国际私法的起源

中国城市与西方城市的起源比较

中国城市与西方城市的起源比较(上) 第一节：西方城市的起源分析 1）柴尔德的"城市革命"概念 2）西方城市的产生及其早期城市设计中的特点 一、柴尔德的"城市革命"概念 柴尔德根据西亚、埃及和古代欧洲的考古学资料，提出了社会发展史上存在一次"城市革命"。他提出了城市出现的十项标准： (1)最初的城市较过去任何聚落均为广大，其人口亦较稠密. (2)城市人口的构成和功能与前迥异，包括不从事农业、畜牧、渔捞或采集以取得食物的其它阶层－专门化的工匠、运输工人、商人、官吏与僧侣。 (3)直接生产者必须向神或神权下的国王缴纳赋税，以产生剩余财富的集中。 (4)规模较大的公共建筑不但标志产生与前此村落之异，而且作为社会剩余财富的象征。 (5)僧侣、官吏和军事首长形成统治阶级，从事计划、组织等劳心活动。下层阶级从事劳力。 (6)财富的经营迫使文字的发明。 (7)文字的发明进一步推动科学的产生－算学、几何学、天文学。 (8)由剩余财富所供养的其它专家从事美术的新活动，其美术的概念化与复杂化构成各城市中心美术之差异。 (9)剩余财富更用于外来商品之输入，造成贸易的发达。 (10)由于原料能够输入，同时受到以居住地位（非亲族地位）为基础的国家的保护，专门化的工匠成为城市政治构成的下层成员。 从西方城市的城市和发展来看，柴尔德的结论无疑是极有价值的。西方现代都市的组织形式和都市文化均发端于古希腊的"城邦"。 二、西方城市的产生及其早期城市设计中的特点 大多数人对"城邦"的认识和了解来源于古希腊。希腊之成为希腊，自然须追溯到小亚细亚出现希腊城邦的时代。大约在西元前9世纪，所谓希腊历史的黑暗时代已近结束，希腊人接受了两河文化的影响，包括字母、贸易方式，甚至城邦制度－而在两河流域，从事商业的城邦及原始民主已经存在两千多年了。 所以城邦制度并不产生于古希腊，而一直为我们所不熟悉的，位于两河流域的美索不达米亚城邦的产生背景则引起了我们的极大兴趣。 "美索不达米亚"平原位于幼发拉底河和底格里斯河中间，这个名称的原意是"水中央"。这是一块面积不是很大的冲积平原，腹地数百里内没有丘陵，没有石头，下游是三角洲的冲积平原，也是沼泽地。要在这种生活环境下生存并不容易，所以两河文化的人们要在这种情况下，突破新石器时代的天然环境，另外创造一个环境。于是为了大群体的共同利益就构成了超级村落－就是后来城邦的前身。城邦之间之所以要联合起来，是因为人类感觉到需要拿团体的力量去获取资源，而这些资源有些是远征队带回来的，有些是集体交换的。资源共享是分配最主要的事情，最早的泥版文献之一就是神庙分配物资的记录。这种城邦国家的特点就是共享的与合约的－合约造成民主的现象。这听起来有点"地理环境决定论"的意味，但越是早期的人类生活越是受制于自然条件却是不争的事实。 城邦的人群结合原则是地缘的，它有个中心，以城邦本身为中心，地点固定，当地财富的收集也固定。地缘性可以扩张，每次扩张的过程中，又都要有新的合约、新的协议和新的

海绵城市的起源

海绵城市的起源 摘要：“海绵城市”是应对当前快速城镇化过程中严重的生态环境问题而提出的一种新思路。古代人类在长期水资源管理及与各种水灾害斗争过程中，积累了朴素的具有生态价值的经验，表现为城乡聚落选址、城市水资源管理、城市形态等方面的适应性景观，集中体现了海绵城市的思想，对城市景观设计具有重要的启示意义。本文介绍了近几十年国内外学术界对古代城市水适应性景观经验的探索，其中对中东地区、古希腊、古罗马、古玛雅文明等研究的成果最为丰富，引水、蓄水设施是大多数研究的关注重点。水适应性景观的内容和形式受降水、地形特点等因素影响。当前，传统城市水景观的研究已从传统的防洪、抗旱等单要素研究转向综合研究，探讨水景观的复杂结构和复合功能。随着现代水利技术的发展，古代城市水景观遗产正日渐破坏消失，面对危机四伏的水生态和水环境，如何借鉴古代城市水适应性景观经验，推进“海绵城市”建设理论和实践的完善和发展，是当代景观设计的重要课题。关键词：海绵城市；水适应性景观；干旱区；湿润区；古代城市 Thoughtofancient"spongecity":experiencesofapplyingwater-adaptivel andscape//ChenYiyong,YuKongjianAbstract："Spongecity"isregardedasanew approachtodealwithseriousecologicalandenvironmentalproblemsunderthepr ocessoffasturbanizationatpresent.Inancienttimes,wehaveaccumulatedvalu ableexperiencesofbuildingadaptivelandscapesintheprocessofwaterresourc esmanagementoveralongperiodoftimeandfightingagainstvariouswaterdisast ers,suchasselectionofsiteofsettlement,waterresourcesmanagementincitie sandformationofcities.Thisapproachhasreflectedthethoughtof"spongecity "thathasgreatsignificancetothedesignofcitylandscape.Researchandstudie sonadaptivelandscapeinancientcitiesbyacademicfieldbothhomeandabroadin recentdecadesareintroduced,amongwhichthestudyresultsfromtheMiddleEast, AncientGreece,AncientRomeandancientmayancivilizationareplentyandmosto fthestudiesfocusonwaterdiversionandstorageworks.Thecontentsandtypeofa daptivelandscapeareaffectedbyprecipitationandlandscapecharacters.Thek eyareasofcurrentstudieshavetransformedfromsinglefactorssuchasfloodcon trolordroughtreliefintocomprehensiveresearchincludingexaminingcomplex

第一章 道德的起源和本质

第一章道德的起源和本质 第二章道德的起源和本质 教学要点: 本章主要阐述道德的起源、本质和社会作用。通过本章的学习:1(了解道德的起源。2(掌握道德的本质。3(认识道德的社会作用。 教学时数: 6学时 教学内容: 第一节道德的起源 道德起源问题是伦理学和任何道德理论都在探 讨和解决的理论课题，不同的理论流派、不同的思 想家对道德起源问题都作出自己的解释。 道德的起源有两大动力因素:社会的他律性需 求与个体的自律性需求。前者是道德产生的外在吸 引力，是道德产生的宏观整体要求，后者是道德产 生的内在驱动力，是道德产生的微观人性基础;前 者是外显的、表层的因素，后者是内隐的、深层的 因素;前者使道德产生之后呈现出工具性的特点， 即道德是维护社会秩序和保护社会利益的手段与 工具;后者是道德产生后呈现出目的性的特点，即 道德以协调人的内在需求和完善提升人的品质为 目的。 一、伦理学史上的争论

神启论把道德起源归结于神秘的天启和神的意志。即把道德的本质归之为“神的启示”，这是客观唯心主义。中国的代表人物有董仲舒:“王道之三纲可求于天”，“道之大源出于天”之说。 理念论伦理学认为道德起源于至高的理念和精神。教育论、环境论和社会关系论所指的外在条件和外部的事物已是属人的事物和条件，这些思想已具有了唯物主义的萌芽和倾向。 先天论认为，道德根源于人生而有之的东西。 本能论认为道德根源于人的本能和本性。 人性论认为，道德根源于人类自然的天性，人的自然本性、本能决定共同的人性，是决定社会本质的共同的东西，因而也是决定道德的根本层次。所以一定社会的阶级道德的产生和形成都是与人的自然本性密切相关的，人的本性不仅决定了道德的产生，而且决定了道 德发展的总趋势。道德正是为了满足人们的本能欲求和自然感觉而产生的一种工具性的方式。 需要论认为，道德是人根据自己的生存发展需要，自己为自己立法的产物。道德作为人类社会的重要成果源于人的需要，人类社会产生了道德，就是因为道德满足了人的某种需要。人类通过各种对世界的掌握方式来满足自身的各种需要，以实现对自己的肯定和发展。而道德作为人类理性的结晶，不是表达个人的偏爱和欲求，而是表现人们的共同愿望和需要。从道德发生的历史看，道德产生于人们调节社会群体内部各种关系以维护一定社会秩序以及个人自我肯定、自我发展的需要。这用千百年来客观存在着的道德协调性因素和进取性因素就可证明。 二、道德的起源 (一)经济关系决定道德的产生是唯物史观的基本观点。道德根源于经济关系，是从归根结底的意义上讲的。一是说决定道德产生的要素都是在经济关系的不同作

2010---2015年生物联赛---植物分类真题

2010-2015年生物联赛-植物分类真题 2010 30．蕨类植物进行减数分裂后形成的第一个结构是(1分) A．孢子； B．精子； C．孢子体； D．配子体 31．2009年，中国颁发了具有自主知识产权的两个转基因水稻品种的生产应用安全证书。这两个转基因水稻均是哪一类：(1分) A．转抗虫基因水稻 B．转植酸酶基因水稻 C．转谷氨酸合成酶基因水稻 D．转生长素合成酶基因水稻 32．地钱是研究苔类植物的常用材料，目前已知其营养体的性别是由性染色体决定的，并且属于XY型，那么地钱雄性营养体的性染色体为(1分) A．XX B．XY C． X D．Y E． YY 113．下列植物中哪组植物均属于无性世代占优势的有胚孢子植物(1分) A．裸蕨，铁线蕨，树蕨，卷柏 B．葫芦藓，裸蕨，槐叶苹，圆柏 C．铁线蕨，树蕨，问荆，银杏 D．卷柏，圆柏，问荆，地钱 2011 A 37．苔藓植物的生活史中、减数分裂发生在：（1分） A．合子分裂产生胚时 B．产生精子、卵细胞时 C．产生孢子时 D．原丝体发育成配子体时117．下列有关苔纲和藓纲的区别特征的描述中，正确的是：（1分） A．苔纲植物配子体的叶或叶状体均没有中肋；而藓纲绝大多数叶具有中肋 B．苔纲植物配子体的假根为单细胞；而藓纲的假根为单列细胞，不分枝 C．苔纲植物的孢子体仅由孢蒴和基足组成；而藓纲的孢子体仅由孢蒴、蒴柄和基足组成 D．苔纲植物的孢蒴无蒴盖、蒴齿、环带构造；而藓纲的孢蒴有蒴盖、蒴齿、环带构造 2011 B 116．下列有关绿藻的叙述中，不正确的是：（1分） A．衣藻的叶绿体中含有叶绿素a和b B．水绵的有性生殖为接合生殖 C．衣藻具有2条顶生等长的茸鞭型鞭毛 D．衣藻和水绵的贮藏物均为淀粉 117．下列对蕨类植物描述中，正确的是：（1分） A．植物呈两侧对称 B．精子无鞭毛 C．根状茎内有维管组织 D．营养叶上有排列整齐的孢子囊群 2012 114．取油菜花、槐树花、薄荷花和百合花各一朵解剖，对应的雄蕊数分别是多少(单选l分)

英国近代道德起源理论的演进逻辑——从霍布斯、哈奇森到休谟

英国近代道德起源理论的演进逻辑 —— —从霍布斯、哈奇森到休谟 ■刘水静邓扬麒 英国近代三位道德哲学家霍布斯、哈奇森和休谟，均从人的自然本性出发，寻求和追问道德的基础，并以 此来构建自己的道德学体系。霍布斯认为道德起源于人的自爱或自保本性，这种理论却被哈奇森称为“自私 的道德体系”。哈奇森主张从人的仁爱本性出发来解释道德的基础，但哈奇森本人的道德体系因全面否定霍 布斯的理论而具有一定的局限性。休谟在批判吸收霍布斯、哈奇森道德哲学思想的基础上，提出人性中的“有 限同情心”的理论预设，并最终超越霍布斯和哈奇森而构建了一个相对完整的“仁爱的道德体系”。 [关键词]霍布斯;哈奇森;休谟;自私;仁爱 [中图分类号]B82－09[文献标识码]A[文章编号]1004－518X(2011)10－0053－04 刘水静(1984—)，男，武汉大学哲学学院博士生，主要研究方向为西方伦理学史;邓扬麒(1983—)，女， 武汉大学哲学学院博士生，主要研究方向为马克思主义哲学史和西方法制史。(湖北武汉430072) 与中世纪主流伦理学思想相比，英国近代道德哲学在考察道德起源时的理论视角实现了从神到人的转变:道德的基础根源于人或人性，而不再是根源于上帝或神启。于是，人们道德行为的动机和目的，不再与神有关，而是直接与人相关。所以，考察近代伦理学家的道德起源理论，我们几乎都要从他们对人的本性的预设开始谈起。 一、霍布斯:道德起源于人的自保本性 霍布斯关于道德和道德起源的理论，集中体现在他的政治哲学思想中。在考察人类社会和国家的起源等政治学问题时，霍布斯从人的“自然状态”谈起。他从处于“自然状态”下的人的激情中追寻人的“自然权利”，并基于“自然权利”和人的理性推导出“自然法”。只是在霍布斯看来，在人的激情冲动面前，理性是软弱的。作为理性的命令即“自然法”本身也是软弱无力的。因此，在国家权力产生之前，理性法则根本无法约束人们的感性冲动。在“自然状态”中，虽然存在“自然法”，但人与人之间仍然处于战争状态。也就是说，“自然法”仍然无力确保人的安全和生存。霍布斯进而认为，为了解决这种困境，人们唯有相互订立契约，让渡自己的部分权利给某个或某些人，从而组建一个强力国家，以此捍卫“自然法”的权威和效力。 这就是国家主权—— —“利维坦”—— —的诞生逻辑。然而，从《利维坦》一书的章节排列中，我们发现霍布斯并没有用任何一个与“道德”一词直接有关的标题来命名某个章节，以对道德问题展开专门的讨论。这并不是因为霍布斯在探讨自然法和国家起源时不重视道德，而是因为他把自然的理性法则本身看做了道德法则。在《利维坦》第十五章中讨论自然法时，霍布斯说:“我在前面所说的正义、感恩、谦谨、公道、仁慈以及其他自然法也是善;换句话说，它们都是美德，而其反面的恶行则是恶。”[1](P122)所以霍布斯宣称:“研究这些自然法的科学 是 53

有趣的植物科普小知识

有趣的植物科普小知识 【植物是从哪里来的?】 植物的祖先来自大海。 根据推算，绿藻在大约15亿年前就起源了。它在海洋中欣欣向 荣了几亿年之后，一面见证了寒武纪海洋的“生命大爆发”，一面和 真菌一起结合成地衣，征服陆地。到5亿年前的奥陶纪，绿藻已经演 化成更复杂的陆生植物，广袤的大地终于披上了绿装。 【南极那么冷，有植物存有吗?】 南极是个冰天雪地的世界，但也有100多种绿色植物生长。不过，其中绝绝大部分是苔藓，种子植物只有2种——禾本科的南极发草和 石竹科的南极漆姑。 【花开的时候会有声音吗?】 花开时，随着花部器官的运动，会产生一定的声音，但这种声音 人类的耳朵难以分辨得出。 【有哪些会吃动物的神奇植物?】 比较常见的会吃动物的植物有捕蝇草、猪笼草、瓶子草等，它们 一般生长在较为贫瘠的环境中，为了获取生长所需的营养物质，它们 的某些部位，如叶子，会化成捕虫囊，借以捕食蚊、蝇和小型的甲虫等。 【动物有寄生虫，那植物有没有呢?】 植物也有“寄生虫”。有些植物寄生在其他植物上，靠吸收被寄 生的植物体内的营养来维持生命，这种现象叫做“寄生”。常见的寄 生植物有菟丝子、槲寄生、无根藤等。

【无花果真的没有花吗?】 无花果不但有花，而且有很多花，仅仅人们用肉眼看不见罢了。 我们吃的无花果，并不是无花果的真正果实，而是它的花托膨大形成 的肉球，无花果的花和果实就藏在这个肉球里面，所以从表面上看不 见无花果的花。 【世界上活得时间最长的植物是什么?】 生长在非洲的“龙血树”一般能活2000年，有的能活五六千年，甚至8000年至10000年。 【树中之最是什么?】 答：一、世界上的树：它是美国加利福尼亚的一棵巨杉。高达 100米;在离地面1.5米高处，树干的周长为34.1米。二、世界上的树：它是北美红杉。较早于1964年测量为112米。名字叫谢尔曼将军树。三、世界上最小的树：是北方柳树(又称草树)只有2厘米高。四、世 界上最老的树：是日本柳杉，能够追溯到公元前5200年，柳杉已经有7179岁了。五、世界最粗的树：是意大利埃特附近的，名叫百马树， 树驱干的周长达62米。六、世界上历史最长的树：是银杏(又名白果树)，早在16000万年就有了。.树为什么能长得那么高大? 答：因为树一年四季都在生长,虽然冬天,很多禾本植物都枯萎了,但它还在生长,另外,树活多久就生长多久,很多年龄大的树都会长得特 别高大。 【花为什么到一定时候就要落下来?】 答：花瓣落下来是为了结果实。雌蕊受粉之后，底部的子房慢慢 膨胀变大，这部分就要长成将来的果实，但是果实只有等花瓣落下来 之后才能开始生长。 【植物生活所必需的五大要素是什么?】

现代城市公园的起源和历史(DOC)

现代城市公园的起源和历史 专题提纲 现代城市公园的起源和历史 (1) 一、城市公园简介 (1) 二、城市公园的起源 (1) 三、城市公园的历史演变 (2) 四、西方城市公园历史 (2) 五、国内城市公园的历史 (4) 六、城市公园发展历史区域案例——杭州 (7) 一、城市公园简介 1.城市公园的概念 城市公园是指向公众提供浏览、休憩、娱乐的城市公共绿地，为公益性城市基础设施，包括综合性公园、动物园、植物园、儿童乐园、居住区游园等，城市公园的景观面貌标志着一座城市的整体文化修养和精神文明水平高低。 公园的设计理念不是简单的“园和林的混合物”，而是以植物造景为主体、体现以人为本、充满文化艺术气息的境地。公园造景的设计，无论在命名、楹联、摆设等都应具有深厚的文化内涵，丰富公园景观的内容。同时设计还需要空间和内容上的相互照应、调整，并使之协调互补发展，提高庭园总体的造园艺术，也使庭园更具有诗情画意的意境。 2.城市公园的景观特征和设计趋势 1)城市公园的景观特征 以树木、草地、花卉为主，兼以人工构筑物的景观。由动物、植物、水体、园路等组成，偏重人与自然的交流。为人们提供优质的户外（绿化）活动空间。 2)城市公园的设计趋势 从静态走向动态 从平面水平走向空间立体功能日趋综合风格更趋多样性 案例：巴黎拉维莱特公园 二、城市公园的起源 从古埃及园林出现至今，世界造园已有5000多年的历史，但以城市公园的形式出现，却只是近一二百年的事情。17世纪中叶，首先在英国、继而在法国和全欧洲爆发的资产阶级革命，武装推翻了封建王朝，建立起土地贵族与大资产阶级联盟的君主立宪政权，宣告资本主义社会制度的诞生。在“自由、平等、博爱”的口号下，新兴的资产阶级没收了封建领主及皇室的财产，把大大小小的宫苑和私园向公众开放，统称为“公园”。这些园林具备城市公园的雏形，为19世纪欧洲各大城市公园的发展打下了基础。

道德的起源及历史发展 3篇汇总

道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。以下是本站为大家带来的道德的起源及历史发展 3篇，希望能帮助到大家! 道德的起源及历史发展·1 道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。 老子说“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。” 其中“道”指自然运行与人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。 “道德”二字连用始于荀子《劝学》篇“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中，“道德”(Morality)一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。 扩展资料 道德是引导人们追求至善的方向。它教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的生活道路和规范自己行为。 马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。 道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。 道德的起源及历史发展·2 在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中，“道德”(Morality)一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。《论语·学而》“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”钱穆先生的注解“本者，仁也。道者，即人道，其本在心。”可见，“道”是人关于世界的看法，应属于世界观的范畴。 道德的起源及历史发展·3 道德起源、形成和发展归纳起来主要有

海绵城市的研究现状及发展趋势 王红权

海绵城市的研究现状及发展趋势王红权 发表时间：2018-12-20T15:45:52.900Z 来源：《建筑学研究前沿》2018年第29期作者：王红权石小飞[导读] 建设成可持续发展的城市水循环系统，实现雨水的有效利用与控制，更好的提升城市居民的生活质量，保证城市正常运转。中建二局第一建筑工程有限公司北京市 100000 摘要：随着社会的不断发展，城市化进程的推进，各种先进城市规划理念被不断提出，海绵城市作为其中一种城市规划理念，受到了国家的广泛关注，各大城市也积极响应国家的号召，加强了对海绵城市建设的研究与实践。海绵城市这一新兴理念的推进需要社会各界人士的广泛参与，才能进一步推进海绵城市的建设步伐，但是当前海绵城市建设过程中，还存在着诸多问题，这就需要加强对问题的研究， 采取有效措施予以正确应对，有效提升海绵城市建设质量，发挥出海绵城市的积极作用。对此，本文介绍了海绵城市的概念及意义，分析了海绵城市的研究现状，并探讨了其发展趋势，希望能为相关人员提供理论参考依据。 关键词：海绵城市；研究现状；发展趋势 1海绵城市概述 1.1内涵 海绵城市指的是通过建设可渗透路面与绿地等各种措施使城市具有海绵一样的功能。海绵城市建设理念主要针对于水的循环利用，随着城市人口数量的不断增加，不仅加大了对水的需求量，水污染、水资源短缺等问题也日益凸显，海绵城市理念的提出就在于解决这些问题。海绵城市建设旨在降雨的时候，对雨水进行收集、渗透、贮存、净化、利用等，防止城市出现洪涝灾害的同时，当需要水资源的时候，可将雨水进行有效利用。对于海绵城市而言，“海绵”可以是公园、草地、小河等，合理构建海绵体，减轻径流的污染负荷，建设成可持续发展的城市水循环系统，实现雨水的有效利用与控制，更好的提升城市居民的生活质量，保证城市正常运转。 1.2意义 海绵城市建设不仅有利于城市发展，还利于城市生态环境的改善。城市化进程的加快，使得城市中的人口越来越多，之前很多城市由于空间规划、基础设施建设、产业分布等原因，各种“城市病”也越来越严重，很多城市在抵抗高温、低温、寒冷等极端天气方面的能力极低，不仅危害到了人们的生命财产安全，也威胁到了城市的可持续发展。对此，相关部门应秉持以人为本的发展理念，将海绵城市建设为重点，合理规划城市。海绵城市建设有利于解决城市生态环境问题，特别是很多城市所面临的水问题，其建设重点在于总结治水方法，采取有效措施正确应对洪涝、干旱等问题。海绵城市的建设除了有对生态环境、历史文化因素的考量外，还有社会与经济方面的考虑。海绵城市建设过程中会构建大量的海绵体，建设的公园、绿地等基础设施，不仅能防止城市内涝，还可改善室内空气环境，并可成为城市居民的锻炼、休闲的场所。同时，海绵城市建设注重对于天然水系的利用与保护，这就减少了管道项目的铺设，也不需要再耗费大量的人力、物力去维护，大幅度降低了水污染及内涝问题的治理费用，减轻了经济压力。城市发展过程中，水资源的有效利用极为重要，要加强对于海绵城市的研究与实践，做好城市的储水、排水工作，进一步提升城市建设水平，提高城市居民生活质量。 2我国海绵城市研究现状及存在的问题 我国海绵城市建设要晚于英国、荷兰、美国等发达国家，我国海绵城市理念于2012年提出，到目前为止，全国共计30个城市试点，并且一些地区和城市开始自主的进行海绵城市建设，其中北京、上海等城市的建设成果较为突出，但也有一些城市进展不顺利，笔者对各个城市在海绵城市建设情况进行研究和分析，总结了我国海绵城市建设存在的一些主要问题：1）资金筹集难。海绵城市建设的主要内容是将城市内传统的河流、湖泊、池塘与现代化的道路、广场、公园等通过雨水的吸收、渗透、贮存、净化、利用等处理设施联结成一个完整的有机整体。建设这些雨水处理措施势必需要大量的资金，我国现在大力推广PPP项目，而对于民间资本来说，他们的投资更看重短期效益，但海绵城市发挥出的效益周期较长，这就降低了民间资本的参与热情，不利于海绵城市建设资金的筹集。 2）破坏城市特色。海绵城市是近几年才提出的，这就需要对很多城市进行改建，而对于那些有自身特色的老城区来说，其道路、建筑等会受到极大的影响，一定程度上改变了城市面貌，城市特色也遭到一定的破坏。 3）缺乏对水的认识。海绵城市建设主要围绕着水进行，但是在当前海绵城市建设规划、设计、施工、管理等过程中缺乏对水的认识，没有专门的以水文学位核心的规划和设计团队，也没有关于“水与气候”、“水与环境”、“水与生态”等联系的先进技术，海绵城市建设过程中也缺乏一套完整的管理体系。海绵城市建设缺乏水的认识，不利于海绵城市建设的有效开展以及作用的发挥。 4）土地资源利用问题。海绵城市建设过程中需要对原有的集水、蓄水、排水等设施进行相应的改造及新增，通过这些设施的有效建设来实现海绵城市的目的，在改造和新增的过程中需要新的土地资源，而由于现代化城市的土地资源极为珍贵，这就需要重视土地资源的有效利用，在做好海绵城市建设的基础上，有效利用好城市土地资源。 3我国海绵城市发展趋势 3.1完善法规政策、规划设计体系 海绵城市建设需要法规政策的支持，各级地方政府应严格遵循国家已出台的相关政策文件，结合相关法规和当地实际情况，组织相关部门、科研单位等，共同制定海绵城市建设地方性法规政策体系，以确保自身海绵城市建设的有效推进。另外，在规划设计体系方面，要加强对水的认识，发挥水文数据的优势，综合考虑地理条件、排水设施、经济水平等多项因素，出台针对性的指导意见和建设标准，确保海绵城市规划、设计的科学性。 3.2全面规划、科学布局 我国海绵城市建设较晚，在很多方面还存在极大的不足与问题，这就需要在建设过程中积极借鉴英国、荷兰、美国等发达国家的建设经验，将“低影响开发技术”、“可持续城市排水系统”、“水循环体系”等先进理念与国内“规划引领、生态优先、安全为重、因地制宜、统筹建设”的原则进行有效结合，转变传统城市建设理念。各个城市需要根据自身的地理条件、水文情况、城市特色等实际情况，合理规划、设计海绵城市建设方案，做到全面规划，充分利用已有的处理设施，合理布局新建、改建的处理设施，确保海绵城市的适用性，在发挥出海绵城市调蓄暴雨径流能力的同时，避免对城市的不合理破坏。

马克思主义的道德观马克思主义关于道德的起源

人性靠法律还是道德约束 用马克思的道德观揭示人性的约束力 艺术学院课程与教学论（声乐）谭云波11040102025 第一部分论马克思的道德观 在物欲横流的今天，人性越来越冷漠，究竟什么才能约束人性，是法律还是 道德？ 马克思认为道德是一种社会意识形态，是调整人们之间以及个人和社会之间关 系的行为准则和规范的总和。道德没有强制性，它依靠社会舆论、人们的信念、 习惯、传统和教育来起作用。道德是在人类社会的一定的生产方式中产生，受人们的经济关系的制约，并随着社会经济关系的变化而变化。道德具有历史性。和原 始社会所有制相适应的是原始社会的共同道德，它以氏族成员之间平等互助的关系 和对民族的整体责任感为其行为的规范。在阶级社会里，道德具有阶级性， 统一的共同道德分裂为阶级的道德。和生产资料私有制相适应，剥削阶级的道德 成为各社会形态中占统治地位的道德，其共同的道德信条是：“剥削有理”、“压 迫有理”、“人不为己，天诛地灭”。与之相对立的是各社会的劳动者阶级的道德，它们提倡勤劳、勇敢、团结互助、反对剥削和压迫。以利己主义和拜金主义为行 为准则的资产阶级道德是剥削阶级道德的典型和最后一个历史类型。以集体主义为 核心的无产阶级道德即共产主义道德是劳动者道德的最高类型，它根源于无产阶级 的阶级地位和经济条件，反映了无产阶级和劳动人民的根本利益。 从总体看，道德具有历史性和阶级性，永恒的道德、超阶级的道德是没有的。但是，为了保证人们之间的正常交往，维护正常的社会秩序，需要有一些大家都能接受并共同遵守的道德准则，如遵守公共秩序，爱护儿童，尊敬长辈，讲究卫生，反对流氓、盗窃行为等。尽管这些道德准则并非道德中最本质的方面，而且在阶级社会中也打上了阶级的烙印，但毕竟起着约束不同阶级人们行为的作用。道德具有历史继承性。一般说，剥削阶级的道德观念为以后的剥削阶级所继承， 而劳动人民的高尚品德则在劳动人民中世代相传。历史上先进阶级（包括一定历 史条件下的剥削阶级）道德中的某些积极内容，也可为后来的劳动人民所批判改 造而加以吸收，并赋予新的阶级内容。

城市发展与城市文化建设

.城市发展与城市文化建设 作者：曹阳来源：添加日期：11年03月01日 城市文化是一门城市管理科学，它不是单指某一特定的城市文化设施、市民的知识水平、教育程度高低等狭隘的文化现象，而是包括了城市所创造的一切物质文化、制度文化和精神文化的总和及其所形成的管理系统。 一、城市文化建设的基本要求 城市文化是一门综合管理城市的学科，是城市组织体系的基本架构和行动方略的指导系统。城市文化的构成要素有城市精神文化、物质文化、建筑文化、自然文化、管理文化、制度文化、行为文化等。它们是自然文化与社会文化的结合，是物质文化、制度文化与精神文化的统一。城市文化建设的基本要求是： 1、培育具有现代素质的市民。市民是城市的主体，是城市社会文明的创造者和体现者，也是城市文化的载体。城市市民的素质如何，直接决定着一个城市的形象。广大市民只有不断增强城市意识、开放意识、法制意识和现代生活环境意识，促进一个城市形成良好的社会风气和精神风貌，有浓郁的崇文意识、有健康的心态和良好的行为习惯，这个城市才能现代化。 2、塑造城市形象文化。城市形象文化主要指城市的外观形象，它包括城市现代化的基础设施和时尚的外观形象。诸如，城市的空间布局，建筑的造型、风格、色彩以及道路，广场，公园，雕塑，路灯，栏杆，甚至路牌和广告等等。独特的文化来源于独特的自然和生态环境，所以，要建设和谐城市就必须充分认识自己城市的自然特色，保护自然和城市的文化特色。城市的发展是以健康的自然环境为前提的，自然环境是孕育城市文化的摇篮，因此，只有遵从自然规律的城市发展，才能产生经久不衰的城市文化。 3、充分挖掘城市的历史文化资源。历史文化资源是一个城市文化品位的重要表现，是一个城市文化个性的生动体现，也是一个城市最独特的文化优势。历史文化使一个城市有别于其他城市，充分挖掘利用城市的历史文化资源，保护历史文物和文物依存的周边环境，是树立城市文化个性、提升城市文化品位的捷径之一。历史文化遗产是一种无形资产，它可以与旅游、文化产业联姻，产生投入小、回报大的经济效益，它所起的品牌效应，绝非商业铺面和房地产等近期利益所能比拟的。 4、有繁荣发达的文化产业。所谓文化产业主要包括文化娱乐产业、影视及音像制品业、新闻出版业、文化旅游业以及一些与文化相关的美食、美容、时装、休闲、美术品产业等等。文化产业作为“朝阳产业”，既可以有力地促进经济发展，也可以极大地提高一个城市的文化品位。

道德起源问题资料讲解

道德起源问题

道德起源问题 道德起源问题是伦理学中极为重要的问题，是伦理道德存在的基础。伦理学思想史上，各学派对此问题众说纷纭。总的来说有四种旧伦理学道德起源学说：神启说、天赋说、情感欲望说、动物本能说。马克思主义的道德起源学说是在旧伦理学道德起源学说之上建立的历史唯物主义道德起源说，它观点与以往伦理学家的论述存有一定差异。 一、马克思主义道德起源学说 马克思主义认为：道德是人所特有的。道德作为一种社会现象，并不是从来就有的。社会劳动是道德起源的基础。 首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。人的社会关系首先是一种劳动关系，是劳动活动推动了人的社会关系的形成和发展。是劳动把本来孤立的个体联系起来，形成相互依赖，相互协作的关系。这就是最初的社会关系。孤立的个人是不存在什么道德问题。 其次，人的自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。当个人意识到自己的存在和利益，而且也意识到他人和整体的存在和利益，道德才会产生。 再次，劳动是道德产生所需要的主客观统一的社会条件在劳动过程中，人们建立起了比较经常而固定的各种社会关系，并认识到人与自然的关系和人与人之间的关系，从而产生了包括道德意识在内的各种意识。 最后，社会分工是道德从萌芽到生成的关键条件。随着生产和分工的发展，人们之间的社会关系及其相互交往复杂了。产生了每个人的个人利益和与之相交往的人们的共同利益之间的矛盾，从而产生了从道德意识上约束人的行为，调整各种利益矛盾，维系社会秩序的必要性。日久天长便形成了一些最简单的行为规范和准则，这就是最初的道德准则。 马克思主义认为，人类最早的道德观念萌发于人类早期的劳动和简单交往。而道德则形成于社会分工的出现和发展。正如恩格斯所说：“我们断定，一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物”。这就是对道德的起

植物的进化和系统发育

第十四章植物的进化和系统发育 第一节植物进化的证据 一化石证据 二比较解剖学的证据 三个体发育中重演现象的证据 四生理生化的证据 五分子生物学的证据 第二节植物进化的趋势和进化方式 一、上升式进化 二、下降式进化 三、趋同进化 四、趋异进化 五、平行进化 六、特化或专化 七、渐变式进化与跳跃式进化 第三节生物进化的基本理论 一、达尔文的自然选择学说 二、现代遗传学对生物进化机制的一些解释 (一)遗传与变异的辩证统一是植物(生物)进化的根本动力 (二)自搔选择是植物进化的基本规律 (三)人工选择 (四)隔离在植物进化中的重要作用 三、单元起源和多元起源 (一)单元论 (二)多元论 四、植物的个体发育和系统发育 (一)植物的个体发育 (二)植物的系统发育 第四节植物界的起源和进化 一、地质年代与植物进化简史 二、植物界的起源和进化简史 (一)原核藻类的产生 (二)真核藻类的产生和发展 1 藻类细胞的演化

2 藻体形态的演化 在绿藻门、红藻门和褐藻门中有类似“茎叶”的组织体，而且在生殖方式、生 活史类型方面都发展到比较高级的水平，因此称为高等藻类，其它个门称为低等 藻类。 3 繁殖及生活史的演化 （1） 繁殖方式：营养繁殖 无性生殖 （2） 有性生殖：同配生殖 异配生殖 4 生活史： 合子减数分裂（具核相交替） 配子减数分裂（具核相交替） 孢子减数分裂（同型世代交替 配子体占优势的异型世代交替 孢子体占优势的异型世代交替） （三）裸蕨植物的产生和蕨类植物的起源和发展 裸蕨植物是最古老的陆生维管植物，存在于志留纪末期到泥盆纪晚期。无 叶、无真根，具假根，地上部分为二叉分枝，原生中柱，孢子囊单室枝顶，孢子同型。他的出现开辟了植物由水生到陆生的新时代，由裸蕨植物又演化出了其他蕨类植物和原裸子植物，使植物界的演化进入了一个新阶段。多数人认为裸蕨植物起源于绿藻，也有人认为起源于褐藻或苔藓植物。 古代和现存的蕨类植物的祖先都是裸蕨植物。裸蕨植物沿着石松类、木贼类 和真蕨类三条路线进行演化和发展。 1 刺石松和裸蕨中星木属相似，认为是裸蕨植物和石松类植物之间的过渡。 2 最古老的木贼类植物海尼属和古芦木属，其特征和裸蕨类相似。 3 真蕨中的小原始蕨和古蕨被认为是介于裸蕨和真蕨之间的类型。 （四）苔藓植物的产生 1 起源于绿藻 （1） 叶绿体结构和绿藻的载色体相似，都含有叶绿素和叶黄素，光合产物为淀粉。 单细胞 具鞭毛 单细胞具鞭毛的群体 单细胞具鞭毛的多细胞体 单细胞 无鞭毛 群体 多细胞 不分枝丝状体 分枝丝状体叶状体 异丝体 枝状体

海绵城市的起源

海绵城市的起源 文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-

海绵城市的起源 摘要：“海绵城市”是应对当前快速城镇化过程中严重的生态环境问题而提出的一种新思路。古代人类在长期水资源管理及与各种水灾害斗争过程中，积累了朴素的具有生态价值的经验，表现为城乡聚落选址、城市水资源管理、城市形态等方面的适应性景观，集中体现了海绵城市的思想，对城市景观设计具有重要的启示意义。本文介绍了近几十年国内外学术界对古代城市水适应性景观经验的探索，其中对中东地区、古希腊、古罗马、古玛雅文明等研究的成果最为丰富，引水、蓄水设施是大多数研究的关注重点。水适应性景观的内容和形式受降水、地形特点等因素影响。当前，传统城市水景观的研究已从传统的防洪、抗旱等单要素研究转向综合研究，探讨水景观的复杂结构和复合功能。随着现代水利技术的发展，古代城市水景观遗产正日渐破坏消失，面对危机四伏的水生态和水环境，如何借鉴古代城市水适应性景观经验，推进“海绵城市”建设理论和实践的完善和发展，是当代景观设计的重要课题。关键词：海绵城市；水适应性景观；干旱区；湿润区；古代城市中图分类号：TV213.9 文献标识码：A 文章编号：1000-1123（2015）17-0019-04 一、古代海绵城市思想———

因而，“海绵城市”这一概念一经提出部编制了《海绵城市建设技术指水适应性景观 即得到国内城市和景观研究学者的南———低影响开发雨水系统构建（试广泛认可。2013年国务院办公厅发布行）》，用于指导各地海绵城市建设。 近年随着我国城市化进程的加《关于做好城市排水防涝设施建设工海绵城市思想是把城市比作像快，城市水问题正日益突出，雨洪、内作的通知》（国办发〔2013〕23号），要海绵一样，在适应环境变化和应对自涝、干旱等多种多样的水灾害频繁发求建设自然积存、自然渗透、自然净然灾害等方面具有良好的“弹性”，遵生，生态系统的健康受到严重威胁。 化的海绵城市。随后住房和城乡建设 循生态优先等原则，将自然途径与人 收稿日期：2015-07-27 19水 水生态文明论坛 CHINAWATERRESOURCES2015.17工措施结合。海绵城市的目标是要让城市“弹性适应”环境变化与自然灾害，本质上是转变排水防涝思路，遵循“渗、滞、蓄、净、用、排”的六字方针，把雨水的渗透、滞留、集

海绵城市建设的国内外实践经验

海绵城市建设的国内外实践经验

海绵城市建设的国内外实践经验 时间:2015-04-30 07:38来源:中国规划网作者:为之 【编者按】 追求城乡建设和生态环境的和谐共存及城市的低碳生态发展是当前国际城市规划发展的共同趋势。各个国家和地区都在积极探寻城市的低影响开发模式。海绵城市是低影响开发模式重要的技术形式之一。近日，国家住房和城乡建设部印发《海绵城市建设技术指南》，着力引导低碳生态的设施规划和建设思维方式在城乡建设上的综合应用，推动我国城镇排水防涝系统从灰色基础设施向绿色基础设施转变。本辑聚焦归纳梳理国外海绵城市建设的经验和国内省市的实践探索，以资借鉴。 依据住房和城乡建设部《海绵城市建设技术指南》，海绵城市是指城市像海绵一样，在适应环境变化和应对自然灾害等方面具有良好的“弹性”，下雨时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时将蓄存的水“释放”并加以利用。建设具有自然积存、自然渗透、自然净化功能的海绵城市是生态文明建设的重要内容，是实现城镇化和环境资源协调发展的重要体现，也是城市建设的重大任务。 海绵城市建设的重点是构建“低影响开发雨水系统”，强调通过源头分散的小型控制设施，维持和保护场地自然水文功能，有效缓解城市不透水面积增加造成的洪峰流量增加、径流系数增大、面源污染负荷加重等城市问题。德国、美国和日本是较早开展雨水资源利用和管理的国家，经过几十年的发展，已取得了较为丰富的实践经验。近年来，我国的雨水资源化利用与管理逐渐起步，深圳、福建等地也开始规划推动海绵城市建设工作。 国外经验 德国 德国是最早对城市雨水采用政府管制制度的国家，目前已经形成针对低影响开发的雨水管理较为系统的法律法规、技术指引和经济激励政策。在政府的引导下，目前德国的雨洪利用技术已经进入标准化。 1、通过制定各级法律法规引导水资源保护与雨水综合运用 德国的联邦水法、建设法规和地区法规以法律条文或规定的形式，对自然环境的保护和水的可持续利用提出明晰的要求。联邦水法以优化生态环境，保持生态平衡为政策导向，成为各州制定相关法规的基本依据。1986年的水法将供水技术的可靠性和卫生安全性列为重点，并在第一章中提出“每一用户有义务节约用水，以保证水供应的总量平衡”以约束公民行为。1995年德国颁布了欧洲首个标准“室外排水沟和排水管道标准”，提出通过雨水收集系统尽可能地减少公共地区建筑物底层发生洪水的危险性。1996年，在水法的补充条款中增加了“水的可持续利用”理念，强调“为了保证水的利用效率，要避免排水量增加”，实现“排水量零增长”。在此背景下，德国建设规划导则规定：“在建设项目的用地规划中，要确保雨水下渗用地，并通过法规进一步落实。”虽各州的具体落实方式不同，但都规定：除了特定情况外，降水不能排放到公共管网中；新建项目的业主必须对雨水进行处置和利用。 2、积极推广三种雨水利用方式 德国的雨水利用技术经过多年发展已经日渐成熟，目前德国的城市雨水利用方式主要有三种：一是屋面雨水集蓄系统，收集的雨水经简单处理后，达到

植物分类学复习题

“种子植物分类学”复习题 一、名词解释 1.珠鳞 2.壳斗 3.合蕊柱 4.柔荑花序 5.杯状聚伞花序 6. 禾本科小穗 7.蝶形花冠8.单体雄蕊9.二体雄蕊10.二强雄蕊11. 四强雄蕊12.聚合果 13.蔷薇果14.荚果15.角果16.连萼瘦果17.颖果18.侧膜胎座19.模式法 20.主模式标本和等模式标本21.双名法22.有效发表 二、判断 1.凡具针叶者皆为松科植物。（） 2.凡松科植物均具针叶。（） 3.针叶树指具针叶的树种。（） 4.“白果”是银杏的种子而不是果实。（） 5. 菊科的花程式为↑Kｏ－∞Ｃ（５）Ａ（５）Ｇ（２：１）（） 6.麻叶绣线菊属菊科筒状花亚科。（） 7.牡丹无论是被置于毛莨科还是芍药科，其学名始终是Paeonia suffruticosa Andr。（） 8.柏科的主要特征之一是叶、珠鳞对生或轮生，水杉有此特征，却被置于杉科。（） 9.买麻藤科植物被称为“无颈卵器的颈卵器植物”。（） 10.植物的各种性状中，一年生比多年生进化，常绿比落叶原始。（） 11.聚花果和聚合果比较，前者是初生性状（） 12.所有的单子叶植物，其种子中只有１片子叶；所有的双子叶植物，其种子中都有２片子叶（） 13.木兰科植物花各部并非均为螺旋状排列（） 14.柔荑花序的主要特征之一是花序轴柔软下垂。（） 15.扶桑不属桑科，枫杨不属杨柳科，玉竹不属禾本科竹亚科，中华猕猴桃和凤梨均不属蔷薇科，巴豆不属豆目。（） 16.胡萝卜属十字花科，属名为Rａｐｈａｎｕｓ（） 17.牡丹具离生心皮和离心式发育的雄蕊。（） 18.红茶和绿茶不是两个分类群。（） 19.木瓜不属葫芦科，罗汉果不属罗汉松科（） 20.玫瑰与月季的主要区别在于玫瑰茎上具刺。（） 21.豌豆花具蝶形花冠，为虫媒花。（） 22.大戟属杯状聚伞花序中，雄花上的关节就是花托。（） 23.泽漆雄花的花程式可写成：♂：KｏCｏA１（） 24.龙眼、荔枝果实的食用部分是内果皮。（） 25.茄科常节外生“枝”（“枝”指花序）。（） 26.丹参、一串红具杠杆雄蕊。这类雄蕊的一个主要特征是花药的药隔延长。（） 27.金银花的黄色和白色两种类型的花冠同株或异株着生。（） 28.菊科一些植物具异形小花，这是对虫媒传粉的重要适应特征（） 29.木犀科具二强雄蕊，玄参科具四强雄蕊，二科易于区别。（） 30.唇形科与马鞭草科、玄参科的显著区别之一是唇形科具唇形花冠。（） 31.栀子花（茜草科）具托叶，茉莉花（木犀科）和木绣球（忍冬科）无托叶。（） 32.菊科筒状花亚科的主要特征是其头状花序中，小花全为筒状花。（） 33.世界著名商用木材柚木属马鞭草科（） 34.唇形科一朵花发育成四个小坚果，它们组成聚合小坚果（）