名词解释75520
禅让制，是指我国原始社会末期，部落联盟民主推选首领的制度。中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为“外禅”；而让给自己的同姓血亲，则被称为“内禅”，让位者通常称“太上皇”，不导致朝代更替。尧对舜经过长期考察后，就把联盟的首领位置让给舜。后来舜老了，也以“禅让”的方式把部落联盟首领的位置让给了禹。
中国的青铜文化起源于黄河流域，始于公元前21世纪，止于公元前5世纪，大体上相当于文献记载的夏、商、西周至春秋时期，约经历了1500多年的历史。/中国的青铜时代为夏、商、西周和春秋战国时代。夏，青铜刚出现。商代到西周前期,中国青铜时代达于鼎盛，也是奴隶制发展的典型时期。青铜铸造工艺相当成熟，出土大量的精美青铜礼器、武器与工具。这时的青铜文化以安阳殷墟为代表。现存至今的司母戊大方鼎是世界上罕见的大型青铜器。从西周后期至春秋时期。青铜铸造工艺取得突出发展，出现了分铸法、失蜡法等先进工艺技术。到战国时期，随着铁器的推广，青铜制造业才逐渐衰落。/中国是世界上铁器和青铜器发明最早的地区之一。中国青铜时代和早期铁器时代的青铜艺术品，显示了绵延一千五百多年中国青铜器的萌生、发展和变化的历史。
殷墟是中国商代后期都城遗址，是中国历史上被证实的第一个都城。\位于中国河南安阳市殷都区小屯村周围，横跨洹河两岸，殷墟王陵遗址与殷墟宫殿宗庙遗址、洹北商城遗址等共同组成了规模宏大、气势恢宏的殷墟遗址。商代从盘庚到帝辛（纣），在此建都。\殷墟是中国历史上第一个文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址。殷墟的发现和发掘被评为20世纪中国“100项重大考古发现”之首。2006年，在联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。殷墟发掘，确证了中国商王朝的存在，重新构建了中国古代早期历史的框架，使传统文献记载的商代历史成为信史。
周公：周朝爵位，得爵者辅佐周王治理天下。/历史上的第一位周公名叫姬旦（大约生活于公元前1100年），也称叔旦，是周文王姬昌的第四子、周武王姬发的同母弟，华夏族。因封地在周，故称周公或周公旦。为西周初期杰出的政治家、军事家、思想家和教育家,还是诗人，学者，被尊为儒学奠基人“元圣”，是孔子最崇敬的古圣之一。“文王有大德而功未就,武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身”。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已！
分封制是西周的政治制度，分封的目的是为了巩固奴隶主国家政权，分封的对象和做法是把王族、功臣和先代的贵族（异姓功臣贵族、同姓王室贵族、先代帝王后代和远氏族部落首领）分封到各地去做诸侯，建立诸侯国；被封诸侯的义务是：要服从国王的命令，要向周王贡献财物，要派兵随从周王作战；周王先后分封的重要诸侯国有：鲁、齐、燕、卫、宋、晋等；分封的作用是：巩固了西周的统治，拓展了疆域。春秋时期，分封制崩溃。崩溃的原因是周王室日益衰微，大诸侯国为争夺土地、人口及对其他诸侯国的支配权，不断进行兼并战争，形成了诸侯争霸的局面。葵丘会盟，齐桓公的霸主地位得到正式承认，标志着分封制崩溃。秦朝统一后，建立郡县制，分封制结束。
汉高祖刘邦，沛县人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化伟大的开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展，以及中国的统一和强大有突出贡献。1.历任沛县泗水亭长、沛公、汉王。陈胜起事后不久，集合县中约3千子弟响应起义，攻占沛县等地。2.公元前206年十月，刘邦军进驻霸上，秦王子婴向刘邦投降。秦朝灭亡。3.楚汉战争击败西楚霸王项羽后，统一天下，建立汉朝。/公元前202年2月28，刘邦即皇帝位，定都长安，史称西汉。1.登基后一面消灭韩信、彭越、英布等异姓诸侯王，
一面建章立制并采用休养生息之宽松政策治理天下，迅速恢复生产发展经济，不仅安抚了人民，也促成了汉朝雍容大度的文化基础。公元前195去世，庙号太祖，谥号高皇帝。
项羽（公元前232年~公元前202年），名籍，字羽，秦下相（今江苏宿迁）人，他是中国军事思想“勇战派”代表人物，与“谋战派”孙武、韩信等人齐名。项羽是楚国名将项燕之孙。公元前209年从叔父项梁在吴中（今江苏苏州）起义，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，巨鹿之战摧毁章邯的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。后与刘邦争夺天下，进行了四年的楚汉战争，公元前202年兵败垓下（今安徽灵壁南），突围至乌江（今安徽和县长江段西）边自刎。古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价，“霸王”一词，源自项羽。（概述图片来源）
河南洛阳白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年（68年），为中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。1961年，白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，汉使及印度二高僧迦叶摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。
大慈恩寺，世界著名的佛教寺院，唐代长安的四大译经场之一，也是中国佛教法相唯识宗的祖庭，迄今已历1350余年。大慈恩寺创建于唐太宗贞观二十二年（公元648年），是唐贞观二十二年（648）太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏--玄奘，曾在这里主持寺务，领管佛经译场，创立佛教宗派。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位，一直受到国内外的重视.大慈恩寺内的大雁塔在2014年6月22日卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议上成功入选《世界遗产名录》。
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玉华宫曾是当时中国和世界的佛门圣地，法相宗之祖。玉华宫改名为玉华寺后，于显庆四年（公元659年），闻名于世的玄奘法师奏请高宗皇帝恩准，带门徒移居玉华寺翻译印度佛经，并在玉华寺住了四年，译完了长达20万颂的辉煌大典《大般若经》，之后因劳累过度而一病不起，于麟德元年（公元664年）二月五日夜半圆寂于玉华寺肃成院圆寂。玄奘大师在玉华寺译经期间，除随同大师的四位高足外，还有大德弘彦、释诠等一代佛界名流，还有大学者沈玄明等也一起参加了译场工作。佛界名流汇集玉华寺，在国内外佛学界影响极为深远。他们都把玉华寺看成世界上又一处佛门圣地，国外不少高僧纷纷来玉华寺求学。史载，前来玉华寺求学的海外高僧有日本佛教法相宗的第一代传人道昭、第二代传人智通和智垸等。日本的法相宗，在日本佛教中，是一个很有影响的学派，它就诞生于唐时坊州的玉华寺，其祖为玄奘。玄奘先后译出瑜伽学系“一本十支”各论后，在玉华寺与窥基和尚合作，糅译了《成唯识论》。其弟子神昉、嘉尚、普光、窥基等，对该宗典竞作注疏，加以发挥，特别是窥基。直经玄奘所传，融会贯通，创立了独立的见解，为法相宗派的形成奠定了理论基础。因此，日本法相宗之祖为玄奘、宗为窥基。对朝鲜佛教发展影响深远的有三人，其中元晓和圆测两人就是玄奘的门人和学生。如今，《西游记》唐僧西天取经的故事在中国、印度和日本等国广为流传，已是妇孺皆知。玄奘法师在世界佛教被尊为大师，享有崇高声誉，玄奘大师一生译经75部、1335卷，计1300多万字，大部分都是在玉华寺院完成的。因此，玄奘大师亦被佛教界称为“玉华法师”。唐代中期的玉华寺，因玄奘大师而享誉海内外，成为闻名世界的著名佛寺之一。近年来，随着玉华宫的宣传和知名度的提高，日本等国法相宗派佛徒纷纷前来玉华寻宗访祖。1999年，玉华宫玄奘纪念馆
开馆，来自世界各地20多个国家和地区的代表参加了开馆仪式，印度和尼泊尔驻华大使专程赴会。
弘福寺
位于陕西长安县南。唐太宗贞观八年（634），为追荐太穆皇后，建寺于右领军大将军彭国公王君之故宅。十九年，玄奘自西域归来，所携回之佛舍利、佛像、大小乘经律论等五二○夹六五七部，均置于本寺。三月，开办译场，先译出菩萨藏经、佛地经、六门陀罗尼经与显扬圣教论等，此后译业继续，并撰大唐西域记，盛极一时。二十二年十月，大慈恩寺建成，译经院遂移之。唐中宗神龙元年（705）改称‘兴福寺’。后又改称‘洪福寺’。至明洪武二年（1369），由长安城内太极宫西宫之修德坊移至今址。明宪宗成化年间（1465～1487），住持真景曾重修之。此后事迹不详。[大唐大慈恩寺三藏法师传卷六、卷七、大唐故三藏玄奘法师行状、长安志卷九、大清一统志卷一八○]
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