年一结果．再三千年才得以成熟，似这一万年才结三十个果子，果子如三朝未满的婴儿四肢俱全，五官兼备，人若有缘，闻一闻能活三百六十岁．吃一个能活四万七千年。镇元子有48个徒弟，最小的2个叫清风，明月，清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百。
人参果与五行相畏：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器（金击子），方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可；若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。
4. 玉皇大帝修行：苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。共计：226,800,000.00年
5. 四大天王：是佛教的护法，俗称“四大金刚”是错误的。应该叫四大天王，又称护世四天王，是佛教
二十诸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天，第一重天又叫四天王天位于须弥山腰，四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰的四座山峰上。
四大天王分别是:
东方持国天王名：多罗吒，须弥山腰东，黄金地，持国天王所居
南方增长天王名：毗琉璃，须弥山腰南，琉璃地，增长天王所居
西方广目天王名：毗留博叉，须弥山腰西，白银地，广目天王所居（宝贝：辟火罩）
北方多闻天王名：毗沙门，须弥山腰北，水晶地，多闻天王所居。
6. 西游记四大洲部：
东胜神洲（孙悟空的祖国），北巨芦洲，西牛贺洲（如来佛的地盘），南赡部洲（大唐地盘）
7. 如来的三藏正经是：《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该
一万五千一百四十四卷。
8. 如来命观音赠与取经人的五件宝贝：锦襕袈裟，九环锡杖，另外是三个紧箍儿。
9. 唐僧的父亲：姓陈名萼，表字光蕊，系海州弘农县人氏；其母亲为唐朝丞相殷开山之女，名唤温娇，又名满堂娇，杀害他父母的是刘洪。李彪二人，刘是主谋。后唐僧被金山寺的长老法名和尚相救，取小名：江流。因其父落入水中被龙王所救，18年后一家人得以团聚，并诛杀了仇人。
10. 方丈：传说和尚住室横、直都是一丈，所以把和尚住的屋子叫方丈。后来衍为对寺院主持者的代称。
11. 贞观十三年，魏征梦斩泾河龙王（这泾河龙王是西海龙王熬顺的妹夫），门神是秦叔宝（秦琼），尉迟恭（尉迟敬德），此两位将军把守正门，后门有魏征把守；后来太宗去阴间和阎王商议此事，因魏征的好友崔玨在阴间做判官，魏征让太宗带上自己书信一封与催，催见书信后将太宗阳寿改为贞观三十三年。该故事出自《西游记》.
12.十代阎王：秦广王、初江工、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
13. 观音菩萨委派暗中保护唐僧的神仙：六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝
14. 四海龙王：四海龙王是奉玉帝之命管理海洋的四个神仙，弟兄四个中东海龙王敖广（广德王）为大，其次是南海龙王敖钦（广利王）、北海龙王敖顺（广泽王）、西海龙王敖闰（广顺王）。
15. 观音禅院的金池长老活到270岁，勾结黑熊怪偷走了唐僧的锦襕袈裟
16. 高老庄的高员外有三个女儿：大的唤名香兰，第二的名玉兰，第三的名翠兰，猪八戒的媳妇是翠兰。
17. 每年的腊月廿五，玉皇要亲自阵圣下界，亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会。
18. 在道教的理论中，将天、地、人三界分得很清楚，天有十三层，一层有三万里，天外的地方就称为无极，而天内的天就称为太极。太极的天分为五天，即东、南、西、北，中，玉皇大帝是宇宙中最高无上的神灵，而所有神灵皆须听令于玉皇大帝。
中天：为“玉皇大帝”所居，上掌三十六天，三千大世界；下握有七十二地，四大部分所有生灵。东天：为“三官大帝”所掌，主赐福延寿解灾赦罪消厄。
南天：为“文衡圣帝”所掌，主众神的委任升降考察各神只的功罪。
西天：为“释迦牟尼”所掌，主世人的信仰依归。
北天：为“紫微大帝”所掌，予降福消灾，兼赐予财富
天有36重，佛教把众生世界分为“三界”。三界天包括：
欲界（共六天）: 欲界指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。上自六欲天，中间包括人界四大洲、阿修罗，下至畜生、饿鬼、地狱等，因为此界为男女杂居，多诸染欲，因此称为欲界。
色界（共十八天）: 色界指远离欲界的淫、食二欲，但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上，没有欲染，也没有女形，众生皆由化生；色界的宫殿高大，由色所化生，一切殊妙精好。因为此界尚有色质，因此称为色界
无色界（共四天）: 无色界指唯有受、想、行、识四心，而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物，也没有身体、宫殿、国土，只有心识，住在深妙的禅定之中，因此称为无色界。
三界是众生生死轮回的处所，充满痛苦烦恼，被喻为“火宅”。三界外天包括四梵天（共四天）、三清天（共三天）、大罗天（共一天）。其中第33重天是太上老君兜率宫所在之处。
“超出三界外”就是超出生死轮回，“不在五行中”就是不受物质的障碍。俗语“超出三界外，不在五行中”指超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束。
19. 流沙河------“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉。”
‘当家才知柴米价，养子方晓父娘恩。’‘知恩不报非君子，万古千秋作骂名”
“人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多“…单丝不线。孤掌难鸣”巧者多劳拙者闲
“径过八百里，亘古少人行”—通天河““粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑”
‘宁教花下死，做鬼也风流’‘朋友妻，不可欺；朋友妾，不可灭。’
‘男儿无妇财无主，女子无夫身无主。：“‘留得五湖明月在，何愁没处下金钩！’
20. 在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母是先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公，其掌管蓬莱仙岛。而玉皇为群仙之首，众神之主。西王母的出现比玉皇要早，所以他们不是夫妻。只有中国民间的故事和小说，才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。相传王母住在昆仑山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。
21. 生男生女的测试，立儿石的传说：在野三坡龙门天关小溪河东侧，有一块很大很大的石头，叫立儿石。石面上方有长二尺、宽一尺、深一寸的石坑。离立儿石十五丈以外的崖壁上是一座石刻的如来佛像。传说王母年年一连生了七个孩子都是闺女，一心想要个儿子，于是玉帝和王母去找如来帮忙，如来说：野三坡龙门天关小溪流东侧一百步开外，有一块立儿石，生男生女须向石孔掷三块石子讨问。如果三块石子全都投中即是有男有女；如果有两块落入，就是只生男不生女；若是只有一块投中，那就只生女不生男；如果一块也不能投中，便是无男无女，为‘绝户之命’。后来，野三坡一带的人们每到正月十五，新婚夫妇便成双结队的来到立儿石前，投上三颗石子，求儿盼女，就这样形成了一种风俗，一直传到现在。
22. 老孙五百年前，居花果山水帘洞大展英雄之际，收降七十二洞邪魔，手下有四万七千群怪，头戴
的是紫金冠，身穿的是赭黄袍，腰系的是蓝田带，足踏的是步云履，手执的是如意金箍棒。
24. 黄袍怪的夫人乃宝象国第三公主，名为百花羞（她本是披香殿侍香的玉女，因欲与奎木狼私通，思凡先下界去，托生于皇宫内院，所以奎木狼下界为妖娶她为妻）…
黄袍怪用来给百花公主治病的宝贝是：舍利子玲珑内丹。黄袍怪乃是天上二十八星宿之奎星，又名奎木狼，下界后在碗子山波月洞当了妖怪，并霸占百花公主13年。后被玉帝，贬他去兜率宫与太上老君烧火。
25. 金角大王宝贝：羊脂玉净瓶；银角大王宝贝：紫金红葫芦。把人收入后贴上‘太上老君急急如律令奉敕’的帖儿。他就一时三刻化为脓了，他们一共五件宝贝，另外三件是七星剑，芭蕉扇和幌金绳。
这五件宝贝乃是太上老君之物：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我搧火的，绳子是我一根勒袍的带。
26. 为人生在天地之间，能有几恩？乌鸡国太子答曰：有四恩：感天地盖载之恩，日月照临之恩，国王水土之恩，父母养育之恩。悟空为救乌鸡国国王变成个2寸长小和尚，名为：“立帝货’，可上知五百年，中知五百年，下知五百年，共知一千五百年过去未来之事。乌鸡国国王的尸体被井龙王有“定颜珠”定住了，所以才不腐烂，后来悟空从太上老君那里借得“九转还魂丹”将国王救活。
27. 车迟国的三位国师，大师父，号做虎力大仙；二师父，鹿力大仙；三师父，羊力大仙。和唐僧师徒赌赛：虎力大仙---求雨，羊力大仙---云梯显圣，鹿力大仙---隔板猜枚（里面放着“山河社稷袄，乾坤地理裙“被孙悟空换成破烂流丢一口钟）。
28. 四大天师：张道陵、葛仙翁、许旌阳、丘弘济；
29．.哪吒乃三坛海会大神，他出身时，曾降九十六洞妖魔，神通广大。
30. 荧惑---火德星君，居住在彤华宫，是道教中的火神；乌浩宫的水德星君是水神，
31. 钢圈穿牛鼻子的来历，太上老君的坐骑青牛，偷取了老君的宝贝“金钢琢”下界在金斗山的金斗洞为妖，悟空降他不过，老君下界收服它时，吹了口仙气把金钢琢套在里牛鼻子上。
32. 西梁女国有子母河，还有一座迎阳馆驿，驿门外有一个‘照胎泉，年登二十岁以上，方敢去吃那河里水。吃水之后，便觉腹痛有胎。至三日之后，到那迎阳馆照胎水边照去。若照得有了双影，便就降生孩儿。城南有解阳山，山中有一个破儿洞，洞里有一眼‘落胎泉，须得那泉里水吃一口，方才解了胎气，“落胎泉”有如意真仙看管，把破儿洞改名为聚仙庵。
33. “昴日星官”乃二十八星宿之一，帮助孙悟空降服蝎子精。
34. 真假悟空：汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类。如来才道：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼；有五虫：乃赢、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼、亦非赢、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”菩萨道：“敢问是那四猴？”如来道：“
第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。（此猴即孙悟空）
第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。
第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。
第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。
35. 在翠云山芭蕉洞，，有个铁扇公主（铁扇仙），又名罗刹女，乃大力牛魔王之妻也。那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶，故能灭火气。假若搧着人，要飘八万四千里，方息阴风。牛魔王的小妾—玉面狐狸，住在积雷山摩云洞；牛魔王的座骑--“辟水金睛兽”
34. 文殊、普贤和观音三位菩萨，俗称“三大士”。
南海珞珈山—南海观音菩萨（坐骑：金毛犼）《封神演义》中的慈航道人
峨眉山--普贤菩萨（坐骑：白象）《封神演义》中的普贤真人
五台山---文殊菩萨(坐骑：青狮) 《封神演义》中的文殊广法天尊
小须弥山—灵吉菩萨（宝贝：定风丹，飞龙杖）；
35. 孙悟空，二郎神，牛魔王都有72般变化…
36. 乱石山碧波潭万圣龙王有一女唤做万圣公主，女婿为九头虫怪。偷了祭赛国金光寺中黄金宝塔顶上
的舍利子佛宝，
37. 黄梅怪用的袋子叫“人种袋”，用的兵器狼牙棒是敲罄的槌儿；东来佛祖（弥勒佛）在悟空手上写了个“禁”字把黄梅老怪引了出来。
38. 师徒路过朱紫国，给国王治病，用的药锅底灰取名“乌金丹”，吃药用的水乃“无根水”，药里面掺杂了马尿，悟空称之为“马兜铃”。
39. 太白金星的名字：李长庚
40. 如来佛坐的是：九品宝莲台。修成六丈金身。
41. 万物有走兽飞禽。走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时，最恶，能吃人，四十五里路，把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解：伤孔雀如伤我母。故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。
42. 妖怪为比丘国王出招，须用1111个小孩的心做药引子，才能获得长生。此妖怪乃福禄寿三星之一的寿星南极老人之坐骑，是一头鹿。
43. 陷空山，无底洞，此妖怪有三个名字：他的本身出处，唤做金鼻白毛老鼠精；因偷香花宝
烛，改名唤做半截观音；如今饶他下界，又改了，唤做地涌夫人是也。
44. 托大李天王的住所：云楼宫；膝下有三子：大儿名金吒，侍奉如来，做前部护法。二小儿名木叉，在南海随观世音做徒弟。三小儿名哪吒，在我身边，早晚随朝护驾。一女年方七岁，名贞英。他的宝贝是如来赐予的“玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔”
45. 灭法国国王要杀一万个和尚，唐僧师徒到的时候已经杀够了9996个无名和尚，只要等四个有名的和尚，凑成一万；后改国名为‘钦法国’
46. 四木禽星：角木蚊、斗木獬、奎木狼、并木秆。帮助孙悟空降服三只犀牛精。
47. 猪八戒的自我介绍：老猪先世为人，贪欢爱懒。一生混沌，乱性迷心。未识天高地厚，难明海阔山遥。正在幽闲之际，忽然遇一真人。半句话，解开业网；两三言，劈破灾门。当时省悟，立地投师，谨修二八之工夫，敬炼三三之前后。行满飞升，得超天府。荷蒙玉帝厚恩，官赐天蓬元帅，管押河兵，逍遥汉阙。只因蟠桃酒醉，戏弄嫦娥，谪官衔，遭贬临凡；错投胎，托生猪像。住福陵山，造恶无边。遇观音，
指明善道。皈依佛教，保护唐僧。径往西天，拜求妙典。法讳悟能，称为八戒。
48. 孙悟空自我介绍：老孙祖居东胜神洲傲来国花果山水帘洞。父天母地，石裂吾生。曾拜至人，学成大道。复转仙乡，啸聚在洞天福地。下海降龙，登山擒兽。消死名，上生籍，官拜齐天大圣。玩赏琼楼，喜游宝阁。会天仙，日日歌欢；居圣境，朝朝快乐。只因乱却蟠桃宴，大反天宫，被佛擒伏，困压在行山下，饥餐铁弹，渴饮铜汁，五百年未尝茶饭。幸我师出东土，拜西方，观音教令脱天灾，离大难，皈正在瑜伽门下。旧讳悟空，称名行者。
49. 沙僧自我介绍：老沙原系凡夫，因怕轮回访道。云游海角，浪荡天涯。常得衣钵随身，每炼心神在
舍。因此虔诚，得逢仙侣。养就孩儿，配缘姹女。工满三千，合和四相①。超天界，拜玄穹，官授卷帘大将，侍御凤辇龙车，封号将军。也为蟠桃会上，失手打破玻璃盏，贬在流沙河，改头换面，造孽伤生。幸喜菩萨远游东土，劝我皈依，等候唐朝佛子，往西天求经果正。从立自新，复修大觉。
指河为姓，法讳悟净，称名沙僧。
50. 灵山取经时，给唐僧要人事的的两个和尚：阿傩、伽叶；因没给予他们，这2个和尚便传无字经书与唐僧师徒，被燃灯古佛看到，即派白雄尊者赶上唐僧将无字之经取回，并让唐僧师徒知晓。
51. 如来佛祖传与唐僧的经书明细入下：
《涅槃经》???????????四百卷
《菩萨经》?????????三百六十卷
《虚空藏经》??????????二十卷
《首楞严经》??????????三十卷
《恩意经大集》?????????四十卷
《决定经》???????????四十卷
《宝藏经》???????????二十卷
《华严经》??????????八十一卷
《礼真如经》??????????三十卷
《大般若经》??????????六百卷
《金光明品经》?????????五十卷
《未曾有经》????????五百五十卷
《维摩经》???????????三十卷
《三论别经》?????????四十二卷
《金刚经》????????????一卷
《正法论经》??????????二十卷
《佛本行经》???????一百一十六卷
《五龙经》???????????二十卷
《菩萨戒经》??????????六十卷
《大集经》???????????三十卷
《摩竭经》?????????一百四十卷
《法华经》????????????十卷
《瑜伽经》???????????三十卷
《宝常经》?????????一百七十卷
《西天论经》??????????三十卷
《僧祇经》?????????一百一十卷
《佛国杂经》?????一千六百三十八卷
《起信论经》??????????五十卷
《大智度经》??????????九十卷
《宝威经》?????????一百四十卷
《本阁经》??????????五十六卷
《正律文经》???????????十卷
《大孔雀经》??????????十囚卷
《维识论经》???????????十卷
《具舍论经》???????????十卷
在藏总经，共三十五部，各部中检出五千零四十八卷
52. 唐僧取经历经的灾难：
“蒙差揭谛皈依旨，谨记唐僧难数清
金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难
满月抛江第三难，寻亲报冤第四难
出城逢虎第五难，折从落坑第六难
双叉岭上第七难，两界山头第八难
陡涧换马第九难，夜被火烧第十难
失却袈裟十一难，收降八戒十二难
黄风怪阻十三难，请求灵吉十四难
流沙难渡十五难，收得沙僧十六难
四圣显化十七难，五庄观中十八难
难活人参十九难，贬退心猿二十难
黑松林失散二十一难，宝象国捎书二十二难
金銮殿变虎二十三难，平顶山逢魔二十四难
莲花洞高悬二十五难，乌鸡国救主二十六难
被魔化身二十七难，号山逢怪二十八难
风摄圣僧二十九难，心猿遭害三十难
请圣降妖三十一难，黑河沉没三十二难
搬运车迟三十三难，大赌输赢三十四难
祛道兴僧三十五难，路逢大水三十六难
身落天河三十六难，鱼篮现身三十八难
金■山遇怪三十九难，普天神难伏四十难
问佛根源四十一难，吃水遭毒四十二难
西梁国留婚四十三难，琵琶洞受苦四十四难
再贬心猿四十五难，难辨猕猴四十六难
路阻火焰山四十七难，求取芭蕉扇四十八难
收缚魔王四十九难，赛城扫塔五十难
取宝救僧五十一难，棘林吟咏五十二难
小雷音遇难五十三难，诸天神遭困五十四难
稀柿衕秽阻五十五难，朱紫国行医五十六难
拯救疲癃五十七难，降妖取后五十八难
七情迷没五十九难，多目遭伤六十难
路阻狮驼六十一难，怪分三色六十二难
城里遇灾六十三难，请佛收魔六十四难
比丘救子六十五难，辨认真邪六十六难
松林救怪六十七难，僧房卧病六十八难
无底洞遭困六十九难，灭法国难行七十难
隐雾山遇魔七十一难，凤仙郡求雨七十二难
失落兵器七十三难，会庆钉钯七十四难
竹节山遭难七十五难，玄英洞受苦七十六难
赶捉犀牛七十七难，天竺招婚七十八难
铜台府监禁七十九难，凌云渡脱胎八十难路经十万八千里圣僧历难簿分明”
“佛门中‘九九’归真。圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数。”于是让唐僧驾云不济落入通天河。
53. 唐僧师徒受封：
唐三藏，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛；
孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教；且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛；
猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅。为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类。幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯。因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者；
沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持，保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉；
白马，“汝本是西洋大海广晋龙王之子。因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙门，
每日家亏你驮负圣憎来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马；
54. 白龙马经化龙池，恢复了龙身；
55. 佛普：
“南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。南无清净喜佛。南无毘卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。南无阿弥陀佛。南无无量寿佛。南无接引归真佛。南无金刚不坏佛。南无宝光佛。南无龙尊王佛。南无精进善佛。南无宝月光佛。南无现无愚佛。南无婆留那佛。南无那罗延佛。南无功德华佛。南无才功德佛。南无善游步佛。南无旃檀光佛。南无摩尼幢佛。南无慧炬照佛。南无海德光明佛。南无大慈光佛，南无慈力王佛。南无贤善首佛。南无广庄严佛。南无金华光佛。南无才光明佛。南无智慧胜佛。南无世静光佛。南无日月光佛。南无日月珠光佛。南无慧幢胜王佛。南无妙音声佛。南无常光幢佛。南无观世灯佛。南无法胜王佛。南无须弥光佛。南无大慧力王佛。南无金海光佛。南无大通光佛。南无才光佛。南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。如是等一切世界诸佛。
“佛”是最高的悟道者，其次是“菩萨”，再者“罗汉
《西游记》完整知识点
西游记知识 主要内容 《西游记》的作者是吴承恩，字汝中，号射阳山人，明代人。 《西游记》，长篇章回体长篇神话小说，是神怪小说中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域取经的事件。有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。唐僧取经的故事、经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。作品借助编撰的神话人物和神话故事抒发了作者对现实的不满和渴望改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治思想。 小说所反映的主题：讽刺批判社会现实的黑暗，歌颂悟空的敢于斗争，善于斗争，不为强权，乐观顽强的精神，同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功。 全书100回，由三部分组成：第1至7回写孙悟空出世至大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争，但最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活约束的矛盾处境；第8至12回叙述了唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13至100回总写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经，蕴涵着人必须经历艰难才能获得幸福与成功的人生真谛。 主要人物及其性格特点 孙悟空：桀骜不驯，敢做敢当，勇敢机智，爱憎分明，嫉恶如仇，正直无私，行侠仗义，无所畏惧，敢于反抗压迫。 猪八戒：一方面好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非、耍小聪明，爱占小便宜，贪恋女色；另一方面又忠勇善良，战斗勇猛，知错能改，淳朴憨厚。 沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨。 唐僧：崇信佛法，严守戒律，目标明确，立场坚定，勇往直前；但有时贤愚不分，好坏不辨。 在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是孙悟空；憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒，法名是猪悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧。 《西游记》知识点 1、《西游记》卷首语： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。 2、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹天宫、大战牛魔王、偷吃人参果、真假美猴王、三借芭蕉扇、猪八戒大战流沙河、车迟国斗法、女儿国奇遇等。 3、唐僧收徒的四个地方：五行山救孙悟空、鹰愁涧收白龙马、高老庄收猪八戒、流沙河收沙僧。
西游记好句摘抄及赏析
西游记好句摘抄及赏析 文：有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度。 赏：此处是众僧在讨论西天取经的原由。前有众僧意见不一的猜测，莫不是一些前途 险恶难测的推断，这是作者为了突出主角所加的铺垫。从后文三藏“钳口不言”，与众人 相比另类的表现中看出他的与众不同，思想之深。这也是作者想让主角在新的环境中博得 尊重设置的一个考验。 文：数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠。路途烟雨故人稀，黄菊丽，山骨细，水寒荷 破人憔悴。白灊红蓼霜天雪，落霞孤鹜长空坠。依稀黯淡野云飞，玄鸟去，宾鸿至，嘹嘹 呖呖声宵碎。 赏：此为对季节入秋的描绘。作用当然也不单单是写景，这首词描绘的秋景凄寒寂寥，落叶、烟雨，诗意当中有旅人孤独的悲伤情怀，也有山高路远、路途终点茫茫无期的担忧。 文：一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近，见一山岭，只得 拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。 赏：时间为凌晨，地点为荒郊野外，“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与 不确定，平添了紧张气氛，也表达出一行人取经的不易，为下文遇见凶险做铺垫。 文：唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。 赏：简简单单的两句话，就形象地表现出两个人物的性格。唐三藏性格软弱，胆小懦弱。而二徒弟更是胆小如鼠，更加不能担当保护师父的责任。这里从侧面表现了出孙悟空 的机智勇敢，也暗示取经途中缺少孙悟空的不明智与不可能。 文：不一时，红日高升。三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然 见一老叟，手持拄杖而来。 赏：旭日东升，是一天的开始，也是希望的曙光。环境的描写在此处起了暗示人物命 运转机的作用，老叟仙风道骨的模样与凶神恶煞的妖怪形成鲜明对比，由此推断老人的心 地善良。而他出现在三藏遇难彷徨无措时，也明显的是一个拯救者的角色。 文：寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。闹嚷嚷鹿与猿， 一队队獐和麂。喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。那长老，战兢兢心不宁；这马儿，力怯怯 蹄难举。 赏：这里的环境描写优美，表现了人物化险为夷的处境，也从些许凄凉与人物脚步踌 躇中表现出人物处境的无助与心慌。
西游记知识点整理
八十一难 蒙差揭谛皈依旨谨记唐僧难数清 金蝉遭贬第一难出胎几杀第二难 满月抛江第三难寻亲报冤第四难 出城逢虎第五难折从落坑第六难 双叉岭上第七难两界山头第八难 陡涧换马第九难夜被火烧第十难 失却袈裟十一难收降八戒十二难 黄风怪阻十三难请求灵吉十四难 流沙难渡十五难收得沙僧十六难 四圣显化十七难五庄观中十八难 难活人参十九难贬退心猿二十难 黑松林失散二十一难宝象国捎书二十二难金銮殿变虎二十三难平顶山逢魔二十四难莲花洞高悬二十五难乌鸡国救主二十六难被魔化身二十七难号山逢怪二十八难 风摄圣僧二十九难心猿遭害三十难 请圣降妖三十一难黑河沉没三十二难 搬运车迟三十三难大赌输赢三十四难 祛道兴僧三十五难路逢大水三十六难 身落天河三十七难鱼篮现身三十八难 金兜山遇怪三十九难普天神难伏四十难 问佛根源四十一难吃水遭毒四十二难 西梁国留婚四十三难琵琶洞受苦四十四难再贬心猿四十五难难辨猕猴四十六难 路阻火焰山四十七难求取芭蕉扇四十八难收缚魔王四十九难赛城扫塔五十难 取宝救僧五十一难棘林吟咏五十二难 小雷音遇难五十三难诸天神遭困五十四难稀柿衕秽阻五十五难朱紫国行医五十六难拯救疲癃五十七难降妖取后五十八难 七情迷没五十九难多目遭伤六十难 路阻狮驼六十一难怪分三色六十二难 城裏遇灾六十三难请佛收魔六十四难 比丘救子六十五难辨认真邪六十六难 松林救怪六十七难僧房卧病六十八难 无底洞遭困六十九难灭法国难行七十难 隐雾山遇魔七十一难凤仙郡求雨七十二难失落兵器七十三难会庆钉钯七十四难 竹节山遭难七十五难玄英洞受苦七十六难赶捉犀牛七十七难天竺招婚七十八难 铜台府监禁七十九难凌云洞脱胎八十难
路经十万八千里圣僧历难簿分明 ◎为完九九归真之数，观音菩萨看完唐僧灾难簿后， 命揭谛赶上八大金刚，还生一难。 西游记谚语，歇后语 1. 世上无难事，只怕有心人：世上没有不能达成的事，只要有决心去做，必能完成。 2. 赊三不敌见二：比喻空许的好处比不上现有的。 3. 一客不犯二主：一件事由一个人承当到底，不麻烦第二个人。： 4. 皇帝轮流做，明年到我家：比喻人也有走好运的时候，不会永远屈居下位。 5. 马流：猴子。 6. 好借好还，再借不难：向人借东西或借钱，能守信用按期归还，以后再借就容易了 7. 君子不念旧恶：不计较过去的过错。 8. 虎毒不吃儿：老虎虽然凶猛，尚且不吃虎子。比喻人不论如何狠毒，也不会伤害自己的孩子。 9. 龙游浅水遭虾戏：比喻能人处於困境，难以发展，反受庸人的欺凌。 10. 虎落平原被犬欺：比喻英雄在失势时，容易遭到小人的欺侮。 11. 当家才知柴米价：主持其事的人，才知道事情的难。 12. 上门的买卖好做：别人找上门来的容易应付。比喻以逸待劳，容易成功。 13. 请将不如激将：请人做事，正面的请求不如反面的激发来得有效。 14. 一日为师，终身为父：只要做了你一天的老师，就得终身视之为父辈。 15. 不受苦中苦，难为人上人：不经过一番艰苦磨练，便成不了大器 16. 长他人志气，灭自己威风：抬高对方，助长对方的声势，而低估自己的?0?7?0?5，贬低自己。 17. 救人一命，胜造七级浮屠：救他人一命，远胜为寺庙建造七层佛塔。比喻救人活命，功德无量。 18. 三年不上门，当亲也不亲：比喻纵使是亲人，三年不见，也会变得生疏、陌生。 19. ?0?3看僧面看佛面：?0?3看本人的情面，也看第三者的情面。指总要给点面子。 20. 强龙不压地头蛇：比喻即使强大有力者也无法压制地方上蛮横凶恶的人。 21. 鸡儿不吃无工之食：比喻人不能无缘无故接受优待或赠与。 22. 只知其一，不知其二：对事物的了解不够澈底、完整。 23. 得胜的猫儿欢似虎：形容因胜利而得意忘形。 24. 好死不如恶活：只要活著，即使要忍受屈辱折磨，总比死了还好。 25. 放了屁儿却使手掩：饰非的意思。 26. 禽有禽言，兽有兽语：比喻各有彼此沟通了解的方法。 27. 曾著卖糖君子哄，如今不信口甜人：比喻曾经吃亏上当，从此不再轻易相信他人的花言巧语。 28. 远来的和尚好看经；比喻外来的人较受重视。 29. 好事不出门，恶事传千里：好事情不容易传扬，坏事情却往往传得很快。 30. 放屁添风：比喻力量虽小，却也有帮助。
C-中考名著阅读西游记测试题(含答案)
中考名著《西游记》阅读练习题(最新整理精华版含答案) 一、填空题 1、《西游记》，长篇章回体神话小说，是神话小说中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域取经的事件。在《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》中，对此事有详细的记载。唐僧取经的故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。 2、《西游记》的作者是吴承恩，字汝中，号射阳山人，明代人。 3、《西游记》全书共100回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至100回总写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经，蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。 4、全书共分三大部分：前7回写大闹天宫的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8—12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回至100回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐。 5、《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。 6、孙悟空的第一个师傅是：菩提祖师，《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二变、筋斗云等神通，孙悟空自号美猴王。孙悟空的兵器原是大禹治水的定海神针，又唤如意金箍棒，大闹天宫后被如来佛祖压在五行山，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，唐僧为他取名孙行者。为西天取经立下汗马功劳，后被封为斗战胜佛。 7、猪八戒又叫猪悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占福陵山、云栈洞为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为净坛使者。
西游记中130个另类真相 绝对有你不知道的
西游记中130个另类真相绝对有你不知道的 真相总是令人难以置信，事实远比传说更加精彩。这里列举出那些令人吃惊的事实，都是西游记原著所描述的，但可能会颠覆人们过去某些固有的观念。比方说，孙悟空自己亲口说自己曾在花果山变化成美女吃人，和白骨精所作所为基本上差不多，属于倩女幽魂一类的情节。而他是在加入佛门之前是做男女之事的。1. 四大部洲的念法：东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲；应该是——西，牛贺洲；东，胜神洲；南，瞻部洲；北，俱芦洲。其中瞻部意思指当时的中国。西游记剧照2. 花果山不是普通的仙山，不但孕育了 神猴孙悟空，而且是十洲三岛的祖脉，大地之根，比如来所在的灵山，以及须弥山要强大的多，花果山经常有龙、麒麟和凤凰出现，但因为后来孙悟空和天兵天将对抗，最终被二郎神和手下付之一炬。3. 孙悟空不是花果山的那块石头整个变化的，而是石头产了一个石卵，然后变成了石猴，和人类的生产过程类似。孙悟空不是花果山的那块石头整个变化的，而是石头产了一个石卵4. 孙悟空刚出生时不久看到水帘洞 外石碣镌着“花果山福地，水帘洞洞天。的几个字是楷书，而楷书始于汉末，但是孙悟空被压在五行山下是王莽篡汉时也就是公元9年发生的事情，那时孙悟空已经近五百岁了。5. 水帘洞曾经有人居住过，而且规模不小，可以容纳上千人。
6. 椰子酒是花果山最常提到的酒。 7. 孙悟空到西牛贺洲是 走的海路，这与后来他和师徒几人走的陆路有所不同。8. 孙悟空在学艺之前就懂得道家的经典是哪一些。9. 菩提老祖的斜月三星洞是个字谜，谜底是：心，字10. 唐僧要取的大乘佛经，悟空早在菩提祖师那里就已经听过，应该说孙悟空的佛学根基和启蒙时间要远远早于其师傅唐三藏。11. 西游记中菩提祖师打了悟空脑袋三下，从而启发他来学艺的故事起源于佛教五祖弘忍传授启迪六祖慧能的的传授衣钵的故事。菩提老祖的斜月三星洞是个字谜，谜底是：心，字12. 孙悟空开始在菩提那里七年都是在扫地打水，真正学艺只有三年，就变成如此厉害的角色，而红孩儿在火焰山整整修炼了三百年。13. 悟空并没有学到想要的长生不老之术，而是靠自己凭借暴力获得除去死籍。悟空并没有学到想要的长生不老之术14. 孙悟空学艺后回花果山做的第一件事是到附近的国 家抢劫。15. 孙悟空在花果山曾经变化成美女勾引人吃人。 16. 在孙悟空去龙宫抢兵器前，金箍棒突然放光，好像和孙悟空有心灵感应。而且从后来看，只有孙悟空叫金箍棒变化才灵。17. 金箍棒的重量斤数和人一天的呼吸大概次数一致。 18. 孙悟空的其他六个结拜兄弟，除了后来牛魔王还出现过，其他五人都在他大闹天宫后不见了踪影，并且，在孙悟空和天兵天将争斗时，没有一个人出手，只是在他第一次打赢时过来一起喝酒庆祝，是典型的酒肉朋友。20. 阎王只是十个
关于西游记好句摘抄加赏析
关于西游记好句摘抄加赏析 导读：好的句子我们就要摘抄记录下来，以便以后我们的写作。下面小编带来的是西游记摘抄好句加赏析，希望对你有帮助。 1、眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。 赏析: 脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，‘衬’字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，大约是瓜子脸吧;‘桃花瓣’，从微观上看，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。 2、黄袍怪变动后的形象:形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏;身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带灼烁。丰神真是奇夫君，耸壑轩昂美俊英。 赏析:从这段词写得着实是妙，硬生生把一个儒雅学士的形象刻画的非常立体。重新到足，出奇的俊逸洒脱!形容典雅，体段峥嵘，怨不得天子也认不出来呀，只怕莪们见到也得生出恋慕交友之心呢! 3、眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜亸红绡飘彩艳，高簪珠翠显灿烂。说甚么昭君仙颜，公然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样特别类，诚然王母降瑶池。 赏析:怎样，若你是唐僧，只怕早已不取经了罢?呵呵!! 脸衬桃花瓣，关这一句就了得了，‘衬’字从宏观上写，写出了
女王脸型的娇美，约莫是瓜子脸吧;‘桃花瓣’，从微观上看，也可遐想到女王肤质的柔腻和白滑。别的的更不消说了!绝色尤物呀! 4、沉沉宫漏，荫荫花香。绣户垂珠箔，闲庭绝火光。秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。绕屋有花笼月灿，隔空无树显星芒。杜鹃啼歇，蝴蝶梦长。银汉横天宇，白云归故乡。正是离人情切处，风摇嫩柳更凄凉。 赏析:这是玉免精的一段词，主要是暗写真公主的可怜遭遇。我尤为欣赏是其的两句:秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。此时正是深夜，玉宇无尘，秋千空悬，寒月留影，平日的欢闹早已远去;夜深人静，羌笛声起，悲韵不绝，更添凄凉;你动了侧隐之心了吗? 5、穿一件织金官绿纻丝袄，上罩着浅红比甲;系一条结彩鹅黄美丽裙，下映着高底花鞋。时样□(上“髟”下“的”)髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发;宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。脂粉不施犹自美，风骚还似少年才。 赏析:这是第二十三回刻画的一位夫家姓贾，外家姓莫的妇人的形象。你看，一个是贾(假)，一个是莫(没);只可怜了八戒了。这一段写得相称流畅，色彩美丽夺目，重点刻画头饰，‘时样’、‘宫样’二字，阐发这个妇人还是相称时兴;‘飞凤翅’、‘宝珠排’给人一种动感; 末两句更是画龙点晴之笔:脂粉不粉犹自美，风骚还似少年才!你看看，可谓半老徐娘，风采犹存，怨不得断港绝潢的八戒要说:“娘啊，既是他们不肯招莪啊，你招了莪罢!”
西游记人物分析剖析
西游记 之 人物分析
为何取西经 《西游记》是中国古典四大名著之一，作者：吴承恩老师，86年央视版电视剧西游记。给我们这一代人留下了深刻的印象，称经典但是在拜读过这个原著之后，才发现说的电视剧仅仅只是小说经彩度的十分之一，由于小说借神话讽刺当时的社会黑暗，许多人传言说这个《西游记》在明代是一本禁书，因为并没有确切的历史根据，西游记只要讲了个什么故事？简单的说就是四个字：西天取经。不知道为什么要取经？为了宏扬佛法！唐僧是为了学更高深的佛法！才去西天取经的........。原著说：西游记有两个版本，原著，第十二回，清本当中是第十三回，（唐太宗）问：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”（唐僧）道：“贫僧不才，愿效犬马之劳与陛下求取真经，祈保我王江山永固”。字面上的意识看了，并不是唐僧主动要求取经的，而是帮唐太宗去这个经。相当于现在的顺丰快递的快递员，那为什么唐僧会主动要求替唐太宗取经呢？也是有原因的！回顾下：唐太宗怎么上帝位？逼父、杀兄、害弟、荡平天下六十四处烟尘，剿灭七十二处草寇，南征北战，杀人无数。。历代君王大多如此，那么以致于这个无数的枉死冤魂叫冤报冤。他在游完这个地府之后呢？决定要办水陆法会。原著第十一回说道：唐太宗非常赏识这个玄奘法师，封他为左僧纲、右僧纲、天下大纲都僧纲之职、天下大纲。什么职位？那是可以统领全国僧尼，那就是和尚的王。在加上菩萨送来的两件宝物，锦蝉袈裟、九环锡仗。袈裟卖5000千两、锡仗卖2000千两。合着人民币70多万元。唐太宗问道：“有什么好处、就值许多？”可见挺贵，一件衣服、一个拐杖！尽管贵，唐太宗眼睛也不眨一下，说：“买你这两件宝物，赐他受用。”这个他会是谁呢？所说的他当然是唐僧，还让唐僧现场穿上。赐他两队仪仗，叫他上大街去威风一把就如同状元，感动的唐僧在拜谢皇恩，在那大街上，烈烈轰轰、瑶瑶摆摆。长安城，大男小女，无不争看夸奖风光！这些都是电视剧里没有的情景，然后观音菩萨说了：“西方有大乘佛法！！”唐太宗一听，马上直捣正题，借马下坡：“谁肯领旨意上西天拜佛求经？”这个时候唐僧恍然大悟，无缘无故贿赂我几十万，中国有句古话：拿人手软，吃人嘴软。这回不去也不行。唐僧，回到寺里，原文当中是这样说的：“我已发了宏誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱，大抵是受王恩宠，不得不尽忠已报国耳，我此前真是渺渺茫茫，凶吉难定。”大抵是受王恩宠，所有不得不尽忠以报国耳。不得不。说明唐僧已经没有选择了，我70万都收了人家的了。如果我不去，人家还不把我枪毙掉小命就不保。所有才踏上了西天取经的道路，看得出唐僧实际上是一个悲情人物。 孙悟空的前世今生 首先我们来说说孙悟空这个名字来历。孙悟空原本是从石头里蹦出来的，无名无姓，无父无母。为求长生不老，拜了菩萨老祖为师。菩提老祖为他取名-孙悟空。这个猢狲猢狲，猢在前狲后，为什么不姓猢呢？叫胡悟空，是吧！还能和领导人攀上点亲戚啥的。是不是。为什么要姓孙呢？查了原著里，菩提老祖，就为我们解释了：“猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，叫你姓猢倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，叫你姓孙罢。”那么这个吴承恩为什么要设定这样的名字呢？首先，我们通过这个名字，我们可以来看历史。查看一本名《宋高僧传》的一本书单中，曾经记载过，在唐朝呢！有位高僧法号释悟空，俗名东奉朝。京兆云阳人，也就是现在陕西一带。曾经出使这个西域，结果落下重病，为求治病出家为僧。此后呢，学习佛法，游遍天竺。很多人就联想到了释悟空。是不是这个玄藏法师的徒弟？那么这个释悟空取经，较这个玄藏法师是晚了40多年。可是呢！两人的出发地点都是长安。那么这个释悟空呢？最后是圆寂于这个长安的护法寺。所认为的这个孙悟空的原型!那么在中国其实有两位文学
西游记中你所不知道的秘密
西游记，你不知道的秘密 看过西游记的朋友都对一个神秘人物——孙悟空的师父菩提祖师有很大的兴趣。因为此人在短短的几年内就造就了孙悟空这样一个高手而后神秘消失书中再也找不到一丝痕迹。他究竟是谁一直是个谜。网上关于菩提祖师身份的讨论众说纷纭，我来谈谈我的看法。 一、“菩提是准提 接引是如来”学说可信度不高 有个流行的版本“菩提是准提，如来是接引”，我尊重别人的观点，百家争鸣当然是好事。但我以前发贴时，很多回贴者高丼“菩提是准提”的他们所谓的“真理”和“标准答案”直接就把我的观点就否定了，连我的贴子看都不看，我觉得这是不公平的。各有各的论据，不要用自己认为的“答案”随意否定一个新的学说，这对新学说是不公平的。其实那个观点有几个明显的漏洞，我先来驳论再来立论。先来说说“菩提是准提”学说的不足之处： 1、此观点说后来准提不满接引与政，愤而隐居在方寸山，这显系YY，两书中未有仸何伏笔和线索，此应不足为据也！ 2、此观点无法解释燃灯，文殊等五人弃道入释的原因，更无法解释燃灯作为接引的晚辈反而成为如来之上的古佛。 3、小说家塑造人物，必然是出于己意，菩提的神秘身份是老吴赋予的，也就是说老吴心里明白菩提的真实身份，菩提的身份只有老吴说了算。只是出于小说的秘密戒伏笔，不好明说，这种秘密在红楼里有很多。 但是大家知道，甲小说的人物如果要考证为乙小说的人物，则必需是乙小说成书于甲小说之前，否则则为无稽之谈。假如封神成书于西游之前，那老吴在塑造菩提这个人物时，有意的将他和准提道人扯上关系无可厚非。但是事实是，西游成书于封神之前！ 大家想想，老吴在写菩提之时，根本不知道丐上有准提，如何能将此事人拉到一块呢。可见老吴心中的菩提身份绝对不可能是准提，因为他根本不知道准提是谁。成书于后的小说可以参考成书在前的小说来塑造人物，反之考证则不可。比如我现在写了一部小说，里面某个人的描写用了西游中菩提的那首诗，假如我的小说红了，佝能说“西游中菩提的身份是睿翔小说中的某某，有诗为证。”如果这样，那便乱完了，因为老吴写菩提时根本不可能想到我写的人物吧。所以从成书年代上考虑，菩提不可能是准提，因为菩提是老吴定的，老许不可能改变。 4、封神中的写人诗和写景诗抄袭西游的有几十首。接引抄如来的诗，我仔细看了一下，让我哭笑不得。西游中写如来的诗第一句为“大仙赤脚枣梨香”，当时的情况是如来拿下了悟空，
西游记人物性格分析报告
唐僧A，孙悟空O，猪八戒B，沙僧AB。 关于性格分析，目前专家们的思络已慢慢清淅，并趋同于把人的性格分为四种： 活泼型，力量型，完美型，和平型； 这是性格分析学上一个里程碑。 其实中国伟大的名著《西游记》中已对人的四种性格刻化得出神入化； 唐僧师徒四人正是代表了这四种性格： 唐僧---完美型细致，敏感，悲观 悟空---力量型坚定，果断，自负 八戒---活泼型活泼，热情，多变 沙僧---和平型平稳，随和，寡言 举一个简单的例子：有栋住房起火了； 完美型的人会思考：是什么原因起火了，是电短路还是厨房着火？ 力量型的人会行动：关掉电闸，找到灭火器，马上去灭火！ 活泼型的人会大叫：楼上楼下大叫，不得了啦，起火了！ 和平型的人会旁观：反正有人会报警，消防队马上会到，不用那么急吧~~ 但是人为什么会有这四种性格？ 没有人给出答案，有的只是对这四种性格的遇事时状态的描述
人的性格不同是因为人的思维方式不同 人的思维方式不同是因为人对因果关系的理解不同 佛家有一个著名的观点就是：世界就是因果关系 “要问前世因，今生受者是；要问后世果，今生做者是” 活泼型的人认为一因多果； 做一件事，会有不同结果，有可能这样，也有可能那样；所以他们是经常变，变的是结果；明明答应你的事，过两天就忘了； 力量型的人认为一果多因； 一个结果，可用多种方法，可以这样做，也可以那样做；所以他们也经常变，变的是方法；明明教你这样做，过两天要你那样做完美型的人认为一因一果； 做一件事，只有这一个方法，而且必须按照这个方法去完成，喜欢做计划，做表格，制定规范，很难接受别人的意见 和平型的人认为无因无果； 任何事情，这样也好，那样也好，这样做也行，那样做也行；口头上应和，心里觉得不一定；如果大家都这样，我就这样，大家都那样，我就那样。 所以唐僧师徒四人在去西天取经途中，给人的感觉各不相同： 唐僧给人的感觉很固执； 悟空给人的感觉方法多； 八戒给人的感觉很好玩；
你所不知道的西游记内幕
你所不知道的西游记内幕 (1)《西游记》讲的是什么故事 《西游记》的故事家喻户晓,表?上看讲的是唐僧取经，师徒四?不畏艰险战胜困难，终成正果。但细看此书，??有违逻辑,前后?盾的地?实在是太多了,根本?法?常理解释,?如?闹天宫的孙悟空怎么就?不过妖怪?妖怪捉了唐僧怎么就不吃?唐僧为什么要取经?取经有什么作??等等。于是,民间就有这样?句俗语:“看了西游记,说话象放屁。” 可是,作者吴承恩?先?会有那么弱智吗? 吴承恩?时候勤奋好学，????，过?成诵。精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通。《淮安府志》载他“性敏?多慧，博极群书，为诗?下笔?成。” 可见,《西游记》中有违逻辑的地??定是吴?先?刻意留下的“?机”。 那么,《西游记》究竟讲的是什么故事呢? 是在传“道”?或是在宏“佛”?我们从《西游记》中看不到道家的清净?为,同样,也看不到佛家的善恶相报。我们所能看到的只有?法,反抗,奋?,挣扎,充满了向?标前进的张?。 因此,我们可以?分肯定的说,《西游记》既没有宣传道家,也没有宏扬佛法。?讲的是“造化”的故事,讲的是“造化怎样弄?”的故事。 全篇第?回,开宗明义,诗?: 欲知造化会元功， 须看《西游释厄传》。 《西游释厄传》即《西游记》。 要想知道“造化会元功”,就得看《西游记》。 功:指功能,功?,?量,变化,作?,等等。 会元:指时间。?元分为12会,?会有?万?百年,?元有??万九千六百年。就像?天有12个时?,?年有12个??样。 造化:?指?然界的发展繁衍,创造演化,?指命运、运?,造化弄?。 命运、造化究竟是怎样弄?的呢? 读《西游记》能更好的帮助我们了解??的命运与造化。 (2)唐僧为什么要取经 《西游记》讲的是唐僧取经。
西游记读书笔记摘抄加句子赏析
西游记读书笔记摘抄加句子赏析 凡是读过了西游记一书，想必对书中取经的各个情节都是此生无法忘怀的记忆。在那些记忆中，非黑即白，正义永远是邪恶的克星。然而除了这些，我们可否从书中获得更多的感悟呢?下面是本人为大家整理的西游记读书笔记摘抄加句子赏析，欢迎大家阅读。 《西游记》是我最爱看的书，它是一本神话故事，也是四大名著之一。它讲的是唐朝时期，有一个和尚，和他的三个徒弟一起去西天取经的艰难险阻。 他的三个徒弟有：猪八戒。孙悟空和沙僧。和大家一样，我最喜欢的就是孙悟空了。他神通广大，火眼金睛，乐于助人。每次都是孙悟空把唐僧从险境中就，救出来。其次就是猪八戒了。他鼓着个大肚皮。成天好吃懒做。背着个大耙子，还天天号称自己以前是天蓬元帅。猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易。沙僧老实厚道。每一个人都有一个个鲜明的特点，每个特点都被作者表现的活灵活现。 总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人。
《西游记》中师徒四人遇到的种种困难在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，这本书告诉我们，人生有许多的困难，这些也许不是自己一个人就可以克服的。所以我们需要朋友，需要有知心人一起分担，这些困难也许是自己能克服的，所以我们在此就要锻炼自己不怕困难，以及坚定的不后退的信心。 读了《西游记》这本书很受感动。《西游记》这本书主要写了孙悟空不平凡的出生，以及他在花果山逍遥的生活。后来，孙悟空大闹天宫，结果被佛祖压在五行山下。最终孙悟空跟随唐僧到达西天，取得了真经。 在这本书中，我最喜欢的是孙悟空。他天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他不但敢与至高无上的玉皇大帝争斗，并为自己争来了“齐天大圣”的称号，还不惧怕任何妖魔鬼怪，绝不放过一个妖魔，面对困难绝不低头。 我还喜欢唐僧，他接受大唐皇帝的命令，前往遥远的西天取经。一路上风餐露宿，困难重重。唐僧面对困难决不放弃。 其实，无论是在生活中，还是在学习中，我们都会遇到困难，这时我们应该像孙悟空和唐僧一样，迎难而上，才能成功。 好词好句摘抄加赏析： 1、摘抄：一日，见那老树枝头，桃熟打扮，他心里要
名著导读 《西游记》文学常识识记题、人物分析、情节概括、必考基础题汇总
名著导读|《西游记》文学常识识记题、人物分析、情节概括、必考基础题汇总 《西游记》是今年这学期要读的（名著），同学们要读书、要练习哦！ 《西游记》为明代小说家吴承恩所著，取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。 识记题 1、作者吴承恩，明代小说家。字汝忠，号射阳山人。淮安阳山（今江苏淮安人。 2、体裁：长篇神话小说 3、主要内容：本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果
4、精彩情节：大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇、四圣试禅心等。 5、内容：由三大部分组成——孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空师徒四人西天取经。 6、艺术特色：①善于说故事，可读性强。②善于塑造人物，形象十分鲜明。③充满天马行空的想象和大胆奇特的夸张。 《西游记》通过神话的形式，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。在孙悟空身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望，是正义的化身。孙悟空不畏强暴、敢于斗争的精神，具有深刻的社会意义，作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔鬼怪，象征着黑暗势力。这一正一反，既突出了孙悟空的英雄形象，又突出了斩妖降魔的内容，从而使贯穿全书的取经的目的退居次要地位。在吴承恩笔下，取经一事的宗教意义已大大淡化，仅仅具有象征意义。它给读者的启示在于：为了实现某一崇高的目的，人们必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢地战胜一切敌人。 人物分析 1、孙悟空（行者） ①号称：美猴王和齐天大圣。 ②出世：仙石孕育而生。
西游记好句摘抄及赏析
西游记好句摘抄及赏析 导读：《西游记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》（本名《大唐三藏取经记》）是西游记故事见于说话文字的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。今天小编就为大家提供了西游记好句摘抄及赏析，希望能给您带来帮助。 西游记好句摘抄及赏析文：有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度。 赏：此处是众僧在讨论西天取经的原由。前有众僧意见不一的猜测，莫不是一些前途险恶难测的推断，这是作者为了突出主角所加的铺垫。从后文三藏“钳口不言”，与众人相比另类的表现中看出他的与众不同，思想之深。这也是作者想让主角在新的环境中博得尊重设置的一个考验。 文：数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠。路途烟雨故人稀，黄菊丽，山骨细，水寒荷破人憔悴。白灊红蓼霜天雪，落霞孤鹜长空坠。依稀黯淡野云飞，玄鸟去，宾鸿至，嘹嘹呖呖声宵碎。 赏：此为对季节入秋的描绘。作用当然也不单单是写景，这首词描绘的秋景凄寒寂寥，落叶、烟雨，诗意当中有旅人孤独的悲伤情怀，也有山高路远、路途终点茫茫无期的担忧。 文：一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远
近，见一山岭，只得拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。 赏：时间为凌晨，地点为荒郊野外，“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与不确定，平添了紧张气氛，也表达出一行人取经的不易，为下文遇见凶险做铺垫。 文：唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。 赏：简简单单的两句话，就形象地表现出两个人物的性格。唐三藏性格软弱，胆小懦弱。而二徒弟更是胆小如鼠，更加不能担当保护师父的责任。这里从侧面表现了出孙悟空的机智勇敢，也暗示取经途中缺少孙悟空的不明智与不可能。 文：不一时，红日高升。三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来。 赏：旭日东升，是一天的开始，也是希望的曙光。环境的描写在此处起了暗示人物命运转机的作用，老叟仙风道骨的模样与凶神恶煞的妖怪形成鲜明对比，由此推断老人的心地善良。而他出现在三藏遇难彷徨无措时，也明显的是一个拯救者的角色。 文：寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和麂。喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。那长老，战兢兢心不宁；这马儿，力怯怯蹄难举。 赏：这里的环境描写优美，表现了人物化险为夷的处境，也从些许凄凉与人物脚步踌躇中表现出人物处境的无助与心慌。 文：行经半日，更不见个人烟村舍。一则腹中饥了，二则路又不
怎能忘了西游——剖析猪八戒在《西游记》中的性格分析以及人物命运
陈洋 《西游记》是我国古代小说中四大名著之一，并且也是四部之中唯一一部神话妖魔故事地小 说.同时《西游记》作为一部神话小说，充分地融合了中国古代三大主流思想——“儒，释，作者通过描写师徒四人西天取经地故事向世人展示了一幅人，妖，神三者之间斗争与反 道”． 斗争地阶级历史.在《西游记》这部小说中，大量地人物性格特点和情节设定都在一定程度 上反映了当时地社会现实，并且对当时地社会现状进行了讽刺和批判.正因如此,《西游记》才能受到老百姓地追捧和喜爱.敢做敢为地孙悟空，好吃懒做地猪八戒，老实厚道地沙和尚， 一心求佛地唐僧，这四个角色给人们留下来深刻地影响.而在这四个角色之中，大家最喜爱 地是那个勇于向天庭反抗地孙悟空，也应如此大多数专家学者更加喜欢分析孙悟空地悲剧色 彩.所以我们很多都遗忘了那个在西游记中重要但不主要地角色——猪八戒.当我们摆脱儿时地英雄主义思维，我们会发现其实猪八戒这个角色与我们更相近，更相像.而我们为什么不愿意去了解，去分析，去喜欢猪八戒，甚至不屑于去看他.正是因为我们越去了解他，分析他，最后就会发现他地缺点我们仿佛都有或曾今有过，于是我们地羞耻心决定我们不愿意去 接受这个角色，所以我们试图去掩盖猪八戒，去贬低猪八戒，去遗忘猪八戒.其实当我们往深处去挖掘这个角色，就会发现他本身代表了我们大部分人，而且他在《西游记》中地悲剧色彩并不比孙悟空弱，而且更容易让人在批评他时批判自身.资料个人收集整理，勿做商业 用途 一．猪八戒地三性 ．猪八戒地神性 在论及猪八戒地神性特征时我，我们则可以从猪八戒初遇孙悟空之间地对话中看出一些 端倪，“忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说.劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽.有朝大限命终时，八难三途悔不喋.听言意转要修行，闻语心回求妙诀.有缘立地拜为师，指示天关并地阙.得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍.上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴.周流肾水入华池，丹田补得温温热.婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月.离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血.三花聚顶得归根，五气朝元通透彻.功圆行满却飞升，天仙对对来迎接.朗然足下彩云生，身轻体健 朝金阙.玉皇设宴会群仙，各分品级排班列.敕封元帅管天河，总督水兵称宪节.”猪八戒在谈及自己地出身时有一种强烈地自豪感，同时他也对自己现在地惨痛遭遇感到无奈.话说猪哥在天庭也是位高权重，所谓“好马配好鞍，好车配风帆”，堂堂天蓬元帅怎能没有一身好装备呢？于是九齿钉耙孕育而生，话说这把武器为是由太上老君，借五方五帝、六丁六甲之力锻造而成，重量有一藏之数，连柄五千零四十八斤.我们从师徒四人中来看，猪八戒地武器仅 仅落后于孙悟空.孙悟空有七十二变，猪八戒有三十六变，孙悟空有金箍棒，猪八戒有九齿 钉耙.而且，我们从猪八戒地对话中可以推测出猪八戒地师傅也不是等闲之辈，他不是道教 高官就是不弱于菩提老道地隐世仙人.这点我们可以从猪八戒地三十六变里看出，此种高深 法术岂是普通神仙传授地吗？所以，我们可以看出猪八戒与仙佛有缘，他具备一切成仙地内在与外在条件.于是理所当然地当上天蓬元帅，位列仙班.但是，正是他前生地辉煌岁为后世 轮回为猪妖，被迫西游，以及成为所谓地净坛圣者奠定了悲剧基调.资料个人收集整理，勿 做商业用途 .猪八戒地妖性与人性 我们在此将妖性与人性结合来谈是因为在猪八戒地性格形成是由猪性与人性相互结合地.因为我们在猪八戒会发现其实妖与人地界限，妖与仙，佛地界限似乎没有太大区别.在《悟空传》中:“原来像这样神仙没法管地东西全都有个名字，叫做——妖！”, “神不贪，为何容不得一点对其不敬，神不恶，为何要将千万生灵命运握于手中？”从中我们可以看出天庭地 绝对统治以及人，妖，神其实也就那么回事.让我们又回到猪八戒，首先，猪八戒有贪吃， 懒做，好色，胆小地缺点，但其实这些缺点人人似乎都有，吴承恩仿佛就是将我们地普遍性
西游记导读
《西游记》导读 历史背景篇 你读过《西游记》吗？ 你知道《西游记》的故事背景吗？ 你知道《西游记》是怎么创作出来的吗？ 你了解作者创作《西游记》的时代背景吗？ 为什么《西游记》受到读者的喜爱？ 问题一：你知道《西游记》的故事发生在哪个朝代吗？（） A、唐 B、宋 C、元 D、明 因为小说的主人公就是唐僧，还涉及到另一个历史人物唐太宗。 那么为什么这个故事会发生在唐朝呢？ 1、因为唐朝的文化一般被称为盛唐文化，是中国历史上文化非常繁荣的时代。唐朝与阿拉伯帝国并列为当时世界上最先进的文明及强大帝国，声誉远扬海外，与东、东南亚、南亚、西亚和欧洲国家均有往来。唐朝以后海外多称中国人为“唐人”。唐朝文化兼容并蓄，接纳海内外各个民族文化进行交流学习，形成开放的国际文化。南诏、高昌、龟兹、粟特、吐蕃、新罗、渤海国和日本等国家吸收唐朝的文化与政治体制。 2、唐朝全盛版图东至日本海，西北到达咸海，包括今天的阿富汗、伊朗、巴基斯坦、、克什米尔、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦等中亚国家全部或一部分，北境直抵西伯利亚叶尼塞河流域，包括蒙古全境及俄罗斯的部分，南至越南及西沙群岛，领土面积超过1200万平方千米，在汉人王朝中是版图最大的国家。
这节课，我们来了解了解取经故事的时代背景与缘起，也来学习一下小说创作中的真实与虚构。 小说人物的真实与虚构 什么是真实？什么是虚构？ 一般来说，真实就是历史上有史可查、现实生活中实际发生的事情。虚构就是通过想象构思出来的事情。 1、小说中的真实在于：取经人玄奘是真实的，取经事件是真实的，取经发起人唐太宗也是真实的。 （1）玄奘（602年－664年）俗名陈袆（huī），洛川缑（gōu）氏（今河南偃师）人，父亲陈惠在隋初曾任江陵县令，后辞官隐居，潜心儒学修养。他有三个哥哥，二哥陈素，早年于洛阳净土寺出家，以讲经说法闻名于世，号长捷法师，看来家人都有佛学渊源呀！ 玄奘13岁正式出家。629年（27岁）从长安西游，当时并没有得到唐太宗批准，到达印度，645年回到长安。唐太宗非常尊敬从印度取经回来的玄奘，专为他建弘法院，供给他居住、翻译经书。 玄奘还著有《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。 问题二：你知道唐太宗叫什么名字吗？（） A、李渊 B、李建成 C、李元吉 D、李世民 （2）我们来了解了解李世民的重要经历： 唐太宗李世民（598年－649年），少年从军，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王。公元626年7月2日（武德九年六月初四），发动玄武门之变，唐高祖李渊不久退位，李世民即位，改元贞观。 李世民名字的来历
西游记好句摘抄并赏析
西游记好句摘抄并赏析 导读：西游记是我们中国的四大名著之一，是一部神魔题材的小说，受到了无数人们的喜爱。下面是小编整理收集的西游记好句摘抄并赏析，欢迎阅读参考！ 1、眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。 赏析: 脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，‘衬’字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，大约是瓜子脸吧;‘桃花瓣’，从微观上看，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。 2、黄袍怪变动后的形象: 形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏;身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带灼烁。丰神真是奇夫君，耸壑轩昂美俊英。 赏析:从这段词写得着实是妙，硬生生把一个儒雅学士的形象刻画的非常立体。重新到足，出奇的俊逸洒脱!形容典雅，体段峥嵘，怨不得天子也认不出来呀，只怕莪们见到也得生出恋慕交友之心呢! 3、眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜亸红绡飘彩艳，高簪珠翠显灿烂。说甚么昭君仙颜，公然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样特别类，诚然王母降瑶池。
赏析:怎样，若您是唐僧，只怕早已不取经了罢?呵呵!! 脸衬桃花瓣，关这一句就了得了，‘衬’字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，约莫是瓜子脸吧;‘桃花瓣’，从微观上看，也可遐想到女王肤质的柔腻和白滑。 别的的更不消说了!绝色尤物呀! 4、沉沉宫漏，荫荫花香。绣户垂珠箔，闲庭绝火光。秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。绕屋有花笼月灿，隔空无树显星芒。杜鹃啼歇，蝴蝶梦长。银汉横天宇，白云归故乡。正是离人情切处，风摇嫩柳更凄凉。 赏析:这是玉免精中的一段词，主要是暗写真公主的可怜遭遇。我尤为欣赏是其中的两句:秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。此时正是深夜，玉宇无尘，秋千空悬，寒月留影，平日的欢闹早已远去;夜深人静，羌笛声起，悲韵不绝，更添凄凉;您动了侧隐之心了吗? 5、穿一件织金官绿纻丝袄，上罩着浅红比甲;系一条结彩鹅黄美丽裙，下映着高底花鞋。时样□(上“髟”下“的”)髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发;宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。脂粉不施犹自美，风骚还似少年才。 赏析:这是第二十三回中刻画的一位夫家姓贾，外家姓莫的妇人的形象。你看，一个是贾(假)，一个是莫(没);只可怜了八戒了。这一段写得相称流畅，色彩美丽夺目，重点刻画头饰，‘时样’、‘宫样’二字，阐发这个妇人还是相称时兴;‘飞凤翅’、‘宝珠排’给
西游记知识竞赛及其答案
语文组科技节《西游记》知识竞赛 班级姓名座号得分 一、填空题（３０分） 1．《西游记》的作者是_________。 2．孙悟空的第一个师傅是__________，它的兵器原是大禹治水的__________，又唤____________，大闹天宫后被如来佛祖压在__________，后归依佛门，唐僧为他取名___________。为西天取经立下汗马功劳，后被封为____________。 3．猪八戒又叫______________，原为管理天河水兵的______________，获罪下凡，误投猪胎，曾占_________为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为______________。4．沙僧也叫________，原为天宫中的___________，被贬下界，在_________为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为______________。 5．白龙马原是___________之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为___________。 6．在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、嫉恶如仇的是______________；憨态可掬、好耍小聪明的是______，法名是______；忠诚老实、勤勤恳恳的是______________ 7．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打___ ___、大闹___ ___、真假______、三借___ __。 ８．陈家庄（）变作男孩陈官宝，（）变作女孩一秤金，被抬到灵感庙里，把妖怪打跑了。 ９．石猴一出世惊动了（），派（）去南天门观看？ １０．古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是：______________。 二、选择（把正确的答案序号写在括号里）（２６分） 1．太宗得回阳世，要用瓜果谢冥王，十王要的是哪种？（） A东瓜B西瓜C南瓜 2．太宗见到观音真身后，哪位画家描画了菩萨的真像？（） A吴道子B王维 3．唐僧得龙马，可无鞍辔，哪去取？（） A管百姓要 B 不用鞍辔C观音差人送 4．唐僧在乌巢禅师取经一卷，说遇魔障之处念此经可无伤害，是哪部经？（）A《金刚经》B《诗经》C《易经》D《多心经》5．孙悟空在五庄观拿瞌睡虫让清风、明月酣睡赢得时间逃走，你知道那瞌睡虫是哪来的吗？（） A毫毛变的B捉的C与人赌来的D观音给的６．宝象国国王请八戒降妖，八戒、沙僧腾云去捉妖怪，国王慌了，扯住唐僧道：“长老，你且陪寡人坐坐，也莫腾云去了。”唐僧道：“可怜！可怜！（）！”（） A我半步也去不得B我不会腾云 ７．金角大王、银角大王有哪五件宝贝？（） A七星剑B红葫芦C铁扇D芭蕉扇E玉净瓶F幌金绳 ８．悟空到太上老君处要仙丹救乌鸡国国王，太上老君送他一粒，他说：“只怕是假的，莫被他哄了。”把丹丸丢在口里，那么救活乌鸡国国王的是哪粒仙丹？（） A还是这粒，猴子颏下有嗉袋儿B吃了这粒，老君又给了他一粒C又找观音菩萨解决