浅谈建国以来马克思主义中国化的历史进程和基本经验

摘要马克思主义中国化是一个历史性的过程，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路的过程。在此过程中先后产生了二次历史性飞跃，形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”思想等重大理论成果。梳理建国以来马克思主义中国化的历史进程，总结基本经验对于当前坚持和发展马克思主义，进一步推进马克思主义中国化、当代化具有重要的理论和现实意义。

关键词：马克思主义中国化；历史进程；基本经验

中国共产党的历史，就是一部坚持以马克思主义基本原理为指导、紧密结合中国具体实际进行理论创新的历史，就是一部不断推进马克思主义中国化的历史。马克思主义中国化的历史进程是伴随着马克思主义与中国实际相结合而开始的，又是伴随着中国革命、建设和改革的步伐而发展的，贯穿于整个中国革命和建设的全过程。

一、马克思主义中国化的提出

马克思主义中国化的命题是1938年毛泽东在中共六届六中全会上提出的，但这一进程从马克思主义传入中国时就已经开始。在这一历史进程中，充满了探索和创新，也充满了曲折和矛盾。

（一）马克思主义在中国的引进

19世纪末20世纪初，随着新式学堂的出现和大批青年学生出国留学，出现了人数众多的资产阶级和小资产阶级知识分子队伍，他们在国外广泛接触了各种各样的西方政治思想，其中也包括马克思主义学说。当时的中国正处于半殖民地半封建的社会，不甘沉沦的中国人民奋起自救，知识分子以天下为己任，探索救国道路，他们根据自己的认识将西方各种政治学说介绍到中国，期望成为拯救社会的强大思想武器，马克思主义也随之进入中国。

（二）马克思主义在中国的广泛传播

在中国，马克思主义的广泛传播是从十月革命后开始的。毛泽东曾指出：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”。李大钊就是当时在中国传播马克思主义最早的革命先驱者。他大力宣传马克思主义，在他的教育和影响下，很多青年接受了马克思主义，走上了坚决的革命道路，促进了马克思主义在中国更大范围的传播。五四运动的爆发促进了马克思主义的广泛传播，接受了马克思列宁主义的革命知识分子，到工人群众中去宣传马克思主义，开始把马克思主义同中国工人运动结合起来。

（三）马克思主义中国化的提出

李大钊作为传播马克思主义的先驱者，也初步论证了马克思主义与中国实际相结合的必然性问题，虽然并没有使用马克思主义中国化的概念，但实际上已经提出了马克思主义中国化的思想，成为提出马克思主义中国

化思想的第一人。“马克思主义中国化”这个概念，是毛泽东在1938年10月中共中央召开的六届六中全会报告中提出的。虽然毛泽东还没有使用“中国化”的提法，但这个提法已经呼之欲出了。随着历史的发展，马克思主义中国化形成了广泛的共识。1945年5月，刘少奇在党的七大作的修改党章的报告中第一次在党的代表大会上正式使用了“马克思主义中国化”的概念。

二、马克思主义中国化的探索实践和理论成果

中国共产党自从有了马克思主义这个强大的理论武器，开始探索中国革命的新道路，并尝试把马克思主义基本原理同中国革命具体实践相结合，用马克思主义分析中+国国情，指导中国革命、建设和改革实践，把经验上升为理论，形成中国化的马克思主义理论，并取得了极为宝贵的理论成果。

（一）马克思主义中国化的第一次历史性飞跃的理论成果

以毛泽东为代表的中国共产党人，创造性地运用马克思主义的基本原理，认真考察中国的历史和社会状况，领导全国人民，进行新民主主义革命，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义，建立了中华人民共和国，实现了中国历史上最伟大的社会变革。社会主义制度建立后，对有中国特色社会主义道路进行了艰辛探索，为社会主义现代化建设奠定了重要的物质基础，并且积累了社会主义建设的重要经验，形成了适合中国情况的科学的指导思想--毛泽东思想。毛泽东思想开辟了马克思主义在中国发展的道路，并在许多领域丰富和发展了马克思主义，是马克思主义与中国革命具体实践相结合过程中第一次历史性飞跃。

（二）马克思主义中国化的第二次历史性飞跃的理论成果

1978年十一届三中全会以来，以邓小平为主要代表的中国共产党人，破除思想僵化，冲破个人崇拜的束缚，在党内重新确立了实事求是的思想路线。在此基础上，将党和国家工作的重心转移到社会主义现代化建设上来。开辟了社会主义事业发展的新时期，形成了建设中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的基本问题，建构了有中国特色社会主义的理论体系，创立了邓小平理论。邓小平理论是马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在中国发展的新阶段，是当代中国的马克思主义，是中国共产党集体智慧的结晶，是马克思主义与中国具体实践相结合过程中的第二次历史性飞跃。

（三）面向21世纪的中国化的马克思主义——“三个代表”重要思想和科学发展观

党的十三届四中全会以来，以江泽民为主要代表的当代中国共产党人，高举邓小平理论伟大旗帜，科学判断和全面把握时代特征、我国的基本国情、以及我们党所肩负的历史使命，围绕建设中国特色社会主义这个主题，坚持解放思想、实事求是的思想路线，弘扬与时俱进的精神，集中全党智慧，在理论与实践的结合上勇于创新，逐步形成了“三个代表”重要思想这一系统的科学理论。“三个代表”重要思想的形成，开辟了马克思主义发展的新境界，成为马克思主义中国化的创新理论成果。科学发展观，是党的第三代中央领导集体把马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特征相结合取得的重大理论创新成果，是马克思主义关于发展的世界观和方法

论的集中体现，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。科学发展观提出以经济建设为中心推动经济社会全面进步、坚持和丰富了党的“一个中心、两个基本点”的基本路线；以人的全面发展为目标，对新形势下的社会主义建设经验和我们党治国理政经验作出了新概括，坚持和丰富了党的基本经验。

三、建国以来马克思主义中国化的基本经验

纵观建国后马克思主义中国化的历史进程，可以发现，马克思主义中国化在这三个阶段有很多的相同点，首先，三者的出发点相同，即都是坚持马克思主义基本原理及其立场观点方法。其次，三者的过程性相同，即都是要努力实现马克思主义与中国社会主义建设实际相结合。再次，三者的目标相同，即都是实现现代化及中华民族的伟大复兴。但是三个阶段马克思主义中国化的结局却完全不同，中间阶段的马克思主义中国化陷入严重误区，使我国社会主义事业遭受严重挫折，前后两个阶段，尤其是后一阶段的马克思主义中国化一路高歌猛进，使我国社会主义事业取得非凡成就。为什么会这样呢？深入研究和认真总结建国以来马克思主义中国化的基本经验对于继续推进这一伟大事业具有重大的理论和现实价值。

（一）完整准确的理解马克思主义是实现马克思主义中国化的基本前提

马克思主义是一个完整的科学体系。马克思主义中国化的首要前提就是全面完整准确地理解马克思主义。马克思主义中国化的历史进程一再告诉我们，马克思主义中国化必须以坚持马克思主义基本原理为前提，否则就不成其为马克思主义，也谈不上“中国化”。

（二）认清中国国情是实现马克思主义中国化的现实依据。

国情是指包括一个国家的社会面貌、经济结构、阶级关系、政治斗争、文化教育以及人口、自然、民族、宗教和历史等在内的综合体。它也是马克思主义之“矢”在中国要射之“的”。但是国情又是不断变化和发展的，不同时期的国情也不一样，因此党对国情的认识和把握必须要经历一个不断深化和发展的过程。新中国成立后，党对国情进行了再认识，建国后头7年所采取的政策和60年代前期的纠“左”就是对国情有比较清醒认识的结果，实践中也使国家的发展比较顺利，而50年代后期的“大跃进”及后来被错误发动的“文化大革命”两次严重失误，则都是与党不能正确认识当时国情和所处的社会主义历史方位有密切的关系。改革开放之初，党对国情进行了重新确认，明确指出：我国还处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们搞社会主义建设，“一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制订规划”。党的十三大对社会主义初级阶段理论作了深刻论述，党的十五大提出了社会主义初级阶段的基本纲领，党的十六大、十七大继续强调要深刻认识国情和我国所处的社会主义初级阶段的长期性。基于对国情再认识而提出的社会主义初级阶段理论是党实现马克思主义基本原理与中国具体实践相结合，即马克思主义中国化第二次历史性飞跃的主要标志，也是开辟中国特色社会主义道路和推动马克思主义中国化的重要基石。

（三）实现“当代化”、“大众化”是马克思主义中国化的内在要求。

实现马克思主义中国化不仅要表现马克思主义民族化的内容，而且要表现马克思主义当代化的品质。民族化和当代化共同绘就马克思主义中国

化的壮丽图景，两者统一于马克思主义中国化理论与实践之中。党的十三大在首次概括“两次历史性飞跃”时，指出第二次历史性飞跃是“在总结建国30多年来正反两方面经验的基础上，在研究国际经验和世界形势的基础上，开始找到一条建设有中国特色的社会主义的道路”。这里强调的“研究国际经验和世界形势”就是注入“当代化”元素。“新时期最突出的标志是与时俱进”。党在推动马克思主义中国化的历史进程中始终强调“当代化”，并形成了当代化的马克思主义中国化理论———中国特色社会主义理论体系。党的十七大报告指出，中国特色社会主义道路“既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色”，“在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是坚持马克思主义”，就是对马克思主义中国化“当代化”的内在品质的直接揭示。“当代化”的指向是如何在当今时代灵活运用马克思主义、发展马克思主义，它体现的是马克思主义在当今时代的特征，在回答当今时代各种理论与现实问题，指导当代社会的实践中发展马克思主义。

参考文献：

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[6]江泽民.论党的建设[M].北京：中央文献出版社，2001.

浅析从马克思主义理论基本特点看马克思主义中国化

浅析从马克思主义理论基本特点看马克思主义中国化论文关键词：马克思主义理论特点中国化反思论文摘要：马克思主义中国化的历史进程和基本经验为彻底反思马克思主义理论本身的基本特点创造了一定的历史条件，并且这种反思又直接构成科学合理地推进马克思主义深度中国化的前提和基础，“中国化”的实践和理论反思的辫证运动构成马克思主义中国化的一个良性运行机制。以马克思主义中国化的历史实践和经验来看，马克思主义的科学性、实践性、阶级性等等特点在理论的现实化过程中表现出具体的丰富性、鲜活的生命力、内在的调节与发展的机制等独特的理论品质，这也就是马克思主义获得创造性发展的内在的直接根据所在。对马克思主义理论基本特点的“中国化”反思，应是当前马克思主义中国化研究的重大课题。马克思主义中国化的历史进程不仅是对马克思主义科学的运用与证明，而且是对马克思主义理论的深刻反思、科学坚持、创新发展的过程，其中面对中国现实的深刻的理论反思既是科学合理地推进马克思主义中国化实践的前提和基

础，又是马克思主义理论自身与现实国情寻找“结合点”与“平衡点”的关键环节。对马克思主义理论基本特点的“中国化”反思应是当前马克思主义中国化研究的重大课题，这既是将马克思主义全面具体化的要求，也是推进中国化的理论研究和理论创新的基础性环节。本文将从马克思主义的科学性、实践性、阶级性等基本特点，进行“中国化”反思的具体分析。一、马克思主义的科学性何谓马克思主义的科学性?传统的理论解释主要定义为三点:一是马克思主义有一个科学的研究对象，实现了研究对象的革命;二是有科学的研究方法，彻底的唯物主义与彻底的辩证法;三是有一个完整严密的逻辑体系。由此马克思主义被视为放之四海而皆准的普遍真理。根据全世界无产阶级革命和社会主义建设的基本经验，特别是马克思主义中国化与社会主义中国特色化的实践，我们认为马克思主义的科学性仅仅由其理论的内在逻辑特性决定是抽象的不全面的，马克思主义的科学性还必须在实践中获得历史性的具体化的证明、充实与完善。马克思主义的科学性不是被给予的，而是在人类的文明长河中和永

浅析快速城市化进程带来的环境资源问题

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/912241884.html, 浅析快速城市化进程带来的环境资源问题作者：王淼来源：《现代经济信息》2017年第03期摘要：文章阐述了我国快速城市化进程中存在的一些环境问题，分析了形成问题的现状和原因，并针对性地提出了若干建议，认为应该大力宣传节约资源的环保理念，完善地方法规，分散城市功能，合理规划布局，兴建卫星城市，采用先进的管理和技术手段，加强污染物的治理，达到污染物达标排放，对可利用污染物进行无害化资源化处理，实现资源的循环利用，等等。关键词：城市化；环境保护；资源问题中图分类号：X22 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2017）003-00-02 城市化是社会、经济、人文进步过程中的必然现象，是一个国家进步发展的标志。随着一个国家的社会经济的不断发展，人口总是向着经济发达的区域流动，农业人口向非农业人口转移，乡村人口向着城市人口转移，这一人口定向性聚集的过程，导致了城市规模的不断扩大和新兴城市的不断兴起。这一现象就是所谓的城市化，城市化是一个全球性的社会现象。世界城市化最早在英国开始。1851年，英国城市人口超过了农村，在世界上最先实现了城市化。中国的城镇化经过多年高速发展，在促进经济发展、改善民生等方面发挥了重要作用。城市化给中国带来经济、政治、文化、教育的繁荣和人们生活水平的迅速提高。然而，由于有些地区城市化进程过快，也带来了一系列的问题。如城市化的快速发展导致了“大城市病”的问题和矛盾，使城市出现了人口膨胀、交通拥堵、环境污染和资源紧缺，基础设施不健全等方面的问题，本文就此谈谈自己的看法和建议。一、中国城市化现状 1.中国的城市化起步于重工业为主的工业化发展战略，50年代中国城市化就是在重工业优先发展的工业化战略中开始起步和发展的，这种工业化战略奠定了中国工业化的基础，但是一直发展缓慢。中国城市人口与发达国家相比呈现双重性的特点：（1）中国城市人口总量很高。（2）城市人口比率指标却很低。中国城市化起步较晚，发展时期较短。我国1949年城市人口占10.6%，到1978年为12%，从1978年以来以后改革开放和市场经济地位的确定，中国经济步入快速发展阶段，进入90年代国家政策促进了城市化的发展，到20世纪末城市化水平为36.2%，进入21世纪高速发展阶段城市化水平达到48%。但与西方发达国家仍有差距：美国72%，英国87%，德国79%，荷兰86%加拿大77%，澳大利亚83%。

改革开放以来马克思主义中国化的进程和取得的理论成果

一、马克思主义的与时俱进：马克思主义中国化马克思主义是中国共产党的指导思想，我们党的几代领导人在不同的历史条件下，都反复强调必须坚持马克思主义基本原理，坚持马克思主义基本原理与中国具体情况相结合。历史和实践证明，在以马克思主义为指导，从中国的实际出发，研究现实中出现的新情况，解决新问题，在不断总结新的实践经验的基础上，实现马克思主义的与时俱进,实现马克思主义的中国化，是中国革命取得成功和社会主义现代化取得巨大进步的致胜法宝，同时也使马克思主义在中国不断得到坚持和发展。所以我们不仅坚持了马克思主义，而且在中国的实践中发展了马克思主义。马克思主义作为科学的思想体系，马克思主义中国化的第一个伟大的成果就是：毛泽东思想的形成和发展。中国共产党以马克思主义为指导，不断进行理论创新，不断推进马克思主义中国化，在对中国革命实践中的一系列独创性的经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想，实现了党的历史上马克思列宁主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃——毛泽东思想。在毛泽东思想指引下，中国共产党领导中国人民“找到了新民民主主义革命的正确道路，完成了反帝反封建的任务，建立了中华人民共和国，确立了社会主义基本制度，并从中国实际出发探索社会主义建设道路，为中国走向和平发展、繁荣富强创造了根本前提，奠定了坚实的理论和实践基础”。正是由于以毛泽东为首的中国共产党人开辟了马克思主义中国化的正确道路，毛泽东思想这个马克思主义中国化第一次飞跃的伟大成果才得以全面展开并达到成熟。马克思主义中国化的第二个伟大的成果是：邓小平理论的形成与发展。党的十一届三中全会后，邓小平继承了毛泽东探索中国式社会主义建设道路的未竟之业。他科学分析了我国社会主义初级阶段的基本国情，在正确认识“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一基本问题的基础上，总结了建国以来正反两方面的经验教训，实现了全党工作重心的转移，形成了“把马克思主义的普遍真理与中国的改革开放和现代化建设的具体实际真正实事求是地结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”的基本思路，找到了一条中国特色社会主义建设的成功之路。邓小平理论第一次比较系统地初步回答了在中国这样的经济文化比较落后的国家建设社会主义的一系列基本问题，用中国共产党人的新思想、新观点，实现了马克思主义中国化的第二次飞跃，它是我们党实现的第二次理论飞跃，也是马克思主义在中国的发展推进到邓小平理论的崭新阶段。马克思主义中国化的第三个成果是：创立了“三个代表”重要思想。以江泽民为核心的第三代领导集体，高举邓小平理论的伟大旗帜，准确把握时代特征，科学判断党所处的历史方位，正确应对前进道路上遇到的各种困难和挑战，集中全党智慧，以马克思主义的巨大勇气和求实精神进行理论创新，提出了“三个代表”重要思想，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设怎样的党、怎样建设党的问题，实现了马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的第三次理论飞跃，体现了21世纪我国现代化建设的新时代精神和马克思主义与时俱进的理论品质。马克思主义中国化的第四个成果是：以胡锦涛同志为总书记的党中央，高举邓小平理论和“三

为什么马克思主义要中国化

为什么马克思主义要中国化 09行管一班20090105147朱正强马克思主义产生于19世纪的德国，以德国以及世界其他一些国家的无产阶级运动为现实背景而逐步形成的科学的社会主义体系。 “十月革命”的一声炮响，给苦苦寻求救国救亡的中国送来了春风。春风吹过，顿时混乱的中华大地开起了无数朵马克思主义鲜花。革命先烈在热烈的讨论中发现，真正的马克思主义才是救中国于水火的良药。什么是“真正的马克思主义”？是马克思主义著作的原文翻译吗？是列宁等人的发展吗？我认为他们既是又不是。因为在德国，在俄国它就是。它们是实践的产物，是实践中得来的总结，是真实可靠能够解决问题的。但在中国后续它们就不是，为什么？因为中国的情况不同。中国人民头上压着的不仅仅是帝国的侵略，瓜分，还有封建主义的强力剥削。马克思主义给我们中国送来的不是本本，框框，我们要的也不是那些。它给我们送来的是一条探索救亡的途径。为什么马克思主义要中国化？那是因为这是在中国，是在20世纪，不是在德国，不是19世纪。一种理论的产生如果不经继续的发展，它就死亡了。与时俱进，实事求是才能让它充满生机和活力，才能更好地解决问题。马克思主义中国化是历史发展的要求。历史发展了，条件变了，已有的理论虽是对的却解决不了所有问题。马克思主义中国化是社会斗争的要求。工人阶级在中国的力量实在太小，中国有的更多的是农民。但历史证明农民阶级是无法承担起创建革命的历史责任的。以工人领导的农民，以农村包围城市，这些从实际出发的

理论经受了历史的考验，被证实是对的。这虽然于马克思的论述不同，与俄国革命不同，却不违背本意。只有马克思主义中国化才能救中国。革命时期一去不复返了。有些国家开始指责中国是虚假的马克思主义国家。说我们事实上没有消灭阶级……这是对马克思主义真正实质的不理解。解放生产力，努力发展生产力，最终才能实现共产主义。贫困不是社会主义。马克思知道我们要尽一切可能发展生产力。我们中国也是这么做的。马克思主义的中国化产生了毛泽东思想，邓小平理论，江泽民的“三个代表”重要思想以及科学发展观……这不是违背马克思主义，而是在不同的发展阶段，我们对马克思主义的不同发展。如果我们只是一味固守马克思经典的著作，我们只有贫困，我们也终将背离马克思主义…… 马克思主义中国化是历史的选择与中国发展的必然。西方学者永远也无法准确预测中国，就是因为他们习惯于用西方的思维来看待东方的发展，一次次的而失败的预测，打破了他们模型的套用理论。我们学习马克思主义是要从中汲取其本质的东西。我们找到了实事求是的指导思想，按此思想我们努力地把马克思主义中国化进行了下来。这些中国化的马克思主义也更为社会主义的伟大思想的实现铺平了道路。马克思主义中国化是中国发展的不二法门。只有坚持中国化的道路，我们才能最终坚持马克思主义。

论马克思主义中国化理论成果及其指导意义

论马克思主义中国化理论成果及其指导意义摘要：马克思主义中国化产生了四个理论成果，即毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和以人为本、科学发展观、和谐社会等为主要内容的一系列新时期的新思想。正确理解和诠释马克思主义中国化，全面总结马克思主义中国化的基本历史经验，对于我们在新的历史条件下继续推进理论创新，用以指导21 世纪中国社会主义的发展，具有十分重要的理论和现实意义。关键词：马克思主义；中国化；理论诠释；成果；经验近代以来, 中国历史的一条主线是马克思主义中国化的发展。马克思主义中国化的历史就是中国共产党的历史, 就是中国共产党领导中国人民进行艰苦卓绝的革命斗争和艰难曲折探索社会主义道路的历史, 就是马克思主义与中国实际相结合、在解决中国重大问题过程中得到验证和发展的历史。在新的历史时期，正确理解和诠释马克思主义中国化，深刻总结马克思主义中国化的历史经验，能深入探索马克思主义中国化的基本规律，更好地坚持和发展马克思主义。同时，也为当前构建和谐社会，贯彻落实科学发展观，推进中国特色的社会主义事业提供了强有力的理论依据。一、马克思主义中国化的理论诠释马克思主义中国化，就是马克思主义同中国实际和时代特征结合起来，开拓符合中国国情的发展道路，解决中国革命和建设的实际问题，从而形成一种新的理论成果的过程。早在1938 年毛泽东同志就明确提出“马克思主义在中国的具体化”。中国社会主义革命和建设的经验表明，马克思主义中国化并不是一个简单的实践过程。从马克思主义与时俱进的理论品格审视马克思主义与中国具体实际相结合这一命题，马克思主义所要结合的对象不仅仅是中国当今时代的某个具体实践问题，从理论的价值意义、传播方式诸视角看，这个对象是一个复杂的问题系统。因而，在马克思主义中国化过程中，要真正做到马克思主义与中国具体实际相结合，就必须认真解决以下几个问题。 1. 马克思主义与中国文化传统的融合马克思主义作为形成于西方文化背景下的科学理论。若要在中国文化土壤上扎根生长、开花结果，首要一点就是要通过文化背景的移植与中国文化传统相融合，成为一种从形式到内容具有中华民族特色的理论，成为中华民族文化的一个有机组成部分。中国传统文化中的一些优秀因子带有模糊、猜测、玄想的非科学成分，又与封建宗法的、封闭狭隘的小农意识因素混杂在一起。而马克思主义所具有的科学性、革命性、实践性的本质特征，高于中国传统文化中的优秀因子，具有中国传统文化中优秀因子无法比拟的先进性和现实性。这就是马克思主义与中国传统文化中优秀因子的相融合之处，因此，一方面能够在与中国传统文化相结合的融合中得到认同，另一方面能够改造、提升中国传统文化，这就构成了马克思主义与中国传统之间相结合的、互动的融合关系。 2. 马克思主义与中国社会实践的结合马克思主义中国化是马克思主义与中国社会实践的相互结合，体现了马克思主义的实践本性，又切合于中国社会实践的根本要求。实践性是马克思主义的本质特征，这不仅指实践范畴在马克思主义理论中的重要地位，还在于马克思主义的实

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主要研究内容:以邓小平理论与“三个代表”重要思想为指导,立足于我国社会主义改革开放与现代化建设的伟大实践,深入研究科学发展观的基本内涵、基本要求、精神实质与实践基础。选题六:树立科学发展观与完善社会主义市场经济体制研究立足于对科学发展观的全面理解、准确阐述与正确运用,结合党的十一届三中全会以来社会主义经济体制改革的历史经验,深入研究在完善社会主义市场经济体制过程中如何贯彻落实科学发展观。选题七:落实科学发展观与构建社会主义与谐社会、全面建设小康社会三大战略思想相互关系研究全面总结十六大以来,党在推进马克思主义中国化进程中的理论创新成果,深入研究落实科学发展观与构建社会主义与谐社会、全面建设小康社会三大战略思想的相互关系。选题八:树立科学发展观与党的执政能力与先进性建设研究深入研究树立科学发展观对加强党的执政能力与先进性建设提出的新要求,新挑战;探索把科学发展的要求转化为提高党的领导干部治国理政实际能力的政策措施。选题九:树立科学发展观与推进改革开放研究深入阐述科学发展观的深刻内涵,全面分析我国经济社会发展的新变化,深入研究在新的历史条件下落实科学发展观对于继续推进改革开放提出的新要求、新思考。选题十:贯彻落实科学发展观与法制建设研究深入阐述科学发展观的深刻内涵,深入研究“以人为本”、“五个统筹”思想对中国法治发展的指导意义,系统分析科学发展观指导下的法治观念与法律制度的重构、可持续发展与法治变革、生态文明与法治、以及各部门法律如何协调推进。选题十一:构建社会主义与谐社会的世界观与方法论研究以党的十六届六中全会精神为指导,立足于当前改革与发展的实际,着眼于理论与实践的结合,总结社会主义改革与建设的历史经验,深入研究构

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浅谈中国农村城市化的发展的动力摘要：实现中国的国家富强和人民福祉，实现中国现代化和中华民族伟大复兴是几代仁人志士的崇高理想。中国特色城镇化道路是中国现代化进程的一个创举，是中国特色社会主义道路的重要组成部分，在推动中国经济社会发展过程中占有举足轻重的地位。同时其间也存在一些问题，值得关注。深入研究中国特色城镇化的动力、进程、发展阶段、发展动态、存在问题和推进机制等问题，深刻把握中国城镇化的发展脉搏，对中国城镇化的现状作出客观的评估，对中国城镇化的未来作出具有前瞻性的预期，为政府、机构提供可资借鉴的经验总结，对于统筹城乡、区域协调发展，推进中国特色城镇化，实现中国现代化，实现全面小康和建设社会主义和谐社会有深远的理论意义和实践意义。自改革开放以来，中国的城镇化化发展，正在进入一个新旧观念、新旧道路和新旧模式转换的的关键的十字路口，需要我们从理论和实际的结合加上全面的反思。城镇化的问题正在成为影响我国未来进一步发展的关键环节。数以万计的年城镇投资规模，对全国经济GDP增长贡献率不断攀升，在地方年财政税收中的来源的比重也越来越大。的确，当代中国的高速城镇化进程使得空间生产进入一个超大规模、超长扩张的时代。由于受全球制造业向中国的转移和集聚、中国工业化进程的加速和现代化推动力的三重作用，目前中国正在进入高速城市化的时期。根据资料显示从1978年到2010年，城镇化率从22%增长到40.7%，我国城镇化人口不到两亿迅速增长到8.3亿，城镇化实际建成区面积扩大了10多倍。城镇化的一步步推进，高速膨胀的城市范围、亿万农民工和流动人口，为转移农村剩余劳动力进城就业，为推动城市工

马克思主义中国化的进程及其意义

马克思主义中国化的进程及其意义专业：土木工程4班姓名：黄亦书学号：1215104019 选段中胡适，李大钊，陈独秀与辜鸿铭对关于学习哪个国家的改革展开了激烈的讨论，可见当时新旧思想的斗争在知识分子乃至于全民当中是多么严酷。此时陈独秀，李大钊提出了列宁在俄国马克思主义理论的运用为俄国广大人民取得了布尔什维克主义的胜利，这是庶民的胜利，代表了被压迫被奴役的广大劳动人民的胜利。而中国正是一个以工人，农民无产阶级者为主的国家，也正是这种情况，马克思主义才更加适合中国的国情，更能指导中国人民取得革命的胜利。这种理论思想获得了广泛的支持，因此我们坚定的选择了马克思主义作为我们革命的指导思想。然而，找到了马克思主义这个崭新的武器，并不意味着就能够顺利解决革命的一切问题，毕竟中国的国情和俄国的不完全一致，马克思主义还必须联系中国的实际情况，即实现马克思主义的中国化。但是早期，中国共产党并未就此问题形成深刻的、完整的认识，这也使中国共产党遭遇了一段时间的困顿，1931年，党内出现“左”倾路线，盲目的把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化，生帮硬套，完全模仿苏联革命的进程，不顾实际情况，致使中国革命严重受挫，几乎陷入绝境，也正是认识到这种错误，使党认识到了马克思主义中国化的迫切性和严重性。党的遵义会议确立了毛泽东在全党的领导地位后，开始总结革命经验， 1938年，毛泽东在党的第六届六中全会上做了题为《论新阶段》的政治报告中提出了“马克思主义中国化”这个命题。此后，在不断的实践和论证中，形成了以马克思列宁主义理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想。毛泽东思想，也就是马克思主义中国化的第一个具有里程碑意义的重大理论思想，是“中国化的”马克思主义”。它联系中国革命实际，提出了“农村包围城市，武装夺取政权”“实事求是，群众路线，独立自主”等具有中国特色的理论思想，丰富并发展了马克思列宁主义。在它的指引下，中国共产党铲除

马克思主义中国化研究现状

马克思主义中国化研究现状浅析

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马克思主义中国化研究现状浅析摘要：马克思主义中国化研究是一项浩大的工程，它涵盖着理论和实践的方方面面。目前，马克思主义中国化研究已经取得斐然成绩，但同时也存在着明显不足，如研究范围过窄、研究维度不平衡、研究成果重理论轻实效等。马克思主义中国化研究是一项需要与时俱进的长时段工程，因此，应结合其研究现状不断改进研究方法，探索具有中国风格、中国气派的中国化马克思主义理论成果，以引领新时期改革、发展的方向。关键词：马克思主义中国化；研究现状；理论成果；实践Analysis of the study situation of the Chinesization of Marxism Abstract:Chinesization of Marxism is a huge project, which encompasses both theory and practice aspects. So far, the study of Chinesization of Marxism has gained good grades, at the same time, there are deficiencies such as the range of study is narrow, the dimension of study is unbalanced, the research findings pay more attention on theory and so on. Chinesization of Marxism is a long-term project, we should improve the study method according to the situation of the study,exploring china-styled Marxism theoretical results to lead the new period’s innovation and development. Key Words：Chinesization of Marxism;study situation；Theoretical results；Practice 中国共产党伴随着探寻正确指导思想诞生，成立伊始，它就坚信只有马克思主义才是唯一能够引领中国人民走出困境的正确指导思想，自党的成立到现当代富强、民主、文明、和谐的新中国，不断推进马克思主义中国化一直是中国共产党矢志不渝坚守的使命。紧抓着与时俱进的精髓，马克思主义在中国化的历程中不断成就具有中国风格、中国气派的中国化马克思主义理论新成果：毛泽东思想

马克思主义中国化论文

浅析马克思主义中国化摘要：随着马克思主义在传入中国后逐渐与中国的文化融合，马克思主义逐渐中国化。但是这个过程是复杂的，其有自身的内涵和特征。在中国革命和社会发展过程中的价值不断显现，在中国社会的发展过程中，不断对我们提出了新的要求。关键词：马克思主义中国化价值实践马克思主义理论作为我党执政的指导思想，在我党执政为民的过程中发挥着不可替代的作用。但是马克思主义在我党的实践中也并不是一帆风顺的。任何一种理论的发展和完善，尤其是在传入到另一种不同的地域文化环境当中时，都要在坚守自己本身的同时与当地的文化环境逐渐融合。而马克思主义中国化就是在这样的一种历史和政治环境当中逐渐产生和发展完善的。一、马克思主义中国化的内涵毛泽东同志最早提出了马克思主义中国化的思想。1938年10月，毛泽东在中共六届六中全会的政治报告《论新阶段》中指出：“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”他认为马克思主义中国化就是马克思主义的基本理论和中国革命的具体实践相结合。这个“结合”有着两个方面的意义：一是说，近现代的中国革命没有马克思主义不行；二是说，有了马克思主义不同中国革命的具体实践相结合也不行。只有用马克思主义指导中国革命的实践，并在实践中丰富和发展马克思主义，才能把中国革命引向胜利。一言以蔽之，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。马克思主义中国化有着互相联系的两个方面：一方面，它是内容和形式的统一。也就是应从内容和形式的统一上来把握理解马克思主义中国化，而不能把形式和内容分开，比如说，把内容看作是马克思主义，而把形式看作是中国化。另一方面它是道路和形态的统一。即马克思主义中国化既是马克思主义在中国发展的必由之路，又是中国经验的马克思主义的总结，是马克思主义在中国的实现形态。

马克思主义中国化小论文

马克思主义中国化小论文在马克思主义中国化的历史征途上形成了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，这些成果既体现了马克思主义的基本原理，又包含了中华民族的优秀思想文化和中国共产党人的实践经验，是中国化的马克思主义。坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，是马克思主义中国化的基本原则。早在1930年，毛泽东同志就在《反对本本主义》中明确指出：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”这一精辟思想，可以说是中国共产党人如何正确对待马克思主义的最早觉醒。然而由于毛泽东的地位和所处环境的限制，他的全新思想没有能够在党内起到决定作用，在当时的共产国际和中国共产党内依然存在着严重的马克思主义教条化和神圣化倾向，本本主义依然在党内屡屡泛滥成灾，终使土地革命的成果毁于一旦，红军被迫长征北上。“左”倾错误领导不仅使包括中央苏区在内的广大苏区几乎全部丧失，而且在战略转移的长征途中又几乎使党和红军濒临绝境。第五次反“围剿”失败的惨痛教训和两万五千里长征的不平凡经历，使中国共产党人进一步认识到将马克思主义基本原理同中国具体实际紧密结合的极端重要性，成为开创马克思主义中国化伟大进程的基本出发点。长征开始后,围绕着红军的战略方针,在党内展开了激烈的争论。争论的实质,就是要不要实行适合中国革命战争实际的战略指导方针。在长征途中,通过胜利和失败的尖锐对比,历史和现实的深入思考,毛泽东所代表的正确方向逐渐为党内的多数同志所认识。“从黎平往西北,经过黄平,然后渡乌江到达遵义,沿途争论更烈。在争论的中间,毛主席又说服了中央许多同志。”1935年1月，中共中央政治局召开的遵义会议。在遵义会议反对“左”倾教条主义之时,党和红军正处在生死存亡的危急关头,会议以革命的全局和党的根本利益为重,集中全力解决军事问题和组织问题,使党的军事路线和组织路线首先转入马克思主义轨道。会议对李德和博古的批判,始终限制在党内斗争的范围,一方面,对他们在军事上和组织上的严重错误,进行了严肃的有说服力的批评,取消了他们对红军的最高指挥权;另一方面,没有单纯追究个人责任,在进行严肃批评之后,博古在党内不再负总的责任,但仍保留在中央领导核心内。这样就集中解决了当时最为紧迫的军事问题和组织问题,将政治路线问题留待以后时机成熟再逐步解决。既端正了党的指导思想,又维护了党和红军的团结统一。在改组中央后，实际上确立了毛泽东在红军和党中央的主要领导地位。遵义会议的拨乱反正，使中国革命转危为安，实现了党的历史上第一次伟大转折。长征的胜利,是马克思主义的普遍真理与中国革命具体实践相结合的胜利,马克思主义不可战胜的强大生命力在于理论与实践相结合。在这个结合的过程中,长征起着巨大的推动作用。正是在长征中实现了党的历史性转折,也开创了中国革命的新局面。历史地看,包括长征在内的党在各个时期的成败得失,都与马克思主义中国化这个问题上的成功与失误密切相关。中国共产党的历史,就是一部马克思主义中国化的历史。作为一种外来文化,马克思主义要解决中国的问题,要在中国生根、发芽、开花、结果,就必须与中国的实际相结合。红军长征所蕴含的历史启示,反映出了中国共产党领导的新民主主义革命中的一些带规律性的东西。长征为毛泽东思想在整个中国革命战争全局范围内得到检验,提供了广阔的历史舞台。正是通过惊心动魄的长征风云,毛泽东被全党推举到党和红军实际的领导核心位置上。“如果没有毛主席,至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长时间。”这句话道出了全党全军经过长征而形成的坚定共识。如果说红军被迫进行长征原本是一种不幸,那么,在这一不幸之中的万幸就是,中国革命的领导问题和指导理论终于在全党范围内得到了解决。 1938年9月，毛泽东同志在六届六中全会第一次提出“马克思主义中国化”这一科学命题，深刻指出：马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。离开中国特点来

内蒙古城市化进程分析

城市是人类文明的标志，是人们经济、政治和社会生活的中心。城市化的程度是衡量一个国家和地区经济、社会、文化、科技水平的重要标志，也是衡量国家和地区社会组织程度和管理水平的重要标志。城市化是人类进步必然要经过的过程，经过了城市化，标志着现代化目标的实现。只有经过城市化的洗礼之后，人类才能迈向更为辉煌的时代。然而，城市化所带来不仅是辉煌，城市化过程并不一定是完美的，像很多进步一样，城市化过程中也夹杂着许多不问题。正确认识城市化所带来的影响，并采取必要的措施认真的予以解决，对我区的发展有着重要的意义。一、城市化的含义城市化也称作城镇化，是指一个地区的人口在城镇和城市相对集中的过程。城市化的过程是城镇用地扩展，城市文化、城市生活方式和价值观在农村地域不断扩散过程。城市化的程度是衡量一个国家和地区经济、社会、文化、科技水平的重要标志，也是衡量国家和地区社会组织程度和管理水平的重要标志。在某种程度上，城市化既是人类进步必然要经过的过程，也是人类社会结构变革中的一个重要节点，只有经历了城市化才能真正的实现现代化的目标。人口学把城市化定义为农村人口转化为城镇人口的过程。他们所说的城市化就是人口的城市化，指的是“人口向城市地区集中、或农业人口变为非农业人口的过程”。从社会学的角度来说，城市化就是农村生活方式转化为城市生活方式的过程。发展不是目的，只是一种手段，其根本目的还是为了提高人民的生活水平，改善人们的生活质量，促进人的技能和素质的提高，提高人类社会的整体发展水平，使人与人、人与自然关系达到和谐发展。经济学上从工业化的角度来定义城市化，既认为城市化就是农村

经济转化为城市化大生产的过程。在现在看来城市化是工业化的必然结果。一方面，工业化会加快农业生产的机械化水平、提高农业生产率，同时工业扩张为农村剩余劳动力提供了大量的就业机会；另一方面，农村的落后也会不利于城市地区的发展，从而影响整个国民经济的发展。二、内蒙古城市化现状及特点 1、城市化人口大幅增长 2011年内蒙古城市化率大幅提高，城镇人口比率由2000年的42.2%，增长到2010年的55.5%，年均增长1.3%；2011年比2000年提高13.3个百分点（见表1）。从城市发展规律，内蒙古的城市化已进入加速发展期。即城市人口增长速度加快。表1 内蒙古城市化率变化表单位：万人，%

马克思主义中国化课后练习题

马克思主义中国化课后练习题第一章马克思主义中国化两大理论成果 1、如何理解马克思主义中国化的科学内涵和重要意义 (1)科学内涵：马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合，不断形成具有中国特色的马克思主义理论成果的过程。具体地说，就是把马克思列宁主义基本原理同中国革命、建设和改革的实践结合起来，同中国的优秀历史传统和优秀文化结合起来，既坚持马克思主义又发展马克思主义。表现在如下三个方面： A.马克思主义在指导中国革命、建设和改革的实践中实现具体化。（旧中国半殖半封、落后具有特殊性，社会主义建设时期也不行）只有紧密结合中国国情和时代特征，才能找到适合中国的发展道路，做出呵护中国需要的理论创造。 B.把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验上升为理论。马克思主义中国化还包括要运用马克思主义的立场观点和方法去总结中国的历史经验 C.把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。（马克思外来需要找到一种为中国人民所能理解和接受的民族形式）概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国实际问题的过程中，同时又使中国丰富的实践经验上升为理论，并且同中国历史、中华民族优秀文化相结合，以形成具有中国特色、中国风格和中国气派的马克思主义理论。

（2）重要意义：“马克思主义中国化”这个命题是毛泽东1938年在题为《论新阶段》一文中最先提出的。中国共产党在马克思主义中国化进程中，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，称之为马克思主义中国化的三大理论成果。提出马克思主义中国化具有重要意义：第一，马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利。没有革命的理论就没有革命的实践。第二，马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党全国各族人民的强大精神支柱。第三，马克思主义中国化倡导了对待马克思主义的科学态度和学风，开拓着马克思主义在中国发展的新境界。 2、如何理解马克思主义中国化两大理论成果的关系毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的两大理论成果，它们之间是一脉相承又与时俱进的关系：（1）毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的重要思想渊源； 1. 毛泽东思想所蕴含的马克思主义的立场观点和方法，为中国特色社会主义理论体系提供了基本遵循，是马克思主义根本立场观点方法的集中体现，也贯穿于中国特色社会主义理论体系之中。 2. 毛泽东思想关于社会主义建设的理论，为开创和发展中国特色社会主义作了重要的理论准备（2）中国特色社会主义理论体系在新的历史条件下进

浅谈马克思主义中国化与中国传统文化的关系

浅谈马克思主义中国化与中国传统文化的关系马克思主义在中国的传播、运用和发展是中国近现代史上一件极其重要的大事。自从马克思主义传入中国后，中国共产党人在领导中国人民进行革命、建设和改革的实践过程中，始终面临着如何将马克思主义同中国国情和时代特征相结合，同中国传统文化相结合的问题，即如何使马克思主义中国化的问题。1938 年10月，毛泽东在党的六届六中全会上正式提出并科学阐述了“马克思主义中国化”的科学命题。毛泽东指出：“马克思主义必须通过民族形式才能实现”。“所谓具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象地应用它”。“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，也就是说要按照中国的特点去应用它，使其具有中国作风和中国气派”。这说明马克思主义要实现中国化必须适应中国国情，特别是要具有中国的民族形式。因为从文化形态上看，马克思主义是西方文明的产物，它的思维模式和理论特点是与中国传统文化固有的思维模式和理论特点有差异的。只有对马克思主义进行文化改造，使其理论具有中国特点和民族形式，使之融入中国文化而成为中国文化的有机部分，才能成为中国化马克思主义的文化，才能为中国人民所接受。从一定意义上讲，马克思主义中国化的过程就是马克思主义与中国传统文化交流、冲突、融合和发展的过程。在这个过程中，中国传统文化为马克思主义中国化提供了思想土壤和民族形式，同时，马克思主义中国化使中国传统文化产生了现代化的变革。马克思主义中国化与中国传统文化相互作用、不断发展。研究马克思主义中国化与中国传统文化的关系，是从文化视角进一步总结马克思主义中国化的规律，这对于推进马克思主义中国化的历史进程，具有重大的理论意义和现实意义。马克思主义中国化是马克思主义同中国实际和时代特征相结合，以及同中国传统文化相结合的过程。在这个过程中，马克思主义与中国传统文化的结合成为马克思主义中国化的基本内涵之一（蔡心，2010）。因此马克思主义中国化的科

论马克思主义中国化理论成果及其指导意义讲解

论马克思主义中国化理论成果及其指导意义一、摘要:马克思主义中国化产生了四个理论成果,即毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和以人为本、科学发展观、和谐社会等为主要内容的一系列新时期的新思想。正确理解和诠释马克思主义中国化,全面总结马克思主义中国化的基本历史经验,对于我们在新的历史条件下继续推进理论创新,用以指导21 世纪中国社会主义的发展,具有十分重要的理论和现实意义。二、关键词:马克思主义;中国化;成果;经验三、正文:近代以来, 中国历史的一条主线是马克思主义中国化的发展。马克思主义中国化的历史就是中国共产党的历史, 就是中国共产党领导中国人民进行艰苦卓绝的革命斗争和艰难曲折探索社会主义道路的历史, 就是马克思主义与中国实际相结合、在解决中国重大问题过程中得到验证和发展的历史。在新的历史时期,正确理解和诠释马克思主义中国化,深刻总结马克思主义中国化的历史经验,能深入探索马克思主义中国化的基本规律,更好地坚持和发展马克思主义。同时,也为当前构建和谐社会,贯彻落实科学发展观,推进中国特色的社会主义事业提供了强有力的理论依据。一、马克思主义中国化的理论诠释马克思主义中国化,就是马克思主义同中国实际和时代特征结合起来,开拓符合中国国情的发展道路,解决中国革命和建设的实际问题,从而形成一种新的理论成果的过程。早在1938 年毛泽东同志就明确提出“马克思主义在中国的具体化”。中国社会主义革命和建设的经验表明,马克思主义中国化并不是一个简单的实践过程。从马克思主义与时俱进的理论品格审视马克思主义与中国具体实际相结合这一命题,马克思主义所要结合的对象不仅仅是中国当今时代的某个具体实践问题,从理论的价值意义、传播方式诸视角看,这个对象是一个复杂的问题系统。因而,在马克思主义中国化过程中,要真正做到马克思主义与中国具体实际相结合,就必须认真解决以下几个问题。

我国城市化进程中存在那些问题,我们需要怎么样的城市化

目录一、相关的概念 1.城市化 2.我国城市化发展的支持观点总结二、我国城市化进程中存在的问题三、小城镇化发展模式具体分析四、我们需要怎么样的城市化

一、相关的概念 1.城市化城市化的概念有狭义和广义之分。狭义概念就是指人口城市化，即农村人口迁移到城市转变为城市人口或农村地区转变为城市地区使农村人口转变为城市人口，由此使城市人口规模增大和比重提高的过程。其中，农村人口迁移到城市转变为城市人口的人口城市化称为迁移城市化，农村地区转变为城市地区使农村人口转变为城市人口的人口城市化称为就地城市化。一般情况下，农村人口迁移到城市转变为城市人口的迁移城市化为人口城市化的主流，农村地区转变为城市地区使农村人口转变为城市人口的就地城市化通常是人口城市化发展到一定阶段因城区扩大或新设城市带来的人口城市化现象。城市化的广义概念，除包括人口城市化以外，还包括人们通常所说的土地城市化和生活方式的城市化等。应该说，人口城市化是基础，城市化的这些丰富内涵都是从人口城市化衍生出来的。 2.我国城市化发展中的不同支持观点中国特色的城市化道路，经过笔者的总结认为主要围绕以下几个观点展开。观点1：小城镇发展论。认为我国原有的城市无力接纳众多的亟待转移的农村剩余劳动力和乡村人口，而中国的国情国力又难于再建那么多新城市。福利补贴、粮食补贴等国家已负担不起，城市住房、交通、供水、就业等问题已相当紧张。因此，只能在原有乡村集镇的基础上发展小城镇。这样就可以离土不离乡，进厂不进城，将大量的乡村剩余劳动力就地消化。观点2：中小城市战略论。认为农村城市化有远见的选择是，依托现有县城(包括县级市)发展中小城市，再辅之以把一些条件较好的中等城市扩建成百万人口的大城市，适当保留、改造和建设一部分重点小城镇。这既符合我国实际，又可避免发达国家“城市病”在我国重演。观点3：大中小城市并举论。认为应以大中城市为主导，大中小城市全面发展。即：挖掘大城市潜力，扩大和建设中等城市，择优和适当发展小城市。理由是：(1)城市化发展过程中的“城市病”是一种社会经济“发展病”，可以通过社会自身发展而得到治理。由城市化滞后的“农村病”是一种“停滞病”，它不仅难治，而且还会引发更严重的“城市病”。我们不必因噎废食，因害怕“城市病”而不敢发展特大、大中城市。(2)全面发展大中小城

浅谈中国城市化进程中的农民工问题

浅谈中国城市化进程中的农民工问题浅谈中国城市化进程中的农民工问题内容摘要：由于要实现现代化，中国城镇化脚步加快，城镇化率已经达到50％左右，面对如此快的城镇建设，大量的农村劳动力流入城市，由于城乡二元户籍制度的限制，使得农民工享受不到同城镇居民一样的待遇，在住房、就业、社会保障及其子女教育方面都面临严重的不公平。农民工对于推进中国城镇化建设具有举足轻重的作用，他们是城镇化推进的动力。可以通过深化户籍制度改革、加强住房保障、社以及完善社会保障制度来对农民工的利益进行维护，使他们真正能够融入城市。这样有利于中国城市化建设健康进行。关键词：城市化农民工城乡二元户籍制度中图分类号： TU984文献标识码：A 1.中国的城市化进程城市化是指随着工业化而发生的经济和人口重心向城市转移，城市数量和城市人口迅速增加，城市在国家经济和社会生活中的作用逐渐强化的历史过程。改革开放后，限制人口流动的政策开始出现松动，随着我国建设重心的转移，社会经济的持续、快速增长，城市的建设速度也空前加快，城镇化率迅速上升到50％，但是由于中国的城市化进程发展不平衡，地区与地区之间，城市与农村之间距离拉大，形成了中国特色的城乡二元结构，农民工问题就是在这一过程中出现的。 2.农民工问题产生的原因农民进入城市打工是中国城市化进程中不可避免的现象，但是由于中国特色的城乡二元结构中户籍的限制，身在城市的农民工很难得到与城市居民同样地待遇，主要体现在以下几个方面: 2.1住房住房是居民最基本的生活保障，农民进入城市，住房是首先要解决的问题，但是由于近几年来房地产市场过热发展，楼价急剧上升，甚至部分城市居民都无法承担如此大费用。农民在农村的收入本来就

马克思主义中国话

马克思主义的中国化 2011年不仅是苏联解体的二十周年，同时也是中国建党九十周。中国经过了90年得发展，中国从一穷二白到现在的世界排名前列的大国，这一切都是中国共产党在正确理论的领导下，中国共产党领导人认真贯彻党的指导思想，以完成党的历史使命为目标。这其中最重要的就是马克思主义中国化的理论的应用。马克思主义的中国化就是把马克思主义基本原理同中国历史、实践、文化想结合，使其具有中国元素。马克思主义的中国化的提出追溯到党的建设早期领导人——李大钊，他曾提出要把马克思主义应用到中国的实践中去，但是由于当时当处于幼年时期，对于这个问题没有深刻完善认识，所以此理论的提出推后了。其实中国共产党一成立就是一个以马克思主义为指导思想的党，然而，找到了马克思主义的这个崭新的知道思想，并不意味着按部就班的应用就可以解决中国所面临的问题，马克思主义的运用需要一定的政治和经济基础，对于当时不一穷二白的中国，必须认清自己的现状，所在经过很长的时期后，1938年毛主席在党的六届六中全会上最先提出了“马克思注意中国化”的命题，他指出“没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。所谓的具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就是把马克思主义运用到中国具体的环境中去，而不是

抽象地应用它。成为伟大中华名族之一部分而与这个名族血肉相连的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带有中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全当亟待了解并亟待待续解决的问题。”从此马克思主义中国化诞生了。中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想作为自己的行动指南。这是党的建设基本完善以来不变的知道思想，而指导思想都是以马克思主义中国化和中国当时的国情为基础总结提出的，是中国共产党集体智慧的结晶。由此可见贯穿中国指导路线的一条线是马克思主义中国化得应用。在两次国内革命的胜利和失败中，中国共产党得出了从实践出发运用马克思的理论，但这一时期也犯过左倾错误。但是这一时期的最大成就是马克思主义的中国化。早期马克思主义中国化理论的应用主要体现在毛泽东思想的应用上，主要是关于新民主主义革命理论、社会主义革命和社会主义建设理论、军队建设和军事战略理论，政策政治思想理论等。精髓是实事求是、群众路线和独立自主。这也是我党长期实践的宝贵经验。建国后的马克思中国化的最重要的一个就是开辟了中国特设社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，实