我对初学古琴者容易遇到的一些问题的看法

我对初学古琴者容易遇到的一些问题的看法
我对初学古琴者容易遇到的一些问题的看法

我对初学古琴者容易遇到的一些问题的看法

赵承桥

一转眼学琴快两年了,总的来说进度没有达到我预期的目的,但可能比有些琴友还是要快一些。起初的困惑和疑问,伴随着时间的流逝慢慢得到了答案。的确,有些问题不经过亲自实践而只是道听途说,未必会有深切的体会和收获。为了给像我这样的初学者提供一个互相交流的平台,我建立了“青岛古琴吧”QQ群。同时,我把自己在学琴过程中的一些浅薄的管见,不断地发在我的博客上(赵承桥的博客),一个目的是给自己留下行进的足迹,另一个目的是希望给别人提供一点参考。但是不可否认,我所撰写的心得体会存在许多的不足,对某些问题的看法也有不成熟乃至错误的地方。写完那些学琴笔记以后,我并没有再去翻看它们,对于明显的错误之处也没有去改正,为的是留下作为一名初学者在学琴道路上最为真切的印迹。然而,不论是在我的群里,还是在其他的一些论坛上,总有初学者像我当年一样不断提出着这样那样的问题,这些浅显的问题对于高手来说都是不屑于作答的,然而对于一个刚刚接触到古琴的人来说却是无法绕过去的困惑。我犹记得自己初学时的艰辛,所以不揣鄙陋,把自己对于这些问题的看法做一次梳理,希望对初学者提供一点点的帮助。需要说明的是,对于某些问题的看法仁者见仁智者见智,不能说谁对谁错,别人的意见只是参考,重要的还是自己的主见。其次,我没有任何功利性的目的,所讲的都是实话,可能有些认识比较偏颇,不当之处还请多多原谅。最后,虽然这些东西都是登不了大雅之堂的,却也属于个人劳动成果,如果需要转载,劳烦请注明一下末学赵承桥是原作者。

问题一:学古琴有没有年龄和性别的限制?

答:据我所知,任何乐器都没有对性别的限制。何况在现今男女平等的社会,任何的性别歧视都是对我国《宪法》的挑衅。关于年龄,我觉得也不是问题,但小孩子要学的话最好在五六岁以后。相比于其他乐器,成人学古琴比小孩儿更具有一定的优势,所以,不必再纠结于是不是年龄太大了不适合学古琴这类的问题。

问题二:学古琴难不难?需不需要具有一定的乐理知识?

答:一位前辈曾说古琴是“难学易忘不中听”,说的非常有道理,但换一个角度来讲,却又没道理。我觉得古琴的入门比其他多数乐器要简单得多,不需要像钢琴那样从小练就过硬的基本功。以一个资质普通的人来讲,两三个月学会弹奏三四首简单的小曲还是不成问题的。学古琴到高层次,掌握一些律学的知识还是很有必要的。但对于西方的乐理知识,我觉得并不是完全必要掌握的。我到现在也看不懂五线谱,也不会按照简谱进行视唱。对于我来说,认识简谱的唯一目的是按谱弹奏的时候把握大致的节奏。

问题三:怎么开始学古琴?找老师还是自学?

答:我觉得最初开始学的时候还是找位老师带一带比较好。古琴的指法基础非常重要,有位老师从旁指点总比自己摸索要好得多吧。不过,现在古琴老师水平良莠不齐,要善于辨别选择。我觉得并不是弹得好就能教得好,所以要找“明师”而不是“名师”。有了老师教,自己勤学苦练也很重要。一般来说在初学阶段,每周上一次课,每天坚持练两个小时左右还是比较适当的。不过话又说回来,如果实在找不到老师,自学也没问题的。现在网络这么发达,找一些老师的讲课录像来模仿也不失为一个办法,个人比较推荐李祥霆和戴晓莲两位老师的课程,讲的清楚明白也比较系统,对于初学来讲已经足够了。

问题四:有没有参考书可以推荐?

答:我入门的时候看过一些书,所以选择几本推荐给大家。瑞典林西莉女士的《古琴》一书是我接触古琴的启蒙教材,我觉得这本书对于了解古琴的源流、特点及相关门类艺术非常有帮助,写的浅显易懂,非常容易上手。有一点古文和繁体字基础的琴友,个人强烈推荐顾梅羹先生编纂的《琴学备要》(上下册)。没有这方面基础的琴友,个人推荐李祥霆先生的《古琴实用教程》(配教学VCD)。此外,许健先生的《琴史初编》也可以加深对古琴历史的了解。有点基础以后,可以参看各代的琴谱,有一定经济条件的琴友推荐购买一套《琴曲集成》(30册),阅读收藏两不误。

问题五:怎么购买古琴?

答:这个问题是最不好回答的,但也是问的最多的。首先我要明确的讲,尽量不要在淘宝等网站上购买古琴,特别是那些标价非常便宜的古琴。按照我一位斫琴的朋友测算,完全按照古法制作的古琴,其成本价应该在两千元左右。所以,淘宝上那些标价几百元的古琴肯定是偷工换料的,不合规范不说,寿命也不会长久。

目前在练习琴这个档次,扬州的厂琴还是最有挑选余地的,价格方面我觉得三四千元的就完全够用。但如果要买的话,一定要有懂行的人去厂家现场挑选。此外,厦门龙人琴坊、扬州南风、北京钧天坊、蜀人张以秋等出品的练习琴都可选择,但价格方面可能会略高一些,大概在五六千到一万几之间吧,估计用不了多久稍有点名气的练习琴就将统一迈入万元大关了,学琴的门槛将会进一步提高。

初学者一般没有太大的必要直接上名家琴(经济条件很宽裕的除外),等以后有了基础可以按照自己对音色的喜爱再进行选择,不过近些年名家琴(王、李、马、曾、何、倪、裴)的涨幅速度还是蛮惊人的(一般增速都在每年百分之二十以上,多的会达到百分之五十),十万元在目前已经只能算是入门级别的了,所以早下手比晚下手强。名家琴各有其特点,接触多了自然就明白,不过我除了自己的李琴,别的都还没摸过,汗。

说来说去,最简单的一个买琴途径就是去老师家里买。一般教琴的老师都会代理某一个或几个品牌的古琴,其入门琴以扬州厂琴居多。比较负责任的老师通常会去厂家亲自挑选,所以质量还是比较信得过的。当然有的教琴老师利欲熏心,把厂家的残次品拿来糊弄学生,这种情况也是有的,需要特别注意。虽然从老师那买琴可能会多花一些钱,但既有售后保障,又可博得老师的欢心,教琴的时候会更细心耐心一点,也算是一种补偿了。作为练习琴,不能对音色过于苛求(而这恰恰是最为重要的),杉木、桐木的也无所谓,只要是采用传统技艺制作,外形合乎规范,没有打板、煞音等毛病就可以了,抗指只要别太严重,也可以接受。

在这里多说一句,其实高手挑选古琴的时候关键就是看音色,其他的外形不甚美观、个别配件不是原装、有点煞音打板啥的都统统无所谓的,这是后话,懂行的人自然明白的。

问题六:青岛有哪些老师教琴,学费多少?

答:据我所知,青岛教琴的老师有如下几位(不全):

姜抗生先生,北京古琴研究会老琴家,师从卫仲乐、溥雪斋、查阜西、吴景略等先生。每年的冬天会在青岛深圳路的寓所教琴,其他时间可能会外出到各地参加活动。姜先生也是我的古琴启蒙老师。

妙镜法师,湛山寺监院,师从广陵派徐永先生。

中道琴社,吴门弟子田斌先生主持,其中一个地址在昌乐路文化市场。台湾袁中平先生经常到社。

萧彦女士,姜抗生先生弟子,现在太清路三学堂国学书院教授古琴。

李方女士,学院派,在李村寓所教琴。

按照青岛的行情,一般每个学时的课时费平均在100元左右,低可能到80,高可能到150,收费多少看个人的缘法了。

问题七:弹琴必须要留指甲吗?

答:没有法律规定弹琴必须留或不留指甲,也没人拿尺子去量你指甲的长短。没留指甲弹得超级好的也有,比如我们敬爱的管平湖先生。不过他老先生也是没办法,得了灰指甲想留也留不了。我曾经反复多次剪掉指甲又留起来进行实验,得出切身的体会是:不留指甲的话,抹、勾、托出来的声音太闷,一点亮度也没有,而且声音偏小;挑、剔、劈的音色影响不大。指甲留的太长的话,甲声太重音色也不好。比较适当的长度是,张开手指,从手掌方向往外平视,指甲露出肉的长度在一到两毫米左右即可。

问题八:必须把全部指法都学完才能开始学曲子吗?

答:我跟姜抗生老师学琴的时候,第一堂课学了右手几个基本指法,第二堂课就开始学《仙翁操》,第三堂课直接过完《秋风词》就接上《阳关三叠》了。当然我的进度可能偏快一些,并不利于基本功的巩固,所以只能作为参考。依我看,把右手的“抹、挑、勾、剔”和左手的“绰、注、上、下、滔起”等基本指法用两三堂课的时间学完以后,就可以上手《仙翁操》了。开头学这首小曲的目的也在于掌握调弦的基本方法。随后,可以一边学指法一边学曲子,在弹曲子的过程中更便于理解掌握指法的要领。一般来讲初学曲目的顺序是(仅供参考,各派不同):仙翁操、秋风词、阳关三叠、良宵引、关山月、酒狂、醉渔唱晚、平沙落雁、普庵咒、渔樵问答、梅花三弄。当然曲目之间的顺序可以进行适当的调整,这个要根据老师的教授方法和个人的领会程度来定。一般学完《梅花三弄》就算是入门了,此后可以根据自己的需要来选择喜欢的曲子学习,自学也就具有了基础。

问题九:初学指法容易犯的最大问题是什么?

答:我个人的体会是不会放松的问题。经常在网上看到初学者的视频,大多存在僵硬不自然的问题。古谱讲“弹欲断弦、按令入木”,容易让人理解为用力弹用力按,导致错误地用蛮力。岂不知还有句话叫做“用力不觉”,可见前人所说的用力并非用蛮力。妙镜师父经常讲到“放松”的问题,讲究自然的发力。我自己的理解是如同一条自来水管道,自然状态下,水会非常通常的从这头流到那头。如果在中间用外力加以弯曲扭曲,水流便不能顺畅的通过。同理,弹琴时身体的腰、肩、臂、肘、腕、掌、指等各个部位都足够放松的话,腰部的力量便会一路顺畅地到达指尖。如果中间的某些部位僵硬不灵活的话,力道便会减弱甚至扭曲。做到放松的一个比较简单的方法是:端坐凳上,两臂自然放松的放在双腿上,然后两臂平抬上来放于琴上进行弹奏,这个姿势便是最自然、最便于发力的姿势了。

问题十:如何把握曲子的节奏?

答:经常听到有的琴友说自己弹曲子磕磕绊绊、支离破碎,我想这是由于没有正确把握曲子节奏的问题。古琴曲的节奏和西方音乐不同,不以节拍为主而是以句子为主,这一点非常重要。我们

按谱弹奏的时候,必须要分出句读来,一句一句地弹,把每一句都弹熟了,再把句子连成曲子,这样对于把握全曲的节奏应该是有帮助的。《溪山琴况》中讲到“篇中有度、句中有候、字中有肯,音理甚微。若紊而无序,和又何生?”对这个问题做了非常深刻明确的解答,应仔细领会。

问题十一:是否必须学会上弦调音?

答:上弦调音在以前是学琴的第一课,因为以前都是弹丝弦琴,弦特别容易断,自己不会上弦的话是个大麻烦。建国以后,钢弦琴普遍代替了丝弦琴,钢弦要断并不容易,而且比较稳定,所以省却了上弦的麻烦。久而久之,初学者便越来越没有机会学习上弦了。但是我觉得上弦是一门必须修炼的课程,许多教科书也都对上弦的方法进行了详细具体的解释,没事的时候自己把弦卸下来自学一下,还是很有好处的。当然,如果你确实懒得去做,也没有关系的,大不了需要上弦的时候请旁人来帮忙就是了。但是,调音一定要会,不然的话,你整天弹着音都不准的琴,耳朵没准儿会麻痹到坏掉。通常调音的办法是用泛音和泛音互相比对(具体方法略去),然后用散音和按音进行校对,这对耳朵对于音高的判断是一种考验,也是一种必要的锻炼。一般在弹曲子之前,都要对七条弦的音高进行检查调整,这应该成为弹琴的一个必要步骤,不可省略。

问题十二:学院派和传统派到底是怎么一回事?

答:学院派的叫法也就是近些年才开始有的,以前都是属于传统派的,虽然期间也分过什么儒派、山林派、江湖派。从常规的理解来看,现在仍存在并比较活跃的诸如广陵派、九嶷派、浙派、虞山吴派、吴门、诸城派、梅庵派、岭南派、川派等等都属于传统派的范畴;而学院派则是特指各大音乐学院和其他院校古琴专业的师生所构成的群体,其特点是结合西方音乐理论和实践进行教学。我觉得两者的主要区别是:传统派重视传统技法的传承,并重视古琴文化的学习;而学院派重视乐理知识和弹奏技巧的学习,并倾向于把古琴的指法程式化。在古代交通不便的条件限制下,古琴的传承一般是采取口传心授的方法,某一派的特点会相对完整地流传下来。而在现今交通便利、网络发达的条件下,派别之间的差异越来越小,各派传授的曲目也有很大一部分互有借鉴。可以预见,

在不久的将来,派别之间的差异将会进一步缩小,甚至在老一辈琴家过世以后,派别的逐步消亡也并非没有可能。这虽然算不得是一件幸事,但却是时代发展的必然趋势。所以,对于初学者来讲,没有必要斤斤计较于传统派和学院派孰优孰劣、谁是谁非(虽然我本人对学院派也不怎么感冒)。专心弹自己的琴,随着琴艺的成长,有些东西自然会有自己的理解和判断。

问题十三:在世的琴家谁弹琴最好?

答:对于这个脑残的问题,我只能给出脑残的解答:“没有最好、只有更好”。倘若需要正经一点的解答,我个人比较敬佩的有郑珉中、叶名佩、吴文光、成公亮、汪铎等几位先生。囿于眼界太窄,还有许多好琴家我没有接触过。就现在琴界名声如雷贯耳的几位琴家,我的个人评价是:李祥霆先生技巧太过纯熟、程式化痕迹太重;龚一先生风格太过华丽、内涵不厚重;赵家珍、陈雷激两位手舞足蹈,失于浮华。还有一些步入耄耋之年的老琴家,只能说是廉颇老矣、风采不再。琴界的混乱也就是这些年的事儿,自我炒作之风盛行,琴家之间互相压制排挤讽刺诋毁,其弟子们互相谩骂攻击之风更甚。所以,在现今弹琴的好坏需要和名气的大小完全脱钩,极端地说一句,活着的人都不看也罢,多听听“老八张”啥都有了。然而,我比较倾向于相信世间仍有大师存在,只不过都是世外高人,隐藏在我们不知道的所在,或许就在你我的身边。

问题十四:初学弹钢弦琴好还是弹丝弦琴好?

答:对于这个问题的解答,除吴门以外,几乎都会异口同声地说还是先弹钢弦琴为好。我想这种看法的理由有二:一是钢弦琴比较适合于打下巩固的指法基础,二是目前的练习琴如果张上丝弦未必适合。对于这个问题,我想从以下几个方面来解释:其一,在钢丝弦产生之前的数千年间,丝弦是一统天下的,也没见那些大师的指法基础有啥问题,所以初学弹钢弦琴还是丝弦琴都可以。其二,钢弦琴和丝弦琴由于弦的物理特性不同,所使用的指法还是有一些差别的,我觉得如果初学时既弹钢弦琴又弹丝弦琴的话,可能会不利于指法的学习。可参看成公亮先生的《漫话五十年来的琴弦》一文。其三,现在的古琴绝大多数都是按照匹配钢丝弦的规范来做的,张上丝弦未必会取得良

好的音色,当然也有例外,汪铎先生在《丝桐讲习》中曾讲过一个规律,即张钢丝弦音色发闷的琴如果换成丝弦,音色可能会变得清越。所以也会出现个别练习琴张上丝弦反而声音大好的情况。其四,我在之前的博文中讲过,丝弦的维护保养麻烦,而且还有随时断掉的危险,初学者未必能有极大的耐心来伺候它,相反钢丝弦的使用和维护都非常简便。关于琴弦的选择,目前钢丝弦有上音和乐圣两种品牌都是不错的,上音清亮乐圣古朴,可根据自己的需要来选择,不过要注意别买到假货,特别是在淘宝商家上音的弦假货还是很多的。丝弦里比较好的有太古和今虞两个品牌,技术都是一家的,太古精制的质量相对好一点,但近一年来基本买不到了。除钢丝弦和丝弦外,还有一种选择,那就是龙人的合成纤维弦,采用航天材料做内芯,比较好的解决了钢丝弦金属味过重的问题,喜欢的话不妨一试。

问题十五:古琴不弹时该如何放置?

答:有三种方法可供选择。一是平放在桌子上,也许很多人会说长时间的平放会导致琴体塌腰(这算是比较致命的问题),但对于工艺合格、木材和大漆都相对稳定的琴来说,并不会产生这种后果。当然,如果对自己的琴没有把握,那还是不要去冒这个险为妙。二是头朝上、尾朝下竖放在地上,不过要选个安全的地方,避免一不小心一脚踢倒,到那时就后悔莫及了。三是头朝下、尾朝上悬挂在墙壁上,这是最为稳妥也是最普遍的一种做法,但要注意钉子(或其他东西)要稳固,不能有锐利的尖,最好用布条、胶布等加以缠绕,以免碰伤琴体。

问题十六:配件该如何选择?

答:如果要满足一下自己小小的虚荣心,顾及面子的好看,那有如下一些配件可供选择。一是琴桌,太硬或太软的木质都不合适,会干扰正常的琴音,太贵重的木材属于收藏级别,不在我讨论的范围。个人感觉比较常见的木材中榆木可算是既实用又不失档次的一种选择。琴桌的尺寸规格网上已有资料可查,在此就不赘述。不过还是推荐琴面开孔的那种,具体可参见王世襄先生旧藏花梨木大琴桌的相关资料。这种琴桌的好处是把护轸纳入孔内,琴的安全性能得以保障。二是琴荐,比

较常见的有汽车用的黑色橡胶防滑垫,还有一种白色的网状泡沫垫,但最好还是自己动手缝制两个沙袋,既合古法又稳固一些。三是琴穗,淘宝上一大把,按照和琴体颜色相匹配的原则选择就是了。四是桌旗,网上比较常见的是印有减字谱的那种,各种颜色都有,做工精致漂亮,不弹的时候可以用来覆盖琴体,起挡灰的作用。我当初不懂怎么用,拿来铺在桌子上,弹琴的时候总是打滑,还以为这东西的材质有问题,汗。五是琴盒、琴囊,如果经常要携带外出的话,最好给自己心爱的古琴配上一个琴盒,内衬泡沫,能够确保古琴的安全,琴囊用比较厚的棉制的即可。六是香炉和香,这个可别露怯,点那种祭祀用的长条香,焚香自古以来都是很讲究的,要么不弄,要弄就要合乎规矩,可查阅各种古典名著,网上也有专门的资料可以参考。七是谱架和调音器,谱架有没有都没关系,我就是用我老婆的立式相框当谱架,拿一个大铁架子夹单张的琴谱,也挺好用。调音器的选择,我在以前的笔记里介绍过一款卓乐的,挺好用。这东西也不贵,大约三四十块钱一个。

古琴入门减字谱

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古琴入门减字谱

古琴入门-减字谱

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减字谱看上去神秘,其实一点就透,咱们先认琴 古琴的七根弦,代号分别是“一二三四五六七”,离我们最远的那头开始算,是“一”,靠我们最近的就是“七”弦。 减字谱里的一定要有数字,是表示弦数和徽数,先来认弦。 我们先认两个字—— 分别是“勾”和“挑”。 古琴的七根弦——

古琴只有七根弦,发出的音不是“哆来咪发索拉西”(1234567),而是“嗖啦哆来咪嗖啦”(5612356),没有“发”(4)和“西”(7) 其实古筝也是一样,空弦没有4和7,而是1235612356的循环,越来越高。 所以,大家从靠近自己的方向往外拨一下——“啦—索咪来哆”,就是沧海一声笑的第一句了, 另外很多人觉得“沧海一声笑”这首曲子很古风?简直堪称穿越文里的萝莉们的保留曲目,不然怎么都说,“穿越不唱沧海笑,枉来异世走一遭”涅? 这首歌里面整首都没有“发(4)”跟“西(7)”—— 65321,32165,56561235,653212 啦索咪来哆,咪来哆啦索,索啦索啦哆来咪索,啦索咪来哆来。 沧——海笑,滔滔两岸潮,浮—沉—随—浪——记—今——朝。 看吧,整首都是这样。 看这个字—— “勾”这个字的外框,表示是用勾的指法 大家把右手轻轻搭在桌子上,自然弯曲,中指轻轻向掌心“勾”一下,就是这个动作,而这个字就表示用中指勾的是第四根弦! 然后是另一个指法,“挑” “挑”的简写,就是它的末一笔,“匕”字去掉上面的东东,换上大写的数字,表示这根弦用挑的指法。 挑的动作是怎样呢?大家右手的大拇指和食指轻轻相搭,其余三指不用故意翘起,做个自然的兰花指形状。想象第二根弦上面落了只小虫子,用食指将它挑飞—— 大致是这种感觉,大家要是感兴趣想学的话一定要去老师或是看网上的教学视频,指法是很重要的。 想学古琴,不会五线谱不要紧,不会简谱也不要紧,但是我们都是中国人,我们都会汉字,所以每个人都能看懂减字谱。

古琴琴谱集成细目

古琴琴谱集成细目目录: 第一册 【古逸丛书碣石调·幽兰】【白石道人歌曲·古怨】 江炳炎序 古怨 钱希武跋 赵与訔跋 又跋 朱孝臧跋 【事林广记】(椿庄书院本)琴谱总说 开指黄莺吟 宫调 商调 角调 徵调 羽调 弹琴要则 整琴要诀 【事林广记】(泰定本) 抚琴要略 开指黄莺吟 左右手字谱 【太古遗音】 群书要语 琴赋 琴制尙象论 琴议篇 三声论 抚琴论 抚琴势 制度 指法字谱 琴本制起法象 丝附木论 琴材论 弹琴要则 琴坛十友

琴经须知 琴不妄传 手诀 琴谱总说 斫琴法(下佚)【太音大全集】题辞 卷一 造琴法度 造弦法 论徽 论弦 制度 抚琴论 抚琴势 上弦势 抱琴势 上弦调弦手法卷二 历代琴式 卷三 指跋 辨指 手势图 卷四 群书要语 弹琴赋 弹琴法 仪式 琴制尙象论 琴议篇 三声论 琴本制起法象丝附木论 琴材论 琴体说 论弦 弹琴要则

琴经须知 琴不妄传 卷五 琴谱总说 指法 手诀 右手指法 左手指法 左手指法谱 字谱 唐陈居士谱诀 外调转弦 转弦宗派 名数发端 右手指法 左手指法 琴操辨议 古琴曲调名 【神奇秘谱】 朱权序 目录 卷上太古神品遯世操十段 广陵散四十五段华胥引 古风操 高山 流水 阳春八段 玄默 招隐 酒狂四段 获麟七段 秋月照茅亭五段山中思友人三段小胡笳六段 颐真 卷中霞外神品

广寒游九段 梅花三弄十段神品商意 神品古商意 慨古三段 忘机二段 隐德三段 广寒秋三段 天风环佩三段神游六合十段长清九段 短清八段 白雪九段 鹤鸣九皋十段猗兰十一段 神品角意一段凌虚吟三段 列子御风十段神品徵意 徵意 山居吟三段 禹会涂山十四段樵歌十一段 神品羽意 雉朝飞十四段乌夜啼九段 卷下霞外神品神品无射意 黄云秋塞三段龙朔操八段 大胡笳十八段大雅九段 神品碧玉意 八极游六段 神品蕤宾意 泛沧浪三段 潇湘水云十段神品凄凉意 神品楚商意

十分钟教你看懂古琴的天书——减字谱

十分钟教你看懂古琴的天书——减字谱 【原由】其实写这篇文之前心中还有犹豫,因为头条的水实在很深,而小编在古琴圈又不是什麼大家,但是最近总是看到头条的问答向我推送一些关於古琴的问题让我回答,大多数问题都是一些新手常问老生常答的。所以想来干脆发一篇相关的文字,水平有限实在是怕被『大师』看到,落了笑话。 古琴的介绍这里就不多讲了,我想有兴趣看这篇小文的人多少对古琴有了个大概的了解,这里想要说的一点就是古琴的文化由来已久,但我们现在需要做的是先把它当成一件乐器,否则你很难领会其中的文化。最怕的就是那些刚刚学琴就想著要修身养性与天地同寿,跟日月争辉的人。古琴的入门相对其它乐器来说还是比较简单的,它并没有你们想像的那么復杂与深不可测。古琴的形制从唐开始就已基本定形了,现在也很难进行创新。古琴由七根弦组成,以前这七根弦的名称叫『宫、商、角、徵、羽、文、武』其中宫、商、角、徵、羽是古代所谓的五音,我们说某人五音不全其中的五音便是说的这五个音,但现在的流行乐基本都是七声音阶,所以以后我们得说某人七音不全(哈哈玩笑话)如果这七根弦你是用的正调(仲吕)定弦的话其音名便是C、D、F、G、A、c、d.唱为5、6、1、2、3、5、6.古琴的定弦方式有很多,但用

的最多的便是正调。这本不是今天文中所以说的话题,但怕有些刚学琴的朋友犯迷糊,便一并说一下。定弦后便来说一下古琴谱,古琴谱没有学过的话是看不明白的。《红楼梦》中宝玉问林妹妹看的什麼天书?其中『天书』指的便是古琴谱,古琴谱又叫减字谱,他是由文字谱进化过来的。在说减字谱前我先大概说一下它的前身『文字谱』文字谱是指将弹琴的手法动作记成文字的一种记谱方式,比如说现在唯一能见到的文字谱便是藏在日本的《碣石调幽兰》现藏於日本正仓院。碣石調幽蘭如上图的《幽兰》其中从右数第七列『耶卧中指十上半寸许』这说的便是左手中指的一个按弦位置,你看哪怕只是一个按弦动作都会用这么多字,可想而知一首曲下来得费多少纸,我之前看过《幽兰》的复製品,好几米长的一轴。所以在这种情况下,便產生了方便很多的减字谱,减字谱是在文字谱的基础上產生的,它其实就是将文字谱取几个关键的字来简(减)化。如上面那句『耶卧中指十上半寸许』在减字谱中就变在了『中九半』这三个字,我们先来看一下『减字谱』到底长什麼样的。減字譜如上图示便是传说中的天书——『减字谱』是不是很迷惑?其实不难,很简单,一下就能教会你。在此之前我先说一下弹琴时右手需要用到的四个手指,分别是大指、食指、中指、无名指,小指不用。这四个手指分别有两个基础指法,一共八个指法,我们称为『右手八法』如下图:右手八法上面青色的是『减字』

古琴减字谱指法

减字谱:又称指法谱,是中国古琴的一种以记写指位与左右手演 奏技法为特征的记谱法。因为它是将古琴文字谱的指法、术语减取其 较具特点的部分组合而成,故名“减字谱”. 由唐末琴家曹柔创立的古琴文字谱,是由文字谱减化而来。这种 记谱法使用减字拼成某种符号记录左手按弦指法和右手弹奏指法,它 是一种只记录演奏法和音高,不记录音名、节奏的记谱法,其特点为:“字简而义尽,文约而音赅”。减字谱是对文字谱记谱法的一次重大改革,是一种沿用千年而未被取代的古老记谱法。 1、散:只用右手演奏,左手不触弦。 2、托:右手大指向外弹出。此手势称为“虚庭鹤舞”、“风前鹤舞”。 3、擘(劈):右手大指(用指甲)向内弹入。注:(托、擘)两手势的要义是触弦果断,但同时要松。 4、抹:右手食指向内弹入。此手势称为“鹤鸣在阴”。 5、挑:右手食指向外弹出。注:(抹、挑)两手势的要义是:食指触弦应和拇指的托擘一样坚定,但不可过急,动作应平滑。 6、勾:右手中指向内弹入。称之为“孤鹜顾群”势。 7、剔:右手中指向外弹出。注:(勾、剔)两手势的要义是:中指的弯曲应如野鸭的脖颈一样:弯曲而不可生硬有角,弯曲过度则触弦过急。 8、打:右手无名指向内弹入。称之为“商羊鼓舞”势。“商羊”是一种传 说中的鸟,据说只有一条腿。 9、摘:右手无名指向外弹出。注:(打、摘)两手势的要义是:与食指中指平滑的动作相反,名指的触弦应短而脆。 10、全扶:食、中、名三指各入一弦,同时弹奏出一个声音,称为“风 送轻云”势。

11、历(度):右手食指轻轻地依次向外挑两到三根弦。注:(全扶、历)均应触弦轻且细腻,这样声音才能融为一体。 12、撮:和弦性质,两手指分别拨动两弦,使之同时发声(需要拨动 的弦数分别写在“撮”的减字“早”的竖划之两侧)。称之为“飞龙拿云”势。一般的撮为“托勾”,相反的是“擘剔”,称为“反撮”(“反撮”的写法是在 撮的减字上方写一“反”字)。 13、泼剌:右手食、中、无名指在两根弦上首先向内拂弦(泼),然 后立即向外弹出(剌)。称为“游鱼摆尾”势。其像形画的是一条鲤鱼,其要旨是扫弦要宽广而有分寸。 14、打圆:是一个涉及两根弦,发出七个声音的指法。称为“神龟出水”势。 15、背锁:右手在同一弦上,剔、抹、挑依次弹出,共三个声音。称“鹍鹞翱翔”势。 16、短锁:右手在同一弦上,先徐徐抹勾,然后接以背锁,共出五个 声音。 17、长锁:右手在同一弦上,先抹挑抹勾,再接背锁。注:(全扶、历)均应触弦干脆,三音次第弹出要快。 18、轮:右手在同一弦上,依次摘、剔、挑,动作非常迅速。弹奏要 轻而细腻,使三个声音融合在一起。称之为“紫蟹傍行”势。 19、半轮:与“轮”的动作相同,但只用中指和无名指。 20、如一:两根琴弦同时发声。称“凤鸾合鸣”势。 21、双弹:在同一根弦上依次迅速弹出两音,通常是抹勾。为“寒鸦啄雪”势。应只用指尖弹奏,触弦短而干脆,像是啄的动作。 22、索铃:左手依次轻轻滑过数弦,右手食指配合左手的动作,同时 轻挑左手垫的那根弦;双手的动作须严格平行。称“振索鸣铃”势。

清夜吟古琴谱、简谱 减字谱

清夜吟古琴谱、简谱+减字谱 下面是为专门您整理好的:清夜吟古琴谱、简谱+减字谱。 希望您会满意。 清夜吟古琴谱、简谱+减字谱清夜吟背景资料据吴僧文莹《湘山野录》等书记载,隋代贺若弼所制宫声十小调中就有此曲。 宋代颇流行,苏东坡有:“清风终日自开帘,明月今霄独挂檐。 琴里若能知贺若,诗中应合爱陶潜。 的诗句,介绍了这一琴曲的意境。 清夜吟记谱者介绍王迪,(1923~2005),我国著名古琴家、民族音乐学家。 她自幼受业师承于九嶷派古琴大师管平湖先生,深得琴艺真传,后入中央音乐学院作曲系学习,1953年毕业后到中国艺术研究院音乐研究所从事古琴研究五十余年、曾任北京古琴会副会长,因琴艺精湛、学术深粹、人品敦厚,受到人们的敬重。 王迪先生作为新中国成立后从中央音乐学院走出的第一代民族音乐研究的学者,为抢救、挖掘许多濒临失传的民族音乐精粹竭尽心力。 她曾参加编著《古琴曲集》、《历代琴人传》、《琴曲集成》、《古指法考》、《中国乐器介绍》、《广陵散初探》、《中国古代歌曲70首》、《中国民歌222首》,以及《音乐百科词典》琴人、琴曲、琴歌部分,并编辑出版《管平湖古琴曲集》和《中国音乐大全》中我国九大琴派已故著名演奏家的录音资料。

在传承和发扬古琴九疑派演奏风格,继承、总结、完善古琴大师管平湖先生的琴学遗产,尤其是琴歌的挖掘、整理和制作、推广方面,王迪先生更是做出了重要贡献。 1956年参加查阜西先生带领的古琴采访小组辗转全国各地,对古琴资料及琴人状况进行了大量的调查访问,除收集到很多散失在民间的琴谱外,还收集到七首琴歌,由此深感发掘抢救琴歌艺术已是刻不容缓,遂决心致力于琴歌的发掘、整理和研究,在管平湖先生的指导下,她尝试琴歌的打谱工作,发掘整理了《黄莺吟》、《长相思》、《胡笳十八拍》等琴歌,其中《胡笳十八拍》曾在1959年中国音乐家协会组织的演唱会上吟唱,受到观众的欢迎,此后陆续整理了数百首琴歌。 1990年赴香港参加亚洲艺术节“古琴名家汇香江活动;1983出版《琴歌》一书,收录琴歌五十余首,在海内外琴界影响广泛。 1991年至1992年应美国哈佛大学音乐系邀请赴美讲学;2001年在台北举办“琴歌琴韵音乐会,两次赴台湾演出和讲学;经多年辛劳,王迪先生陆续从《浙音释字琴谱》、《风宣玄品》、《东皋琴谱》、《松声操琴谱》、《张鞠田琴谱》等二十余种历代流传较广的琴谱中发掘整理出琴歌百余首,并请专人以简谱、琴谱、歌词三行格式逐一缮写,以便于演唱和弹奏。 遗憾的是,尚未及最后甄选并编排目次,王先生便于2005年因病匆匆离世。

古琴谱指法符号简释

减字谱指法符号简释 一.音色符号 :散音。即弹奏空弦。 :泛音。左手指当琴徽处轻轻一点,右手同时弹弦。 :按音。左手在琴面上按弦而弹。按音弹法不在某一音或段落前注明。 :泛起。泛音句或泛音段落开始。 :泛止。泛音句或段落止。 二.右手指法 :擘。大指向内弹。 :托。大指向外弹。 :抹。食指向内弹。 :挑。食指向外弹。 :勾。中指向内弹。 :剔。中指向外弹。 :勾剔。勾剔连作。 :打。名指向内弹。 :摘。名指向外弹。 :历。食指连挑两弦或三弦,与挑的区别在于历的节奏较快。 :急历。食指连挑两弦或三弦,历的弹法比挑的节奏快,急历更有强调快弹的意思。左手“跪”的古写法符号与右手“急历”符号相同。 :蠲(涓)。在同一弦上急速抹勾,连续出二声,这是蠲一根弦的弹法。如果是蠲两根弦,并不是按前法先后连作两次,而是在急速连抹相邻的两根弦后,名指随即捂住前一

弦的余音。这两种弹法的蠲节奏相近,弹奏动作则完全不同。 :轮。在同一弦上急速摘、剔、挑,连续出三声。 :半轮。在同一弦上摘、剔,连续出二声,其速度通常会比全轮慢。 、:琐、长琐。在同一弦上急速剔、抹、挑三声为琐,若继而连续抹挑数声为长琐, 长琐可加至六到十三声,通常七声使用较多。 、:如一声。在此符号之前的两声(有时也会数声)要同时弹出。如相差八度时的按、散音用剔弹出,如同一声。有时急速弹出的前后两声或数声也称作“如一声”。 、。双弹。在一按音和一空弦上,弹出两个“如一声”的音,弹法是中、食两指先架在大指上,然后先剔后挑,出音有力。 :拨。用食、中、名三指相并微屈,同时斜向左方快速拨入两根弦,出音有力。 :剌。剌读作辣。用食、中、名三指于“拨”的反方向弹出两根弦,出音有力。 :拨剌。此两指法常常连用。先拨后剌,弹奏有力度的双音。 :伏。伏是针对一二弦的指法,起始前食、中、名三指拳曲,然后突然伸开并快速向右前方以掌心伏于弦上,遏止住余音,使琴音突然静止。这一指法过程中食、中、名三指指甲必须擦弦而过,发出一“沙”声,伏的位置通常在一、二弦五徽左右。伏常与剌结合使用,先刺后伏,记作“”。 :撮。双音弹法,分小撮和大撮。小撮为被弹两弦之间隔一或两根弦,勾挑并作,出音要齐;大撮为被弹两弦之间隔三或四根弦,勾托并作,出音要齐。 、:齐撮:撮的古写。谱中会紧接标出某两弦,撮几声。 :打圆。对此符号之前的两音(可能是挑勾、也可能是托勾)又急弹一次,再缓弹一次,共出四声,如果从打圆符号之前两音算起,共出六声。 :滚。用名指自内向外弹,连续摘四声至六声或七声,连成一片。 :拂。用食指自外向内弹,连续抹四声至六声或七声,连成一片。 :滚拂。前两种指法常常连用,先滚后拂。何弦起何弦止,谱上会另有弦位标明。 :全扶。食指连抹两弦,中指紧接又连勾此两弦,名指随即捂住前一弦的余音。 三.左手指法

古琴减字谱符号简释

古琴减字谱指法符号简释 一.音色符号 :散音。即弹奏空弦。 :泛音。左手指当琴徽处轻轻一点,右手同时弹弦。 :按音。左手在琴面上按弦而弹。按音弹法不在某一音或段落前注明。 :泛起。泛音句或泛音段落开始。 :泛止。泛音句或段落止。 二.右手指法 :擘。大指向内弹。 :托。大指向外弹。 :抹。食指向内弹。 :挑。食指向外弹。 :勾。中指向内弹。 :剔。中指向外弹。 :勾剔。勾剔连作。 :打。名指向内弹。 :摘。名指向外弹。 :历。食指连挑两弦或三弦,与挑的区别在于历的节奏较快。 :急历。食指连挑两弦或三弦,历的弹法比挑的节奏快,急历更有强调快弹的意思。左手“跪”的古写法符号与右手“急历”符号相同。 :蠲。在同一弦上急速抹勾,连续出二声,这是蠲一根弦的弹法。如果是蠲两根弦,并不是按前法先后连作两次,而是在急速连抹相邻的两根弦后,名指随即捂住前一弦的余音。

这两种弹法的蠲节奏相近,弹奏动作则完全不同。 :轮。在同一弦上急速摘、剔、挑,连续出三声。 :半轮。在同一弦上摘、剔,连续出二声,其速度通常会比全轮慢。 、:琐、长琐。在同一弦上急速剔、抹、挑三声为琐, 若继而连续抹挑数声为长琐,长琐可加至六到十三声,通常七声使用较多。 、:如一声。在此符号之前的两声(有时也会数声)要同时弹出。如相差八度时的按、散音用剔弹出,如同一声。有时急速弹出的前后两声或数声也称作“如一声”。 、。双弹。在一按音和一空弦上,弹出两个“如一声”的音,弹法是中、食两指先架在大指上,然后先剔后挑,出音有力。 :拨。用食、中、名三指相并微屈,同时斜向左方快速拨入两根弦,出音有力。 :剌。剌读作辣。用食、中、名三指于“拨”的反方向弹出两根弦,出音有力。 :拨剌。此两指法常常连用。先拨后剌,弹奏有力度的双音。 :伏。伏是针对一二弦的指法,起始前食、中、名三指拳曲,然后突然伸开并快速向右前方以掌心伏于弦上,遏止住余音,使琴音突然静止。这一指法过程中食、中、名三指指甲必须擦弦而过,发出一“沙”声,伏的位置通常在一、二弦五徽左右。伏常与剌结合使用,先刺后伏,记作“”。 :撮。双音弹法,分小撮和大撮。小撮为被弹两弦之间隔一或两根弦,勾挑并作,出音要齐;大撮为被弹两弦之间隔三或四根弦,勾托并作,出音要齐。 、:齐撮:撮的古写。谱中会紧接标出某两弦,撮几声。 :打圆。对此符号之前的两音(可能是挑勾、也可能是

精忠词古琴谱、简谱 减字谱

精忠词古琴谱、简谱+减字谱 龚一,原籍江苏启东,1941年出生于江苏省南京市。 知名古琴演奏家,古琴教育家,上海民族乐团一级演员,国家一级演员。 曾任上海民族乐团团长、“今虞琴社社长,现任中国琴会会长、上海音乐学院研究生导师、中国音乐家协会和上海音乐家协会理事。 龚一于1954年十三岁开始学琴,十五岁登台演奏古琴,获古琴名家查阜西先生好评,报誉为“小古琴家。 1957年考入上海音乐学院附中,1966年毕业于该院民乐系本科,九年来专修古琴,成绩优异。 1966年毕业后,他在上海电影乐团、上海乐团任古琴独奏演员。 1978年调到上海民族乐团,后升任该团团长。 1979年以来受聘为上海音乐学院客席古琴教师。 先后就读于上海音乐学院附中、上海音乐学院,专修古琴,曾随张正吟、夏一峰、刘少椿、王生香、赵云青、张子谦、顾梅羹、沈草农、刘景韶等十二位琴家学琴,广泛学习了广陵、金陵、泛川、诸城、梅庵等多个琴派的风格,艺贯五个琴派熔各家于一炉,自成一家,形成了清和婉转,中正秀丽的琴风,,广泛地学习了各派的演奏风格,并掌握了不少代表曲目。 其演奏潇洒超脱,卓然成派。 他强调在弹琴时,要“心中有古人,眼前有今人。

以古琴与民乐团进行合奏,也是其特点。 精忠词曲子赏析每每读起岳飞的词,都会令我们鼓胀起军人的满怀豪情,激荡起军人的神圣忠勇,唤发起军人的爱国精神。 爱国精神是一个民族、一个国家不可或缺的精神财富,它使民族的血脉得以生生不息的延续,使国家的旗帜得以世世代代的高扬。 它哺育了民族英雄,造就了不屈的灵魂。 在源远流长的中华民族史上,每当外族入侵,国家处于兴衰存亡的关头,都会涌现出无数令我们为之赞叹的爱国主义英雄人物。 南宋的爱国将领岳飞就是这样一位国家的栋梁、民族的灵魂。 岳飞所处的时代,敌寇横行,国难当头。 他一心要匡扶社稷,恢复中原。 他率领的岳家军,屡败金兵,建立奇功。 其“精忠报国的志向就是对爱国精神的最好诠释。

古琴减字谱指法

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减字谱:又称指法谱,是中国古琴的一种以记写指位与左右手演奏技法为特征的记谱法。因为它是将古琴文字谱的指法、术语减取其较具特点的部分组合而成,故名“减字谱”. 由唐末琴家曹柔创立的古琴文字谱,是由文字谱减化而来。这种记谱法使用减字拼成某种符号记录左手按弦指法和右手弹奏指法,它是一种只记录演奏法和音高,不记录音名、节奏的记谱法,其特点为:“字简而义尽,文约而音赅”。减字谱是对文字谱记谱法的一次重大改革,是一种沿用千年而未被取代的古老记谱法。 1、散:只用右手演奏,左手不触弦。 2、托:右手大指向外弹出。此手势称为“虚庭鹤舞”、“风前鹤舞”。 3、擘(劈):右手大指(用指甲)向内弹入。注:(托、擘)两手势的要义是触弦果断,但同时要松。 4、抹:右手食指向内弹入。此手势称为“鹤鸣在阴”。 5、挑:右手食指向外弹出。注:(抹、挑)两手势的要义是:食指触弦应和拇指的托擘一样坚定,但不可过急,动作应平滑。 6、勾:右手中指向内弹入。称之为“孤鹜顾群”势。 7、剔:右手中指向外弹出。注:(勾、剔)两手势的要义是:中指的弯曲应如野鸭的脖颈一样:弯曲而不可生硬有角,弯曲过度则触弦过急。 8、打:右手无名指向内弹入。称之为“商羊鼓舞”势。“商羊”是一种传说中的鸟,据说只有一条腿。 9、摘:右手无名指向外弹出。注:(打、摘)两手势的要义是:与食指中指平滑的动作相反,名指的触弦应短而脆。 10、全扶:食、中、名三指各入一弦,同时弹奏出一个声音,称为“风送轻云”势。

最全的古琴简谱知识分解

简字谱的指法符号,是由文字谱的谱字减笔缩写而来的,开始较繁,各谱使用也不一致。经历代琴家的改进,废弃不用的,归并同类的,简化复杂的,逐步统一起来,到清末已相当规范。《琴学入门》所用的谱字,仅112个,其他各谱也大体相同。在改进记谱后,还可减去一半,大约采用四五十个符号,就可以代替。精简部分,大多是右手的复合指法和左手的装饰指法。 减字谱的谱字,也就是指法符号,大多和现代汉语相吻合,现分三类叙述如下: (1)古琴右手指法符号 弹琴是用左手按弦,右手弹弦,弹的部位,一般在岳山与一徽之间,高音区的按音亦可在一徽左右,以便取音柔和。右手向徽弹出叫“出”,向身弹入叫“入”。不论弹入弹出,都略倾向琴面,音较丰满。且入弦勿深,一般不要超过指尖或甲背的三分之一。弹弦只用大、食、中、名四指,小指禁而不用故叫禁指。四个指头分别向两个方向弹入弹出,产生了擘、托、抹、挑、勾、剔、打、摘等八种指法,叫右手基本八法,其余复合指法、特殊节奏及和声指法,都是由这八种基本指法演变或组合而成。, 尸(擘):用大指甲背弹入,大指中末二节微弯,仰卧掌下,弹时急倒竖,虎口放开,其运动在中节与腕力并用。食中名三指平直,中节粘连,末节参差。禁指微翘,甲尖稍

仰。 乇(托):大指倒竖,虎口张开,先肉后甲,向外托出。其运动在中节与腕力并用。弹后大指仍伏掌下,食中名三指平直,中指中末二节稍低于食名二指,指缝稍开,禁指如前。 木(抹):用食指弹入,先肉(触弦)后甲(拨弦)。食指屈其根节,伸其中末二节,大指中末二节微弯,侧伏于食指下,指尖距食指约一弦。每抹入必将食指箕斗落在大指甲尖抵住。其运动在食指中末二节之力。中名二指俱平直,指缝稍开,高低参差,禁指如前。 (挑):用食指甲背弹出。食指屈其中末二节,大指微弯,以甲尖抵住食指箕斗,向外挑出。其运动在食指中末二节,大指帮贴用力。中名二指微弯,余势与抹同,禁指如前。 勹(勾):用中指弹入,先肉后甲。中指屈其根节,坚直其中末二节,大指侧伏于中指下。每勾入必使中指末节落在大指甲尖抵住,并可搁在下一根弦上。其运动在中指坚劲之力。食名二指平伸,高于中指,禁指如前。 (剔):用中指甲背弹出。中指屈其中根末节,与大指作圈形,以大指甲尖抵住箕斗。其运动如挑法。食名二指微弯,高于中指,禁指如前。 丁(打):用名指弹入,先肉后甲。名指屈其根节,

古琴减字谱上常见的辅助符号

古琴减字谱上常见的辅助符号 一.音色符号: :散音。即弹奏空弦。 :泛音。左手指当琴徽处轻轻一点,右手同时弹弦。 :按音。左手在琴面上按弦而弹。按音弹法不在某一音或段落前注明。 :泛起。泛音句或泛音段落开始。 :泛止。泛音句或段落止。 二.速度符号: :少息。略作停顿之意。 :少息。与“”同。 :大息。停顿较长。用于需停留数拍之长音符。 、:急。急弹。 :缓。缓弹。

、:紧、慢。表示快弹或慢弹。 三.节奏符号: :入拍。表示以下段落节奏有拍子可循(非散板)。 :入慢。表示此段进入慢弹,但此慢弹一般均与散弹、跌宕弹相同,不入拍。 四.其他符号: :句号。一乐句后的标点,此处应有乐句结束的语气停顿。 :间。某两徽之间的间。 :再作。再弹一次。再弹的起点处会有一竖线表示。 :从头再作。从乐曲开头或段落开头再弹一遍。 、:曲终。 :操终。 六种常用的定弦弦式

①F调定弦弦式 调弦方法:又称“正调”。前面已有,略。 古代称谓:宫调、仲吕均、黄钟调等。 代表曲目:《平沙落雁》、《梅花三弄》、《流水》、《渔樵问答》、《渔歌》、《神人畅》等 另:有一部分C调调性的乐曲,如《碣石调·幽兰》、《醉渔唱晚》、《龙翔操》、《忆故人》等乐曲也都用此种弦式弹奏,惯称“借调”。 ②C调定弦弦式(慢三弦定弦) 调弦方法:又称“慢三弦”调。即将F调弦式的三弦F音降低一个小二度为E 音。 泛音校弦法:五5------------------三4 同音相和。 古代称谓:慢角调、角调、黄钟均、林钟调、黄钟宫调等。 代表曲目:《风雷引》、《凤求凰》等。 ③降B调定弦弦式(紧五弦定弦) 调弦方法:惯称“紧五弦”。即将F调弦式的五弦升高一个小二度。 泛音校弦法:三4-------------------五5 同音相和。 古代称谓:蕤宾调、徽调、无射调、仲吕调、金羽调等。 代表曲目:《潇湘水云》、《阳关三叠》、《欸乃》等。 ④降E调定弦弦式(紧二五七弦定弦) 调弦方法:惯称“紧二五七弦”调。即将F调弦式二、五、七弦各升高一个小二度。

古琴简字谱

古琴简字谱 :散音。即弹奏空弦。 :泛音。左手指当琴徽处轻轻一点,右手同时弹弦。 :按音。左手在琴面上按弦而弹。按音弹法不在某一音或段落前注明。 :泛起。泛音句或泛音段落开始。 :泛止。泛音句或段落止 :擘。大指向内弹。 :托。大指向外弹。 :抹。食指向内弹。 :挑。食指向外弹。 :勾。中指向内弹。 :剔。中指向外弹。 :勾剔。勾剔连作。 :打。名指向内弹。 :摘。名指向外弹。 :历。食指连挑两弦或三弦,与挑的区别在于历的节奏较快。 :急历。食指连挑两弦或三弦,历的弹法比挑的节奏快,急历更有强调快弹的意思。左手“跪”的古写法符号与右手“急历”符号相同。 :蠲。在同一弦上急速抹勾,连续出二声,这是蠲一根弦的弹法。如果是蠲两根弦,并不是按前法先后连作两次,而是在急速连抹相邻的两根弦后,名指随即捂住前一弦的余音。这两种弹法的蠲节奏相近,弹奏动作则完全不同。 :轮。在同一弦上急速摘、剔、挑,连续出三声。 :半轮。在同一弦上摘、剔,连续出二声,其速度通常会比全轮慢。

、:琐、长琐。在同一弦上急速剔、抹、挑三声为琐,若继而连续抹挑数声为长琐,长琐可加至六到十三声,通常七声使用较多。 、:如一声。在此符号之前的两声(有时也会数声)要同时弹出。如相差八度时的按、散音用剔弹出,如同一声。有时急速弹出的前后两声或数声也称作“如一声”。 、。双弹。在一按音和一空弦上,弹出两个“如一声”的音,弹法是中、食两指先架在大指上,然后先剔后挑,出音有力。 :拨。用食、中、名三指相并微屈,同时斜向左方快速拨入两根弦,出音有力。 :剌。剌读作辣。用食、中、名三指于“拨”的反方向弹出两根弦,出音有力。 :拨剌。此两指法常常连用。先拨后剌,弹奏有力度的双音。 :伏。伏与剌结合使用,因而也可写作“”。弹法为乘三指“剌”出之际,立即伸直伏于弦上,遏止住余音。“伏”通常用在一、二弦的五徽左右位置上。 :撮。双音弹法,分小撮和大撮。小撮为被弹两弦之间隔一或两根弦,勾挑并作,出音要齐;大撮为被弹两弦之间隔三或四根弦,勾托并作,出音要齐。 、:齐撮:撮的古写。谱中会紧接标出某两弦,撮几声。 :打圆。对此符号之前的两音(可能是挑勾、也可能是托勾)又急弹一次,再缓弹一次,共出四声,如果从打圆符号之前两音算起,共出六声。 :滚。用名指自内向外弹,连续摘四声至六声或七声,连成一片。 :拂。用食指自外向内弹,连续抹四声至六声或七声,连成一片。 :滚拂。前两种指法常常连用,先滚后拂。何弦起何弦止,谱上会另有弦位标明。 :全扶。食指连抹两弦,中指紧接又连勾此两弦,名指随即捂住前一弦的余音。 :大指。大指末节微屈。用侧面按琴弦。大指按弦有两个部位,一是有指甲部位,用半甲半肉按弦;二是大指骨节凸起部位,完全用肉按弦。当两或三根弦连弹时,两个部位就需兼用。左手按弦的四个指头中,大指使用最多。 、:食指。食指以指面自然地平按在弦上,但食指更多是用于点徽位上的泛音。 :中指。中指以指面按弦,只在琴面的中、下准部位使用,上准不用。 :名指。名指以指面偏左侧(小指方向)部位按弦,右手按弦的四个指头中,名指使用仅次于大指。 :跪。用名指跪着按弦,多用于七弦五徽以上。弹法是名指中节、末节弯曲,以名指指背左侧部位按弦。 :跪。与“”同,古写法。

古琴减字谱入门

古琴减字谱入门

减字谱看上去神秘,其实一点就透,咱们先认琴 古琴的七根弦,代号分别是“一二三四五六七”,离我们最远的那头开始算,是“一”,靠我们最近的就是“七”弦。 减字谱里的一定要有数字,是表示弦数和徽数,先来认弦。 我们先认两个字——分别是“勾”和“挑”。 古琴的七根弦——

古琴只有七根弦,发出的音不是“哆来咪发索拉西”(1234567),而是“嗖啦哆来咪嗖啦”(5612356),没有“发”(4)和“西”(7)。 其实古筝也是一样,空弦没有4和7,而是1235612356的循环,越来越高。 所以,大家从靠近自己的方向往外拨一下——“啦—索咪来哆”,就是沧海一声笑的第一句了。 另外很多人觉得“沧海一声笑”这首曲子很古风?简直堪称穿越文里的萝莉们的保留曲目,不然怎么都说,“穿越不唱沧海笑,枉来异世走一遭”涅? 这首歌里面整首都没有“发(4)”跟“西(7)”——65321,32165,56561235,653212 啦索咪来哆,咪来哆啦索,索啦索啦哆来咪索,啦索咪来哆来。 沧——海笑,滔滔两岸潮,浮—沉—随—浪——记—今——朝。 看吧,整首都是这样。 看这个字——

“勾”这个字的外框,表示是用勾的指法 大家把右手轻轻搭在桌子上,自然弯曲,中指轻轻向掌心“勾”一下,就是这个动作,而这个字就表示用中指勾的是第四根弦! 然后是另一个指法,“挑”。 “挑”的简写,就是它的末一笔,“匕”字去掉上面的东东,换上大写的数字,表示这根弦用挑的指法。 挑的动作是怎样呢?大家右手的大拇指和食指轻轻相搭,其余三指不用故意翘起,做个自然的兰花指形状。想象第二根弦上面落了只小虫子,用食指将它挑飞—— 大致是这种感觉,大家要是感兴趣想学的话一定要去老师或是看网上的教学视频,指法是很重要的。 想学古琴,不会五线谱不要紧,不会简谱也不要紧,但是我们都是中国人,我们都会汉字,所以每个人都能看懂减字谱。 “挑”二弦—— 接下来,大家看这个字—— 比刚才只多了个草帽?这个“草”头,不是草的意思,而是“散”字的起笔,表示这个音是散音。 刚才上面图片的两个字也是散音,这个时候,我们只用右手弹,左手是闲置的。

古琴减字谱的数字化应用

PRINTING FIELD 2014.05 古琴是中国最古老的乐器之一,约有3000多年的历史,是中国被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表名录》的唯一乐器。它的结构充满了中国文化象征意义。古琴最初只有5根弦,代表五行,后周文王、周武王各加一弦,七弦流传至今;弦的长度为三尺六寸五分(1.22?m),象征一年365日。因此,古琴作为中华民族文化和理想人格的象征,具有深厚的文化底蕴。 目前存有的古琴谱从南北朝至 古琴减字谱的数字化应用 胡 丹 清朝共150多部,古琴曲达3000多首,遗存之丰硕堪称中国乐器之最。这些琴谱的原本大多收藏在国内外博物馆里,市场上人们常见的只有影印本或者复制品。为了传承发扬古琴文化,使古琴谱能适应现代化的电脑排版、印刷和数字媒体,上海印刷技术研究所与上海音乐出版社合作,在上海市科委“‘古琴减字谱’富媒体数字化应用平台”项目中开发了一套“古琴减字谱的数字化解决方案”。 一、古琴减字谱 古琴最早的记谱法为文字谱,用文字详细叙述全部演奏指法动作,非常繁琐。为提高记谱效率,晚唐时出现了简化文字谱的减字谱。减字谱使用减笔字组合来记录琴曲的指法、弦序和徽位。清代《大还阁琴谱》开始采用徽分记谱法,将相临徽值之间分成十等分,按音位分成几徽几分,如琴谱上直接记录七徽六分为“七六”,提高了音位准确度。减字谱在传统琴谱中广泛采用,并沿用至今。 古琴减字谱字符实际上是由多个不同汉字的某个部件组成的,其用“丗”“丙”“业”等表示左手指法,“丅”“三”“丌”等表示右手指法,而中文数字“一”“三”“十”等代表古琴 的弦位、徽位等信息。例如, 图1 古琴

“夕”是一个典型的上下结构减字谱字符,其分解的构件为“丗”“三”“三”“五”,从上至下含义为用左手大拇指按在三徽上,右手打(向内拨弦)第五根弦。 减字谱的特殊性,造成了古琴 乐谱的出版没有统一标准,市面上古琴的相关出版物五花八门,有的是古籍影印,有的是作者手写,有的是刻板体,有的是楷体,甚至出现一本书中各曲目的乐谱字体都不同的现象,这无疑对传播古琴文化产生了阻力。 “古琴减字谱的数字化解决方案”就是针对古琴文化保护中打谱难的问题,利用现代数字技术和长期打谱实践中总结出的规律,将字型、输入法等具体问题进行规范而开发的一套常用的典型古琴 减字谱字库,推动初步的减字谱数字化进程。 二、古琴减字谱印刷字库 在古琴减字谱字体开发前,先对减字谱进行分析,将每个字的构件进行拆分,按照右手指法、左手指法、弦位、徽位等古琴指法对构 件进行分析,然后作笔形设计,定好规范,并建立构件库,再用组合法进行减字谱字形制作。利用上海印刷技术研究所前期研究项目“汉字字库计算机智能制作系统”的成果对减字谱字形进行品质检测与修正,然后生成实用曲线字库。 1.构件分析 古琴减字谱,主要通过右手至少21种指法、左手至少26种指法、弦位7根、徽位13个来进行组合,按穷举法可以推算出古琴减字谱最少有5万个。然而这5万多个字形中大多数是不常用或者是根本不存在的。因此,请古琴专家甄选出常用的左手指法5个(见表1),右手指 法8个(见表2),共3640个有规律的常用古琴减字谱,以此为核心开发标准化减字谱字库。 2.字形制作 设计师根据楷体字的特点对减字谱的常用构件进行规范设计,制 图2 古琴减字谱 表1 古琴左手指法 注:用到左手4个手指5种指法,对应13个徽位共产生65种变化 表2 古琴右手指法 注:用到4根手指共8种指法,对应7根弦产生的合计56种变化

古琴减字谱指法

减字谱: 又称指法谱,是中国古琴的一种以记写指位与左右手演奏技法为特征的记谱法。因为它是将古琴文字谱的指法、术语减取其较具特点的部分组合而成,故名“减字谱”. 由唐末琴家曹柔创立的古琴文字谱,是由文字谱减化而来。这种记谱法使用减字拼成某种符号记录左手按弦指法和右手弹奏指法,它是一种只记录演奏法和音高,不记录音名、节奏的记谱法,其特点为: “字简而义尽,文约而音赅”。减字谱是对文字谱记谱法的一次重大改革,是一种沿用千年而未被取代的古老记谱法。 1、散: 只用右手演奏,左手不触弦。 2、托: 右手大指向外弹出。此手势称为“虚庭鹤舞”、“风前鹤舞”。 3、擘(劈): 右手大指(用指甲)向内弹入。注: (托、擘)两手势的要义是触弦果断,但同时要松。 4、抹: 右手食指向内弹入。此手势称为“鹤鸣在阴”。 5、挑: 右手食指向外弹出。注: (抹、挑)两手势的要义是: 食指触弦应和拇指的托擘一样坚定,但不可过急,动作应平滑。

6、勾: 右手中指向内弹入。称之为“孤鹜顾群”势。 7、剔: 右手中指向外弹出。注: (勾、剔)两手势的要义是: 中指的弯曲应如野鸭的脖颈一样: 弯曲而不可生硬有角,弯曲过度则触弦过急。 8、打: 右手无名指向内弹入。称之为“商羊鼓舞”势。“商羊”是一种传说中的鸟,据说只有一条腿。 9、摘: 右手无名指向外弹出。注: (打、摘)两手势的要义是: 与食指中指平滑的动作相反,名指的触弦应短而脆。 10、全扶: 食、中、名三指各入一弦,同时弹奏出一个声音,称为“风送轻云”势。 11、历(度): 右手食指轻轻地依次向外挑两到三根弦。注: (全扶、历)均应触弦轻且细腻,这样声音才能融为一体。 12、撮:

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