李氏的祖先是谁

1、源于嬴姓和姚姓源于嬴姓和姚姓，出自黄帝之后颛顼帝高阳氏的后裔理徵和舜帝姚姓的后代结合的后代，或出自老子李耳，属于以官职名为氏。

2、其他来源源于改姓、赐姓三国时期蜀汉丞相诸葛亮平定哀劳夷后，曾赐当地各少数民族以赵、张、杨、李等姓。北魏鲜卑族有复姓叱李氏，在北魏孝文帝迁都洛阳后，实行全面汉化政策，改为汉字单姓李氏。在回族姓氏中，有不少姓氏是历代皇帝赐予的姓，如李、达、答、张、白、沐、陕、郑、朱、金等姓。回族李氏是七世纪以来少数波斯人和阿拉伯人来中国并定居；十三世纪以后又有一部分中亚细亚人、波斯人和阿拉伯人迁入中国，他们在与汉、维吾尔、蒙古族相处的过程中形成回族，又称“回回”。李氏在回族中所占比例较高，有些直接来自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀词人李珣，其祖先就是波斯人，来中国后留居梓州(今四川三台)。少数民族李姓苗，壮，白，蒙古，回族等都有李姓

贵州李氏字辈

贵州省李氏字辈

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李氏字辈【云、贵】贵州省江口县桐木董李氏字辈: 时思本宗，万世兴隆，茂昭祖德，永代云昌，家传逢盛御，士克树经光,汝继超明彦，中华要国强。贵州毕节：安邦正国友，崇碧发万春。贵州李氏：邦、应、世、忠、天、美。贵州务川：炳……锦泽楹辉，义忠红灿。贵州李氏：财发兴隆茂，林应登文朝。贵州李氏：长文兴庭，志有发光。贵州李氏：昌、鸿、百、代、兴。贵州李氏：朝应纯中克，元文天必德；家兴定永长，荣显达邦国。贵州李氏：朝忠德从，龙发义长。贵州李氏：崇孝阳衡，文忠武烈，正大光明。贵州遵义：从仕延应怀，玉明大尚显；宗清平宣忠，富贵春栋良才。云南李氏：丛文明众世，清春朝安顺；义自正乾坤，长能胜记清。贵州李氏：崇孝阳衡，文忠武烈，正大光明。云南李氏：传家孝友，经国文章，明成得宁。贵州李氏：春贵文成本，应朝发家祥，世德行正显，恩光锡永长。云南楚雄：春、仁、应（映）、才。贵州纳雍：春文材草应（如）正廷，玉书发毓百世兴。贵州遵义：大凤昌文松，子金尚仲廷；时启维朝国，成世有荣升。贵州湄潭：大洪德国珍，玉文学光廷，开元均仁庆，繁宗成龙海，树立永远长。贵州贵阳：大世光应枝，树荣次第开；庆云呈祥瑞，麟凤坠玉阶。贵州遵义：大忠攀廷贵，广德布星名。

贵州大方：代千美远应，朝阳向世廷，占柏仕春泰，开鸿会兴芝，玉雁绍惟树；腾佩润发光，安昌责庆复，龙飞榜忠从，盛德镇万学，凤起大儒天，彩进华荣志，境尚宣秉长。贵州荔波：道、德、起、明、星。云南镇雄：道千凤龙堂，金玉满起场；天德维庭泰，绍正子文方。贵州六盘：道宗琼先文希水，国朝宝树永如云。贵州施秉：登梦朕圆宏世，可明光照九族。贵州黔西：登尚国正天，永庆道德仁；奎隆芝兰绣，辅佐定超群。贵州遵义：登文春国秀，维仲天朝元；云光开玉树，福禄永远忠。云南水富：发、家、仕、林、汝。贵州纳雍：发、应、兴、龙、照、永、方。贵州凤冈：芳安明世永，藩再天成文；仕朝忠可应，先之维国廷。云南昭通:方龙柏翠国，文元为堂珍，英贤毓朝秀，兰桂永家声，清去登高富，光发远万年，天和思泰应，俊德建克宗，大成定兴邦，仁怀宣开祥；肇庆启道学，康达显壁扬；君正明瑞彩，义智仕泽长；孝顺能昌盛，良善全世先。云南曲靖：福本迎国光，仙朴平鹏扬；春芬崇根茂，德永济朝唐；居家承孝友，盛世选忠良；克昌纯祖武，鸿文绍宗繁。云南会泽：福泽传万世，平明永德顺；文武安天下，中华本卫尊。云南昭通：高显应明宗，祖先持维茂；文绍仕朝廷，永远万世兴。贵州李氏：光春庭怀永，世大正成昌；本志先宗茂，年念少贵芳。贵州遵义：光辉应正国，朝世学华文；大中攀庭贵，广德布生明。贵州六枝：光天化月照，鸿先喜泰尧；才发兴隆茂，林应登文朝；忠厚传家远,开祥重得尊。贵州李氏：光、现、兴、斗。贵州大方：广芳天甫坤应文，占永朝中正泽庭。云南昭通：广开仕德停，源发武陵声；仁孝昭扬豫，显荣万启廷；林之先洪明，亮元思泰清；缙绅观上国，一统富贵春。贵州开阳：贵光可怀仁，再知昌盛清；大宗世荣茂，明德永维新。云南永善：桂、元、世、大、洪、恩、宗。贵州东部：国、大、荣、昌。贵州李氏：国世贞天祖，永远佐朝廷。贵州李氏：国正天兴顺，官清民自安；妻贤夫祸少，子孝父心宽。

【doc】李至刚墓与《李氏宗谱》

【doc】李至刚墓与《李氏宗谱》李至刚墓与《李氏宗谱》《郑和研究》2006年第4期(总第64期)一65一李至刚墓与李氏宗谱刘文庆郑自海郑和在首次下西洋前夕,请礼部尚书李至刚为其父马哈只撰写了墓碑碑文,至今该碑仍完好地保存在郑和故乡云南晋宁明太宗实录》卷七十八还记载了"永乐九年六月戊午,上以官军从郑和自番国还者远涉难苦, 且有劳效,遣内官赵惟善,礼部郎中李至刚宴劳于太仓".同时还记载了"当年十月辛丑, 命浙江临山,观海,宁海,宁波,昌国等卫造海船四十艘".这些资料表明浙江宁海等地与郑和远航的关系密切. 2005年12月1日在宁海集邮协会潘国贤的帮助下,宁海县文物办徐培良主任派专人专车将笔者与潘先生送到宁海县桃源街道李和洋村,拜访了李至刚后裔2O 世孙李仁林先生(原名李可平).李先生首先向我们讲述李至刚家谱的保存经过.家谱共有三套:老谱系明嘉靖已丑年(1565年)仲冬之月吉旦修成,南京工部尚书王钫撰,宁海缢泉罗纶谨书.为了防止破损.清光绪年间族人又请潘天寿父亲抄录第二套家谱.抗战期间一场大火将老宅烧毁,李仁林父亲从大火中抢救出这两套家谱.文革期间,父子俩人几经密藏才躲过浩劫.前不久为了方便族人观看家谱又抄写一套.因为我们是远道而来的客人, 又兼是李至刚身前好友郑和后裔与郑和研究会成员的特殊身份,李先生破例将三套家谱展现在我们的面前.家谱木箱上书《李氏宗谱》,落款公元2005年仲春.翻开木盒,奇大无比的家谱展现在我们面前.用尺子测量一下,家谱长66公分,宽48公分,比长56 公分,宽4o公分的郑和家谱(原称咸阳世家宗谱)还要大一圈.《李氏宗谱》一世祖为唐朝开国皇帝李渊,在位九年.国号

李氏字辈

李氏字辈 1、连云港李：爱国家宜，世德怀忠，作善兴宗。 2、某地李氏：安帮定国尊文武，永佐朝廷世代兴。 3、四川川东：安、邦、定、乾、坤。 4、贵州毕节：安邦正国友，崇碧发万春。 5、某地李氏：安、邦、定、太、平。 6、山东东营：安、长、道、德、传、先、进。 7、湖南桃源：安凤应之文，世学大登元；邦国朝廷启，逢仁必耀宗；自任开丕显，含芳继景明。 8、某地李氏：安、芳、君、贵、宝。 9、四川绵阳：定、国、安、邦、遵、文、武。 10、重庆李氏：安吉星，广华永，远出达。 11、某地李氏：安、居、端、详、传。 12、湖北钟祥：安居乐业，玉合同情；炳忠执正，开国盛家；后世称明，得必有邻；龙光燕喜，康祥云集。 13、山东济宁：安、庆、祥（洪）、云、兴、秀。 14、嵩浦李氏：安然定立，发达明尚；世从卿良，士民文崇；帮家丕治，允伯叔宗；圣君有庆，万国时雍。 15、江苏李氏：安、永、怀、瑞、兴、启。 16、某地李氏：保长朝承存，定东福公冠；广国翰弘华，嘉建锦康钟；明兴强青全，江瑞润尚韶；首天维文祥，贺学周彦应。 17、某地李氏：保、公、同、维。 18、江苏泗洪：保开培长怀，青修光祖德，自如永定玉。 19、山东蓬莱：宝、树、世、业。 20、缙云李氏：保义廉千万少迁，仁次连洪入云边；英芳茂盛荣华显，广大安康福寿昌；道德崇高元敬让，慈祥敦厚本温良；贤明忠肃宽和裕，信义贞诚俊哲光。 21、吉林长春：保兆长子景玉。 22、某地李氏：宝、玉、凤、振。 23、某地李氏：宝元世大，庭基效尤，宏毅四海，---方正。 24、湖南桃源：邦国朝廷启，逢仁必耀中。 25、某地李氏：帮国振香树，东风雨润芳。 26、湖北李氏：帮、国、之、贞。 27、某地李氏：邦、国、永、宗、传。 28、重庆万州：邦家必达，龙诚飞将。 29、湖南浏阳：邦家延炳运，经业式培基，锡晋昭芳泽，荣因兆代期。 30、合肥撮镇：邦家有道,廷应朝承;功崇惟志，业广在勤。 31、湘潭高塘：邦家之光，大宗维翰；克广德心，介尔景福；皇恩多士，文武是宪；昭格列祖，永钖祚胤。 32、贵州李氏：邦、应、世、忠、天、美。 33、江苏李氏：邦、正、朝、兴、国。

宋仁宗庆历四年春天

宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝庭里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日（1046年）

李氏家规家训

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李氏家规家训敬祖宗，敦孝悌；睦宗族，端伦常；友昆仲，和夫妇；教子孙，尚勤俭；恤孤寡，戒唆讼；安生理，勿非为；忌毒染，慎嫁娶；勉诵读，重交游；谨丧祭，远酗酒；出异教，省自身。敬祖宗：物本乎天，人本乎祖。子孙之身，祖宗之所遗也。尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。故岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。敦孝悌：父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦。十月怀胎，三朝乳哺，推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大。为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩。人生时日限也，万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝则天佑，不孝则天谴，吲敢拂违，自罹罪罟。凡我族人念之睦宗族：宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封同姓宗亲之谊，由来重矣。今世俗薄淡间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，皆祖宗身后之身耶？观于此，而利与害共，休戚相关，一体同视可也。倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者，当睦宗族为念，凡我族人戒之。端伦常：尊卑有别,长幼有叙，乃定於天人，忤长上乃乱天伦也。须坐则让席，行则让路，口勿乱宣，事不乱专。智不敢先，富不敢加。谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态，方是为伦常之理。先贤云：幼而不事长，贱而不事贵，不肖而不事贤，谓之三不祥。子弟者不肯安分循理，任情倨傲。行不让路，坐不让席，揖不低头，言不逊顺，曾不思尔将来也。做人尊长，尔做窳劣示人，亦将忤尔忤人，实所以自忤。凡我族人念之。友昆仲：兄弟姊妹，同气连枝。父母左提右携，前襟后裾，飨食传衣，亲爱无间，且一本所生，同胞共乳，除却兄弟姊妹，更有谁亲且从父母分形而来，子女之身来自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿听他人离间撺掇。兄弟姊妹中纵有不是，大家逊让些何妨若锱锱铢铢计较多寡，彼此相戕，则父母之心不安，死亦不能瞑目。诗云：兄弟既翕，和乐且耽。凡我族人念之。和夫妇：夫妇为人伦之始。夫和其妇，妇敬其夫。夫以修身齐家事为本，妇以人伦道德情操为重，同事耕耘理家创业，夫妇协同，修身、齐家、治国、平天下，休戚与共，百年好和，白头偕老，同建和谐家庭，万事兴矣。凡我族人念之教子孙：

三大圣君：汉文帝、宋仁宗和明孝宗的施政得失

第十章：治乱得失一、三大“圣君”：汉文帝、宋仁宗和明孝宗的施政得失在讲接下来的故事之前，我们先对孝宗朱佑樘的执政理念做一个比较和总结。明朝万历年间的内阁首辅朱国桢曾经这样评价孝宗：“三代以下，称贤主者，汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝。” 这跟《明史》的评价很一致，都把朱佑樘的地位捧的很高，但比《明史》更夸张。《明史》把朱佑樘和明仁宗、明宣宗并列。朱国桢则把他和汉文帝、宋仁宗并列。那么我们就来看一看，在正统儒家学者眼中，跟孝宗并列的几个皇帝，到底把国家治理得怎么样？汉文帝的治国政策主要是无为而治，轻徭薄赋、勤俭节约，还有就是废除了残酷的肉刑，建立了比较文明的刑罚体系；对外政策则是韬光养晦，跟匈奴和平相处。这个政策的最终效果是不错的。“文景之治”以后，汉朝国力强盛、财政收入大增，汉武帝在此基础上发动了一系列开疆拓土的战争。但就像我们前面所说的，它也同时导致了地方豪强势力的崛起，土地兼并和贫富分化问题严重。武帝在后期从战争转向内部治理，就任用酷吏，用铁腕手段整治贪官和豪强。并因此和太子刘据爆发了激烈的冲突。这些故事我们在前面都讲过了。孝宗的政策与文帝十分相似，但效果却比“文景之治”要差得多。关键的原因在于：文帝处在汉王朝的开国初期，国家刚刚经历战乱，人少地多，虽然豪强地主占据了大量土地，但新开垦一块土地还是比较容易的，贫富差距尚不足以引起严重的社会问题；同时，官僚体系刚刚建立，腐化堕落的程度有限。在这种情况下搞无为而治、修生养息，社会经济就会快速恢复，从而掩盖或者缓解官僚豪强阶级与底层人民的矛盾，总体来说对国家利大于弊。但孝宗朝处在帝国的中期，开国已经上百年。这个时候，国家人口众多、土地不再稀缺，贫富差距已经很大了。豪强地主多占一点，老百姓就必然损失一点；官僚体系经过上百年的发展，已经非常腐化堕落，形成了一个比较稳固的利益集团。在这种情况下，正确的做法应该是铁腕肃贪、整顿吏治、打击豪强，才能实现国家的振兴。搞修生养息、无为而治，必然造成民不聊生、贪官横行的局面，大量的失地农民变成流民，政府和军队都变得腐朽不堪，社会矛盾尖锐、国力进一步衰落。

四川地区李氏字辈谱

四川南部：朝元先庭维仕林，文昌定国胜聪明. 四川南部：德、安、明、越. 四川南部：元天怀春清洪公树四川南部：繁昌仕禄永，九华国文章. 四川南部：铸长品大，朝毓繁昌；世禄永久，华国文章. 四川阆中：德玉先朝正，文章华国清. 四川阆中：上仲孟季，文治玄邦；世必有子，国应宗昌；远法近守，永正贤良；道崇德盛，厚笃伦常；恢弘先志，启迪辉光. 四川南充：才、成、德、思、克、季. 四川南充：永华春茂，其本承田. 四川南充：永世正昌云，春光元天子，文武登大庭. 四川南充：云开长远逸，永简南封庄，文声庭而参，荣仕芳秀年. 四川仪陇：昌、林、云、世、代、茂、忠. 四川仪陇：从忠明远柱，敦后得安康. 四川仪陇：中、正、大、光、明、本、根、维、新. 四川仪陇：亨本耳书德，棋太培修文；怀芳中俊仕，万有一家春. 四川仪陇：上时正元国，民廷体大全；忠昌为贵显，有至永登连. 四川营山：贵德子祺相，．．．；文春开国成，家祥树新远. 四川西充：*****光大辉明远,家清世泽灿四川遂宁：大友文明正，福寿永康灵. 四川遂宁：世太兴隆顺，高明政佩天. 四川大竹：大宗尚世，成占一明；朝献祥瑞，代笃忠贞；汉茂元赞，普育俊英；培仁树德，本立道生. 四川大竹：成占一明，朝献祥瑞，代笃忠贞；汉茂元赞，普育俊英；培仁树德本立道生. 四川大竹：克、昌、天、祚、在、德. 四川重庆：谷在种子思，受遇加上文，承先启后光；忠孝必然芳，奇策丹廷现，祥开彻祚昌. 四川温江：国家之祥，永世其昌；文武克建，久奉朝堂；遵字更名，吾宗高清；祖传下代，湖北麻城. 四川奉邑：光国玉之大，忠孝家传远；诗书启象贤，科名鸿世绪；盛泽卜长年. 四川广汉：光、明、庭、中、出、英、才. 四川定远：光宗扬祖，隆盛荣昌；正家治国，贤孝纯良；才能增益，道德深长；久存世泽，永绍书香. 四川德阳：桂仁才怀再，富思应文宗. 四川德阳：开国弘基干……明成本绪连业. 四川德阳：世登春城之，国正天心顺. 四川德阳：国正天心顺，家和祖泽祺；锡康钟福禄，茂本载辑熙；耀武隆奕叶，洪英长孙后嗣；青. 四川内江：桂荣盛昌茂，征应念仕升. 四川内江：万十一本清新，善良如自纯休. 四川内江：国正天兴顺，道德传家良；学士登魁首，荣华万载香；光宗思继述，世代发籍长；久远绵祖泽，永赖振纲常. 四川内江：华源文师，宗祖仁庭；永达逢茂，先安帮国；存德本良，立忠尚正；手绍道学，世延浮应. 四川内江：石友应文正，在鸣声远传；诗书宽玉后，忠孝永光前；道德开泰运，荣耀显朝庭；爵禄登上品，高攀启贤成. 四川内江：世有义文正，在红声远传，诗书宽玉后. 四川内江：仕友成耀，永光先德；朝廷鼎觉，集中春登. 四川内江：诗书誉厚，乐道真荣；前途达远，卓尔超群. 四川筠连：汉朝宗祖，贵义必荣，子思文廷. 四川广安：洪才正邦国，为本中大道，俊秀树明庭，荣华富贵春四川广安：恩、大、忠、义、长. 四川岳池：文松逢先新林芳，时振飞继生元良，健代荣华永世昌.

中国历史上最伟大的十个皇帝(十)_

中国历史上最伟大的十个皇帝（十）千古仁君—-宋仁宗赵祯宋朝是中国历史上自春秋战国后，第二个比较开放和宽容的时期。其根源就在于太祖皇帝赵匡胤的洪量宽容。宋仁宗赵桢即位后，把这个传统弘扬到最大。宋朝的法律规定不能在朝庭上鞭打大臣。不准对公卿辱骂。臣下除了谋反和叛逆外，不得杀戮。又专门建立了言官制度。从此宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。宋朝皇帝对属下的不同意见，或任之，或贬官，或免职，而从不杀戮，也从不迫害。宋朝不兴文字狱，对读书人比较宽容。因此造就了很多杰出的诗人词人，写出了流传千古含沙射影的愤恨张狂之诗词，有了宋词之盛。赵祯生于帝王世家，12岁即位，23岁亲政。宋仁宗统治时期，国家安定太平，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展。宋仁宗性情宽厚，不事奢华，严于律己，宽以待人，受到历代史学家，政治家的称赞。有一次，时值初秋，官员献上蛤蜊。仁宗问从哪里弄来的，臣下答说从远道运来。又问要多少钱，答说共28枚，每枚钱主干。仁宗说：“我常常告诫你们要节省，现在吃几枚蛤蜊就得花费两万八千钱，我吃不下!”他也就没有吃。一天，仁宗处理事务到深夜，又累又饿，很想吃碗羊肉热汤，但他忍着饥饿没有说出来，后来皇后知道了，就劝他：“陛下日夜操劳，千万要保重身体，想吃羊肉汤，随时吩咐御厨就好了，怎能忍饥使陛下龙体受亏呢?”仁宗对皇后说：“宫中一时随便索取，会让外边看成惯例，我昨夜如果吃了羊肉汤，御厨就会夜夜宰杀，一年下来要数百只，形成定例，日后宰杀之数不堪计算，只因为我的一碗饮食，而创此恶例，且又伤生害物，我于心不忍，因此宁愿忍一时之饿。” 能臣侍明主。宋朝有名的治世名臣几乎都出现在宋仁宗时期。包拯在担任监察御史和谏官期间，屡屡犯颜直谏，情急之下唾沫时常飞溅到仁宗脸上，但仁宗一面用衣袖擦脸，一面还接受他的建议。赵祯治国追求的是天下太平而不是大一统。有一次，使者报告说高丽的贡物越来越少了，要求出兵。仁宗说：这只是国王的罪过。现在出兵，国王不一定会被杀，反而要杀死无数百姓。所以最终置之不理。宋仁宗主张宽容、宽厚、宽松，甚至容得下“大逆不道”的言论。四川有个秀才屡试不中，便写诗煽动造反，成都太守将他缚送京城，交给皇帝严加惩治。可是仁宗却道:“这是老秀才自觉怀才不遇，急于要做官，写首诗泄泄愤，怎能治罪呢，不如给他个机会，看一下他的表现吧。”于是就给了他个官做。宋仁宗个人魅力的影响力在其在位之时就已跨越了国界。宋仁宗在位42年，周围敌国在宋朝边境的驻军逐渐全部撤除。仁宗临终前留下遗诏：丧礼必须从简。驾崩的消息传出后，举国上下一片悲痛，就连乞丐也都焚烧纸钱大哭。焚烧纸钱的烟雾飘满了整个都城，以至天日无光，偏远地区的人们也带孝帽哀悼。讣告送到周围敌国，敌国百姓竟然自发沿街痛哭悼念，就连辽国皇帝也握着使者的手号啕大哭到：我们已经42年没有兵戎相见了啊。宋仁宗赵祯的仁德和气量可谓一代明君圣主。虽然没有实现大一统，但百姓生活在宋仁宗时期的宋朝，远比生在中国乃至世界古代其他任何时期更幸福。宋仁宗严于律己，宽以待人的品质给后世历代帝王做出了表率，成为以后历代明君推崇的榜样。宋仁宗的治国模式至今仍是国内外经济学家和历史学家学习和研究

李氏祖训

李姓家谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。李氏祖训祖训明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方，仰绎斯旨，更加推详。曰诸裔孙，听我训章：读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨; 克勤克俭，毋怠毋荒; 孝友睦姻，六行皆臧; 礼义廉耻，四维毕张; 处于家也，可表可坊; 仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常，贻羞宗祖，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌。最可憎者，分类相戕，不念同忾，偏伦异乡，手足干戈，我民忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脉，泯厥界疆; 汝归和睦，神亦安康，引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘。家训敬祖宗物本乎天，人本乎祖。子孙之身，祖宗之所遗也。尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。故岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。敦孝悌父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦。十月怀胎，三朝乳哺，推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大。为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩。人生时日限也，万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝则天佑，不孝则天谴，吲敢拂违，自罹罪罟。凡我族人念之。

湖南李氏字辈谱

湖南李氏字辈谱（郴州、永州、娄底、涟源（娄底）、怀化及湘西地区）添加时间：[2008-9-18] 点击数：453 01、湖南郴洲：高曾衍庆，祠依维凡； 02、湖南郴洲：高中燕顺，次依维方； 03、湖南郴州：世、永、英、雄、茂； 04、湖南郴州：福禄加增，茂承先志，绍启正英； 05、湖南郴州：国泰永安宁，荣华光宗祖，富贵远传名； 06、湖南郴州：百世年千万，文武安邦守，于浩居中一，方知思可久，继序从兹发，科甲承诗斗，积善流泽远，齐家惟孝友； 07、湖南江华：火朝神州旺，历代有贤良，念祖光前辈，嗣孙裕后昌，积善修馀度，诗书集锦章，奋发求知识，科学新海洋，平生宜廉洁，严正立纲常，振兴伟中华，国泰民安康，居家崇勤俭，仁和福禄长，睦邻恒忠信，文明礼义邦，史成传寰宇，万世永流芳.； 08、湖南江华：金文向光堂；铬甫树熟芳； 09、湖南资兴：伯本楚象廷，邦鹏必叟中，厥亨利熙成；德决师仕，克廷春应永，洪希正万元，文章昭宇宙，德业显乾坤； 10、湖南资兴：焕炳昭文盛，高标步武清，联芳咸嗣美，万禩永扬声； 11、湖南资兴：龙门英俊显，应启朝廷兴，组绶荣湘楚，儒冠振凤城； 12、湖南资兴：毓秀钟灵，焕彩含芬，蔚为国华，世代流馨； 13、资兴凤凰：景仲朝必彰，子仕宦廷光；孙贤荣显贵，福禄远奇昌；世永英雄茂，才高道义良；德崇通达泰，学广姓名香；传家敦孝友，经国著平康；志继元科振，功垂善庆长；派衍廷南楚，支分自豫章；声称扬云梦，令誉播潇湘；

14、湖南桂阳：有、本、光、宗、耀、祖、文、章； 15、湖南永兴：才贵有子，胜文朝家；宗堂永振，万代恒昌；荣华世绍，思维向善，福自流长； 16、湖南宁远：登、厚、福、基； 17、宁远灌溪：仁麗國如士，鍾秀恒崇德，茂聞仕普複，時景允大萬，光應昌先發，啟隆長繼春，乾坤開泰運，賢達品玉京。（李春瑶提供）； 18、永州祁阳：登三成必，定国安邦；兴崇仁让，永绍前光；代宗俊秀，世庆明良； 19、祁阳洪山：方际其昌大，材良映朝兴；本支发祥懋，兆启士斯文；立学光宗祖，家传瑞秀宾；声华成世德，孝义一庭荣； 20、湖南祁阳：庆子海真世，延文天一登；三奇正士志，维明大有成；朝国昌顺应，中和希颜仁；长茂纯如玉，伯仲时可兴； 21、湖广祁阳：必定安邦兴，进位朝相祚，盛世重才能，思去恩远固； 22、湖南祁阳：可登大任，世际明良，元宝大通； 23、湖南祁阳：清树辉垂锦，求荣耀在钧，深根熙致铄，康乐焕时银； 24、湖南祁阳：千思胜绍文，才仁义志信；国正天心定，邦家大有成； 25、祁阳李氏：千道志讳文，万理尚国洪，春三正大光，明克本有成 26、湖南桂东（西平派字辈）：（唐）:廿八徙古酃，忠邦及元廷，天锡英公厚，仲国继仁敬（上自李晟公始每字一辈）；（明清）：仕正高遴选，均举惟斯文，斋廷时焕发，朝楚作良臣，应会春秋榜，联科定显名，书香承祖烈，经济绍前勋……； 27、桂东城南：本根培植厚，滋润在元良；福蔭钟奇秀，经畬蔚翠芳；鸿材柱楝大，受作梯航；枝业能留意，咸分上苑香； 28、桂东城南：陇郡源流远忠武肇，西平谷村分节振洵，成庆一仁友必仕鼎，正阳学汝维世囗堪承继，善长自发辉； 29、湖南桂阳：有本光宗，耀祖文章； 30、湖南永州：子、学、生、尚；

家规家训集萃

家规家训集萃家规家训集萃1．尤溪刘坂詹氏家训詹氏众儿孙，饮水要思源。尊祖与尊宗，敬老还敬贤。勤俭又谦让，端正汝心田。励志功读书，耀祖连荣先。奉公加守法，敬业加清廉。团结互助好，解困能化险。2．本洋李氏家训十则一、敦孝悌而重天伦二、笃宗族而昭雍睦三、睦乡党而息争讼四、重农桑而足衣食五、尚节俭而节财用六、讲法律而儆愚顽七、兴教育而促文明八、戒侵占而守创业九、解仇忿而重生命十、要团结而资对外3．尤溪纪氏家训十则一、侵侮祖祠，不许入族；二、逆伦不孝，不许入谱；三、父慈子孝，兄弟友恭；四、勤俭治家，严慈教子；五、敬长尊贤，谦恭有礼；六、修身以诚，待人以敬；七、勤学进取，立业行善；八、爱人如己，视人如亲；九、积德善群，仁义兼秉；十、敦亲睦族，宗亲一家。4．龙门场王氏家训交际文明待人真诚技艺精通劳作勤苦学海智深创业谋远家庭亲热世道好玩出言熟虑举步常思取财正道生活俭余5．溪东周氏族训唯我周氏后，濂溪百世孙。殷勤遵圣训，笃信守贤文。?礼乐千秋仰，图书万古存。?居身恭俭证﹙让﹚，处世厚谦温。?报国忠廉节，传家孝义纯。?闺门宜整肃，礼法不容紊。?男女非无别，尊卑自有伦。?笑言休苟且，举念要平匀。?戒慎其不赌，恐惊所费闻。?

存心思济众，立志望超群。?无罪身为贵，成仁名亦尊。?高明昭日月，大道遍乾坤。?赫赫流芳远，巍巍树德敦。吾人能学武，福寿永长春。?上可光先祖，下堪裕后昆。6．泰宁朱口镇赤坑村《廖氏族谱》家训孝父母、友兄弟、读诗书、习礼乐、肃闺门、敦族谊、亲师友务当业、尚勤俭、励廉耻、屏淫欲、去争斗、禁赌博、息词讼、戒醉酒、早完粮、惩窝盗、禁讪谤、寓戒勤、周困乏。7．泰宁城关《陈氏族谱》家训族规敦孝悌、睦宗族、和邻里、务正业、笃伦理、保坟墓、守祭田、时祭祀、禁招赘、戒溺女、禁卖子、戒争讼、珍谱牒。8．朱口镇游源村《熊氏族谱》家训尽孝弟笃友恭尚仁义敦廉耻严伦纪慈友爱严欺凌谨祭田谒祖坟正闺门守常业育才能9．新桥乡汾信村《冯氏族谱》家训立志为人、尊敬宗祖、孝顺父母、友爱兄弟、撑持门户、和睦宗族。奋志读书、食用有节、勤力务本、安分守法、闺门当肃、尽心训后。10．朱口镇黄厝村《黄氏族谱》祖箴一孝：敬亲百行纲纪，爱曰一等典仪。礼著内则须识，诗咏白华宜知。二悌：隅坐恭兄是急，随行敬长为先。无愧孔怀宜笃，堪征和乐宜坚。三忠：一介孤标意众，千秋正气襟怀。戒欺君子同伍，尽瘁古人与偕。四信：诚怒常存夙夜，诈虞毫无居心，循物无违要约，豚鱼悉格悃忱。五礼：秩权昭垂天壤，节文彰著人间，贵贱宜循乃则，尊卑无逾其闲。六义：刚断全秉夙夜，措施

北宋仁宗赵祯的皇后曹氏：垂帘一年垂范百世

[键入文字] 北宋仁宗赵祯的皇后曹氏：垂帘一年垂范百世曹后一生，经历了北宋两次变法。身为女子，她的角色的确受到了限制，但是，当一群士大夫为了确立自己的主张而大闹朝廷时，深宫中的曹后却能致力于保全双方的精锐力量，为后世子孙留下一批声名卓著的人才。这样的远见，让后世无法忽视她对国家长远发展的贡献。宋仁宗有三个皇后：第一个郭皇后是“包办婚姻”，垂帘听政的太后一死，他就找个理由把皇后废了，第三个是深受宠爱的张贵妃，不幸早亡，仁宗思念之下追封为后;而真正陪伴了他大半个帝王生涯的，是第二任皇后曹氏。在北宋，许多皇后和妃子系出平民。有个显赫的娘家，对皇后来说，未必就是好事。外戚干政，是所有帝王都小心提防的。曹皇后是北宋开国名将曹彬的孙女，曹皇后饱读史书，不愿重演历代皇后家族的悲剧。大多数时候，她温柔简朴，最喜欢的活动是带着宫女妃嫔，在宫里种点庄稼，采桑养蚕。终其一生，不单独和娘家人见面，连对亲弟弟曹佾也不例外。册封皇后的当天，她的叔叔曹琮上奏，辞谢皇帝的封赏：“我既然成了皇后的亲属，就不应该再受恩典了。”另一个亲戚曹仪也自请辞去军职。在朝廷，曹家没有一个高官，在后宫，皇后没有争过一次宠。张贵妃仗着得宠，越礼提出要借皇后的仪仗出游，而曹皇后并不介意。得意忘形的张贵妃回宫后向仁宗炫耀，仁宗十分生气，狠狠地训斥她扰乱礼仪。 1048 年正月十八，宋仁宗正在皇后寝宫里休息，突然有侍卫叛乱、闯进后宫杀人，这让仁宗皇帝有些紧张，倒是曹皇后头脑清醒，吩咐严守宫门，保护仁宗，又派心腹去调救兵、预备救火——这一点非常聪明，正是她的预见，叛贼们纵火烧宫的计划流产了。“夜半平宫乱”，显示出她将门之女的非凡胆识，令宋仁宗大为佩服。 “夜半平宫乱”过后不久，闰正月十五，仁宗兴致勃勃，想在宫中再张一次灯，重温“灯火阑珊处”的元宵气氛。而曹皇后觉得这样做一来铺张浪费，二来百姓会有闲话， 1

宋仁宗宋英宗简介

宋仁宗赵祯简介开创仁宗盛治的千古第一仁君宋仁宗赵祯（1010年—1063年），中国北宋第四代皇帝（1023年—1063年在位）。初名受益，宋真宗的第六子，生于大中祥符三年（1010年），1018年立为皇太子，赐名赵祯，1023年即帝位，时年13岁。1063年驾崩于汴梁皇宫，享年53岁。在位四十一年。在位时候宋朝面临官僚膨胀的局面，冗官冗兵特多，而对外战争却又屡战屡败，虽然西夏已向宋称臣，但边患危机始终未除。后来虽一度推行“庆历新政”，但未克全功。其陵墓为永昭陵。谥号体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝。宋仁宗(1010—1063)，即赵祯，真宗子。大中祥符八年(1015)封寿春郡王，天禧二年(1018)封王，立为太子。乾兴元年(1022)即位。天圣、明道10余年间，由章献太后垂帘听政。他在位期间，宋代科学文化有一定发展，但各种社会矛盾也进一步尖锐，土地兼并日趋严重，皇佑元年（1049）全国军队总数增至140万，达到北宋养兵的高峰。军费开支占财政收入的十之七八。官员数目也超过真宗时约一倍。康定、庆历年间，西夏几次大举进犯，宋军都大败，后与西夏订立和议，每年给西夏大量银、绢、茶。对辽也屈辱求和，增纳岁币。农民起义、兵变、少数民族反抗斗争，一年多于一年。为了解决统治危机，仁宗曾于庆历年间，任用范仲淹、韩琦、富弼等人充执政，企图对吏治作一些整顿，史称庆历新政，但很快就取消了。仁宗懦弱无能，在位虽长达42年，却无所作为。

不过在宋仁宗统治时期，国家安定太平，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展，仁宗皇帝当政期间，政府正式发行了世界上最早的纸币—“官交子”。仁宗皇帝性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，因此他受到历代历史学家，政治家的称赞，有一次，时值初秋，官员献上蛤蜊。仁宗问从哪里弄来的，臣下答说从远道运来。又问要多少钱，答说共28枚，每枚钱主干。仁宗说：“我常常告诫你们要节省，现在吃几枚蛤蜊就得花费28000钱，我吃不下!”他也就没有吃。宋英宗赵曙简介空有一番抱负却英年早逝的皇帝

李姓字辈排行

2011-02-22 15:49 七.字辈排行：湖南宁乡李氏字辈：“崇志奉正宗祖方应兆龙荣华发达茂永远曜先公文光恢世绪良泽啓廷封长振家声大祯祥国祚雍忠孝功名显诗书道业隆宏开景象家世克昌承宜祖德永锡贤良”。湖南沅江李氏字辈：“景继修凤玉应春世时之成大学文名显鸿勋泰运新克勤功益懋遵道治常隆守训承先志敦行尚本真有恒斯建业能立定增荣”。湖南上湘李氏字辈：“志必仁本政文仲湖廷钦就可世宗树德景先正存心学大贤忠良维国祚孝友作家傅积善徵余庆修身华福缘昌隆符泰运兴发定科联”。湖南中湘李氏字辈：“序茂廷溪峰宇文元大邦世绍光宗泽家声裕楚湘志笃贤儒道心怀孔孟乡俊显昭潭士伦常正益昌”。江苏南京李氏字辈：“太干福寿荣祿祥智英宗元孚恒丰俭裕孝顺谦恭纯诚愷悌宣慈惠和明允笃敬纯厚为良德振兴必有成笃敬儒行名贤经师瑞徵家庆善培迈基人文蔚起功纪鼎彝长承祖佑百世傅之”。李先念家族字辈：“玉树承先绪孚全升义泰”。江苏京江李氏字辈：“福泽由天定心田在而耕”。江苏高桥李氏字辈：“世德相承远扬泽锡恒光文明昭裕啟家声庆福长”。江苏三桥李氏字辈：“远世思明德昌时衍令谟彦奇蕃克绍昭朗盛宏敷”。湖北随州李氏字辈：“洪为祖德永世群方传佳友本”。湖北京山李氏字辈：“学义忠礼士国正万方永福德承前泽诗书启后昆”。湖北荆门李氏字辈：“以文常会友维德能辅仁孝亦传家本”。湖北广水李氏字辈：“(长)龙凤呈祥帮家志国”。浙江尖山李氏字辈：“思志单名廷单名世国春天地元光大文章昭著景运肇开祖德崇长贤才佑启先猷式守敦笃彝伦和敬锺祥家声永振远怀前哲高亮恢宏克裕贻谋道明礼顺达仁由义慎诏后昆世颂清芬丕承骏泽”。浙江金华李氏字辈：“成震泰可忠茂礼志倚谟葵普光曾愿啟信怡云建慈昂济得信端恭良壬拱华进敬尚瑷文胜长魁顺记余贵厚忠共盛福献成元处宗秀继忠皋绪绍缵维纲绮纾绸緻”。浙江慈谿李氏字辈：“季安仁伟信义俨侦佳贵显承思宠忠良远益昌宏能思继绪奕裔永芬芳久大家声振绵延祖德长椒聊蕃百世荣富集千祥”。

李氏起源天下李氏根在陇西家训家谱字辈郡望堂号大全看看扩散收藏吧

李氏起源！天下李氏根在陇西，家训家谱字辈、郡望堂号大全，看看扩散收藏吧李氏宗亲群无论您在哪里，只要您姓“李氏”，请您先点击上面的蓝色字“李氏宗亲群”，再点击“关注”，即可加入全球李氏大家庭。我们同心同德，弘扬李氏文化，繁荣李氏大家族。唐代的李延寿认为李氏源出嬴姓，血缘先祖为皋陶，先为理氏，后为李氏，得姓始祖为李利贞，李耳为十一世。他在《北史·序传》中说：“李氏之先，出自帝颛顼高阳氏。”到了唐宪宗元和年间，林宝撰《元和姓纂》，记录李姓的起源，就根据李延寿的说法。北宋欧阳修、宋祁等人撰写《新唐书》时，又依据《元和姓纂》，并加以充实。《新唐书》中的《宗室世系》和《宰相世系》里，所列李姓的起源，谱系甚为详尽。《新唐书·宗室世系》载：李姓出自嬴姓，帝颛顼高阳氏生大业，大业生女华，女华生皋陶，字庭坚，为尧大理。皋陶生益，益生恩成，历虞夏商，世为大理，以官命族为理氏。至纣之时，理征字德灵，为翼隶中吴伯，以直道不容于纣，得罪而死。其妻陈国契和氏与子利贞逃难于伊侯之墟，食木子得全，遂改理为李。陇西李氏，位于陇山以西、渭水河畔的古陇郡是华夏古老文明的发祥地之一，也是中华李氏的发祥地。在悠久的历史长

河中，巍巍陇山，泱泱渭水，孕育了内涵丰富、源远流长的陇西李氏文化，它是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是与敦煌文化、天水伏羲文化、拉卜楞寺藏传佛教文化齐名的甘肃四大文化之一。陇西是李氏宗族的发源地，或是出于忌吊，唐朝废陇西郡，但“陇西”二字已作为大唐李姓的标志为世人所铭记。家训八要一要孝，父母面前无违拗。在生不见子承欢，死后念经有何效？尔子在旁看尔样，忤逆之人忤逆报。当为孝。二要悌，兄长面前无使气。手足痛痒本相关，尔争我妒终何益？有酒有肉朋友多，打虎还是亲兄弟。当知悌。三要忠，富贵贫贱本相同。譬如替人谋一事，能尽其心便是忠。一点欺心天不依，弄得钱来转眼空。当知忠。四要信，一诺千金人所敬。譬如约人到午时，不到未时终是信。若是一事不践言，下次说来人不信。当知信。五要礼，循规蹈矩无粗鄙。先生长者当尤尊，子弟轻狂人不敬。况我侮人人侮我，到底那个饶了你。当知礼。六要义，事大遇幼无不及。譬如一事本当为，有才也要留余地。又如好事不向前，懦弱何无男子气。当知义。七要廉，百般有命只由天。口渴莫饮盗泉水，家贫休要昧心钱。巧人诈得痴人谷，痴人终买巧人田。当知廉。八要耻，好汉原来一张纸。含羞忍辱骗得来，那知背后有人指。寄语男儿当自强，甘居人下何无耻。当知耻。

北宋年号干支纪年对照表

北宋年号干支纪年对照表北宋（公元960-公元1127）皇帝年号公元日期干支日期宋太祖赵匡胤建隆元年公元960年庚申年宋太祖赵匡胤建隆二年公元961年辛酉年宋太祖赵匡胤,建隆三年公元962年壬戌年宋太祖赵匡胤建隆四年公元963年癸亥年宋太祖赵匡胤乾德元年公元963年癸亥年宋太祖赵匡胤乾德二年公元964年甲子年宋太祖赵匡胤乾德三年公元965年乙丑年宋太祖赵匡胤乾德四年公元966年丙寅年宋太祖赵匡胤乾德五年公元967年丁卯年宋太祖赵匡胤开宝元年公元968年戊辰年宋太祖赵匡胤乾德六年公元968年戊辰年宋太祖赵匡胤开宝二年公元969年己巳年宋太祖赵匡胤开宝三年公元970年庚午年宋太祖赵匡胤开宝四年公元971年辛未年宋太祖赵匡胤开宝五年公元972年壬申年宋太祖赵匡胤开宝六年公元973年癸酉年宋太祖赵匡胤开宝七年公元974年甲戌年宋太祖赵匡胤开宝八年公元975年乙亥年宋太宗赵炅太平兴国元年公元976年丙子年宋太祖赵匡胤开宝九年公元976年丙子年宋太宗赵炅太平兴国二年公元977年丁丑年宋太宗赵炅太平兴国三年公元978年戊寅年宋太宗赵炅太平兴国四年公元979年己卯年宋太宗赵炅太平兴国五年公元980年庚辰年宋太宗赵炅太平兴国六年公元981年辛巳年宋太宗赵炅太平兴国七年公元982年壬

午年宋太宗赵炅太平兴国八年公元983年癸未年宋太宗赵炅太平兴国九年公元984年甲申年宋太宗赵炅雍熙元年公元984年甲申年宋太宗赵炅雍熙二年公元985年乙酉年宋太宗赵炅雍熙三年公元986年丙戌年宋太宗赵炅雍熙四年公元987年丁亥年宋太宗赵炅端拱元年公元988年戊子年宋太宗赵炅端拱二年公元989年己丑年宋太宗赵炅淳化元年公元990年庚寅年宋太宗赵炅淳化二年公元991年辛卯年宋太宗赵炅淳化三年公元992年壬辰年宋太宗赵炅淳化四年公元993年癸巳年宋太宗赵炅淳化五年公元994年甲午年宋太宗赵炅至道元年公元995年乙未年宋太宗赵炅至道二年公元996年丙申年宋太宗赵炅至道三年公元997年丁酉年宋真宗赵恒咸平元年公元998年戊戌年宋真宗赵恒咸平二年公元999年己亥年宋真宗赵恒咸平三年公元1000年庚子年宋真宗赵恒咸平四年公元1001年辛丑年宋真宗赵恒咸平五年公元1002年壬寅年宋真宗赵恒咸平六年公元1003年癸卯年宋真宗赵恒景德元年公元1004年甲辰年宋真宗赵恒景德二年公元1005年乙巳年宋真宗赵恒景德三年公元1006年丙午年宋真宗赵恒景德四年公元1007年丁未年宋真宗赵恒大中详符元年公元1008年戊申年宋真宗赵恒大中详符二年公元1009年己酉年宋真宗赵恒大中详符三年公元1010年庚戌年宋真宗赵恒大中详符四年公元1011年辛亥年宋真宗赵恒大中详符五年公元1012年壬子

郭氏湖北谱字辈分

第十二榜：湖北区湖北：启芝定德远，常发万代兴。湖北：长兴洪如意。湖北：万邦怀再德。湖北：德泽大诗书开。湖北：德修自尔才用治邦。湖北：在朝礼诗章，明显成天佑。湖北：增锦洪荣炳均清元宝辉。湖北：万代兴隆昌，荣华永天长，宗祖方德广，家道启正祥。湖北江夏：正大光明修德正如林。湖北黄陂：光昌家国贤忠和传世永□□□常仁。湖北新洲、团风始祖万四公后裔：志维可光耀，隆瑞广开祥，道德兴远盛，后必定连昌，百福从天造，声名益自扬，祖训心诚厚，家风万世强。湖北黄石：庆衍大唐卫。湖北黄石华二公派：步肇西邦，庆衍大唐，为高勋炳，忠显武扬，楚才秀毓，艺林腾芳，金玉之品，云汉为光，学宗孔孟，华国文章，克绳济美，奕裔绵长。湖北黄石下陆庄：爱纯永仲，克相东锺，君庆吾朝，启士正家，步肇西邦。湖北阳新龙港镇大桥铺祖庄荆山庄)：如友俊德，必寿兴文，太旦明相，建绍洪承，步肇西邦。湖北阳新三溪龙井庄：政友均文，仲孟清兴，希良光明，正太国昌，步肇西邦。湖北阳新富池：友正荣元，承永绍福，大希应从，世志其昌，步肇西邦。湖北阳新龙港镇祖庄梁头、坑口二庄：友得必彦，孟永承维，之士应从，云尚时至，步肇西

邦。湖北阳新三溪郭塘庄：本原以万，宗朝仲南，师最有从，云尚时至，步肇西邦。湖北阳新银山庄：澄楚煌宗，征春栏天，应有道子，世代时至，步肇西邦。湖北阳新大桥铺：庆衍盛唐，位高勋炳，忠靖武扬，功奇业富，桂馥兰芳，克绳前美，裕后绵长。湖北大冶：必寿兴文，楚天希正，之宗世承，步肇西邦，庆衍盛唐，位高勋炳，靖忠武扬。湖北大冶姜桥庄：文万九志，景兴万大，廷逵继之，学周德隆，步肇西邦。湖北大冶天台山庄：友得必彦，汝伯兴大，臣时之高，永祖启悠，步肇西邦。湖北十堰：子朝开封昌，富贵永发祥，万世书为宝，立志继续光。湖北郧西上津镇：金昌龙发逹松杨春。湖北郧西六郎小诗沟：怀月文玉永盛金，昌隆发达松杨春，祖德望重家声远，荣华富贵万事兴。湖北郧县：宏万星青玉. 湖北郧西：瑞宗丰登，正祥吉庆，孝友传家，松柏远英（荫），永世其昌，诗书纬馨，礼乐先后（厚）。湖北均县祥公派：御赐：鹿心玉人典，一宗维在亲，万世公候子，亿代永以臣。后续：运泰贤才毓，福昌德祚宏，诗书隆发显，孝友启文明。湖北竹山东川：之元国治兴隆长，祖德宗功世代扬，尊守延绵恢先绪，诗书彦秀起贤良。湖北宜昌郭家岗：天泰世永昌，文明徳泽长，朝庭开宏运，学仕振家邦，兴仁肇祖志，维良裕宗光，秉忠先有兆，敦廉万代芳。湖北襄阳：必定长久，天开景运。湖北襄阳市龙王镇：子春红员发秀公李朝。湖北襄樊：宏万星青玉。湖北南漳：民兴义昌全恩富继正大大方。

李氏族谱辈分表

李姓辈分表石首华容“百官堂”五世祖李永思首撰族谱时编了二十派：金水木火土，谦良本性同，中和承祖德，豫顺必兴隆。在一九四八年，第八届续谱时又增编了二十派：有美循先绪，绍闻广太昌，贻谋裕久远，兰桂定腾芳。湖北宜昌夷陵区李氏字辈：士大三单光，宗国传发祥，华堂开泰运，世代启远昌。四川三台李氏字辈：明永李朝天，文中绍丕先，兴广长成德，定向嘉法全。四川广安武胜李氏字辈：国政乾坤定，英雄世代昌。湖南张家界桑植县派语：金明左国进湖北利川团堡李氏派语：珍惜洪昌国，永远乾坤定。湖北仙桃李氏派语：尧锡永楷烈再明陇西堂李氏派语：国正添必茂，高腾秀起彰，宗荣征瑞庆，祖泽远光昌，德盛繁家祉，修悠发久祥，于时增振耀，弈稷衍其行。陕西安康李氏派语：治定来全，忠孝贤良，承前育后，兴宗耀祖，先彰正义，永显文武，春，德，大，聪明睿智，玉彩金颜，本支百世，用从先进，翰章忠政，克广德新，高雅俊秀，仁义谦真，文武双全，安邦定国，增光耀祖，福寿添升，千年富贵，万代荣昌。四川南充、德阳中江李氏派语：斯氏本忠，万世兴隆；洪兆先德，永佑后聪。（续字辈）家国天廷，中华少雄。四川广元苍溪一带：恩荣光昌国，洪财焕大唐。四川青川县茶坝乡派语：龙斗林思从，春正开荣昌，忠和光天德，万世自留芳。四川南充西充李氏字辈：朝庭延长，君国忠政，天子万年。东山李氏派语：世开国运，文士宏兴，正心诚意，盛德日新，英才应遇，克建功勋，荣华继美，光宗显亲。高桥李氏派语：世德相承远，扬泽锡恒光，文明昭裕启，家声庆福长。善邑曲江李氏派语：本曰守承先世逢，绍廷政学安邦国，书田基业振家声，景运文明光祖泽。云湖李氏原派语：义根思远，荣秉丹良，应开永世，枝芳助茂。新派语：瑞集星垣，祥徵齐宇，德绍前徽，光昭祖绪。