浅议寿县古城保护

论西安古城的旅游发展与保护

论西安古城的旅游资源开发摘要：通过对西安古城的旅游开发现状的分析研究，阐明了西安古城在保护和利用方面存在的问题，同时分析了旅游开发对原生态资源的保护积极作用与消极影响，并就如何对西安古城的资源进行保护与开发提出了几点想法。关键词：西安古城、文化遗产、旅游、保护与利用、生态旅游、开发式保护、原生态资源引言：中国是一个文明古国，历史文化源远流长，至今还保存有众多各具特色的古老城镇和丰富多彩的文物古迹。随着经济发展和社会进步，尤其是旅游事业的蓬勃兴起，古镇的面貌正发生着深刻的变化，城镇开发建设与文物保护之间，也显示出越来越多的矛盾问题待解决。而西安古城集民族风情、历史文化和自然环境为一体，是国家级历史文化名城，西安市位于中国大陆腹地黄河流域中部的关中盆地，西安市境内海拔高度差异悬殊位居全国各城市之冠。巍峨峻峭、群峰竞秀的秦岭山地与坦荡舒展、平畴沃野的渭河平原界限分明，构成西安市的地貌主体。得天独厚的优美自然景观，悠久的历史赋予其独特的原生态资源。现如今大力发展旅游业，振兴西安经济已成为西安人的共识，丰富多彩的旅游资源、优越的地理位置和深厚的群众基础使西安古城成为我国旅游的热点地区之一，并具备良好的旅游基础和规模。一、西安古城的旅游资源（一）、历史文化遗产作为华夏文明的发源地，西安的历史悠久，文化的积淀非常厚重，是中华人民共和国颁布的第一批国家历史文化名城。作为世界四大文明古都（西安、罗马、开罗、雅典）之一，旅游资源得天独厚，是著名的世界历史名城。西安周围有120多座帝王陵墓围绕。兵马俑坑被誉为“世界第八大奇迹”，秦始皇陵是最早列入世界遗产名录的中国遗迹，西安古城墙是至今世界上保存最完整、规模最宏大的古城墙遗址。近年，汉阳陵的开发又一次造成了世界的轰动，其出土的裸体彩俑被誉为“东方维纳斯”。市内有 6000 多年历史的半坡遗址；明代建立的藏石碑三千多块、被誉为石质历史书库的碑林博物馆；文物储藏量全国之最的陕西

怎样把握传统乡村文化的传承与保护

怎样把握传统乡村文化的传承与保护传统村文化对维护乡村社会和谐与稳定起着重作用，众多的乡村化研究学者也在高呼吁对传统乡村文化保护，但实际情况是“曲高和寡”传统乡村文化的衰落之势日趋明。电视媒体作为乡村社会中最重要信息传播平台，应该依托自身势，努力担负起传乡村文化传承与传的职能。传统乡村文化是一很大的概念，这里笔者主指乡村社会历经千而传承下来的家庭伦理观念信仰与礼俗活动、传统间艺术与民间文学、传统术与手艺、日常生活方式与人际交等内容。问题：电视媒体对村文化保护的现状缺乏深把握乡民众生活空间狭小，欠缺信息经，加之质朴的性格和对镜权威的崇拜，使得电视媒体的化功能和舆论导向能表现得尤为强大。该肯定的是，随着乡村民生活水平的提高和电视信息接收设的改善，电视为乡村民众了解界、收集致富信息和日常休闲娱乐诸多方面提供了重要帮助，引导民众形成健康向上的文化审美识、理性消费观念与生活方式方面着不容忽视的作用，有些电视媒体对乡村文化传承现状与乡村民众文的需求缺乏足够的认识。电视媒体对传统乡村文的关注不够。有些电视媒体都市消极生活观念的过传播，一定程度上致了乡村民众对自文化的认识偏移。传统农重视个人幸福体验，弱经济攀比，在乡土中国是流意识形态，而当下村这种状况发生了天覆地的变化。曾经在村社会影响深远的俗事象、节庆活动、民间艺与传统技艺传承等，都现不同程度的衰弱。如民众对里能人的判断标准发生变，他们以经济能力的强弱为一标准，来判断

乡能人和文化精英，乡社会中曾经的文化精英失去往日的风采。他们如果不能改自身经济状况，即使民艺术水平再好、传统技艺平再高，也会被认为是不务正业”和“好恶劳”。这样的舆论氛围使众多乡民放弃民间技而进入打工赚钱的行列。比，笔者所生活的关西部地区，周秦文化底蕴厚，传统乡村文化式传承与保护相对好。社火表演与西府子演唱是极富特色民间文化形式，很多人技能精湛，节庆期间闲暇时间进行表演和演唱参与人数很多，曾经使众感受到了本土文化的力。但当前这些艺术绝活已经面临境，出现后继乏人现象。其中一个重要原因传播跟不上，年轻人缺乏接这些传统艺术的渠道，因而不懂、听不懂，继而不看、不爱听。还比如凤翔泥塑、木年画、布艺面花等，也在传播力度不够，后继乏人尴尬境况，视媒体娱乐化信息表现“去乡土化”倾向。似这些内容进一步改变了乡村众的生活理念与人际交往方式有学者指出：中国社会之所以乡土性，原因在于国乡村社会的地缘和血属性，它是一个“熟人社会，人际传播占据主要位置。有学者认为，社会文、社会知识是由各种可被称为“社会菜谱的常规和惯例所组成的，并在定条件下影响人们的为方式，甚至谈判结婚、宗教仪式都按照这些社会“菜谱”来进行的不论是舆论领袖还是乡里能人，论从伦理层面还是信息导向层面，些常规和惯例在乡村社会中都起积极作用。现代信息手段的日新异，一定意义上拉近了民众的空间离，但扯远了民众的心理距离，变了乡村民众休闲方式和日交往，“乡土性”生活方式发生改。例如传统习俗中的拜年、串戚、送灯笼等形式被电、短信拜年及电子贺年卡取代一样，电

旅游对古城古镇的社会文化影响

古城古镇古村落旅游规划与保护研究专题（四）：旅游对古城古镇的社会文化影响旅游对古城古镇的社会文化影响旅游业是带有文化性质的高度综合的服务行业，所以旅游业的社会文化作用有时更具有隐蔽性，往往在潜移默化中改变着人们的思维观念和价值取向。古城古镇是保留了较多传统文化，相对封闭的空间。古城古镇旅游兴起后，旅游者与当地居民直接或间接的接触，带来了文化的交流、互动和碰撞，产生了或积极或消极的影响。一、旅游对古城镇社区文化的积极影响 1、旅游促进了地方文化的再建构丽江旅游的发展不但相继推动了丽江古城成为世界文化遗产的申报，而且还建成了一批极富传统文化内涵的高质量的景区景点，为当地文艺精品的创作与展示提供了更大的平台，出现了一批深受社会各界广泛好评的优秀歌曲,如《丽江美》、《纳西人》、《蓝月亮》、《七个月亮》等等。濒临消亡的丽江纳西族东巴文化借助旅游大潮的契机乘势获得一定程度地恢复与重建，纳西古乐成为誉满中外的文化精品。宁蒗泸沽湖畔的摩梭人,由于前几十年的社会变动几乎造成其传统文化的完全消失,服饰日渐汉化,民族歌舞活动越来越少,就连他们最具特色的阿夏婚及母系家庭也逐渐发生了新的变化。由于旅游的介入,众多旅游者惊羡于其美妙绝伦的湖光山色和独特的母系文化而纷至沓来,既带来丰厚的经济收益,又唤醒了摩梭人的族体意识,使他们充分感受到自身文化的独特价值而倍加珍视、百般呵护,从而在一定

程度上促进了摩梭人传统文化的保留与复兴。 2、旅游强化了接待地的民族认同意识民族认同是民族的社会存在的反映,是对“周围的可感知的环境的一种意识,是对个人以外的其他人和其他民族联系的一种意识”。旅游业的发展，唤起了纳西人对本民族文化的热爱与再认同,引发了民族意识与民族旅游的互动。借助旅游的开发,种种已经或正在消失的象征着民族精神的文化事象由于日益得到海内外尤其是本民族的热切关注,而得以苏生和再现,从而增强了自我民族认同的内趋力。正是在丽江民族旅游的特定场景中,象征性的纳西民族意识借助其身份的再认同得以强化,并在与民族旅游发展的互动中得以传承、延续和发展。 3．旅游并没有影响当地居民的核心文化旅游的发展，对当地居民的核心文化并没有带来实质性的破坏。一项通过105户摩梭家庭的调查显示，摩梭人仍然保持着其核心的传统文化。家庭成员婚姻形式只有阿夏异居婚(走婚)一种的占了47%,只有阿夏同居婚的为17%,只有一夫一妻制的为13%,另外,23%的家庭中有2种或3种婚姻形式并存,虽然这种变化体现了摩梭人的婚姻形式存在着向一夫一妻制转化的趋势,但可以看出“阿夏”异居婚的人群比例仍然占调查家庭中的50%以上。主要原因是对摩梭文化保护意识的增强使得摩梭人开始有意识的关注自身的文化,从而在一定程度上起到了保护“阿夏”异居婚的作用。在以旅游为主要收入来源的落水村的调查中发现,这里摩梭人的摩梭意识、自信与文化自豪感,胜过

美丽乡村建设中的传统村落文化保护

美丽乡村建设中的传统村落文化保护发表时间：2019-01-03T14:45:13.500Z 来源：《建筑学研究前沿》2018年第28期作者：万鹏云[导读] 乡村是在特定的自然环境、气候以及地形环境下产生的，不同的村庄有着不同发展历史和文化风俗。山东英才学院山东济南 250104 摘要：传统村落是美丽乡村建设的重要的组成部分，作为人类聚居生活的主要场所，传统村落在人类发展过程中扮演着重要角色，是人类适应自然，利用自然的实践结果和智慧结晶，是地域范畴内关于人文和社会关系的真实反映，同时也是传统文化、民俗习惯、生产生活的真实写照。加强对传统村落资源开发与保护研究，一方面是基于我国传统村落资源保护的现实背景，另一方面是美丽乡村建设的现实要求。关键词：美丽乡村；建设；传统村落；文化保护 1乡村文化的保护与传承对建设的意义 1.1?提升乡村建设的文化品位乡村是在特定的自然环境、气候以及地形环境下产生的，不同的村庄有着不同发展历史和文化风俗，与城市有着十分明显的区别。但是由于城市建设的脚步加快，乡村的建设已经越来越趋同于城市，很多具有特色的乡村和文化精神开始消失。对于乡村的建设，并不是拆掉旧屋盖新楼、整治人居环境那样简单，相关的建设要有深厚的内涵。因此，做好文化保护与传承工作，对街道、古建筑、古树、古井等物质文化的保护和传承实施合理的开发和利用，使乡村建设有着独特的韵味，可有效提升美丽乡村建设的文化品味。 1.2?推动乡村文化产业的发展经济、社会和文化的一体化发展，已经成为了发展的重要趋势，在经济中渗透着文化，在文化中包含着经济。将文化作为前提构建的产业体系，不仅是重要的精神状态，还是一种物质形态，构成了经济发展的软实力，与综合国力的发展息息相关，与人们的生活水平也有着较大的联系。其中，一些地区优势明显，人文生态环境良好，发展潜力巨大，具备加快发展的条件和实力，此外还有深厚的文化底蕴和人文风俗等，乡土气息浓厚，有着很强的经济开发价值，可建立旅游和文化表演等产业，对文化产业的建设有着重要的推动作用。 2文化保护工作存在的问题历史文化保护作为美丽乡村建设的重要内容，需要在长期的实践和探索过程中不断优化调整，以寻求更加科学的保护路径。只有充分认识历史文化保护工作的现状，客观、全面地了解相关工作开展过程中存在的问题，才能确保保护工作与美丽乡村建设相适应。虽然近年来我国各地的历史文化保护工作取得了一定的效果，但从总体来看，其仍然存在一些问题。 2.1缺乏深刻的认识历史文化保护工作的开展需要群众的参与，如果群众对历史文化缺乏准确、全面的认知，则会导致保护工作出现失误。在当前美丽乡村建设工作开展的过程中，一些群众将历史文化与文化遗迹或文化旅游等概念混淆，对一些民风民俗、传统艺术没有足够的了解和重视，导致一些集中反映本地历史发展的文化传统逐渐被遗忘、丢失，弱化了历史文化在美丽乡村建设中的作用。同时，一些地区在进行历史文化保护工作的过程中，更多地注重文化的经济价值，对那些历史文化内涵丰富、短期经济价值较低的文化遗产缺乏足够的关注。 2.2缺乏有效规划当前美丽乡村建设过程中的历史文化保护模式主要有两种，即以政府相关部门为主的保护模式和以私人承包为主的保护模式。前者虽然具有政策、资金、管理等方面的优势，但却存在关注度不够的问题，往往会因无法进行精细化的保护而导致保护工作不到位；后者虽然能够更好地对文化进行保护、管理和利用，但其通常是以营利为目的的，容易导致历史文化遗存的过度开发。无论是以政府保护为主的模式还是以私人开发为主的模式，都存在一定的盲目性，缺乏科学的分析以及有效的规划，难以有效提升历史文化保护工作的效果。 2.3工作不够深入对于美丽乡村建设工作来说，历史文化保护的功能更多体现在对群众的教化上。换而言之，历史文化保护工作更多地是为了实现文化对实践工作的促进作用。但目前一些地区的历史文化保护工作依然停留在保护环节，对文化内容缺乏深入的挖掘。比如，一些乡村对本地的村落文化缺乏深入研究，难以发挥乡村文化的真正价值。 2.4 旅游行业过度开发，村落原生格局遭到破坏为了迎合市场需求，很多旅游产业把眼光瞄准了传统村落，一时传统村落的旅游开发成为热点，随之而来的问题也逐步显现。有些地方为追求经济利益和迎合游客猎奇心理，盲目地改修传统村落建筑，破坏了村落原有的布局特色和生态平衡，致使原有的村落特色文化过多地掺杂外来文化和资源，反而弄巧成拙把原有传统文化变得不伦不类，严重破坏了当地传统文化的格局和生态平衡。另一方面，大量游客的涌入正日益破坏当地原有的生产生活方式，传统村落文化的完整性和平衡性面临严峻的挑战。 2.5 传统村落保护注重表面建设，忽视文化底蕴的传承有的传统村落致力于村落建筑和格局的保护上，忽略了当地风俗习惯和传统技艺的传承，把重点的建筑和村落作为文物保护对象进行封闭式管理，却忽略了村民作为村落文化的创造者和传承者的主体作用，把村落文化保护工作做成“空壳保护”，丧失了原有的民俗习惯和传统技艺。片面注重物质文化的保护忽视非物质文化保护和“活”文化传承，已然成为传统村落文化保护过程中的新的问题。 2.6传统村落自身发展能力不足就目前进入“国家传统村落名录”的传统村落来看，大多数传统村落位于偏远地区，由于其所处地理环境相对较差，基础设施和社会公共服务短缺，经济发展能力低下，已成为“一方水土养不活一方人”的“苦甲之地”。这些传统村落在需要国家脱贫攻坚的深度贫困乡村名单上随处可见。究其原因：一方面在于我国长期以来的“以城市为中心”的发展导向，导致以发展第一产业为中心的传统村落集聚发展要素资源的能力不断弱化，无法形成发展比较优势；另一方面在于目前大多数传统村落中的民众或因生计所迫或因社会公共服务短缺纷纷外流，有的甚至举家外迁。传统村落的有效保护和可持续发展关键在人。没有村落民众特别是青年群体，传统村落就失去了生机和活力，传统村落文化遗产的保护与传承就无法落到实处，传统村落的发展和有效治理更无从谈起。

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乡村文化是传统文化生民的家园，是乡民在农业生产与生活实践中...阅读附答案- 现代文阅读及答案- 阅读下面的文字，完成1～3题。乡村文化是传统文化生民的家园，是乡民在农业生产与生活实践中逐步形成并发展起来的道德情感、社会心理、风俗习惯、是非标准、行为方式、理想追求等，表现为民俗民风、物质生活与行动章法等，以言传身教、潜移默化的方式影响人们，反映了乡民的处事原则、人生理想以及对社会的认知模式等，是乡民生活的主要组成部分，也是乡民赖以生存的精神依托和意义所在。较之工业的高度发展，农业的缓慢发展常常给人以安全稳定的印象。相对于城市的狂躁、复杂与多变，乡村则有着更多诗意与温情，它承载着乡音、乡土、乡情以及古朴的生活、恒久的价值和传统。在城市化背景下，农村的大量消失并不意味着乡村文化的消亡，相反，乡村更加稀缺而珍贵，乡村依然是人们心灵的寓所。在中国古代社会里，乡村文化是与庙堂文化相对立的一种文化，乡村文化在乡村治理中发挥着重要作用。在人们的记忆中，乡村是安详稳定、恬淡自足的象征，故乡是人们魂牵梦绕的地方。回归乡里、落叶归根是人们的选择和期望。在现代社会，乡村文化依然是与城市工业文化相对立的一种文化，许多城里人生活在都市却处处以乡村为归依，有所谓“乡土中国”的心态。城镇化是“以城带镇”的发展模式，是由农业人口占很大比重的传统农业社会向非农业人口占多数的现代工业社会转变的历

史过程。随着城镇化进程的快速推进，“城市病”日趋凸显，主要表现为空气等环境条件恶化、水资源紧缺、交通拥堵、优质教育资源紧缺、居住条件恶劣、就业融入困难等。其实城市病不仅如此，还包括更为严重的精神家园的迷失。城镇化使大量乡民突然进入现代生活，不仅造成诸多的不适应，而且使乡土文化遭受前所未有的危机：充满诗情画意的田园风光被喧嚣和紧张的城市气氛所代替，进城期望与生存状况的冲突、乡村记忆与城市体验的冲突造成身份认同的迷茫与困惑。在农民大量进城、农村土地被大片征用、第一产业从业比例迅速降低的现实境况下，如何建设他们的家园尤其是精神家园令人担忧。学者们认为，走出乡村文化生存困境的途径是重构乡村文化，即通过发展农业现代化，提高农民文化自觉意识，以及在文化创新中凸显乡村文化个性；开展乡村文化建设，一方面要提高乡村文化个体的综合素质，另一方面加强乡村、文化基础设施建设，进行系统综合治理；乡村文化建设也应该现代化，但不是简单机械的城市化。乡村文化具有极为广泛的群众基础，在民族心理和文化传承中有着独特的作用。在现时代，尽管工业文明和城市文明长足发展，但乡村文化仍有其独立的价值体系和独特的社会意义、精神价值。维护、传承和创新乡村文化使之与城乡统筹发展相匹配，与文化大发展、大繁荣相适应，是亟待深入研究的时代课题。 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分) A．乡村文化是与城市工业文化相对立的一种文化，是传统的乡村人们生活的主要组成部分，也是乡民赖以生存的精神依托和意义所在。 B.乡村文化是在农业生产与生活实践中逐步形成并发展起来的，它能反映乡民的处事原则、人生理想以及对社会的认知模

美丽乡村建设论文传统村落文化保护论文

美丽乡村建设论文传统村落文化保护论文摘要：文化是一个民族的根基，一个国家的灵魂和软实力。一个民族丢失了自己的历史文化，是没有生命力的；同时，一个民族的历史文化不与时俱进，不随时代的进步继续新的创造，同样也会失去生命力的。美丽乡村建设是关系到我国亿万农民生存状况的重要举措，也关乎到对中华民族传统文化的保护与传承。将乡土文化的保护与传承和乡村建设有机融合是美丽乡村建设的核心所在，保护和传承有地方特色和民族特色的传统村落文化，有助于更好地培育和发展先进现代文化，有助于形成完整的、连续的文化脉络，为美丽乡村建设可持续的科学发展注入力量。引言乡村是人类文明的诞生地，蕴含着丰富文化遗产，特别是传统村落融合了土生土长的乡土气息和积淀千年的人类文明，具有很高的历史、文化、科学、艺术、社会和经济价值。但是，随着全球化和现代化的不断发展，乡村文化面对各种外来文化的冲击正在以前所未有的速度迅速消亡，尤其作为中国传统文化重要载体的传统村落文化，其消亡的状况更让人痛心惋惜。近年来，我国大力推进美丽乡村建设，其目标是既让乡村居民享受到现代化物质文明，又能确保底蕴深厚的乡土文化得到良好的保护与传承。这对于传统村落文化的生存与发展来讲，是契机也是更大的挑战。 1.关于美丽乡村建设在建设美丽中国的背景下，美丽乡村建设是新农村建设的升级版，

但又不是理念的简单复制，“美丽乡村”包含的是对整个“三农”发展的新起点、新高度、新平台的新期待。农业，是国民经济的第一产业，农业生产是美丽乡村建设的基础，以多功能产业为支撑的农业生产才可使农村经济具有可持续发展的生机活力；农村，是人类文明社会的最初形态，优良的生态环境是美丽乡村建设的气质，以环境改善为契机的农村建设才可重新凝聚起新时代农民守护宜居乡村生活的愿望；农民，占我国总人口最大的比例，具有悠久历史的乡土文化是美丽乡村建设的内涵，以耕读文化传家的农民在保护和传承乡土文化的基础上才可开拓新境界，实现农耕文化的自我更新，融入现代化进程。美丽乡村建设具体指通过乡村的综合环境整治、景观建设与改造、绿化美化建设，推进乡村生态环境保护、经济发展、社会和谐，以及乡土文化的保护和传承。乡村的美丽不仅体现在物质环境的舒适，更体现在乡村居民精神文化的提升方面。美丽乡村建设离不开文化建设，以乡土文化为核心的乡风文明是美丽乡村建设的灵魂，坚守文化之魂才是美丽乡村成为最美的标杆和旗帜。美丽乡村的文化建设需要尊重乡村的历史和文化，尤其是传统村落蕴含的文化遗产，除此之外更需要的是对文化的有效传承。 2.传统村落的文化内涵与价值传统村落是人类依据特定的自然、地理、气候等因素建立的适于人类生存的场所空间，它是先民们在农耕文明进程中因聚族而居的生产生活需要所形成的具有一定规模且相对稳定的社会单元。由于传统

全国古城镇汇总

中国古城中国现存古城约20余座，分别为：商丘古城、平遥古城、荆州古城、襄阳古城、歙县古城、寿县古城、大理古城、凤凰古城、广府古城、临海古城、西昌古城、高昌古城、凭祥古城、里耶古城、兴城古城、山海关古城、浮梁古城、阆中古城、丽江古城等，现存的大部分古城均为明清建筑；其中，阆中古城建筑风格至今保持着唐宋格局，明清风貌，被专家誉为“中国民间建筑的实物宝库”；临海古城，始建于晋，扩建于隋唐；高昌古城始建于汉代，经战火摧毁，现保存着唐时风貌。全国现存的古村镇全国各地分布较多，约300余个，其中华东地区分布最多，约130余个，华南地区的古村镇相对较少，约30余个，古村镇作为地方经济、文化、生活、习俗的整合，不仅有古建民居、历史街区及民间工艺等有形的旅游资源，更有包括民族艺术、空间环境及节事活动等无形的旅游资源。其独特的文化内涵，特别是与现代闻名隔离所保留的传统环境迎合了现代游客的求异心理。其中全国运营中排行前10的古城镇分别为：丽江古城、平遥古城、凤凰古城、阆中古城、歙县古城、大理古城、婺源、周庄、乌镇、宏村。其中丽江古城、大理古城、凤凰古城、作为典型的少数民族特色古城，古城历史悠久，古朴自然，兼有水乡之容、山城之貌，除了自然风景与独特的建筑风格，更有绚丽多彩的地方民族习俗和娱乐活动，充满浓郁的民族风情特色，别具一格。阆中古城、歙县古城、平遥古城、以保存完好的明清古建筑群而著称。游览以历史文物古迹为主。婺源、周庄、乌镇、宏村，悠久历史的古镇，白墙、黛瓦、小桥、流水，携带着中国水墨画的气息扑面而来，雕梁、画栋、石巷、老屋，见证着历史沧桑的风情画卷映入眼帘。以游览诗情画意的小镇自然风光为主，体验慢生活。根据游览时间长短，将游客分为两类，分别是：观光游、度假游。据统计，国内的古城镇主要以观光类为主，其中度假类缺失。观光类：最为传统、普遍的一种旅游需求形式；客群广泛，年龄段涵盖量大；大多数属于一次性旅行；旅游形式和经济消费的关联性最差；对于目的地的文化及游玩景点吸引点具有一定的要求；年轻人及老年人居多，也是人群涵盖量最为广泛的一种游客类型；重视交通工具。度假类：对于目的地具有一定的要求，氛围环境文化特点等；目的性很灵活；对于饭店是否著名并不关心，对于周边的生活氛围特点具有一定的要求；对于交通便利具有一定的要求；追求自然风光和舒适休闲者居多；消费价格弹性高；主流人群多为新婚夫妇及老年人；随着生活工作压力的增加，中青年客群略有提高；

浅谈乡村优秀传统文化的活态保护

浅谈乡村优秀传统文化的活态保护关键词：乡村；优秀传统文化；活态；保护在当今新型城镇化建设进程中，许多乡村优秀传统文化遭受人为破坏，让人痛心不已。科学保护乡村优秀传统文化，已成为一项刻不容缓的文化保护工程。众所周知，让乡村优秀传统文化能存活下来的一个重要条件就是社会与人文环境，让民众在真实的语境中真切领略到民族文化遗产的人文魅力。因此，乡村优秀传统文化要从城镇化进程中所面临的困境中走出来，就必须充分做好其文化生态的保护工作，让乡村优秀传统文化能够在新的环境里有继续生存的可能。保护乡村优秀传统文化所需要的文化生态，不单单是扶持几个传承人、设立几座博物馆。最好的保护方式在于把它活化，为乡村优秀传统文化构建良好的社会环境和教育环境，让乡村有场景可以承载，维护文化传承的生态链，使之扎根在当地民众生活中，一代一代地传承下去，与经济社会一起不断向前发展。由此，可以从以下几个方面入手： 1构建活动平台，开展活态展示古时，各类民俗活动极为盛行。上世纪五十年代以后，由于众所周知的原因，传统庙会被禁，民间艺术表演一度沉寂，最直接的后果就是导致乡村优秀传统文化中的许多民间技艺濒于失传。现在，我们要保护乡村优秀传统文化，可以通过开展形式多样、内容丰富的乡村文化活动竭力来挽救濒于失传的优秀传统乡村文化。只要不是封建迷信，只要不损害社会稳定和民族团结，这样的活动都应该得到允许和支持。在活动中传承乡村优秀传统文化，是一种生动的活态保护手段。有关部门应多方面搭建活动平台，让其在活动中活态展示。党的十一届三中全会以后的拨乱反正，解放思想，使得一些传统的民间节会活动得到恢复，并在新时期有了进一步的发展。1995年首届中国武义温泉节，举办了大型民间艺术踩街活动，俞源、宣平抬阁、桐琴花轿、履坦马灯以及九龙戏水、鲤鱼跳龙门等优秀民间艺术进入广场表演，上街游行，让民众真切领略到民族民间文化艺术的人文魅力。这是一次对乡村优秀传统文化的追忆和怀恋，让广大民众实实在在过了一把民俗文化表演之瘾，从而在客观上对历史传承的乡村民间艺术进行了一次温故知新的演练。武义县桃溪镇陶村，经常开展丰富多彩的文化活动，注重本地民间文化遗产陶村草曲、浪街、舞龙灯、迎大蜡烛的保护和传承，结合本村文化资源特点，形成本村的特色文化活动。所以，该村的武义昆曲是省级非遗代表作项目。 2 发掘产业亮点，实行活态开发

传统文化助推乡村振兴发展的路径研究

传统文化助推乡村振兴发展的路径研究发表时间：2020-04-02T08:57:16.311Z 来源：《当代教育家》2020年3期作者：王艳 [导读] 传统文化作为中国人民的精神财富个物质财富，理应该被大力传承个弘扬下去，但是现阶段这种状况却不容乐观，所谓乡村振兴就是要全面开展，是文化振兴的一种重要方式。泰兴市分界镇成人教育中心校 225400 摘要：传统文化作为中国人民的精神财富个物质财富，理应该被大力传承个弘扬下去，但是现阶段这种状况却不容乐观，所谓乡村振兴就是要全面开展，是文化振兴的一种重要方式。在实际进行乡村振兴的过程中，要求相关人员应该加大力度帮助参与乡村振兴的人深刻理解传统优秀文化的重要性，进而承担起自己的重要职责和促进乡村振兴。本文就针对如何借助传统文化来推动乡村振兴的发展进行了路径研究。关键词：传统文化；乡村振兴；有效途径引言：随着我国城镇化的发展和进步，导致城市与农村之间的发展差距越来越大，非常不平衡，为了有效缓解这种现状，相关人员提出了城乡一体化发展的战略，要求要努力解决好“三农”问题，在党的十九大报告中，习主席曾亲自提出乡村振兴战略，要求要全力促进乡村发展，缩小城市与农村之间的差距，传统文化作为国家的精华，对于促进乡村振兴有重要作用。一、现阶段在乡村发展中利用传统文化的情况随着我国经济的发展和进步，乡村的发展也逐渐有了好转，不过此时却出现了一个严峻的问题，便是农村发展不均衡，其中一些农村具有独特的优势，他们利用国家扶贫政策等加快了自身发展速度，而另外一部分农村并不具备这些优势，甚至迫于生活的压力，大部分年轻人都选择进城打工，在乡村留下来的只剩下老弱病残，在这种情况下，农村自然得不到发展。由此可见，不仅城市与乡村之间具有差距，包括乡村与乡村之间也有差距大的。然而在发展的过程中，大多数人只知道一味地提高自己的经济水，忽视了传统文化的传播和发展，这种事态对文化的传承非常不利。多数人对于传统文化没有正确的认识，他们认为，与传统文化相比，现代文化更加具有与时俱进的特点，对于乡村振兴的推动力量更强，而传统文化比如农耕文明则会限制发展，导致传统文化在乡村振兴过程中的地位越来越低，比如其中的一些传统建筑物就被无情地拆掉，传统工艺的弘扬由于人们农工繁重而被耽误，这导致越来越多不良的风气和生活形态都涌入到了农村中。二、将传统文化有效运用于推动乡村振兴中的路径（一）增强乡民们对传统文化的自信传统文化的发展和进步是伴随着人们生活和劳动的脚步进行的，农耕时代的特殊文明授予了传统文化不一样的特色，这些文化有些被人们一代一代传承了下来，而有些消失在了历史的长河中，在一定程度上说，正是这些文明才支撑着人们生活和发展。可是随着全球化，西方文化大量涌入我国，传统文化受到了冲击，一些人盲目从众，认为传统文化是腐败文化、是落后文化。种种否定的声音让多数人失去对自己民族传统文化的自信，虽然生活水平日益提高，但是许多传统手艺、传统建筑物以及传统民谣等都在走向灭亡。当乡村在发展的过程中失去了传统文化的支撑之后，会慢慢迷失方向、失去发展特色和内涵。这就要求在振兴之时需要重视传统文化，大力宣传传统文化，让人们理解其价值和意义，充分发挥其推动作用。潜移默化让村民热爱传统文化，进而增强民族文化自信。（二）把传统文化作为基础来推动乡村特色经济的发展要实现在乡村振兴中实现传统文化振兴和传承下去的目的，仅仅靠形式主义和空喊口号是实现不了的，比如所选择振兴的传统文化的内容得不到村民的认可，他们自然不会主动积极的传承下去，而应该根据乡村发展的实际情况以及民之所相来选择内容，付诸行动，遵循与时俱进的发展原则。在乡村振兴中有效地利用传统文化之所以有难度，是因为负责人员和活动参与人员很难够同时兼顾，这就要求必须要有意识地处理好乡村振兴和文化传承之间的关系，实现在传统文化繁荣的同时发展经济，使得两者的促进作用充分展现出来。乡村振兴中最重要的就是认识自己的本土文化，将自己乡村的特色展现给大众，吸引别人的眼球，进而为自己家长的特色传统文化打好牌子，最终走向一条特色的发展之路，使得乡村核心竞争力也不断提高，从本质上推动乡村振兴。（三）充分挖掘传统文化的价值来推动乡村振兴乡村的发展具有动态性，随时都可以能因为多元化的文化而被影响，随着经济水平的提升，出现大部分村民越来越利益化，每个人都暗藏私心，为了所谓的利益做出有损道德的事情，大大降低了乡村的风气。传统文化能在一定程度上提升人们的精神境界、是村民团结一心奉献于乡村振兴，同时告诉他们什么可为，什么不可为？这种约束和管理的作用是其他物质无法替代的。由此可见，要全面实现乡村振兴，首先要提高村民的觉悟，不断改进他们的不良习惯，让他们在生活中规范自己的行为，拥有健康，积极向上的生活态度。比如在条件允许的情况下，组织传统戏剧表演活动、举办传统民俗活动等。在一个只要采取正确的策略，让村民团结起来，正所谓：“团结就是力

古城镇旅游商业业态研究——以都江堰灌县古城为例

古城镇旅游商业业态研究——以都江堰灌县古城为例-旅游管理古城镇旅游商业业态研究——以都江堰灌县古城为例周鹏程陈丹丹杨婷古城镇作为承载旅游活动的重要载体，在区域旅游开发当中占有不可忽视的地位，但在将古城镇进行商业化运营的过程当中，由于商业业态的布局和选择不当，往往导致古城镇发展陷入同质化困境，“千镇一面”的现象在当下我国古城镇旅游发展中屡见不鲜，本文以都江堰灌县古城区为调研点，基于对古城内商业业态的实地走访，旨在发现古城镇商业业态中存在的普遍问题，并试探性地提出符合古城核心价值的合理化建议。一、引言古城镇旅游是我国目前正在着力打造的一项中国旅游名片，伴随人均国民经济收入的持续增长，人们对于充满文化原真性的古城镇的旅游需求也日渐攀升，传统意义上的城市旅游和乡村旅游已经逐渐不能同旅游者对于传统文化习俗以及深厚历史底蕴的外在或潜在需要相适应。对于古城镇的旅游开发已经有了相当扎实的理论和实践基础，但反观关于古城镇旅游商业业态的研究情况，相关研究数量较少，而古城镇旅游开发中商业业态的布局和规划一定程度上决定了旅游者的体验质量和目的地的发展前景，因此，弥补该领域的理论空白，尝试性的归纳总结出一套古城镇商业业态发展的良性模式显得尤为重要。二、文献回顾在有关世界遗产登录的国际文件中，把历史城镇（包括城市建、构筑物群、历史街区）分为三种类型：无人居住的遗址型街区；仍有人居住的历史街区；20

世纪建设的新街区。本文所选择的研究对象——都江堰灌县古城系“5·12”大地震发生后由政府统一在原址上进行灾后重建后形成的“现代古城”，从严格意义上应纳入第三类。而马伏英又从旅游商业地产的维度将其描述为依附于旅游景区而建设的提供旅游休闲、购物、餐饮、住宿、娱乐等辅助活动的建筑空间。而旅游商业业态实际上是对旅游行（企）业的组织形式、经营方式、经营特色和经济效率等的一种综合描述，其概念具有复杂性、动态性、特色性等特点。一旦古城镇形成旅游开发的规模效应，商业化的进程就变得不可避免，旅游活动需要依托合理商业形态才能更好地发挥其为旅游者提供高质量服务的功能和价值。影响古城镇商业业态的主要因素有古城镇自身因素、消费者因素和业态因素三种类型，如何正确把握三者之间的关系，使商业化成为历史城镇地域文化保护的必要动力和地域文化展现的重要手段成为一项重要议题。三、都江堰灌县古城旅游商业业态分析本文采用实地调查、案例分析、描述性统计分析等方法，走访了都江堰灌县古城内2444家铺面（以门牌号为单位），调查时间从2015年11月至2016年3月，调查的内容主要包括了灌县古城的范围界限、古城内的店铺数量以及店铺的经营形态等。首先将旅游商业业态的类型分为旅游商品、餐饮、休闲娱乐、住宿、演艺、服务配套、其他（居民居住；出租；空置）七个大类。经过实地的调查走访，本案例范围内共有2444个铺面，分布在西街、南街、宝瓶巷、商业街、文庙街等大大小小21条街道上。（一）灌县古城旅游商业业态特征分析 1、商业业态集聚式布局特征明显

关于美丽乡村建设中民俗文化保护的几点建议

关于美丽乡村建设中民俗文化保护的几点建议民俗文化是在特定的民族、时代、地域中逐步形成和发展演变的生活文化，是一个地方生活方式、价值取向、审美情趣等的重要标识。近年来，随着人们对多样化、多层次精神文化产品需求的日益增长，民俗文化以其独特的风格和特点，越来越受到人们的喜爱。对民俗文化进行科学保护，使之形成具有一定规模和影响的文化财富，是实现农村稳定和发展的一条重要途径。当前，全省许多地方都在积极实施美丽乡村改造工程，为改善人居生活环境做出不懈努力。但是，如何在美丽乡村建设中维持原有民俗文化的生态平衡？如何正确处理美丽乡村建设与民俗文化保护传承的关系问题？已经成为当前新农村建设过程中不可忽视的问题。我们调研组就美丽乡村建设中民俗文化保护传承进行调研并提出对策建议。一、美丽乡村建设对民俗文化影响的主要问题美丽乡村是新农村发展的一次全面提升,其内容包括经济、政治、文化和社会等方面。美丽乡村的文化建设在这二十字方针中主要体现在“乡风文明、村容整洁”上。乡风文明、村容整洁是社会主义精神文明建设的必然要求和具体体现,也是社会主义新农村建设的重要目标。乡风文明中的乡风则是民俗文化的主体部分,也应该纳入新农村文化建设的范畴。但是，从美丽乡村建设中民俗文化保护传承的现实情况

来看，许多不利的因素不断浮出水面，有的甚至对民俗文化的保护和传承造成了一定的冲击。 1、传统建筑破坏严重随着新农村建设的推进，古村落的整体景观不协调，建设性破坏严重。许多古建筑周围的历史空间环境已被所谓的“现代建筑”空间所取代,以往古老的空间格局和传统风貌荡然无存；在许多古村落的老祠堂、老民居之间,都夹杂着一些新的建筑物；有些农民为改善生活居住条件，随意翻建或修缮古屋古院，把古栈道的路面毁坏铺成水泥路，这在相当程度上减弱和破坏了村落的古朴风貌和历史氛围。 2、民俗实物严重流失民俗文化的很多内容是依附在传统的民俗实物之中的，但是，在美丽乡村改建、新建中，许多传统木制房屋的构件买卖、交易问题十分突出。一些商人看中了古民居的旅游开发价值，出钱收购这些古民居后迁建别处进行旅游开发。如在嘉兴的西塘古镇、桐乡的乌镇，许多古民居的构件被出售、被偷盗。还有一些外国人不惜出巨资收购古建筑，拆卸其材料后动用飞机运回国内按原型复建。还有些地方商贩在利益驱使下，受雇于外国人向各地古村落的村民收购民俗文化古器具，有的甚至将古民居木制房屋构件一件件拆下来，化整为零的出售。 3、原生态环境遭破坏

乡土文化在“美丽乡村”建设中的保护与传承

乡土文化在“美丽乡村”建设中的保护与传承摘要“美丽乡村”建设关系到广大乡村群众的生存与发展，也关乎对传统文化的继承和延续。为避免盲目追求速度以及经济效益所造成的乡村建设性破坏，以乡土文化与传统村落环境的共生性发展关系为切入点，探索乡土文化在当代乡村建设中所承载的重要文化价值。其具有促进社会和谐发展，凸显地域文化特色，提升生产、生活环境质量，推動乡村经济可持续发展等作用。关键词美丽乡村；乡土文化；文化保护；文化传承 1 美丽乡村建设为传统文化的保护与传承带来重大机遇 1.1 美丽乡村建设为传统文化的保护与传承提供了重要契机为了打造一个“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”的美丽乡村，中央和地方都将文化传承纳入到美丽乡村建设总体规划中，并作了详细部署。一些古村落、古建筑得到了及时的保护与修缮，不少民俗也得以复苏，重新迸发活力，农村的文化生态和自然生态都得到了较好的维护，实现了乡村文化的繁荣发展，传承了乡土中国的文化血脉。 1.2 美丽乡村建设为传统文化的保护与传承提供了强有力的物质保证在乡村文化的保护与传承中，无论是传承活动的开展、传承人的培养、传承者生活条件的改善，还是乡村基础设施的建设以及古村落、古建筑等有形文化遗产的维护和修缮等，都需要大量的资金作支撑或雄厚的物质基础作保障。美丽乡村建设最基本、最首要的任务是实现农村经济发展，带动农村全面进步，增加农民收入，提高农民生活品质。从这个意义上讲，美丽乡村建设为乡村文化的保护与传承提供了坚实的物质基础，从而有效地促进了乡村文化的保护与传承。 1.3美丽乡村建设为文化的保护与传承提供了良好的生态空间美丽乡村建设是贯彻落实党的十八大精神，推进生态文明建设的重要举措，也是在农村地区建设美丽中国的具体实践。建设美丽乡村，就是按照人与自然和谐发展的要求，通过大力推进农村生态文明建设，打造优美的生态环境、舒适的生态人居、发达的生态经济和繁荣的生态文化，建设天蓝、地绿、水净和安居、乐业、增收的美好家园，实现农村社会的全面协调可持续发展。 2 美丽乡村建设中传统文化的保护与传承面临的挑战[1] 2.1 现代化进程对乡村文化的冲击与消解建立在农耕文明基础上的乡村传统文化，具有相对稳定的特点，但在保护与传承的过程中也会随着时代发展、经济增长而不断变化自己的存在形式，发生变

古城镇及文化保护

古城镇及文化保护建筑学一班殷彪 201103190126 摘要：中国是一个历史文明大国，历史悠久，有许多不同形式、不同风格的古城镇，它们都代表着某个时期或某个名族的历史与文化，对于名族，对于国家，都是的一笔重要财富。但随着现代化的迅速发展和许多人对古城镇的关注和意识薄弱，导致我国许多古城镇遭到破坏。所以我们要对古城镇规划和保护。保护古镇，保护中华文化。关键词：古城镇古城文化古城保护保护模式文化古镇是先辈留下的珍贵的历史文化遗产，文化古镇的存在意义不仅在于它本身的物质环境，还包括古镇所携带的历史信息，而我们正是通过对古镇的保护来获得所要继承和发扬的传统文化。由此可知，古镇规划之意义十分重大。近年来，城市发生着急剧的变化，城市发展了，但我国原来非常富有特色的城市、具有悠久历史的城市逐渐地失去了记忆，干百个城市差异越来越少，面貌却越来越趋同。城镇历史文化是城市历史发展的见证。是城市历史研究的重要依据。建设现代化城市是当今城市发展普遍追求的目标。保护历史的连续性，保留城市的记忆，保留可贵的历史文化遗产是人类现代文明发展的必然要求，是具有历史意义和战略意义的重大问题。因此，保护城镇历史文化应是城市规划的任务之一。城镇经济越发达，社会文明程度和现代化水平越高，城镇历史文化就越显重要。因为城镇是文化的产物，又是文明的生成地。城镇出现的时候，正是人类文明的曙光升起的时候。城镇本身就是一件杰出的文化产品。城镇科技的进步，经济的繁荣离不开人文创新的引导，离不开文化繁荣。现代城镇是现代文明和现代经济的聚集地，它的本质即文化。文化的力量，深深地熔铸在城镇的创造力和凝聚力之中。一个没有文化的城镇是一个没有品位的城镇，不可能生存发展和持久的。文化足进步的动力，是历史的积淀。城镇历史文化是通过漫长的历史时期逐步形成和遗留下来的宝贵财富。文化遗产是人类历史发展的见证，可以再现前人、前朝或远古的民情风貌，是特定历史时期的活化石，代表着一种独特的艺术成就和独特的自然风情。是在更高层面上展现出人类生活的文明，具有重要的科学价值。对于古城的规划保护，我们要先了解一下古城镇规划的意义，首先，从保护的意义来说，古镇的规划是为了保护优秀的历史文化遗产，保护以传统地区城镇商业、居住建筑群、孔庙、塔等为主要特征的

001江苏乡村文化与风貌特色保护提升策略研究

江苏乡村文化与风貌特色保护提升策略研究崔曙平刘海音【摘要】本研究基于对江苏13个省辖市283个样本村庄的实地调查，总结归纳了江苏乡村文化特征，并根据乡村风貌特色的构成因素，受工业化、城镇化影响程度的差异及历史文化遗存现状，将样本村庄分为历史保护型、传统风貌型、民俗风情型和现代新建型四类，分析其空间分布特征与影响因素，探索在工业化、城市化、现代化、全球化和市场化背景下乡村风貌特色保护与提升策略。【关键词】乡村文化；风貌特色；保护提升策略；江苏江苏历史悠久、文化丰富多元，是国家级历史文化名城、名镇、名村数量最多的省份。尽管经历了时代的变迁、战乱的毁损、历史的动荡以及近百年来的大规模改造，广袤的乡村地区仍保留着形式多样的历史文化遗产；而作为中国东部沿海经济发达地区，工业化、城镇化、现代化的率先发展和快速推进也对乡村文化和景观风貌造成了巨大的冲击，传统文化的消亡与新文化形式的涌现相伴，乡村历史文化的延续与当代文化特色重塑并行，呈现出鲜明的地域特征和丰富多彩的风貌特色。当前，在大规模村庄环境整治和城乡发展一体化进程中，保护和延续乡村优秀的历史文化，尊重和鼓励当代本土文化的创新和繁荣，不仅是改善人居环境，提升和塑造乡村风貌特色的重要内容，更是促进乡村经济发展和文化复兴的紧迫任务。 1.江苏乡村文化与风貌特色概述 1.1 江苏乡村文化特征 1.1.1乡土性作为源于乡土并依存于乡土的文化，江苏乡村文化深深地扎根在江苏大地上，存在于田间地头，融入日常生活，表现了浓厚的地域农业传统文化与以血缘、地缘为纽带的宗族文化特征，反映了当地村民的生活方式和精神意识，具有很强的在地性和乡土性。 1.1.2包容性江苏江海交汇、南北交界的地理位置决定了其乡村文化具有强大的包容性；而作为最早对外开放的地区之一，江苏文化又深受外来文化影响，大陆文化与海洋文化在这里碰撞，传统文化与现代文明在这里交汇，北方文化与南方文化在这里互补，楚汉文化与吴越文化在这里融合，特殊的区位环境使江苏乡村文化在融合吸收各种文化优势的基础上积淀升华。 1.1.3差异性长江跨越江苏南北，中国传统的南北分界线——淮河流经江苏北部，天然的分隔使苏南、苏中、苏北地区在文化传播和自然季候方面形成差异，并由此反映为语言、风俗、建筑、农作物种植类别等方面的差别；而苏南宜溧金高丘陵山地、苏北平原地区、太湖流域与以渔业

农村传统文化传承与保护的调查与思考

农村传统文化传承与保护的调查与思考农村传统文化传承与保护的调查与思考按照中共昭通市委农村工作领导小组办公室《关于协助做好农村传统文化传承与保护调研的通知》（**〔**〕5号）文件要求，根据县委安排，由县委政策研究室牵头，县文体局、县民宗局抽调专人配合，认真对全县农村传统文化进行了细致的调研，现将调研情况报告如下：一、**农村传统文化遗存背景 **县现行行政区划共辖10镇5乡，其中民族乡5个，是全市民族乡最多的县。全县共133个村民委员会，其中28个民族村，4个城镇社区，2921个村民组。其中474个民族聚居村寨，国土面积2804平方公里。**年年末统计总人口569610人，少数民族人口76051万，占 13.4 %，其中苗族50810人，彝族 24194 人，回族 153人。二、农村传统文化概况我县非物质文化为主体的农村传统文化丰富多彩，省级公布的非物质文化传承人就有苗族芦笙舞传承人杨永松（2010年亡故），苗族腊染艺人朱开秀，竹雕工艺传承人国定聪，彝族酒礼歌传承人王学成等4名，《彝族酒礼歌》进入**省第一批省级非物质文化名录，与盐津、镇雄联合申报的《端公戏》亦为省级名录。县域内主要居住的少数民族以苗族和彝族为主，共他民族零星居住，苗族属汉藏语系，苗瑶语族，苗语支，**县境内苗语分为川滇黔次方言滇东北次方言两种，苗族古歌和芦笙舞是苗族人民记载从远古以来历史文化的载体，加以可以即景抒情，自由传唱的飞歌，一个民族的文化便得以在歌声中表现出来；顺着古歌所记载的线索，乌蒙山区名山大川，人文历史、婚嫁习俗，祭祀场所，迁徙路线等都可以得以考证。苗族传统花山节、七月半、中秋节是展现民族文化的节日。操川滇黔次方言苗族地区的跳坛祭祀和滇东北次方言地区自然与祖宗集体崇拜的山林祭祀民族文化较为丰厚，有待进一步发掘。 **彝族是最古老的世居民族，语言属汉藏语系，藏缅语族，彝语支，东部方言，威宁、芒布次方言区，彝族有自已古老的文字，现濒临失传，我县彝族在长期的历史发展过程中，留下了丰富的民族文化遗产，如祭祀舞蹈《灵桶舞》、也称铃铛舞。用肢体语言表现了古人类学习狩猎、农耕、战争、祭亡灵等社会活动场景。彝族文化内涵丰富，传统歌舞有“酒礼歌”、“小鸟飞”、“撒麻舞”以及对歌、故事歌等，彝语地名遍布全县，这些地名诠释着**古代民族迁徒，发展和变迁的历史。其中古彝文记载的夜郎国地名就