灵悟自然功是傅伟中修炼峨眉临济气功多年而整理的峨眉临济灵悟气功

灵悟自然功是傅伟中修炼峨眉临济气功多年而整理的峨眉临济灵悟气功（简称灵功）是八部首部功，既灵字部功，是祛病健身和开发智力、修持功能的基础功法。

灵悟自然功功理

灵悟自然功以“人法地，地法天，天法道，道法自然”为宗旨，由混沌、太极、三才连而成法。一下手就紧紧抓住气功修炼的关键与本质，入道迅速而便捷。

人生于天地之间，每时每刻都受着自然界阴阳交替（昼夜、季节、地域等）的影响。其中有正因子（时正之气）的补益和负因子（非时邪气）如风、寒、暑、湿、燥、火六淫的侵袭等。人身在生命活动过程中又难能避开喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情的内扰。故此人生在生、老、病、死四大业程中，就要解决生关、老关、病关的现实问题；使生应自然，返老还童，病而解痛，死时除苦。这里面即含心理因素成分，同时又有生理因素原因，此双关性是繁杂而又对立统一的。如果通过功理功法的超心理和超生理再生工程对上说四关达到解脱，只能寻求灵与悟的结合；通与苦的解脱；功与德的体现；安与祥的大道，才是中正之法。世人能够身应以上四条无上大道大法，以道通关，又能助人拨离四关之苦，也就实现了本身大健康的完善。这样，就要在“命”的角度上培养、增大、发展自然界正气信息的利用；杜绝、缩小、阻断天地邪气因子的侵扰，生及在“性”的范围内减、免七情内因的困忧，以便使生命运动在性学上得到良性改善，改观。从广义的范畴看，生、老、病、死又普遍存在于整个生物界，由狭义的角度观上，“如为万物之灵”，是说人是有潜显意识和思维思辨能力的高级动物。因此，自人类有史以来就一直未间断与自然和本身的斗争，，以期最大限度地延长寿命，摆脱疾厄。千百年来的实践以及现代科学业已经证明了这种可能性的存在。而能否如愿以偿，其关键是方法问题。

灵字部功就是效法天地之所以长久的原理，从自振入手，参照馄饨初开的景象，使体内气机处于混元的状态，以利于先后天气机的互返。振动产生声音，自振之声也会增大攻邪的效果和开通人体主要经穴。在此基础之上复接引天地正气达到体内，天地阴阳之精微为我所用，与丹田氤氲之气同步调整而后达到人天合一，会更大底降伏因内外邪致发的诸多现症。而后再通过总束各经脉之带脉的修炼（人元），使采纳的天地之气在二十部经脉中流浙调整，有机地运化为自身正气。再后以灵悟自然的圆空太极式运动，使天地人之真气充分运动周身。

灵悟自然功以第三节为重点，前二节是培基筑基的过程，没有前二节自振、自律的“自力”、“它力”的锻炼，如一上手就炼动功第三节自然功，在人体关窍闭而未开的状态下硬促猛充，则易出偏差。同时也不可能达到第三节的人天合一的功态。何为人天合一？就是在充分发挥自然调节，不借丝毫人力的基础上，功态中保持空则明状态，大脑清明而无轨迹，自身圆空运动及动作处在这无意无识之中，无象而有形的发挥作用，届时炼功者就会处在与天地正气沟通状态。人天合一，人这个巨系统和天地巨系统就会自然结合成超巨系统，宇宙史上所发生的宇宙大爆炸，所辐射的巨大能量，其信息归藏储存万物之中，复慢慢释放。人类在单细胞生成前，做为如恒河沙量万物中之一物，同样也会储留了一定级量的信息，通过练功活动不但可以增强自身信息释放的能量，并且可吸纳万物及天体星球包括地球时刻释射的信息，人天合一，其信息同样也产生量到

质的飞跃变化。这样，通过灵悟自然，人天合一的修炼，可达人体身轻体健，祛病延年，同时可使智能开发和功能的培植、激发、诱发，也为以后一系列功及超心理功能，性学理法的接引，扎下坚定的基础，使达生命科学的大健康。做到运使天地大恩于人，人之大恩于人，就结恩善缘于已于后代。

本功因其“道法自然”，即一切动作均在自然而然之中与天地万物进行沟通，在自我修炼时是谋求自然之中成就大道，其运动均与功用相应相随，密切结合，所以不必强化意念，呼吸亦随之自然。故本功一至三节皆无须特别特殊的意念与呼吸运动。

灵悟自振

馄饨初开（田脘振动）

动作：自然站立，两脚分开，与肩同宽，双脚直立或微屈；两臂自然下垂，全身放松，中心适中，舌抵上额，双唇轻闭，双目微合或睁开；自然呼吸，气沉丹田。（图1）。然后以肚脐为界，男左手轻贴下腹（覆盖丹田），右手轻贴上腹（覆盖胃脘），女右手轻贴下腹（覆盖丹田），左手轻贴上腹（覆盖胃脘），以腰跨的上下振动，从而带动全身上下振动，同时双手贴腹上下振动；振动频率须同步。（图2）。

意念：意随自便，无特殊要求。

此功以锻炼5分钟左右为宜。

该式变通体法

脾胃：（各种胃病，及萎缩性胃炎、胃癌），两手分贴丹、脘，右手在上，贴于胃脘部；左手在下，轻贴于小腹部。上下振动，呼吸自然。

肺：（肺部疾患，如肺结核，肺气肿肺癌，气管炎，鼻炎）。两手拇指点按在中指第二节横纹上，握拳，左上又下轻贴于膻中穴处（两乳之间），口吸气，稍停，用鼻将气一次呼出。吸气时，分三次将气吸满，一次呼出。

心：（心脏病，包括先天性心脏病）两手拇指点按在无名指横纹上，握拳、两手小指相钩，左手在下，手心朝上，贴于肚脐下。右手在上，手心朝里，贴在肚脐上，两手小指相钩，上、下振动。用鼻吸气、稍停，口呼“真—真—真—”。如上述发音，周而复始。

肝：（所有肝、胆病变、包括胆结石、以及乳腺小叶增生皆如是练功），两手拇指点在无名指第二节横纹上、握拳，两手分贴右侧肋部期门穴处，右手在下，左手在上，随着振动，轻轻拍打该部，口吸气，稍停，摄唇吐气、发出“嘘”声。如上所述呼吸、周而复始。练功。

肾：（肾虚腰痛、阳萎、失眠、高血压、糖尿病、及男女生殖器系统疾病）。两手拇指点按在后面肾俞穴上（注肾俞穴在十四椎旁开1.5寸为双穴、肾与膀胱相会之处，医家称命门）。上下振动，鼻呼吸，稍停，用意将气吸至拇指点按之处，稍停，口呼“嘿”字诀，将气呼出，如上所述循环呼吸练功。

作用与功效：（图1）势使气机稳固于下丹田，以为后的运动做好准备，即含预备活动之意。丹田为经气之海，元气所大聚处，胃为后天之本，通过手掌贴之上下振动，可起到震荡、摩擦先天气机的作用，混沌为太极，初开而分两仪是阴阳。本势先后天气机同炼，主要是增强阴阳气机的扭结作用，并以后天而返先天，使胃腑浊气通过打嗝，放屁排出体外，其清气随中脉输送到下丹田。双掌轻贴并随振动（上下），增强了上下腹有机运化过程中的“春意融融”之感。此美妙境界是先后天气机被激活发活跃，调整全身经气阴阳平衡，而又反馈回来的作用使然。又，腰胯、双膝上下振动带动了全身之动，不但增强了膝关节及腰脊、臀、股踝腕的气血旺盛，而且可达全身百骸、经气脏腑都得到不同程度的健运之效，从而健身祛病。故峨眉临济典笈“千振百病消”的说法。概生命运动无时不生存在振动之中，振又有内外之分，本功以外振促内振而致内外振同步，自然与天地之恩同功，炼者习察，即知本论言不谬。

本功势可治百病（是因功效可大大增强了人体的自然免疫能力），尤其对减肥、美容、调理肠胃、男性病及妇科疾病，以及高血压、心脏病、糖尿病等效著。

第一节

太极两判（天地振动）

动作：自然站立（见图1及文字说明）；然后双掌置于两大腿外前侧，男左掌心斜朝上（阳掌），右掌心斜朝下（阴掌），女则反之；以腰胯带动双膝关节上下振动。从而带动全身随动，两掌亦随之上下振动，振动频率须同步。（图3）。

振动过程中，全身及双掌、臂等都要放松，不可拘紧，由于没有人的身体阴阳平衡程度不同，振动中双手会不由自主的变换如左阴、右阳，左阳、右阴左右均阴，左右均阳等掌式。此是随气血阴阳自然调节的现象，要随其自然，随着气机变换的需要而任手式自然变化，即意识的闪现信号二变换，意识闪念换何掌式就换何掌式，无时间的要求，但注意不要强求，意识无发出换掌的信号，那么就一直保持原掌式振动下去，直至收功，其振动的快慢频率因人而异，随自然而定，但不可过快。

呼吸：自然呼吸，即随振动时双掌拍、拉、托、吸入天地气机的感觉，要似想非想，意不要过于强烈。

此功以锻炼5分钟左右为宜。

作用与功效：本节功法源自峨眉《莲花宝笈-荡摩法》。本动势就是要把天地的气机自然与人体接通，以调整、补充体内之元气。因此，这个动势的要点与关键就是“随其自然”。因为个体阴阳平衡的差异，此潜在的差异，在振动过程中会活跃为显在的需要。阴多阳少者，自然会吸收接天之阳气，阳多阴少者，自然会采地气之阴气。这样就达到人体阴阳虚实的调节平衡。故此，每个人在振动中的手式都会有所不同。即使二人都是阳掌振动，但其倾斜的度数也不尽相同，此种细微变化不一，也是自然产生的，这种变化的过程是气机的需求而决定大脑产生信号，故大脑

无信号发出、掌式就不变换，也不人为的强变，而大脑发出变掌信号，也不可强制不变掌式，否则就会有不适合感。捕捉大脑一闪念的方法，是动势中要全身心即身体和意念均松。如此，随着意识自然闪现而变化相应掌式，会自感全身舒适心理愉悦。其功效范围同于“馄饨初开”功。

总论：本节的灵悟自振，从丹田、脘腑入手，辅之以振动全身经络气机，接引天地之灵气，因而具有扶正固本，祛病延年、减肥美容之功效（馄饨初开尤具减肥之效）；并对肠、胃、肝、脾、心、血管等脏腑及内分泌等疾病，有独到之效。通过全身经络的互为表理功能而达到有机地经络气血、津液的目的。

本节的重点放在一个“振”字上，世间的万事万物，无论有生命、无生命、大地山河，天体宇宙，无日无时无刻不在振动之中，只不过有些振动是常人所能体察到的，有些是常人感察不到的，通过振动可以训练提高自身察振动的灵敏度，进而过渡到感知常人不可察之振动，甚至“微风起于萍末”都能清晰察知。原理是通过振动放大了体内信号，比如脏腑气血先天元气，加强昂立宇宙万物同步共振。故不但能治病健身，而且通过振动引发体内粒子碰撞，进而过渡到高度有序化，从而激发出人体的各种特异灵能。

振动乃万声之源，比如蝉之夏鸣，哇之唱晚会就是靠体腔振动发出的声音，往往一蝉、一哇、引发众多同类相合。甚至某些动物还能预先感知到自然灾变，如火山爆发、地震之前微乎其微的振动信息。而灵功的自振，甚而进一步能感受到自身微小如毫巓之变化，能听闻八达之动静。天气阴晦、刮风下雨、火山地震、雷霆海啸，也可预先感知。

佛家经典里讲“五大皆有回响”（“五大”即指“地”、“火”、“水”，“风”、“空”五种宇宙基本元素）气功里面的咒音、咒声，正是运用音波之振动来沟通宇宙信息，丹田体内脉道。所以，振动法虽简而具有巨大实效。练功有素者可激发出相应之功能。

第二节灵悟自律

（一）俯身抬臂

左脚抬起外分落地，双足间距….比肩宽，然后弯腰俯身成45~90度角，左肩向左足方向抬起，手臂尽量抬平，掌心朝下，目视地面（图4），以左臂背、腰部肌肉、肌腱有拉动拨动感为宜；然后左臂下落，左掌自然贴于左腿股前，同时右臂向右足方向抬起，做图5的右势动作。俯身正抬臂左右交替各做9次。

保持弯腰俯身势，继腰向右微转同时左臂向右足前方抬起，手臂尽量抬平，掌心朝下，目视地面（图6）,左肩背、腰部肌肉、肌腱有拉拔感为宜；然后左臂下落，左掌自然贴于左腿股前，同时腰向左转，右臂向左足前方反抬起，做(图7)的右势动作。俯身斜抬臂左右交替各做9次。

意念：意随动转或意放背膀胱经（背直肌）的拨拉感觉上。

作用与功效：本势源自峨眉宗第一桩。通过转腰、俯身正斜抬臂运动，而达五气归元之效。转腰是为了先天启辘轳关诸关窍（命门、背俞、志室诸穴），和增强带脉的开合能力，为以后的

五气归于丹田做好充分准备。带脉与辘轳关部的开合统治着经气的升降功能，带脉与辘轳关只合而不开，会使五气之阳气禁行，只开而不合，将发生五脏之阴气奔速，失去了锁匙之用，将疾病丛生。由开合论，合又统治开，故此开合又以合为关键。转腰即锻炼了带脉与辘轳关的合中带开功能，俯身抬臂使督脉阳气与膀胱经脏俞气（五气沿背充盈上行，至头顶后与天元贯入体内之气化阴下行，沿任脉过带脉入丹田。与由地元吸入体内之气交汇，达阴平阳秘之功效。由于只要转腰开启了带脉与辘轳关，俯身抬臂打通了尾闾、玉枕二关，五气汇融天气地气沿脊河车搬运，周天运行时，可化关隘为通途，故可治百病。尤对腰、背、颈、肩诸患，因其直接运动了该病部位，故此可收标本兼治功效。

部论：本节灵悟自律，与第一节灵悟自振理法不同。灵悟自振是在一起混元的状态下初分阴阳，而本节通过自律性的神纳天元与精收地元，以加强体内真气。天有三宝日、月、星，人有三宝精、气、神，在第一节功体内真气初步有序化的基础上效法天地，以天地之气促进、带动精与神的内生，而后气归人元，三元通泰，正气存内，则邪不可干。同时各动作又打通人体主要关窍，这些关窍都是人体能量场最强之处，真气充盈，斩关夺隘.，气达四肢百骸，五脏六腑，及二十部经脉，则疾病可消，功能可出。

灵悟自振对本身的作用，是促使机体由有序化到无序，再进一步上升到更高的序化。练功过程中打破旧有的序化排列，是为“逆向运动”，而此逆向运动是为了达到更高的和谐，正如古人所说：“顺则为凡，逆则为仙”。练功到此时，灵气（逆修即得真气）随身运动，无处不到，充满全身，而序化始成，气行全身要靠自律来实现。

物质运动从绝对的角度来说是不平衡的，从相对角度而言是平衡的，自律就是要促进物质运动的相对平衡，以得中道。

(三）升降开合

自然站立，两臂由腿侧同时前抬上升；至胸前两手心相距约30厘米；继续上升至头前上方时，两掌同时外转（图9）两臂划弧线由小腹前继再上升，到胸前手心相对距约30厘米。继续上升成图9势。如此反复操作升、开、降，回环运动3圈。还原自然站立后，继而两臂侧举上升，手心朝下，升至头外上方时，两掌同时内转（图12、13），两臂划弧线，手心相对，由头前、胸前向腿侧落降。（图14）。微画弧行由体侧继续上升，手心朝下，继续上升完成图12、13势。如此反复操作升、合、降回环运动3圈。还原自然站立后，继而两臂侧举上升，手心朝下，升至头外上方时，两掌同时内转（图12、13），两臂划弧线，手心相对，后双手心向下离头上10公分左右照头顶，吸气时意念双手背采宇宙真气，呼气是意念双手心发气灌头顶3次后，第4次呼气意念双手心发气灌头顶后双手掌指相对手心向下，从体前下落还原自然站立式，同时意念双手把灌入的真气从头顶上方导（压）下丹田。

作用与功效：本势源自《峨眉十二桩》，本节动势，手臂的沉升，肩部的运动，上为了使手三阴手三阳的经络滞者变通，已通者更泰。因手三阴手三阳经脉在手臂的最薄弱处是肩关节，双

肩运动，还可以打通夹脊关，使先天气机顺利沿督而上，为天元之气与之交合在百会穴做准备。升降开合时手臂带动气机，可理通中脉，中脉通后手臂自有升浮、吸落、压落、相吸相斥之感。继双掌悬停百会之上，即可使天元精微阳气沿劳宫灌注于百会，经中脉，顺降到下丹田。待功力深厚丹气充盈之时，可顶现三华，头罩头环。

本功可治疗肩部及督脉、任脉与三焦不通之疾患。又因脑主神智，同时也是百会、天目、玉枕等重要关窍之处所，天元之气由头经中脉复归藏于丹田，可增悟、开慧、引发六通诸功能。

第三节灵悟自然

灵悟自然功是在前二节气血调整平衡的基础上，发生的以全身各关节的柔缓自转为主，带动全身躯干、肢体及身体各部的自然“圆”运动。其运动的方向与动势将随每人的个体差异而千差万别，但完全是以自身体内气机运动的需要而自然运动。由于气机在前二节已调节不偏，因此灵悟自然功的圆空运动，将会以松柔、沉缓、空松的圆形太极式运动为主，而绝不会出现蹦跳、翻滚、速动、窜高伏低等激励运动。

一般的练功者，只需默念灵功信念密码：“灵悟圆空，万法归宗”数遍，可自然的进入圆空式太极运动功态，个别不易发生自然运动者，可按下列要点循行。

将腰视为磨盘，向左或向右缓缓转动，同时放松全身，转动幅度逐渐增大，试以此带动全身或下肢，或上肢关节随身体缓转而自然随转。其动势要柔要缓，要圆要松，要空，要滑润，其如醉、如痴、如行云流水、如小溪潺流，绵绵不断，自然圆空。

自然站立势，双膝柔缓向左或向右圆形转动，待感觉有一股自转势头时，即可行自然圆形太极式运动，全身随其自然，发出任意式圆形柔缓动作。其如婴儿动止，柔若无骨。

灵悟自然功的圆空运动，宜柔不宜刚，宜缓不宜快，宜松不宜僵，宜稳不宜乱，则自然虚实相应。柔可如轻歌曼舞，缓可到似动非动，松可如去行浮空，稳可如古树盘根。整个运动过程可以睁目练功，看电视时也可练，变练边谈也未尝不可。又分固步练法和活步练法。固步与活步练法全在自然运动中发生，无硬性规定先固步后活步，或只能固、活步练功。但无论固步或活步，均是自然的柔缓太极式圆形运动。

下例几图为自然圆空太极式运动中的几个随意动作。可为学练者参照。（图15—22）。

呼吸：自然呼吸。

意念：意随动态，即意在动后，不可以意引气或以意促动。意不可强，要朦胧，唯恍唯惚，如鱼游于水中，似鹤翔于九天，回环旋转大开大合，飘飘然，似宇内神仙。

收功1：待有收功意念时，即可慢慢停止运动，恢复成预备式。然后意守丹田（收气归丹田），静立一会儿，待气感逐渐消失，然后可以走动逛马路是为收功结束。

收功2：待有收功意念时，即可慢慢停止运动，恢复成预备式。然后意守丹田（收气归丹田），静立一会儿，待全身气感逐渐归入丹田接练宇宙虹彩功(奇门大周天)15分钟，然后吸气时，收小腹，意念由涌泉穴将弧形下落的万道黄色金光吸入。意识涌泉穴道似无底黑洞，将光吸入沿双腿管道上升转变为红色气柱。经两腿上行的红色气柱汇合于会阴，上入命门与神阙之中间，

呼气时，呼气气沉丹田，再意想把宇宙间真气都吸进来，通过全身毛细孔吸入下丹田；呼气时，呼气气沉丹田三次后可以走动逛马路是为收功结束。可以走动逛马路是为收功结束。

作用与功效：前二节动功虽已使全身气血阴阳..达平衡，体内真气渐..于相对平衡。更重要的是由真气馄饨生阴阳、三才的基础上，重返先天，在更高层次上达到一气混元目的，故可强健身心，炼治白病，自出功能，如看气、六通、意感、透视等特异功能。

本节运动由于是在前二节综合调整气脉意念的基础上施行，所以即便是自然自动式动作，也绝不会激烈。而是以圆空的圆形运动为主，不会出现窜、蹦、跳、跃的激烈行为。更不会出现内在气机不平衡状态下引发的“自发动”所带来的偏差。

总论

人心若得大自在。生活的妙处随时随地都可发现，练功时也可见自然的流露。每个人如能突破、破除“我执”、“法执”，感知到个体的生命和大宇宙生命的息息相通，即又可破除众人迷执。如此，即可在日常生活中体会到，胸中堡垒自会攻破，胸….会…然洞开，自然吐纳天地之真气，于生活中了生死，了生死于生活中，天地昭昭，日月朗朗，清风万载，时空其奈我何！故自身平常心（即一相三味，一境善心，二境本心，三境无心）即道，能此即发善心，识本心，明无心，也就觅出个真自我。道不远人，会心即得，文字也好，图解也好，只是为了嚼饭喂人。以心传心不可得，只有在灵悟自然功态中自我“灵悟”，不要局限在一些具体方法上，才能突破法执。

南泉大德说：“道不属知不知，知是妄觉，不知是无记，若真达不疑之道，犹如太虚廓然虚豁”。这里讲得是无心的境界，也是最高的境界，应是一念不起，一尘不染。如心中的烦恼已生，才去斩障，无异于活起提水来灭，这样在境界是就已落入二、三，在实际是已损耗。但现代社会往往表现了物质生活提高，精神生活匮乏，狂禅泛流，野狐遍野。故此每人在社会生活遇到的各种诱惑，自己已难能显示自己的真实面貌。掩其真相，即失自然相，显其假相，即失平常心。真我扭曲，未于假我，怎么办？修炼“灵悟自然功”就可返识自家本来面目，入功态后即可反驳种种压抑。“心平何劳持戒，行直何用参禅”，灵悟自然功的无我无他功态，精神放弃了一切执着的反映，非以假面目示人，识得本心，自动自然，即时就会感到受宇宙生命的异趣和豁然的生机，从而实现身心彻底的解放。是为大道。

收功3：待有收功意念时，即可慢慢停止运动，恢复成预备式。然后意守丹田（收气归丹田），静立一会儿，待气感逐渐消失，然后按下面的方法放松活动后再自然站立体呼吸，吸气时，收小腹，意想把宇宙间真气都吸进来，通过全身毛细孔吸入下丹田；呼气时，呼气气沉丹田三次后可以走动逛马路是为收功结束。

呼吸方式：自然呼吸。

体态、动作、意念、及疗效：

(1)  搓双手，

(2)  擦面，意想非生理原因出现的皱纹舒展开，(1)、(2)两式来自古代的驻颜术。

(3) 干梳头，指尖要接触头皮，向前向后梳理。

(4) 拍头，由轻及重的拍打，头部哪儿不舒服就在哪儿多打，重打，(3)、(4)两式主治神经衰弱，头晕、脑胀、偏头痛，头发脱落，亦可防止或纠正气滞头顶、泰山压顶等气功偏差，此式可以在脑力劳动之后，单独习练。

(5) 搓耳朵，从上到下要全部搓摩，在耳垂处手法要重一些，以搓热搓红为度。这一式是利用全息疗法和耳针疗法的原理进行全身性的按摩，搓摩时哪痛，说明哪个反映点的体内相应部位有病变，对这个反映点就要多搓摩，单独习练此式时，应直至疼痛消失为止。肾开窍于耳，故此式又是强肾的功法。

(6) 擦大椎（含掐颈椎），站桩之后易出汗，大椎是颈椎胸椎的衔接处，空隙大，最容易受风寒，故练功之后，一定要将此处的汗擦干。同时，擦大椎和掐颈椎又可防治颈椎病。在掐颈椎是，要注意在痛点僵硬处多按摩，单练此式时，可直至不痛不僵为止。

(7) 循经排打两臂，先打左臂，自上而下，前后左右都要拍打到，再打右臂，力量要由轻至重，此式对疏通手三阴，手三阳的经络有较好的效果，可治疗两臂的疾病，对治疗心脏病和肺病有一定的疗效。

(8) 前后摔臂，此式防治肩周炎。

(9) 拍打胸背，拍打时要含胸，切忌挺胸。

(10)拍打腰腹，击打腰腹时要气沉丹田，把腹部胀起。

(11)拍打两肋，把上身没有拍打到的部位都拍打到。

(12)两脚叉开，弯腰用手心拍打两肾。然后慢慢起身，先起臀部后抬头，自然松立，两眼微闭，内视两肾，体会肾间气动的感觉。此式是强肾的功法，肾脏有病的人可单独多练这一式。

(13)弯腰排打两腿，前后左右，从上到下都要排打到。

(14)手扶双膝，内旋九次，外旋九次。

(15)左腿收回，手扶双膝，由左向右旋转九次，由右向左旋转九次。

(16)身体慢慢直立，活动脚腕及脚趾关节。从(7)-(16)式都是武术气功中的拍打练法，是金钟罩、铁布衫的基本功，坚持习练，(7)-(16)式不仅可以增强抗击能力，而且有助于周身气血旺盛，顺畅，下身拍打亦有利于肾功能的加强。(7)-(16)式对类风湿、风湿性关节炎有特效。

编者按：傅伟中，峨眉临济宗气功传人，师从巨赞法师。此周天功即为正宗峨眉临济功法，分为奇门小周天功和宇宙虹彩功(奇门大周天)。