我看中国文化概论

我看中国文化概论

文化是一个民族的精神载体，是一个民族的灵魂支柱，是一个民族的前进动力。宗教作为文化的载体之一，千百年来承担着传播思想，教化民众的重任。雨果曾说过“信仰，是人们必须的。什么也不信的人不会有幸福。”宗教，给予了民族以信仰，是文化生活中不可缺少的一部分。而在中国影响最为深远的要数儒家，道家和佛家了。

儒家作为中国古代封建制度的根本，是中国古代最有影响力的思想流派。它由孔子创立，因秦始皇焚书坑儒而受到重创，又在汉武帝时期因“罢黜百家，独尊儒术”而地位得到大大提升，两千多年来潜移默化的影响，已经让儒家的“仁”深入人心。“当年万里觅封候，匹马戍梁州”“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”“落红不是无情物，化作春泥更护花”字里行间无不透露出对建功立业的渴望，这种文人弃笔投戎的热忱无一不体现了儒家积极入世的思想。在科技发达的现在，儒家依旧拥有不可小觑的影响力。一座座孔子学院的兴起不仅仅体现了儒家在中国的地位，也折射出儒家思想得到了来自世界的推崇。儒家思想中的互敬互信，格物致知等主张在当今社会依然有重要意义。

在百家齐鸣的春秋时期，与儒家一同兴起的还有由老子创立的道家。经过千百年的发展，道家在宗教传播中也拥有了难以动摇的地位。李约瑟曾说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵某些深根已经烂掉的大树。”“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”，“（道家思想）对中国科学史是有着头等重要性的”。“少无适俗韵，性本爱丘山”“暂因苍生起，谈笑安黎元。”字字句句都在写道家的“自然”。道家的“自然”指的是自然而然，倡导无为而治。而道家的这种顺应自然，顺应客观规律，按客观规律办事的思想仍然影响着很多人。从某种程度上来说，道家已经不仅仅是宗教，甚至是踏入了哲学的范畴。

佛家，世界三大宗教之一，距今三千年前由伽罗国王子乔达摩悉达多创立，最晚于秦始皇时期传入中国，在隋唐时期发展至鼎盛。佛教虽然并不是由中国本土创立的，但在中国仍然有着不容忽视的影响力量。在文学上，般若和禅宗思想影响了陶渊明、王维、白居易、苏轼的诗歌，“一花一世界，一叶一菩提”“菩提本无树明镜亦非台”等禅语很多人都不陌生。在建筑上，敦煌、云冈、龙门等石窟则作为古代雕刻美术的宝库举世闻名，它吸收了键陀罗和印度的特点而发展成为具有中国民族风格的造像艺术，是我国伟大的文化遗产。在艺术上，敦煌的飞天让入迷醉，春晚上的千手观音让人难忘……

儒家，道家，佛家各有各的不足，也各有各的魅力，当三者碰撞在一起难免会产生摩擦。在历史上，不乏三者互不相让争夺信徒的斗争，如释家毁儒的事例屡见不鲜。然而在三者的碰撞之中取长补短，擦出了新的火花。中国的思想并不是单一的儒家，道教或者佛家，而是三者的综合。如苏轼的《前赤壁赋》中积极入世的儒家思想，而在其《后赤壁赋》中又体现了消极避世的道家思想，这两者的矛盾最终融合成了苏轼乐观豁达的性格，也形成了他旷达的诗词风格。又如陶渊明，他的诗词中不仅有道家崇尚自然的思想，又有般若和禅宗思想。中国宗教在其千百年的发展当中形成了各有特点，相互融合的特点。

由此可以看出，中国文化，并非一个静止的符号，它永远在岁月里传承，在时代思想的发展中创新。先哲的思想固然有其局限的部分，但传承千年，其可取之处必然多于其局限性。因此，取其精华，去其糟粕，应当我们继承传统文化的基本态度。而文化在传承中出现的碰撞柔和将帮助我们形成具有自己本民族特色的文化。它带动的，不止是当代人行为的改变；更是文化的传承与创新，是增强一个民族战斗力的根本！一个有思想的民族，才会有持续发展的动力！