世界历史上的的文明文化比较与交流战争国际关系体系与人类文明的发展-精品

2020-12-12

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世界历史上的文明:文化比较与交流

[编者按]2007年4月13—15日,首都师范大学历史系世界史学科主办了以”世界历史

上的文明:文化的比较与交流”为主题的学术研讨会,来自全国各地五十多个高等院校,研究

机构,学术期刊和出版社的一百二十多名专家学者出席了本次盛会.学者们围绕着世界文

明进程中的战争与和平,不同文明/文化对国际关系的影响,文化与现代化进程的关系,文明

交流的机制等方面展开了多层次,多角度的讨论,并对”全球化”,”全球史观”和”全球史”等

世界史教学和研究的理论前沿问题进行了深入探讨.本期刊发几位学者提交研讨会的文

章,意在进一步推动相关问题的研究向深度和广度发展.

战争,国际关系体系与人类文明的发展

徐蓝(首都师范大学历史系教授)

近代战争所引起的国际关系体系的演变,不仅是人类文明进程的重要推动力量,也是人

类文明不断发展的标志.

现代意义的国际关系发生在具有主权性质的民族国家出现之后.随着资本主义生产关

系的发展,市场和经济中心的形成,欧洲的政治区域化进程也在发展,其特点是不断否定教

皇和神圣罗马帝国的权威,不断加强王权和主权意识,最终使民族国家应运而生.在这一过

程中,以1648年结束席卷欧洲的30年战争的《威斯特伐利亚和约》及其形成的威斯特伐利

亚体系为标志,以主权国家为国际行为主体的国际关系体系也初具雏形.

威斯特伐利亚体系确立了国家关系中国家主权的独立性,统一性,不可分割性;强调了

国际条约的神圣性并规定对违约国可以实施集体制裁;开创了召开国际会议解决国际争端,

恢复和平的先例;建立了外交使团制度.这一切在人类历史上都具有划时代意义,表明了以

王权为代表的民族国家开始取代基督教的神权,成为国际关系的主体,一个以正式邦交形式

和召开国际会议为互动模式的国际关系体系在欧洲初步形成.与此同时,它所确立的有关

国家主权和国家关系的这些基本原则,也成为”现代国际法发展的起点”①.但是这个体系

还不具有全球性,它所展现的更多的是欧洲的以奥地利,普鲁士,英国,法国和荷兰(当时为

尼德兰联邦,涵盖现在的荷兰与比利时地区)为代表的”多极均势”为特点的国际秩序,还没

①

LeoGross,”ThePeaceofWestphalia,1618—1648”,TheAmericanJournalofI nternationalLaw,V o1.42,No.1

Jan.,1948,pp,20_一4l,

世界历史上的文明:文化比较与交流5

有对世界其他地区的历史进程产生重要影响.更为重要的是,该体系并没有建立有效的冲

突解决和处理机制,而是”创造了一种和平和一种用以保证那种特殊的和平而不是普遍和平

的秩序”①.

威斯特伐利亚体系建立后,欧洲仍然内斗不断,各国的力量对比也发

生了很大变化.与

此同时,随着资本主义经济生活的Et益国际化,欧洲列强凭借坚船利炮,迅速向外扩张,把世

界其他地区变成了欧洲的殖民地或半殖民地,逐渐形成了欧洲的世界中心地位.但是,资本

主义的发展强化了欧洲各国对现实国家利益的追求,人权的理念和民主共和的思想猛烈地

冲击着专制主义的旧体制.这一切最终导致了1789年法国大革命,同时也打破了威斯特伐

利亚体系所构建的欧洲”多极均势”结构.拿破仑帝国的不断扩张威胁了各国的生存,于是

英国与俄国,普鲁士,西班牙,奥地利等国先后组织了七次反法同盟,最终使拿破仑帝国解

体,旧王朝得以复辟.1814--1815年列强在维也纳召开和会并达成《最后议定书》,目的是

结束战争,恢复欧洲的和平与均势.

维也纳会议把欧洲所有的主权国家(除了信奉伊斯兰教的土耳其)都包括在内;根据”正

统主义原则”恢复了法国,西班牙,葡萄牙,瑞典,荷兰以及那不勒斯等王朝原来的地位;用小

国和弱国的领土对战胜国进行补偿,再次重新划定了欧洲的政治版图.会议还通过了《关于

取缔贩卖黑人奴隶的宣言》,《关于河流自由航行的规章》以及《关于外交代表等级的章程》等

文件,对一些带有普遍性的国际问题作出了决定.随后俄国,奥地利,普鲁士签订《神圣同盟

条约》,并与英国签订《四国同盟条约》,以防止法国再度爆发革命.随着法国相继参加这两

个条约,这一目的已经达到.维也纳会议建立的这种新的政治军事及其领土的平衡,被称为

维也纳体系.《神圣同盟条约》和《四国同盟条约》是对它的重要补充.维也纳体系是继威斯

特伐利亚体系之后历史上第二个具有现代意义的国际关系体系.该体系有三个突出特点:

第一,强权政治.它在欧洲大陆恢复了旧的专制制度,并通过战胜国对战败国财产的瓜分,

不仅满足了列强的领土野心,而且初步建立起一个新的欧洲大陆的均势.第二,它是一个五

极均势结构,依靠英国,法国,俄国,奥地利和普鲁士的实力均衡,共同维持着欧洲的稳定.

第三,它开始用”会议外交”的方法,通过上述五大国定期举行国际会议,对列强各自的利益

和矛盾进行协商解决,从而维护大国的利益.这也被称为”欧洲协调”

②.

从总体来看,维也纳体系仍然是一个欧洲列强之间相互妥协的国际体系.但是该体系

在国际关系发展史上具有十分重要的地位:第一,在19世纪已经形成的以欧洲为中心的国

际格局之下,维也纳体系已经具有一定的世界性,可视为第一个世界性的国际关系体系;但

是世界其他地区是作为欧洲列强侵略和资本扩张的对象而进入这个体系的,因此只具有从

属性.第二,该体系的缔造者们至少建立了一种定期会晤进行协商的程序以应对形势的变

化,这种”定期会晤进行协商的思想表明,各大国在决策过程中,已经将兼顾考虑多种因素的

①

KaleviJ.Holsti,PmceandWar,ArmedConflictsandInternationalOrder1648—1989,CambriageUniversityPress.

1991,P.40.

②,ForceandStatecraft,DiplomaticProblemsofOutn.OxfordUniversity Press,1990,PP.43—51.

6史学理论研究2007年第3期

作用制度化了”.①这种制度化的安排,是一种监督和控制潜在的国际冲突的机制,从而使该

体系在力图维护集体安全方面比威斯特伐利亚体系前进一步.第三,”均势”原则已经成为

指导后世制定外交战略和外交政策,维护国际关系体系内均衡结构的经典性原则.第四,它

对各国外交代表的等级的规定,至今还被作为外交惯例而广泛运用.维也纳体系维持了欧

洲大约一百年的和平.但是它既没有消除各国的扩张野心,也没有停止它们之间的争斗.

1854--1856年以英法为一方,以俄国为另一方为争夺奥斯曼帝国遗产而进行的克里米亚战

争,以及此后接连爆发的法,意对奥地利的战争,普奥战争和普法战争,是列强用武力改变欧

洲政治版图和实力分布的重要表现,并使该体系严重动摇.随着意大利与德国的统一,随着

第二次工业革命带来的资本主义经济的迅速发展以及向垄断资本主义的过渡,西欧列强的

实力对比终于发生了巨大变化.它们竞相对外扩张瓜分世界,矛盾不断尖锐.于是各国为

了自身利益的需要,逐渐结成两大军事集团,并制造了一系列政治危机和军事冲突,最终导

致了1914年第一次世界大战的爆发,维也纳体系也荡然无存.但是,这场主要由于欧洲列

强的争斗而引发的世界性战争却从根本上动摇了欧洲的世界中心地位,实际结束了欧洲的

全球霸权时代.

与欧洲的逐渐衰落形成鲜明对照的是美国与苏联的不断崛起.美国的参战不仅完全改

变了交战双方的力量对比,使这场战争进入了真正的全球阶段,而且意味着当欧洲力量耗尽

之时一个强国的出场,从而使国际力量的中心开始从欧洲向大西洋彼岸转移.不仅如此,美

国还把自己对战后世界的看法,即威尔逊总统提出的《十四点和平纲领》强加给欧洲,并与欧

洲分享战后世界秩序规划者的角色,从根本上结束了”欧洲协调”的国际关系体系.另一方

面,1917年爆发的十月革命和苏俄的诞生,第一次将社会主义从理想变成了现实,打破了资

本主义的一统天下,并从欧洲内部对它的世界支配地位提出了挑战.殖民地人民也高举起

“民族自决”的旗帜掀起了战后第一次民族解放运动的浪潮,使扩大到极限的欧洲殖民体系

开始了不可逆转的解体过程.于是,美国与苏俄这两个几乎同时崛起但又主张不同制度的

力量不断发展,并将追随它们的力量集合在各自的旗帜之下,使19世

纪争雄世界的欧洲列

强相形见绌,使以美,苏为两大力量中心的两极格局初露端倪.

第一次世界大战结束后,战胜国相继召开巴黎和会和华盛顿会议安排战后秩序.主要

内容有:宣布德国及其各盟国应当承担战争罪责,并据此而对战败国进行政治,经济,军事,

领土,海外殖民地等各个方面的严惩;有限承认民族自决权,恢复波兰的独立并建立了一批

民族国家;建立以《国联盟约》为基础的国际联盟作为维护世界和平的主权国家的国际组织,

并对殖民地进行委任统治;协调战胜国列强在亚太地区的关系并限制海军军备;确认以”门

户开放”,”机会均等”作为它们共同侵略中国的基本原则,等等.上述这些对战后世界作出

的安排,形成了凡尔赛一华盛顿体系.该体系也有几个突出的特点:第一,它反映了20世纪

的世界已经形成了一个息息相关的整体的现实,具有真正的世界性,社会主义革命和殖民地

半殖民地的解放斗争对世界历史的整体发展产生了重要影响.第二,它是一个由英国,法

国,意大利,美国,日本构成的多极均势结构,并留有欧洲大国均势的痕迹,但由于对苏联和

①

KaleviJ.Holsti,PeaceandWar,ArmedConflictsandlnternatio~lOrderJ648—1989,P.40

世界历史上的文明:文化比较与交流7

德国等重要战略力量的长期排斥而缺乏稳定性.第三,它提倡集体安全,并希望通过建立国

际联盟而建构一个能够成功处理国际冲突的和平秩序,但实际上国联在防止和制止侵略战

争方面缺乏有效的制约机制①.第四,强权政治贯穿其中,战胜国片面追求民族国家的绝对

利益,使该体系存在严重的内在矛盾和致命弊端,并导致战后的和平既短暂又脆弱.因此,

从本质上讲,作为帝国主义重新分割世界,维护战胜国利益的凡尔赛一华盛顿体系是一个孕

育战争的体系.

凡尔赛一华盛顿体系的确没有带来永久的和平与安宁,仅仅20年之后,更大规模的战

争就再度来临.而这一次则是由德,意,日等法西斯国家发动的.第二次世界大战不仅使人

类在物质上和精神上蒙受了前所未有的巨大双重劫难,而且彻底宣告了凡尔赛一华盛顿体

系的终结,为建立新的国际关系体系奠定了基础.第二次世界大战的最直接,最深刻的结

果,是欧洲作为传统力量中心的彻底衰落和美国与苏联这两个欧洲侧翼大国的真正崛起,从

而最终改变了世界范围内的力量对比.以欧洲大国均势为中心的传统的国际政治格局完全

被战火所摧毁,取而代之的是美苏对峙的两极格局.这个新的两极格局的基石,就是第二次

世界大战中后期由反法西斯大同盟的主要领导人通过多次会谈所签订的一系列协定而确立

的雅尔塔体系;而两极格局的外在表现,则是美苏在战后逐渐形成的”冷战”态势.

雅尔塔体系的主要内容包括:打败法西斯并彻底铲除法西斯主义和军国主义;重新绘制

战后欧亚地区的政治版图,欧洲被一分为二,分别处于美苏的控制之下;建立联合国作为协

调国际争端,维持战后世界和平的机构;对殖民地和国联委任统治地实现托管计划,提倡和

平,民主,独立原则.通过对雅尔塔体系的内容分析和半个多世纪以来的历史发展,我们看

到雅尔塔体系的一些明显特点:第一,雅尔塔体系以建立和维持战后的世界和平为主要目

标,战后的历史已经证明,尽管存在长达40多年的冷战和各种局部战争,但是就世界范围来

说,这一目标已经实现.第二,它是一个美,苏两极均势结构,但是两极的战略力量只是相对

平衡.第三,联合国以维护世界和平,防止和制止侵略战争为根本宗旨,具有普遍性和权威

性,不仅体现了国际政治的民主化进程,而且安理会及其五个常任理事国的”大国一致”原

则,体现了维护集体安全的国际关系准则.第四,它建立在美,苏战时军事实力均势的基础

之上,是美英苏三大国出于对各自利益的现实考虑和对战后世界安排的长远打算,在进行了

长期的讨价还价之后达成的政治交易,因此同样带有大国强权政治的深深烙印,并在实际上

成为美英苏谋求势力范围的产物.

还必须指出的是,雅尔塔体系形成的两极格局是不对称和不完全的.首先,鉴于苏联的

经济实力始终远逊于美国,因此在双方对立的整个历史时期中,冷战对苏联的伤害程度远远

甚于对美国的伤害程度.其次,两极格局也未能囊括所有的国家和地区ernDomina—

tions,1945—1955,NewYork,1982,p.6.但是应当指出的是,国联在促进

社会福利方面做了一些工作,并对国际秩

序和国际组织的运作提供了经验.

8史学理论研究2007年第3期

进程的不断深化和发展中国家政治经济的发展,以及西欧,中国和日本实力的增长,在两极

格局中不断生长出多极的力量.另外核威慑的制约因素也不可低估.这一切最终使雅尔塔

体系和平演变.当苏联作为一个超级大国以自行坍塌的方式最后消失时,冷战得以终结,雅

尔塔体系也成为历史的陈迹.但是,作为雅尔塔体系重要组成部分的联合国继续存在.联

合国作为当代世界主权国家所组成的政府之间的最大和最重要的国际组织,尽管存在着各

种问题,但是仍然在国际政治舞台上起着不可替代的作用,在一定程度上体现着国际格局多

极化的发展方向.与此同时,联合国在执行联合国宪章,在和平解决国际争端,促进世界的

和平与发展方面功不可没.它对国际无政府状态的干涉,对经济落后地区的援助,对教育文

化事业的关注,反映了历经战乱的人类理性正在作出正确的选择:较量与敌对将趋于缓和,

竞争与交流将日居主导.这一切正是人类社会进一步走向文明和成熟的标志.

文明交流的限度

王燕平(首都师范大学历史系讲师)

历史上的诸文明并不是封闭的,而是开放的系统,文明间不断地进行着交流.文明交流

是组成文明的诸要素在横向上的互动,是文明间互通有无的过程,交流中的每一方都处于传

播和接受中.交流的目的或许相去甚远,交流本身却是”历史的主要驱动轮”.①文明交流可

以使各文明创造的物质和精神成果在短期内为人类共享,而不必再去重新发现,人类文明的

前进步伐因此大大加快.②文明交流作为人类活动的重要内容,是在客观的物质世界中由

“现实中的个人”进行的,”这些个人是从事活动的,进行物质生产的,因而是在一定的物质

的,不受他们任意支配的界限,前提和条件下活动着的.”③

文明交流不是随意展开的,它受到诸多限制.文明交流的物质条件和交流中介对交流

有明显的制约作用,这种制约是文明与其客观物质基础之间关系的一个方面,并非文明之间

的相互限制,可以由交流的一方或双方共同努力去改变甚至克服.在

文明交流的历史中,我

们常常看到,文明在向外传播时有所保留,在接纳的同时也有所拒绝,文明交流受到交流双

方的共同限制.相对于前一种限制而言,这种限制是内在的,是不能克服甚至是很难改变

的.文明交流因此具有有限性,文明交流的限度就是对此种有限性的具体说明.

文明交流的限度是文明交流中文明自主的必然结果.处于文明交流状态的文明,首先

是在文明的空间维度上作为某一地理区域内的人类群体生活方式的总和而出现的,这些文

明相对独立,具有强有力的结构.文明的基本结构就是在转瞬即逝的文明图景背后更简单

的实在:”由地理条件,社会等级,集体’心理’和经济需求等因素所施加的无尽无休的约

①McNeiU,W.H.,AH肋oftheHumanCommunity:Prehis~tofPresent,3rded.PrenticeHaU,

②马克盎主编:《世界文明史》上,”导言”,北京大学出版社2004年版,第15页.

③《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版,第71—72页.

高中历史课本-(华夏文明的诞生)

华夏文明的诞生第一节文明的起源与发展第二节思想领域的开拓华夏文明的起源与发展，具有多元与注重人文的特性。在临水高地独特的生活环境下，发展出以小米与稻米为主的农业生活，形成黄河与长江流域多元的文明型态。以夏商为核心的青铜文化，反映出政治与宗教文化的神秘华丽。周代则是逐渐淡褪宗教色彩，朝向以人文理性为主导的文明型态迈进。春秋战国时期，各国面对接踵而来的生存挑战，逐渐形成华夏意识与诸子百家思想，成为中国学术思想的第一个黄金时期。透过汉字的传播，华夏文明也成为东亚文化发展的基点。 ▼周人制礼作乐，成为华夏文明的核心。

第一节文明的起源与发展学习领航 ◆分析华夏文明在世界古文明中的独特性 ◆认识以三代为主体而融合多元因素的华夏文明◆思考汉字对中国与东亚文明发展的重要性一、文明的多元起源 (一)古文明的孕育人类能适应并改造自然环境，创作工具器物，驯化动植物而发展出农牧业，以维持稳定的食物来源，这是孕育文明最重要的基础。种植人畜食用的作物，需要沃土的助长与水源的灌溉。中国、西亚、埃及与印度四大古文明的诞生，都与大河关系密切，因此被认为是“大河文明”的典型。美索不達米亞文明約公元前8000年氾濫沖積平原種植小麥、大麥畜養牛、羊中國文明約公元前8000年臨水高地種植稻米、小米畜養豬、羊埃及文明約公元前7000年氾濫沖積平原種植小麥、大麥畜養牛、羊印度文明約公元前5000年氾濫沖積平原種植小麥、大麥畜養牛、羊 ?图1-1四大古文明比较。

注1 最早的人工栽培稻。在浙江河姆渡与湖南玉蟾岩等遗址，陆续发现约七千年至一万年前的稻谷遗存，后者是目前最早人工栽培稻米的遗迹，显示长江中下游可能为世界稻米培植的起源地。注2 印纹陶。陶器表面的纹状，是利用绳子等印压而成，故称为印纹陶。台湾大坌坑文化（约4000B.C.E.～2200B.C.E.）所使用之粗绳纹陶器，即属印纹陶文化。(二)华夏文明的诞生 1. 华夏文明起源的特殊性相对于利用大河泛滥来克服干旱环境的西亚与北非，中国所发现的农业遗址，多是分布于支流的河阶台地，或是湖泊旁的小丘上。这些临水高地既靠近水源，又可免于泛滥之害，使中国古文明的诞生，呈现出有别于其他大河文明的特色。中国幅员辽阔，各地的气候条件不同，造就出不同的作物与农耕型态。黄河中下游地区因气候干冷，粟、黍就成为主要栽种作物。长江中下游地区较为湿热，适合栽种稻米●。不同于其他古文明以小麦、大麦的作物为主，稻米与小米是中国重要的农作物。 2. 多元的文明起源史书记载中国最早的王朝为夏、商、周三代，三代都城均位于黄河中下游的中原地区。传统观点认为中原地区所形成的华夏文明，是中国文明的源头。但这种一元的文明起源论，在黄河流域以外大量发现新石器时代文化遗址后，现已被修正，多元文明起源论已成为共识。例如：红山文化（约4000B.C.E.～3000B.C.E.）玉制动物形祭器的形制，与夏家店下层文化（约2300B.C.E.～1600B.C.E.）陶器的彩绘纹饰，都不同于中原地区。而东南沿海分布甚广的印纹陶●，表面的几何纹饰也迥异于中原陶器。博学堂大河与古文明的关联人类古文明的出现，过去认为大河提供水源与泛滥沃土而发展出农业，是古文明出现的必然要素。但在世界各地陆续发现古文明遗迹后，发现事实并非都是如此，如中美洲的马雅文明就不是大河所孕育。

人类文明史

论题：论文艺复兴的历史作用摘要：文艺复兴适应了资本主义发展的需要，为其清除了思想障碍，它在当时动摇了神学的无上权威，推动了宗教改革运动文艺复兴是“黑暗时代”的中世纪和近代的分水岭，是资产阶级革命的舆论前提。文艺复兴是使欧洲摆脱腐朽的封建宗教束缚，向全世界扩张的一个前奏曲，兴起了一股思想解放大潮流。关键词：文艺复兴，思想，资本主义，封建宗教 “文艺复兴”一词，原意是指“希腊、罗马古典文化的再生”。但是，当时西欧各国新兴资产阶级的文化革命运动包括一系列重大的历史事件，其主要的是：“人文主义”的兴起，对经院哲学和僧侣主义的否定；艺术风格的更新，方言文学的产生空想社会主义的出现，近代自然科学的发展，印刷术的应用和科学文化知识的传播等等。这一系列的重大事件，与其说是“古典文化的再生”，比如说是“近代文化的开端”；与其说是“复兴”，不如说是“创新”。文艺复兴在人类文明史上标志着一个重大的转折。它是新文化，是当时社会的新政治、新经济的反映，是新兴的资产阶级在思想和文化领域里的反封建斗争。① 恩格斯曾高度评价文艺复兴在历史上的进步作用。他写道：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学

识渊博方面的巨人的时代。” 在初中阶段就接触到了文艺复兴，当时就对期间出现的各领域的大师的作品产生了好奇。除了众所周知的达芬奇的《蒙娜丽莎》之外，我最为感兴趣的就是米开朗基罗的《大卫》，《大卫》是一座立像，高5.5公尺，是在一块被人损坏过，而没有雕刻家再敢于动手的，闲置了近半个世纪的巨大大理石上雕刻而成的。米开朗基罗刀下的大卫是一个充满着旺盛生命力，有着必胜信念的健与美的英雄形象。在米开朗基罗以前，不少雕塑家曾塑造过大卫的形象，往往是表现战斗胜利后的大卫形象。如多那太罗的青铜雕像《大卫》，显出喜悦和悠然自得的神情。而米开朗基罗却是精心刻画了大卫临战前的一刹那头部微微转向左方，双目紧紧地凝视着敌人，左手握着肩上的投石器，右手自然的下垂，略握拳头，外表的平静，使塑像更具内在的紧张和运动感，更加显示出大卫的沉着、勇敢和必胜的信念。米开朗基罗的《大卫》获得了盛大的成功，雕像的勃勃雄姿成了当时佛罗伦萨市民心目中抵御外敌、保卫祖国的英雄形象的化身。它被西方美术史称为最值得夸耀的男性人体雕像之一。对于文艺复兴，我认为有以下七个重要影响： 1、人的价值观的转变。在中世纪，理想的人应该是自卑、消极、无所作为的，人在世界上的意义不足称道。文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出了要获得解放，个性应该自由。重视人的价值，要求发挥人的聪明才智及创造性潜力，反对消极的无所作为的人生态度，提倡积极冒险精神。重视现世生活，藐视关于来

人类文明史上最伟大的建筑

人类文明史上最伟大的建筑——中国长城 ?1987年12月长城被列入《世界遗产名录》。中国的长城是人类文明史上最伟大的建筑工程，它始建于2000多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国之后联成万里长城。汉、明两代又曾大规模修筑。其工程之浩繁，气势之雄伟，堪称世界奇迹。岁月流逝，物是人非，如今当您登上昔日长城的遗址，不仅能目睹逶迤于群山峻岭之中的长城雄姿，还能领略到中华民族创造历史的大智大勇。长城位于中国的北部，它东起河北省渤海湾的山海关，西至内陆地区甘肃省的嘉峪关。横贯河北、北京、内蒙古、山西、陕西、宁夏、甘肃等七个省、市、自治区，全长约6700公里，约13300仝里，在世上有“万里长城”之誉。长城东西南北交错，绵延起伏于我们伟大祖国辽阔的土地上。它好像一条巨龙，翻越巍巍群山，穿过茫茫草原，跨过浩瀚的沙漠，奔向苍茫的大海。根据历史文献记载，有20多个诸侯国家和封建王朝修筑过长城，若把各个时代修筑的长城加起来，大约有10万里以上。其中秦、汉、明3个朝代所修长城的长度都超过了1万里。现在中国新疆、甘肃、宁夏、陕西、内蒙古、山西、河北、北京、天津、辽宁、吉林、黑龙江、河南、山东、湖北、湖南等省、市、自治区都有古长城、烽火台的遗迹。其中仅内蒙古自治区的长城就达3万多里。长城的修建持续了两千多年，根据历史记载，从公元前七世纪楚国筑“方城”开始，至明代（1368-1644年）共有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城，其中秦、汉、明三个朝代长城的长度都超过了5千公里。如果把各个时代修筑的长城加起来，总长度超过了5万公里; 如果把修建长城的砖石土方筑一道1米厚、5米高的大墙，这道墙可以环绕地球一周有余。长城的主体工程是绵延万里的高大城墙，大都建在山岭最高处，沿着山脊把蜿蜒无尽的山势勾画出清晰的轮廓，塑造出奔腾飞跃、气势磅礴的巨龙，从而成为中华民族的象征。在万里城墙上，分布着百座雄关、隘口，成千上万座敌台、烽火台，打破了城墙的单调感，使高低起伏的地形更显得雄奇险峻，充满巨大的艺术魅力。各地的长城景观中，北京八达岭长城建筑得特别坚固，保存也最完好，是观赏长城的最好地方。此外还有金山岭长城、慕田峪长城、司马台长城、古北口长城等。天津黄崖关长城、河北山海关、甘肃嘉峪关也都是著名的长城游览胜地。

全球化与人类文明的发展

随着当代全球化浪潮的逐步推进，视全球化为美国化或帝国主义化，主张对其全面拒斥的观点越来越受到人们的冷落。但不少人思想的钟摆又偏向了另一个极端，简单地认为，社会主义、共产主义全球化自然会到来，社会主义、共产主义文明模式是全球化的自然结果。陷入这一认识误区的根本原因，在于未能对全球化进程给予科学的定位分析，未能明晰全球化对人类文明的影响以及资本主义文明模式、社会主义、共产主义文明模式在全球化进程中的历史使命。对此，本文试做初步分析。一、“世界历史”与初级阶段全球化盛行于当代的全球化，自15世纪末哥伦布发现新大陆便拉开了序幕。对于全球化的发端，马克思在思想史上首次以“历史向世界历史转变”的论断给予了阐述，马克思认为，全球化是社会生产力自身运动的结果。生产力的高度发展，必然引起广泛的社会分工，这种分工又会扩大商品交换，商品交换扩展到世界范围又形成了世界市场，世界市场则使各个国家、民族连为一体，形成“世界历史”即全球化。所以，全球化是一种历史必然性，是不可抗拒的历史潮流。但是，全球化也并不是一个完全自发的历史过程。全球化既是其主体认识和遵循客观规律的进程，又是其主体满足自身的需要、利益，实现其价值选择的过程。全球化进程常常受到其主体主观因素的作用与影响，由此呈现出显著的阶段性。自资本主义生产方式开启全球化进程至今，发达资本主义国家一直处于全球化的主导地位，因此，当代全球化深深地打上了资本主义文明模式的烙印。基于此，当代全球化可称为初级阶段的全球化。初级阶段的全球化，对人类社会文明的发展是一把双刃剑，具有双重效应：其一，资本主义在全球化进程中对社会经济、政治和文化发展等进行了积极的探索，如，推动经济市场化，发展高科技，倡导民主与法治观念等，为人类文明发展作出了贡献。其二，全球化也加速了资本主义文明的畸形发展，引起人与自然关系的失调，破坏了生态平衡；导致人与人之间、个人与社会之间的紧张关系，形成了以自我为中心，以享受为特征的腐朽、颓废的文化价值观念；产生了环境问题、资源问题、不平衡发展问题、移民难民问题、跨国犯罪问题和地区冲突问题等一系列“全球性问题”。具体而言，当代全球化进程中的资本主义文明模式具有如下特征：第一，在物质文明方面，资本主义主导的全球化直接推动了世界经济的信息化、市场化、自由化，促进了国际贸易、跨国投资、国际金融和高科技的迅猛发展和人类生产力的显著提高，具有一定的社会进步意义。同时，在资本主义占主导地位的世界经济中，又充满了矛盾和斗争。这是资本的本性所决定的，资本的本性是尽快地增值，获取尽可能多的利润。“二战”以后，以西方发达国家为核心确立了旨在保护其利益、非公正的经济体系，使发达国家成为全球化进程中最大的受益者。发达国家在资金、技术、管理方法、市场机制和运作手段方面的优势，直接表现为强大的经济优势，发展中国家则处于劣势地位，从而在全球化进程中出现了穷者愈穷、富者愈富的局面，进一步加剧了两极分化。世界政治经济发展的不平衡是资本主义的绝对规律。社会贫富两极分化和众多贫困人口的存在，也是资本主义固有的现象，是资本积累规律起作用的必然结果。第二，在制度文明方面，作为对封建专制制度的反动，资产阶级对市场经济体制、民主政治体制进行了积极的探索。社会制度体系中的社会体制是最活跃的部分，既为基本制度服务，又有其相对独立性，凝聚着人类制度建设的共同智慧和经验，是全人类共同贡献、共同分享的文明成果。随着全球化的拓展，市场经济体制正在超越其欧洲的起源，席卷整个世界；民主与法治日益成为各国共同的政治追求，对人的尊重，对自由和平等的向往已经成为普遍的政治价值，而专制政治越来越不得人心。然而，由于资本主义制度体系中的基本制度实行以生产资料私人占有制为基础的生

华夏文明的历程

华夏文明的历程我们都知道，中华这个文明古国经历了漫漫五千年岁月的洗礼，不知孕育了多少智慧的结晶，回首往昔，璀璨的华夏文明在岁月是积淀中不断成长，五千年的时间，从未间断。先秦时期华夏文明的起源要从先秦文明史说起，先秦文明史指的是从人类开始使用文字和金属工具到秦朝建立前的这段历史。中国出现的最早文字，从目前的考古发掘看，是商朝的甲骨文，但从黄帝时期仓颉造字的传说来看，文字在原始社会末期已经出现，因此夏朝人使用文字的可能性很大，只是目前还没有发现而已。青铜文明萌芽于夏、发展于商、衰落于周，绵延近两千年，留下了众多宝贵的物质和精神遗产。孔子的思想便源于夏商周三代，特别是对周礼的认知和总结，凝聚、发展成儒家以“仁”、“礼”为核心的思想精髓，成为秦汉以来两千多年封建王朝的治国理念和方略，对中国历史的进程产生了深远影响。此外，在春秋战国时期，思想界还掀起了百家争鸣的文化运动高峰，各个学派争相发表，除了儒家学派之外，还有如道家，墨家，法家等对后世影响深远的思想学派，外后世华夏文明的传承发展奠定了深厚的文化基础。中国古代的科学技术，在很长的一段时期里都居于世界领先的地位。中国历史上的科学技术成就，为世界文明的发展作出了很大贡献。中国古代科学的发展过程中，与许多国家、地区和民族的科学技术交流。中国科学技术史上成就最大的是农学、天文学、数学和汉医学。中国古代的科学技术相对于其他民族和地区的科学技术来说比较独立，中国古代的科学技术更注重实用性和经验性，缺乏西方科学的思辨性，因此有些人对于中国古代的科学技术是否自成体系而表示怀疑。中国科学技术的萌芽时期为旧石器时代和新石器时代。中国是世界早期人类文明的发源地之一，是世界上最早使用火，发明弓箭和陶器、出现农牧业、观察天文、开创医药的地区之一。夏商周时期奠定了中国科学技术的雏形。这时中国进入了青铜时代，青铜器的铸造冶炼技术非常高超，同时也出现了原始的瓷器。到了春秋战国时期，中国古代科学技术体系基本奠定：广泛使用铁器，同时还出现了炼钢技术和铸铁柔化技术。《隋书·经籍志》在《大戴礼记》之外，另有《夏小正》一卷，可知当时已有《夏小正》的单行本流传。《夏小正》成书，是中国现存最早的一部农事历书；有大规模的水利工程，包括都江堰、郑国渠等；创造十进位制；发明筹算，能进行四则运算以及乘方，开方等较复杂运算，并可以对零、负数和分数做出表示与计算。秦汉时期思想文化的统一是秦汉时期统治者普遍关注的重要问题.秦王朝统治者以法家思想作为统治策略, 形成了金字塔式的封建君主专制的政体格局,以法家思想独尊.秦朝的灭亡,实际上是法家思想作为统治策略的失败,汉代统治者与思想家经历了从黄老道家思想的实践到儒家思想的认同的过程,最终确立儒家思想作为统治思想.董仲舒为代表的汉代儒家根据现实政治的需要,吸收诸子百家的思想,对原始儒家进行改造,并使儒家经学阴阳五行化,加快了秦汉思想文化统一的步伐.汉代儒学大讲阴阳灾异,加速了儒学的世俗化,并对中国文化产生了深远的影响. 秦汉时期是中国古代科学技术发展史上极其重要的时期，特别是两汉，两汉时期是我国古代科学技术发展的又一高峰期，一方面，由于科技本身经过了春秋战国的长期酝酿、积累和实践，到这时达到了量变足以引起质变的地步；另一方面，则是社会政治上的统一与安定，经济的恢复与持续发展，为科技活动和科技新高潮的到来创造了良好的外部条件。它呈现出科技人才辈出，科技着作大批问世，科技成果辉煌，科技对生产的渗透与协调日益显着等诸多特点。这一时期，农、医、天、算四学科已经形成，并形成了自己独特的体系，手工业生

《人类文明史图鉴丛书》(又名《全球通史》) 全24卷中文版介绍

人类文明史图鉴全24卷彩图中文版资源类型： ISO 发行时间：2004年地区：美国语言：普通话简介： [通过安全测试] 杀毒软件： Symantec 版本： 8." 1. 0."821 病毒库：2005-10-5 共享条件：百灵带宽，上载理论不限共享时间：12小时开机在线，除非线路故障或者机器故障。[通过安装测试]WindowsXP SP2

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新颖绝大多数是全球出土的各种文物照片，包括一些雕塑、绘画图片。精美既注重日常生活场景的细部描述，又不忘勾勒历史文明发展的部体面目与线索。生动一流的专家撰稿，一流的编务班子策划制作，学术性、普及性、鉴赏性浑然一体。视野宽阔在厚重的历史氛围中，以全新的角度提供另种历史思考的坐标。气魄宏大从文明初曦崛起的帝国；从东方之光到独裁的阴影各种场景撼天动地。风格独特在叙述中营造历史的现场感，引领读者想象、触摸、体验和思考历史。内涵丰厚融汇考古学、艺术史、自然史、文化人类学、历史地理学等诸多学科的新成果。思想深遂深切的人文关怀再现文明历程，简洁通俗的语言与历史和未来对话。［内容简介］本书是美国时代华纳公司（时代生活出版公司）人类文明史图书系列中的一个重要产品，原名《时代生活之世界史》是一部美国出版界极为典型的品牌图书，充分利用时代出版公司（拥有《时代》、《生活》、《人物》、《财富》、《娱乐》等着名期刊）藏量丰富的图片、文字资源来展示人类文明发展的轨迹。［本书目录］第1卷人类的黎明进化之路/人类的分布/驯化自然/初民社会的创立者第2卷神王时代

第1课中华文明的起源高中历史

第1课中华文明的起源教学目标 1、知识与技能知道：农业起源的时间，中国培植的主要农作物品种，中国早期农业的特点，中华文明出现的神话人物、时间与特点。理解：（1）农业出现对人类文明的影响。（2）神话传说和考古发掘对早期历史的意义。 2、过程与方法（1）阅读教材，了解原始农耕产生的时间，概况，找到有用信息。（2）分析考古材料，明确距今1万年前后，原始农耕出现，早期农耕聚落-姜寨遗址还处于原始社会阶段，早期中华大地的文明如满天星斗、八方雄起等等，体会史由证来，论从史出的史学方法。 3、情感态度价值观（1）通过对考古和神话传说的认识，感受中华文明源远流长，一定程度上形成民族自信心和自豪感。（2）通过对大量考古材料的认识，学生感悟严谨的治学精神。重点难点原始农耕的意义，中华早期文明起源的特点。教学过程【导入】中华文明的起源已知祖国境内距今170万年前就已经出现了人类，最初的人类生存方式与动物几乎没有区别，以采集和狩猎为生，处于一种野蛮状态。人只能完全凭自然的支配。然而，人类在数百万的发展过程中逐渐累积生活中的经验，一点一滴地创造了人类所特有的财富——文化。最初文化的诞生，其外在的表现形式首先是简单而粗糙的生产生活用具（展示旧石器时代的相关图片，学生形成一定感性认识），表明人类已经出现了文明的曙光。原始农耕的出现标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革，是人类文明诞生的基础。【讲授】原始农耕原始农耕（板书）大家迅速阅读课本第一段，找出原始农耕产生的时间，使用工具和生产内容（板书）

提问：我们何以知道一万年前我们出现了原始农耕的？引入相关考古材料1，半坡；2，磁山；3，河姆渡；4，玉蟾岩除了粟和稻之外，根据考古发现黍、稷、大豆也起源于中国。（板书）根据上述考古发现，同学们还能从中得到哪些信息？中国原始农耕的特点：稻作农业和旱作农业同时出现，南北并立。（板书）原始农耕的出现产生什么影响呢？ 1,农业生产为人们提供了可以持续供给的食物来源，使比较稳定的居住有了保障。 2,随着生产能力的提高和人口的增加，人们聚族定居，形成最初的农耕聚落。（板书）早期的农耕聚落中的生产和生活是什么面貌呢？姜寨一致反映的历史信息： 1，小家庭已经成为生产和生活的基本单位。 2，聚落由家庭—家族—氏族三级组成。 3，聚落内部共同耕作，平均分配（考古发现，大房子内无生产工具和生活用品，拥有大型连通灶和可供20-30人同时睡觉的土床,并非为某个人或某个家庭所居住），当时还处于原始社会阶段。（幻灯片展示和板书相结合）这也是生产的组织形式。【讲授】中华文明的起源二，中华文明的起源（板书）谈到中华文明，很多人首先会想起这样一些人物：盘古、有巢氏、伏羲氏、神农氏。（展示图片），这些叫做神话传说（板书）上古的神话传说不是真实的历史，但作为集体记忆，一定程度上反映了早期先民创世的几个阶段，从中可以探索出中华文明起源的一些风貌，因此也可以作为中华文明起源的证据。我们还不能不提一个非常重要的人物——黄帝，叙述黄帝（略）炎帝部落和黄帝部落相互融合，成为我们华夏民族的主干，所以我们自称炎黄子孙。（板书）正如这个称呼本身所揭示的那样，中华文明历史悠久，源远流长，我们完全有理由为我们可以自称为炎黄子孙而自豪和骄傲。展示陶寺城址的图片的同时加以叙述。展示牛河梁遗址并加以叙述，请问同学们，刚才我向大家展示的是什么史料——考古发现（板书，）这两则考古材料说明了什么，请大家讨论（视

人类的进化历程有哪些详细过程

人类的进化历程有哪些详细过程? 在地球生物圈中,物质和意识组成我们这一现实世界,组成了地球生物进化文明的序幕,使得我们这一现实世界五彩缤粉。在当代人类的眼里,科学与文明是一盏不可分割的神灯,它带给人类那么多不可思议的东西,1945年7月16日,第一颗原子弹在美国试爆成功,爆炸力相当于两万吨TNT炸药。同年8月6日和9日两颗原子弹分别投向日本的广岛和长崎,使两个城市瞬间化为废墟,举世震惊。1957年10月4日苏联成功地发射第一颗人造地球卫星,宣告了航天时代的到来。1969年7月美国的阿波罗号飞船将两名美国宇航员送上月球,第一次实现了数千年来月亮旅行之梦。1945年底,世界上第一台电子管电子计算机在美国问世,1948年美国贝尔实验室发现晶体管后,电子计算机以惊人的速度发展,每5年运算速度提高10倍,体积和成本降低10倍,把人类带入了电脑化时代。 20世纪的科技的发展造就了人类前所未有的征服和改造自然的巨大生产力,创造出文明史上最为辉煌的伟大奇迹。在物质领域,高分子化学材料、生物技术、遗传工程、新型建筑材料、先进的交通工具和通讯技术等;在意识领域,科学文化、教育、艺术均步入电脑时代,都在点缀着现代生活的方方面面。面对这异彩纷呈的物质、意识文明,人类不禁会产生这一个信念,科学文明简直是万能的,它会有什么做不了的事情呢?如果它现在无能为力,那肯定是因为它还不发达,只要继续发展科学文明,人类征服自然和改造自然的能力就会越来越强,人类的生活就会越来越美好。然而,在科学文明成功的背后,人类已经看到一个无比强大的潜在危险正在显露出来,1987年7月11日,南斯拉夫的萨格勒布市的一名叫特伊.加斯帕尔的男婴降生了,这事引起全世界的特别关注,连当时任联合国秘书长的德奎利亚尔先生也专程赶到医院探望。事情的关键并非由于这个男婴自身有什么独特之处,而是因为,他是地球上的第50亿位居民。50亿,也许算不得什么惊人的天文数字,但对地球来说,不啻于足球场上亮出一枚黄牌,50亿人口,对地球生物圈环境而言,的确是一声洪钟般的警告。到了1997年,人类的人口已近60亿;据联合国环境规划署等机构预测今后50 年内,世界人口可能翻一翻,大大突破百亿人口大关,这意味着人类将面临生存与毁灭的严峻挑战。人口的增长也意味着物质、意识领域的同步均衡增长,人类通过更大规模的开发利用地球自然,掌握更高的能量,支配自然,从而满足人类不断增长的人口数量。但地球都是一个相对封闭的生物圈,既无法承受人类掠夺性的野蛮破坏,同时,最终也破坏人类自身生存的根基。现代工业和现代生活所需的能源绝大部分来自煤、石、油和天然气,这是地球在演变过程中花了近30亿年积攒下的非再生能源,以目前的开采速度,在一个不远的将来,也许在我们的有生之年,将被彻底耗光。到那时候没有新能源供应,氧化文明社会就会土崩瓦解。可是环境呢?地球是否会回到30亿年前的原始荒芜的恶劣的自然环境下呢?空气中缺乏氧气, 二氧化碳可能成为超过氧气的主要气体,碳氢、碳氧、氧化氮、氧化硫等化合物的有毒气体会窒息地充满在大气层内。由于工业、农业的污染,大量含氯类的工业及消费品的排放,将彻底破坏大气层中的臭氧层, 紫外线将长驱直入地杀伤地球生命。同时大气在失去臭氧层的情况下, 会失去保温层的作用,昼夜的温差变化极大,狂风暴雨,炎热干旱酷暑严寒将扫荡

人类政治文明发展史

人类政治文明发展史古代中国的政治制度盘庚迁殷从禅让到王位世袭等级森严的分封制血缘关系维系的宗法制商朝的内服与外服制度周朝的礼乐制度从诸侯争霸到秦朝统一至高无上的皇权和中央官制郡县制的全面推行郡国并存汉代“推恩令” 唐朝节度使宋太祖“杯酒释兵权” 元朝行省制度中央集权的发展汉武帝削弱相权汉武帝时期设刺史监察三省六部制的发展中国古代的谏议制度（隋唐的门下省和宋代的谏院）宋元宰相地位变化宋朝的提点刑狱司从府兵制到募兵制唐代设御史台监察明清时的“科道”监察君主专制的演进孝廉九品中正制军功爵制科举制科举制的文化影响靖难之役和迁都北京宰相制度的废除内阁的出现军机处的设立清朝的理藩院；改土归流元朝的土司制度明清君主专制的加强中国古代的避讳制度中国古代的官服中国古代的民族关系和对外交往匈奴的兴起与汉朝的和战三国鼎立（魏、蜀、吴）西晋的兴亡和内迁的各族北方民族的大融合隋文帝兴建两都南北重归统一大运河的开通两税法松赞干布和文成公主回纥的勃兴车书本一家苍山洱海间的南诏遣唐使和鉴真东渡唐与新罗的关系玄奘西游（唐僧）盟旗制度契丹的兴起和陈桥兵变辽、宋、夏的和战金和南宋的对峙蒙古的兴起和元朝的建立达赖、班禅和驻藏大使康熙平定大小和卓叛乱两汉时期的对外关系隋唐的繁荣隋唐时期的对外友好交往土尔扈特回归祖国郑和下西洋戚继光抗倭葡萄牙攫取在澳门的居住权郑成功收复台湾和台湾府的设立雅克萨之战和《尼布楚条约》近代中国反侵略、求民主的潮流虎门销烟（林则徐）第一次鸦片战争鸦片战争《南京条约》三元里抗英左宗棠收复新疆第二次鸦片战争火烧圆明园《北京条约》《天津条约》太平天国运动从金田起义建国到定都天京《天朝田亩制度》的颁布

中华文化历程笔记.

中华文化历程第一章上古：中华文化的多元发生第一节“人猿相揖别” 一、盘古与女娲的传说二、中国人起源第二节草莽开辟一、“只几个石头磨过，小儿时节” 中华文化的曙光从旧石器时代升起，中华先民以石器的研磨敲打，演出中华文化史诗的前奏。二、生命之火三、艰难创物第三节质朴的精神之花一、原始艺术 1.原始艺术品主要有陶塑、陶绘和木雕、骨雕、石雕。原始雕刻艺术以平面线为多。 2.原始歌舞先民用形象的语言、富于韵律的曲调，配合节奏感强烈的动作来表达劳动的愉快，丰收的喜悦，祈祷的虔诚和不幸的忧伤，这便是原始歌舞的诞生具有较强的模拟特征二、原始宗教 “万物有灵论是宗教思想发展的最初阶段” 梦幻诱发了先民的“灵魂”观念。这种观念扩而大之，他们便认为举凡世上不受人的身体直接控制、不受人的意愿随意支配万事万物，都是受某种神灵驱使。原始宗教由此发端。原始宗教崇拜的对象： 1.自然崇拜中华先民最先感受到的是自然的存在及其巨大威力，自然物、自然力因而成为最古老的崇拜对象。如：太阳、土地 2.生殖——祖先崇拜先民对自身的繁衍非常关注。为了人口的繁殖，氏族的兴旺，先民虔诚的奉行女阴崇拜。与此相连，将祖先作为崇拜对象。母系氏族：供奉女性祖先。父系氏族，男性祖先取而代之。 3.图腾崇拜 “图腾”：新石器时代的中华先民一般都相信自己的氏族与某种动

物、植物或无生物之间有一种特殊的亲密联系，并以之作为氏族的崇拜对象和标志。这就是图腾。现成的自然图腾：鸟、鱼、熊抽象、概括出的非实有图腾：龙、凤（这种图腾的诞生，是原始宗教走向成熟的起点）随着氏族、部落之间的相互融合，作为氏族标志的各种图腾形象也产生了拼和，飞禽走兽游鱼，各取其外型特点鲜明的部位，拼和而出一种综合性的，虚拟的动物，以之作为打破了血缘关系而按地域划分人群的文明时代中华先民共同存在的全民族的保护神。第四节“群之可聚，相与利之” 一、群：人的社会化特征人聚成群，结成社会，方能以超出一般动物的水平顺应自然，利用自然，驾御自然，方能“裁万物、制禽兽、服蛟龙”。社会建构因此也成为上古时代中华先民文化活动的一项核心内容。二、从母系氏族到父系家庭人的社会性，具体体现为规范化、制度化的人际关系及其组织形式。食物的获取、分配方式和性要求的满足方式直接联系在一起，成为上古时代中华先民社会建构的互相依存的两大基石。母系氏族社会从旧石器晚期开始形成，贯穿整个新石器时代。从原始杂交到血缘群婚、族外婚，由于性关系的紊乱，世系按母系血缘计算。母系氏族社会晚期，男子成为社会生产的主力。婚姻制度方面，不固定的男女结合的对偶婚逐渐过度为一男一女结为牢固的夫妻关系的单偶婚。这是人类性关系史上的一次革命。最终改变了“民人但知其母，不知其父”的状况。以父系血缘计算世系成为可能。三、私有制与国家起源私有制开始了社会不公的进程。私有制改变了社会权利的性质，使之成为令人垂涎的东西。即使是半人半神的氏族领袖也不免为此大动干戈。禹的时代开始了今天已初显轮廓但尚存争议的“夏文化”的进程。夏禹时代，血缘亲族因素在共同体内部依然顽强存在，单毕竟已不再是划分人群的首要依据。更重要的是，超越于氏族民主之上的公共权利已经出现。部落首领领袖的温文尔雅分明被绝对君主的权势威严所取代。第五节华文化的多元发生中一、满天星斗：考古学依据苏秉琦提出，中华文化的发源地决非局限在黄河中游的狭小地区，而是散布在数百万公里的辽阔版图上，有如满天星斗。二、混血的龙随着社会生产的发展和人口的增加，氏族部落的不断迁移和相互交往的扩大，各个部落之间在某些时候，某些地方形成了相反的利益，而在另一些时候和另一些地方又形成了相同的利益，由此形成了各个部落的分化和组合、战争和联盟，逐渐成为不同的民族。中华民族的远祖，可分为华夏、东夷、苗蛮三大文化集团。

人类文明黄金时期

为什么在公元前300年到公元前500的时间里，世界上爆炸性地产生了一批伟大的思想家他们的出现，基本框定了人类几千年的社会生活、精神文化的格局。直到今天，我们在骨子里还是没有逃开由他们划定的圈子，比如说，中国人无论科学技术、社会环境有了多么巨大的变化，但骨子里我们基本上还是两种人，要么是孔子式的，要么是老子式的。公元前300年左右，古希腊哲学突然繁荣，产生了像柏拉图、亚里士多德这样伟大的哲学家，他们的思想影响了西方社会几千年，直到今天，西方人还认为："全部西方哲学都只不过是柏拉图哲学思想的注脚。"基督教正式形成于公元元年左右，而基督教的前身《旧约》则在公元前就已经存在，而且它的早期思想也可以上推到公元前几百年，我们推测大约也是在公元前400年前后。基督教对西方社会的影响那是不必多说的。印度佛陀住世的时间虽然有争议，但大致相当于中国的春秋战国时期，即公元前500年前后，释迦牟尼创建了博大精深的佛学体系，使佛教成为世界三大宗教之一。它的十二因果、轮回报应、八识等思想在亚洲影响了几千年，如今，佛教的精神和修炼方法正飘洋过海，在欧美等国影响越来越大。中国的情况就更加特别了。公元前400年前后，正当中国春秋战国时期，中国突然迎来了一个思想文化繁荣的时期，当时各个诸侯国好像都很有文化的样子，到处乱蹿的"士"们，从这个诸侯国跑到那个诸侯国，四处发表自己的看法、宣讲自己的主张，古史称为"百家争鸣"，那是一个令每一个中国知识分子都怀念不已的时代，可惜它一去几千年不返。中国一下子出现了一大批令人费解的思想家，管子、老子、孔子、墨子、孟子、孙子等人给我们留下不可多得的思想财富。奇怪的是，自从公元前400年以后，世界再没有出现类似的思想繁荣。就拿中国封建社会来说，在漫长的2000多年里，居然没有出现一位成气候的思想家，魏晋时期的玄学、宋明时期的理学，都没有突破老子、孔子、墨子划定的圈圈。

人教必修《中外历史纲要》上册第1课中华文明的起源与早期国家知识点总结

第1课中华文明起源与早期国家 ◎一.文明和文明的起源 1.文明（1）文明是人类文化和社会发展的新阶段。（2）国家是文明社会的概括。（3）进入文明社会的最根本标志是国家的出现。 2.文明的起源（1）文明起源最根本的标志是社会开始出现贵贱、贫富的分化和脑力劳动与体力劳动的分工, 出现了脱离劳动、专门从事管理职能的阶层。（2）剩余产品的积累是文明起源的物质基础，工具的使用是人类和其他动物最大的不同点，也是文明起源的历史前提。 ◎二.追溯文明起源的方法 1.信史时代：以传世文献为主，辅之以必要的考古研究。 2.传说时代：以考古研究为主，辅之以必要的历史传说。 ◎三.中华文明的起源和早期发展 1.中华先民的出现——旧石器时代的到来（1）工具的使用是人类和其他动物最大的不同点。（2）人类最早使用的工具是石器，一般分为旧石器和新石器两个时代。（3）我国旧石器时代的文化遗存有数百处 ①典型文化遗址：距今170万年的元谋人、距今70-20万年的北京人 ②物质生产水平：使用打制石器；从事渔猎采集；已经学会用火。 ③社会发展程度：过着群居生活；晚期发展到母系氏族社会。 2.中华文明的奠基——新石器前期的发展（1）新石器时代是指以打磨结合方法制作石器的时代，从公元前1万年开始。（2）所谓新石器革命，就是农业革命。（3）新石器早期（距今1万年-7000年前）——我国原始农业出现，早期先民走向定居。 ①全国文化遗存：1万多处，分布广泛 ②物质生产水平：石器打磨结合；大量使用陶器；原始农业出现，开始饲养家畜。 ③社会发展程度：渔猎走向定居；母系氏族社会向父系氏族社会发展。

历史.中华文明的起源

绝密★启用前 2014-2015学年度???学校12月月考卷试卷副标题注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）请点击修改第I 卷的文字说明一、选择题（题型注释） 1．传说中“大禹治水”的“水”，你认为应该是（） A ．黄河 B ．长江 C ．淮河 D ．珠江 2．在一次烹饪课上，一位同学把大米和小米做成的粥命名为“炎黄子孙”，表达了对我国古代的原始农耕成就的崇敬之情。“大米和小米”与下列哪两个原始居民有关系（） ①北京人 ②山顶洞人 ③半坡人 ④河姆渡人 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 3．我国考古学家利用“碳14断代法”测定出一种远古人类，距今约50万年左右时间，并在其生活的洞穴里发现有厚达6米的灰烬，请你判断下列说法属于这种远古人类的是（） A.已经会人工取火 B.过着群居生活 C.种植粟 D.会制造陶器 4．北京人是远古人类的典型代表，在人类发展史上具有重要地位。他们生活的年代距今（） A.约三四百万年 B.约一百七十万年 C.约七十万年至二十万年 D.约七千年 5．热播美食记录片《舌尖上的中国》第二季中说道：“几乎所有的中国人都知道一个概念，北方人喜欢吃面食，而南方人则离不开米饭，……因此出现了中国独特的南米北面的主食格局。”你知道南方人能吃上米饭与下列哪一远古居民有关吗？（） A 、元谋人 B 、北京人 C 、半坡原始居民 D 、河姆渡原始居民 6．下图是根据资料绘制的一幅北京人生活和劳动场景的想象图，看图描述北京人的生活状况，主要形成了以下观点，这些观点正确的有（） ○1北京人体型还带有猿的特征 ○2能用石器挖掘植物的根，表明已会使用磨制石器

人类文明的起源

人类文明的起源二千四百年前，大名鼎鼎的希腊哲学家柏拉图在他的演说和著作里曾经说过，比他早九千年，大西洲的居民已经有了很高的文明。他还对大西洲居民的生活方式和建筑式样，作了生动的描述，说那里有许多雄伟壮丽的建筑物，周围还栽上了枝叶茂盛的树木。但是不知哪一年，这个大西洲在一夜之间，突然沉没在浩瀚无际的大西洋中了。如果柏拉图所说的确有其事，那么早在一万二千年前，人类就已经创造了文明。不过，这个大西洲究竟在哪里，千百年来一直是个无法解开的谜。到了二十世纪七十年代，一群科学研究人员来到了大西洋的亚速尔群岛附近。他们从八百米的海底里取出了岩心，经过科学鉴定，这个地方在一万二千年前，确实是一片陆地。用现代科学技术推导出来的结论，竟然同柏拉图的描述如此惊人的一致！其实，最近三十年来，考察大西洋海底的科技人员，曾经多次在大西洋底发现庞大的古建筑群。那里有长长的道路，有雕刻精美的石柱，还有其他许多文物。一九七九年，在大西洋的百慕大三角海区，又有惊人的发现。经过美、法两国调查队的仔细考察，证明了这个海区的底下，有一座巨大的金字塔。它的建筑时间，比古埃及的金字塔还要早得多。根据科学测定，这座海底金字塔每边长300米，高200米，塔尖距离海面100米。它有两个大洞，海水以极快的流速从洞中穿过，激起了海面上一片汹涌澎湃的狂澜。那么，早已沉落在大西洋中的古大西洲的居民，究竟是些什么人呢？他们是怎样建设起文明来的呢？他们还给人类创造过哪些奇迹呢？非常可惜，现在还没有人能够作出确切的回答。再说，时间已经相隔一万二千多年，因此对于这些富有兴味的问题，看来只能让科学家们去继续探索和考察了。自从古猿下树走到地面上来生活，并且用石块作为劳动的工具，到现在已经有三、四百万年的历史了。在这漫长的岁月里，人类的祖先在艰难困苦的环境中，栉风沐雨，披荆斩棘，改造着客观世界，也创造着人类自己。人，有发达的大脑和灵敏的双手，也有丰富的语言和严密的思维。正是依靠这些，在悠久的历史年代里，创造出了光辉灿烂、绚丽多彩的文明。尽管大西洋底的文明之谜，还有待于科学家们去进一步揭开，但是，广泛存在于世界上的丰富的历史古迹、众多的地下文物在大量的文字记载，可以清楚地告诉我们，尼罗河畔的古埃及，幼发拉底河和底格里斯河流域（今伊拉克一带）的苏美尔和巴比伦，印度河和恒河流域的古印度，以及黄河和长江之滨和中国，是世界文明的四个摇篮。五、六千年来，她们孕育着亿万人民的智慧和创造，开创了源远流长和科学和艺术，为人类文明作出了卓越的贡献。这期间发生的许多事情，都是一个个耐人寻味的故事。现在让我们从尼罗河畔的古埃及开始，讲讲五千年来世界各国的种种历史故事吧！人类文明的起源及其分布人类文明的摇篮──古代两河流域地球上最早出现文明之光的是两河流域，两河是指亚洲西南部的幼发拉底河和底格里斯河。这两条河的中下游地区，地势平坦，古代希腊人称它为“美索不达米亚”，意为河间之地。早在公元前四五千年前，这里就居住了苏美尔人。对于苏美尔人，人们虽然至今还不知道他们

中华文明的历史为什么不是5000年

【博客】郭老学徒：中华文明的历史为什么不是5000年 https://www.360docs.net/doc/8f430932.html,/article/32711979.html 中华文明的历史为什么不是5000年郭老学徒一我们常说中华文明有5000年历史，而国际史学界却不认可这一说法，大都认为中华文明的历史大约是3500—3700年。关于文明，人类学家和历史学家归纳了一些特征。戈登·柴尔德对文明特征的归纳非常著名，他归纳得很详细，因为太详细了，也受到了不少批评。他列出了10项文明特征：（1）城市（即规模和密度大大增加的村落）；（2）劳动的全时专业化；（3）剩余物管理向“首都”的社会性集中；（4）剩余物的不平等分配和“统治阶级”的出现；（5）国家组织建立在居留而不是亲属关系上；（6）奢侈品和必需品的长途贸易的发展；（7）巨型建筑物；

（8）标准化的自然主义的艺术风格；（9）书写；（10）还有数学和科学。斯塔夫里阿诺斯归纳的文明特征包括：（1）城市中心；（2）由制度确立的国家的政治权力；（3）纳贡和税收；（4）文字；（5）社会分为阶级或等级；（6）巨大的建筑物；（7）各种专门的艺术和科学，等等。迈克尔·曼效仿伦弗鲁的界定，挑选了3项文明特征，即：仪式中心；城市和书写。戈登·柴尔德的归纳过于繁细，淹没了主要特征；而迈克尔·曼的归纳又过于简单，并少了最主要的特征——权力；斯塔夫里阿诺斯的归纳比较适中。将他们归纳的特征再筛选归纳，文明最主要的特征应当包括以下5项：（1）城市或人口密集；（2）国家与权力；（3）宗教仪式中心；（4）文字；

人类文明进步的每个阶段都有一张最具代表性的历史标签

人类文明进步的每个阶段都有一张最具代表性的历史标签：19世纪是煤炭和蒸汽机，20世纪是内燃机、石油和电力。进入21世纪，由信息技术和互联网所引发的新一轮科技革命和产业变革更加深刻地诠释着人类进步的征程。其中，最具时代标志性的标签非大数据莫属，它好比是21世纪的石油和金矿，是一个国家提升综合竞争力的又一关键资源。它能够对数量巨大、来源分散、格式多样的数据进行采集、存储，并进行关联性分析。大数据通过数据整合分析和深度挖掘，发现规律、创造价值，进而建立起从物理世界到数字世界和网络世界的无缝链接。大数据时代，线上与线下、虚拟与现实、软件与硬件重叠交错、跨界融合，将重塑我们的认知和实践模式，开启一场新的产业突破与经济转型。我们正处于大数据变革的时代。移动互联网、智能终端、新型传感器快速渗透到地球的每一个角落，人人有终端、物物可传感、处处可上网、时时在链接，数据增长速度用几何式增长甚至爆发式增长都很难形容得贴切。有机构预计，到2020年全球数据使用量将达到约44ZB（1ZB=10万亿亿字节），将涵盖经济社会发

展各个领域。由此产生的革命性影响将重塑生产力发展模式，重构生产关系组织结构，提升产业效率和管理水平，提高政府治理的精准性、高效性和预见性。毋庸置疑，大数据将创造下一代互联网生态、下一代创新体系、下一代制造业形态以及下一代社会治理结构。大数据还将改变国家间的竞争模式。世界各国对数据的依赖快速上升，国际竞争焦点将从对资本、土地、资源的争夺转向对大数据的争夺，重点体现为一国拥有数据的规模、活跃程度以及解析、处置、运用数据的能力，数字主权将成为继边防、海防、空防之后又一个大国博弈领域。各主要国家已认识到大数据对于国家的战略意义，谁掌握数据的主动权和主导权，谁就能赢得未来。新一轮大国竞争，在很大程度上是通过大数据增强对世界局势的影响力和主导权。经过多年努力，我国已拥有全球最多的互联网用户和移动互联网用户、全球最大的电子信息产品生产基地、全球最具成长性的信息消费市场，培育了一批具有国际竞争力的企业。庞大的用户群体和完整的经济体系积累了丰富的数据资源，而工业互联网将进一步激发