中国古代历次著名迁都及其原因

一、中国古代史的著名的迁都

在中国古代历史上，历朝历代的迁都不胜枚举，但学术界公认的著名的迁都却只有八次。（1）公元前14世纪，商王盘庚把都城从淹（山东曲东）迁到殷（河南安阳西北）；

（2）公元前770年，周平王把都城从镐京（今陕西西安）迁到洛邑（今河南洛阳）；

（3）公元494年，北魏孝文帝拓拔宏把都城从平城（今山西大同）迁到洛阳；

（4）1141年宋金议和以后，金海陵王完颜亮把都城从会宁（今黑龙江阿城县南）迁到燕京（今北京），改名中都；

（5）1272年，元世祖忽必烈把都城从上都开平府（在北京以北约300公里）迁到燕京，改名大都；

（6）1421年，明成祖朱棣把都城从应天（今江苏南京）迁到北京；

（7）后金夺取了辽东大片土地后，1618年努尔哈赤把都城从赫图阿拉（今辽宁新宾）迁到沈阳；

（8）1644年，清军入关进占北京，清顺治帝把都城从沈阳迁到北京。

二、中国古代著名迁都的原因

1．商王盘庚迁殷的原因

（1）殷地的土地比较肥沃，自然环境和现在的都城淹比起来，无论是建设都城还是发展农业生产，都会比现在的情况要好。（2）抑制奢侈，倡导节俭，借以缓和阶级矛盾。太甲以后，商朝历代的君主和奴隶主贵族们，过着腐化的生活。奴隶和奴隶主之间的阶级矛盾十分尖锐，奴隶们不堪忍受折磨大批逃亡。而迁都以后，一切都得从头做起，王室．贵族将会受到抑制，这样阶级矛盾就可以得到一定的缓和。在《尚书·盘庚》中记载了盘庚对臣民的演说词，将迁之时，盘庚指责贵族中有贪求财富的乱政官吏，既迁之后，他又告诫官吏不要积聚财物，应施惠于民。（3）通过迁都镇压异己，巩固王位。商代前期，对王位纷争十分激烈，造成的直接后果是商王的权威削弱和贵族的势力膨胀，通过迁都可以改变贵族优势，削弱贵族实力，是商王的惯用措施。据《尚书·盘庚》记载，盘庚迁都时的阻力主要来自贵族，盘庚利用“天命”和“先王”两面旗帜对反对的贵族发出威严警告，迁都后进一步强调，不管与商王血缘关系的远近，遭罪者处死，立功便封赏。（4）有些小国和少数民族起来反叛，迁都可以避开那些叛乱势力的攻击，都城比较安全，外部的干扰少了，统治就可以稳定很多。

2．周平王迁都洛邑的原因

（1）原来的都城镐京，经犬戎之乱后，残破狼藉。公元前770年，少数民族犬戎攻破镐京，经大肆掠夺后，一片狼藉，无以成都。（2）为避开犬戎，摆脱困境。镐京已处于西北戎人的威胁之下,而周朝兵力又不强，迁都实为躲避少数民族“戎人”的侵袭。

3．北魏孝文帝迁都洛阳的原因

（1）从军事上来看，为了避开来自北方少数民族的侵扰。北魏原来的都城平城地理位置偏于北方，既易受到北方少数民族的威胁，又不利于对整个北方的军事控制，同时不利于加强北魏对中原地区的管辖和治理。（2）从经济上来看，为了解决都城粮食供应的严重匮乏问题。平城地方寒瘠，虽然从398年定都平城至迁都洛阳之时已有百年历史，农业也有所发展，但粮食产量远不够供应军需和不能满足都城人口的需要，再加上无水路漕运之便，从外面运入粮食也困难，要解决粮食问题，就需要迁到农业发达．运输方便的地区。（3）从政治上来看，一方面为了镇压中原地区日益频繁的武装暴动；另一方面为了实现统一全国大

业的需要；再一方面为了摆脱平城地区鲜卑贵族盘根错节的势力网，削弱他们对政治的影响力，尤其是尽快摆脱已故冯太后的阴影，不让冯太后的势力继续左右政局。（4）从文化上来看，北魏虽然实现了北方的局部统一，但民族之间存在着严重隔阂，文化冲突剧烈，不利于接受汉族先进的文化，改变鲜卑民族的旧俗，深化改革，使北魏王朝以华夏正统的姿态雄踞中原，达到长治久安的目的。（5）而洛阳是历代帝王建都立业之所，也是汉文化积淀深厚之地，迁都洛阳不仅有利于巩固前期改革的成果，还有利于进一步推行深层次的改革。洛阳曾是多个汉族王朝建都之地，孝文帝要通过迁都洛阳取得汉族地主认可的正统地位。在加上当时的洛阳已很繁荣。

4．金迁都燕京的原因

完颜亮，本名迪古乃，系金太祖之孙，宗干的第二子。金熙宗末年，他秘密联络了驸马等人发动宫廷政变，在宫殿刺杀了熙宗，登上皇帝宝座，史称海陵王。继位后，为巩固政权，进一步加强中央集权制，进行了一系列激烈的政治改革。为统一江南，加速全国的封建化过程，更好地学习中原地区先进的经济．文化，便将金国的政治．军事．经济中心从今哈尔滨地区移向燕京(今北京)，这就是金代史上的"海陵南迁"。贞元元年(1153)三月迁都燕京，下诏改燕京为中都，府曰大兴，汴京为南京，中京(内蒙古昭盟宁城县大宁城)为北京，上京会宁府，东京辽阳府，西京大同府(今山西大同)，北京作为全国首都即从金代开始。

（1）金统治者为了巩固统治。金灭北宋后，与南宋划淮河——大散关为界，占有中国北部的疆土，所辖地域广袤，而首都却偏于东北一隅，物资运输与公文传递多有违误，使节往来也艰于行旅，致使政令无法及时畅达内外。（2）海陵王为了确保自己的皇位。海陵王完颜亮杀兄（即金熙宗）夺得皇位，而上京会宁府的宫殿楼阁．佛寺道观．市井街巷，无不留有金熙宗风行君主制的痕迹，上京皇族的怀旧和睹物思人，极容易形成一呼百应的政治气候，给海陵王带来灭顶之灾。因而海陵王想通过迁都，通过分化．分治．溶化的过程来达到完全解除女真皇族的组合力与反抗力，来确保皇位。

5．元世祖忽必烈迁都燕京的原因

（1）为了削弱反对派的势力，摆脱反对派的牵制。一方面，忽必烈即位为大汗，并未按蒙古惯例，经“库里尔台大会”推举，而是凭实力自立,很多贵族不拥护他。另一方面，忽必烈自1251年受命统治漠南汉地以来，针对汉人地区的特点，重用汉人，实行汉制，触犯了蒙古贵族顽固派的利益，很多贵族反对他，甚至发动过武装叛乱。他决定以迁都来削弱反对派的势力，摆脱反对派的牵制。（2）统一全国的需要。当时在中国北方，从金国手中夺得的疆土需要就近统治，在中国南方，对南宋政权尚有待于征服。（3）燕京优越的地理位置。“幽燕之地，龙蟠虎踞，南控江淮，北连朔漠，欲经营天下，驻跸之所非燕不可。”可见，燕京的地势水土，远胜于蒙古草原。

6．明成祖朱棣迁都北京的原因

（1）北京地理条件优越。北京“左环沧海，右拥太行，南襟河济，北枕居庸……关口上下百十，而居庸．紫荆．山海．喜峰．古北．黄花镇险厄龙著。会通漕运之利，天津又通海运，诚万古帝王之都。”（2）北京是明成祖朱棣经营多年的根据地。朱棣发动“靖难之役”，取代了侄子建文帝之前，北京是他的燕王封地，其亲信．势力也大多集于此地。迁都北京可以摆脱南京反对派旧臣的牵制。（3）为了加强北方的军事防御力量。当时盘踞在漠北的蒙古各部，屡屡骚扰明朝边境，给明朝造成最大的威胁。以南京为都城来应付蒙古势力卷土重来的严重威胁，必然有鞭长莫及之危险。而北京地处北方咽喉要地。迁都北京，实行“天子戍边”，既可以加强对蒙古的防御和抗击，又可以加强对东北和西北地区的管理和控制。

7．努尔哈赤迁都沈阳的原因

（1）从军事上来看，沈阳在当时所处的战略地位重要，“沈阳四通八达之处，西征大明从都儿鼻渡辽河，路直且近，北征蒙古三日可至，南征朝鲜自清河路可进”。（2）从经济上来看，沈阳及附近能够满足都城人口的需要。“沈阳浑河通苏苏河，于苏苏河源头处伐木顺流而下，材木不可胜用，出游打猎山近兽多，且河中之利亦可兼收矣”。（3）从军事上来看，当时辽东．辽西形势严峻，为争取战略上的主动而被迫迁都沈阳。努尔哈赤占据辽东之后，后金的八旗军民随之移居此地，与当地汉族杂居。辽东汉民逃亡．抗争．暴动持续不断。明朝军队袁崇焕等将的率领下也“将兴师大举”，同时边外的蒙古各部也在伺机而动。这些都对努尔哈赤构成极大的威胁。

8．清顺治帝迁都北京的原因

（1）优越的地理位置。燕为“京都之首选”已成不刊之论，时人皆称京师“诚万古帝王之都”。（2）实现统一全国的大业。（3）巩固统治的需要。总之，清定都北京的原因与金．明．元大体相同。

三、中国古代都城迁移的规律性认识

1．都城迁移的趋势：中国古代王朝的都城总体呈现出由西向东发展的趋势：西安——洛阳——开封——北京。其间，在少数民族政权入主中原后，汉族政权的都城又出现由北向南迁移的倾向。具体说来，从夏朝到北宋，都城一般都建立在中原地区，都城的迁移呈现出由西向东的趋势：西安——洛阳——开封。从南宋到清朝，都城完全离开中原移到临海地区，都城的迁移出现由北向南，而后又由南向北移动的趋势：杭州——南京——北京。

2．都城迁移的一般原因：（1）黄河流域生态平衡遭到破坏是根本原因。（2）经济中心的东移或南移是直接原因。（3）军事．政治斗争中心的东移或南移是重要原因。

3．几点认识：（1）考察中国古代都城的迁移，不难看出其蕴涵的经济．文化和政治特点。因为都城是一定时期物质文明和精神文明发展的标志。（2）古代都城一般都会迁到经济发达．交通方便的地区，以便取得所需要的粮食和物资。历代王朝迁都的标准基本是一致的，谁也不会把首都迁到偏远的贫瘠地区去。（3）在中国古代生产力落后的情形下，政治．经济．军事（国防）是决定都城迁移的首要因素。后期，随着运输系统的改善，经济的因素则退居次席。

中国古代名家作者简介

1.《诗经》：又名“诗三百”，我国第一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，被列为“五经”（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）之首。著名篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》《硕鼠》《七月》等。 2.屈原：名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）。他用楚辞形式写成了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》，其中的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”千古传诵。中国的传统节日端午节就是纪念屈原的。 3.孔子：名丘，字仲尼，世称“圣人”，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，私学创办人。孔子及其弟子的主要言行思想由孔子的弟子及再传弟子记录在《论语》20篇中。《论语》各取篇中开头二字为篇名，是儒家经典“四书”（《论语》《孟子》《大学》《中庸》）之一。 4.孟子：名轲，字子舆，战国时期儒家代表人物，世称“亚圣”。主要作品为《孟子》7篇，各篇取开头几字为篇名，该书记载了孟子的思想和政治言论，为“四书”之一。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》即出自《孟子》。 5.墨子：名翟，战国时期墨家学派的创始人。《墨子》一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，其中《兼爱》《非攻》等代表了墨子的主要思想。《公输》即选自《墨子》。 6.庄子：名周，战国时期哲学家，道家代表人物。主要作品为《庄子》，道家经典之一，具有浓厚的浪漫色彩。代表作《逍遥游》。 7.韩非子：战国末期韩国人，荀子的弟子，先秦法家思想的集大成者。著有《韩非子》一书。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》等均出自此书。。 8.司马迁：西汉史学家，字子长，别称太史公。主要作品为《史记》，又名《太史公书》，是我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年的历史，全书130篇，分为“本纪、世家、列传、表、书”五种体裁。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《陈涉世家》即选自《史记》。 9.曹操：字孟德，东汉末年的政治家、军事家、诗人，“三曹”（曹操、曹丕、曹植）之首。代表作有《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等，属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。 10.陶渊明：又名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，东晋著名诗人，我国第一位杰出的田园诗人。代表作有《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》等。

(3)中国古代十大画家排行榜

(3)中国古代十大画家排行榜顾恺之东晋画家，顾恺之是对中国画发展保持影响的第一位画家，他不仅创造了人物画的基本模式，留下了最早的山水手稿《画云台山记》，而且提出如“传神论”这样可以坚守千年的绘画原则。《女史箴图》局部东晋顾恺之吴道子被尊称为“画圣”的人，非天纵奇才不能获如此殊荣，吴道子也确实厉害，他的许多发明创造是中国画历史中的最亮点，诸如高度的写实技巧、笔法的解放、山水画的正式确立等等，皆是肇始于吴道子。《维摩诘像》局部唐吴道子（传）王维外国的研究者总是怀疑王维绘画的真实性，但是中国人一直以来都认为他是诗画结合的鼻祖。虽然王维画迹已经是杳无踪迹了，但是他的诗仍然在，中国人读他的诗，无论何时何地，都能想象那种只可能属于中国人的美妙境地。《江干雪霁图卷》唐王维（传）荆浩现在人可以随意用程式在画室里做“造山运动”，但千万别忘了前人的伟大创造，是他们让绘画――这个巨大的困难――变得

相对地容易，荆浩就是这样伟大的画家。坦腹斋《雪景山水图》五代后梁荆浩（传）李唐李唐在八十岁的时候，仍然在杭州摆地摊，谁都可以想象他的内心一定充满矛盾，但是生命的动荡没有影响画家对艺术品质的要求，他的作品精致华丽又大气磅礴，虽然意气始然却又坚持理性。《村医图》宋李唐赵孟頫赵孟頫对中国艺术最重要的贡献，就是一个字雅。他创造了中国书画的雅文化。读赵孟頫的作品，就是品一杯香茗，听一段丝竹，享受一种心灵安静的状态。《人骑图》元赵孟頫倪瓒倪瓒自古是“逸品”的代表，“逸”是逃跑的兔子，倪瓒就是一只逃跑的兔子。他之所以成为中国画家一个极端的榜样，是因为他的生活轨迹，成为后来所有“有志之士”的模仿对象。《虞山林壑图》元倪瓒董其昌董其昌的魅力，不单在他书画的美轮美奂、“南北宗”理论的巨大影响，还在于他的为人处世，虽经历政治风浪无数，仍坐满三朝，虽仕途险恶，却成就一份书画大事业，他的人格魅力是历史中罕有的。《丹树碧峰图》明董其昌八大山人八大山人证明了一个道理，就是绘画天才和疯子只有一线之隔。许多在常人不可能做到的事情，在八大山人的笔下得以实现。八大山人的绘画给人的感觉是如释重负后的意犹未尽，

中国历代重要作家及其作品

中国历代重要作家作品一、先秦时期作家（原始社会——公元前221年）《山海经》：古代神话，如《夸父逐日》。《淮南子》：古代神话，如《共工怒触不周山》《塞翁失马》。《诗经》：共305篇，分“六义”，即风、雅、颂、赋、比、兴。风：十五国风，共160篇。如《关雎》《蒹葭》《木瓜》《氓》《君子于役》；雅：大雅、小雅，共105篇。如《绵》《生民》；颂：鲁颂、商颂、周颂，共40篇。如《噫嘻》《丰年》。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，思想家，教育家，儒家学派创始人，其思想核心是“仁”。曾整理《诗经》《春秋》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体散文作品，由孔子的弟子及再传弟子编纂，共二十篇。孟子：名轲，字子舆，战国时邹人，他是继孔子之后的又一位儒家大师。《孟子》一书的思想核心是“仁义”，共七篇。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》选自《孟子》。墨子：名翟，春秋时鲁国人，墨家学派的创始人，其政治主张主要是“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。《墨子》现存五十三篇，部分为墨子自著，其余出自其弟子及后学者之手，《公输》选自《墨子》。孙子：名武，春秋时齐国人，军事家著有《孙子》十三篇，又名《孙子兵法》，是我国第一部军事著作。庄子：名周，战国时宋人，道家学派代表人物其著作《庄子》一书共三十三篇，又名《南华经》。其代表作品是《逍遥游》。《惠子相梁》《庄子与惠子游于濠梁》选自《庄子》。老子：老子，姓李名耳，字伯阳。老子有两个可能的身分，一是老聃，一是老莱子。中国春秋时代思想家，著有《道德经》一书，是道家学派的经典著作。老子与后世的庄子并称老庄。荀子：著《荀子》。荀子，名况，战国末年赵国人。全书32篇，如《劝学》《天论》。韩非：著《韩非子》。韩非，战国韩人，全书共55篇，如《五蠹》《说难》，《智子疑邻》选自《说难》。列子：列子即列御寇，《列子》共八篇，相传为战国列御寇著。内容多为民间故事、寓言和神话传说，其旨意大致归同于老庄。《愚公移山》选自《列子》。屈原：名平，子原，战国时楚国人，我国第一位爱国诗人，是我国浪漫主义诗歌的奠基人。他用楚地民歌的形式创造了一种新诗体“楚辞体”（又称“骚体”）。其代表作有《离骚》《九歌》《九章》《天问》。《左传》：（叙述鲁隐公元年至鲁哀公27年，即公元前722年至前467年的事），编年．．体史书．．．，传为左丘明．．．所作。其著名篇目有《郑伯克段于鄢》《齐伐楚盟于昭陵》《曹刿论战》《烛之武退秦师》《崤之战》《晋灵公不君》《吕相绝秦》。

中国古代十大书法家简介图

中国古代十大书法家简介（图） 1 王羲之（303-361），字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊，后迁居会稽（绍兴），东晋书法家。官拜右军将军，人称王右军。王羲之擅长书法，博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精，被奉为“书圣”。其作品真迹现已无存，传世者均为临摹本。其行书《兰亭集序》、《快雪时晴帖》、草书《初月帖》、正书《黄庭经》、《乐毅论》最为着名。 2 欧阳询（557-641），字信本，汉族，潭州临湘（今长沙）人，唐代书法家。欧阳询的书法学自王羲之父子，参以隶法，劲险刻厉，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，后人称为“欧体”。代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》、《兰亭记》，行书有《行书千字文》。欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等都是他自己学书的经验总结，总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是我国书法理论的珍贵遗产。 3 颜真卿（709-785），字清臣，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代书法家。颜真卿的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。其书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉；与欧阳询、柳公权、赵孟頫并称“楷书四大家”。 4 怀素（725-785），字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人，唐代书法家。幼年好佛，出家为僧。怀素是中国历史上领一代风骚的草书家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，和另一草书家张旭齐名，后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。其草书作品有《自叙帖》、《食鱼帖》、《苦笋帖》、《圣母帖》等。 5 柳公权（778-865），字诚悬，汉族，京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人，唐代书法家。柳公权封河东郡公，后亦称“柳河东”。柳公权书法以楷书着称，与颜真卿齐名，人称颜柳。柳公权初学王羲之，后吸取颜真卿、欧阳询之长，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，形成了自己的柳体，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉。他一生作品很多，主要有《大唐回元观钟楼铭》、《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》、《神策军碑》等。 6 苏轼（1037-1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，北宋大文豪。其在诗、词、赋、散文等方面，均有极高成就，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。苏轼擅长行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。 7 黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，乃江西诗派祖师。黄庭坚的书法别树一格，

中学语文-初中语文专题讲练：中国古代作家作品

- 一、要点梳理中考语文常考重要作家作品汇总（一）先秦时期 1．《诗经》，又称《诗》或《诗三百》，是我国最早的一部诗歌总集，记录了西周初年到春秋中叶约500年的诗歌约305篇，分为“风”“雅”“颂”三部分，是各地的歌谣。形式以四言为主，手法多用“赋”“比”“兴”。《诗经》为我国现实主义诗歌创作的源头。它与《书》《礼》《易》《春秋》合为儒家“五经”。里面的名篇《关雎》《蒹葭》是我国最早的爱情作品，反映了人们对美好爱情的向往和追求。 2．孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东曲阜）人。我国古代的思想家，教育家。《论语》是一部记录孔子言行的著作，为孔门弟子编写，是儒家思想的经典之作。南宋朱熹把这部书和《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。相传，《诗经》为孔子删定。 3．左丘明，春秋时期鲁国史官。相传《国语》《左传》为其所撰。《国语》是我国最早的国别体史书。以记西周末年和春秋时期周，鲁等国贵族的言论为主。《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》。 4．《曹刿论战》：《左传》里的精彩章节，记述了齐鲁长勺之战，叙述了曹刿战前献策和战中协助鲁庄公。文章以简明的问答形式，表现了曹刿的政治见解和军事才能。 5．《孟子》：孟子和弟子著，是儒家的经典著作之一。孟子（前372—前289）名轲、字子舆，战国时邹人。（今山东邹县）。是孔子以后的儒家代表，有“亚圣”之称，战国时期的思想家、教育家。儒家思想代表人，后世“孔孟”常并称。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》等都是里面的名篇。 6．《得道多助，失道寡助》论述了治国平天下的大道理，表明作者实行“仁政”的政治主张。《生于忧患，死于安乐》论述逆境对人才成长、国家兴衰的重要性。两篇短文运用对比、举例的论证方法，充分证明了观点。《鱼我所欲也》也出自《孟子》，论述了“舍生取义”的重要主张。学习这篇文章，可以了解孟子散文“气势磅礴、感情强烈、生动活泼”的特点。 7．《公输》选自《墨子·公输》，《墨子》是一篇以对话为主的叙述性文章，一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，表现他“兼爱”“非攻”的主张。（二）两汉时期 1．刘向：汉朝人。《战国策》是汉朝刘向所编，是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书。全书按东周，西周，秦国，齐国，赵国依次分国编写，是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《邹忌讽齐王纳谏》和《唐雎不辱使命》都是《战国策》里的中国古代作家作品知识精讲

中国古代画家汇总

三国-两晋-南北朝画家顾恺之——（约345——406年），字长康，晋陵无锡（今江苏无锡）人。她就是东晋著名家，多才艺，工诗赋，尤精于绘画，擅长于佛道、人物、肖像、禽兽、山水，尤善传神。曾在建康瓦棺寺作维摩诘壁画，为世所称。代表作品《女史箴图卷》、《列女仁智图卷》、《洛神赋图卷》等。萧绎——（505——554年），字世诚，博学善画，尤以肖像画最擅。代表作品《职贡图卷》。隋唐画家展子虔（约531——604年前后），隋朝山水画家，渤海（今山东阳信）人，她得人物、山水、界画与车马无不精湛尤长人物山水。代表作品《游春图卷》就是现存卷轴山水画中最古老得一幅。阎立本（？——673年）唐代初年，人物画家，雍州万年（今陕西临潼）人。她得绘画题材非常广泛，除当时流行得宗教画外，人物、车马、山水、台阁等无所不能。但她最擅长、成就也最突出得还就是肖像画与政治性题材得历史画。代表作品《步辇图》等。李昭道——初唐时期，青绿山水画家，画风精巧细密。代表作品《明皇幸蜀图》体现了她得典型风格，时代特征明显，就是反映唐代山水画面貌得重要传世作品。张萱——唐代陕西长安人，最擅长画妇女与婴儿，她得人物画创作多半就是描写宫廷妇女得闲散娱乐生活，人物形象不仅“形似”而且传神，能确切刻画人物得心理状况。代表作品《虢国夫人游春图》、《捣练图》等。梁令瓒——或称蜀人，活动于开元年间，画风严谨、精细，在天文学上有一定贡献，代表作品《五星二十八宿神形图》。周昉——唐代长安人，擅长贵族人物肖像及宗教壁画，亦以仕女画为突出，以当时得关中贵妇为形象依据，具有以“丰厚为体”、“衣裳简劲，彩色柔丽”得特点，体现了中晚唐时期官僚贵族得审美情趣。代表作品《挥扇仕女图》、《簪花仕女图》等。李真——中唐时人，师法周昉，代表作品《不空金刚像》。韩滉——唐代长安人，她画了不少反映农村生活得作品，倾注了她对生活得热爱之情与对农民疾苦得同情之心，此外，她特别喜欢画牛。代表作品《五牛图》等。韩干——唐代陕西蓝田人，一生中得绘画活动，大多数以马为表现题材，她画马，不拘成法，注重观察与写生。代表作品《夜照白图》、《牧马图》等。韦偃——唐代得画马名家，代表作品《牧放图》等。孙位——会稽（今浙江绍兴）人，晚唐宫廷画家，善画人物、鬼神、杂画。性情疏放不羁，不拘礼法，生常与僧道来往，颇有魏晋名士风度。代表作品《七贤图》等。五代画家荆浩——五代时期沁阳（河南济源）人，她既注重吸收传统技法得优点，也倾心师造化，既着重笔法得丰富变化，也不忽视水墨得灵活运用，在水墨山水画皴、擦、点、染得笔墨技巧上具有开创性得贡献，为后来得山水画艺术形式奠定了稳固得基础。代表作品《匡庐图》等。阮浩——画史无传，生卒、籍贯不详。代表作品《閬苑女仙图》。关仝——五代时期长安人，就是荆浩得弟子，有“出蓝”之誉，自成一体，人称“关家山水”，她得画势与荆浩相仿，构图以巍峨、雄奇、深远见长。代表作品《关山行旅图》、《山谿待渡图》等。

中国古代著名人物及作品汇总

高考语文复习必知：中国古代著名人物及作品汇总1.《诗经》：又名“诗三百”，我国第一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，被列为“五经”(《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》)之首。著名篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》《硕鼠》《七月》等。 2.屈原：名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)。他用楚辞形式写成了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》，其中的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”千古传诵。中国的传统节日端午节就是纪念屈原的。 3.孔子：名丘，字仲尼，世称“圣人”，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，私学创办人。孔子及其弟子的主要言行思想由孔子的弟子及再传弟子记录在《论语》20篇中。《论语》各取篇中开头二字为篇名，是儒家经典“四书”(《论语》《孟子》《大学》《中庸》)之一。 4.孟子：名轲，字子舆，战国时期儒家代表人物，世称“亚圣”。主要作品为《孟子》7篇，各篇取开头几字为篇名，该书记载了孟子的思想和政治言论，为“四书”之一。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》即出自《孟子》。 5.墨子：名翟，战国时期墨家学派的创始人。《墨子》一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，其中《兼爱》《非攻》等代表了墨子的主要思想。《公输》即选自《墨子》。 6.庄子：名周，战国时期哲学家，道家代表人物。主要作品为《庄子》，道家经典之一，具有浓厚的浪漫色彩。代表作《逍遥游》。 7.韩非子：战国末期韩国人，荀子的弟子，先秦法家思想的集大成者。著有《韩非子》一书。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》等均出自此书。。 8.司马迁：西汉史学家，字子长，别称太史公。主要作品为《史记》，又名《太史公书》，是我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年的历史，全书130篇，分为“本纪、世家、列传、表、书”五种体裁。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《陈涉世家》即选自《史记》。 9.曹操：字孟德，东汉末年的政治家、军事家、诗人，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)之首。代表作有《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等，属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。 10.陶渊明：又名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，东晋著名诗人，我国第一位杰出的田园诗人。代表作有《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》等。 11.王勃：字子安，“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)之一。主要作品为《王子安集》。其中《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》最有名。是“初唐四杰”中成就最高的诗人。

中国社会发展背景下的现代城市规划理论

中国社会发展背景下的现代城市规划理论之思考 ——和谐社会的城市社区建设课程：现代城市规划与设计理论学院：建筑学院任课老师：蔡辉成员：李会会李美辰曾娟马西娜

中国社会发展背景下的现代城市规划理论之思考 ——和谐社会的城市社区建设摘要：长期以来,在我国构建社会主义和谐社会的影响下,城市社会基层管理体制是一种在城市街区范围内以单位制度为主体,以社会控制为目标,以管理的单一性、行政导向性为主要特征,以管理范围和内容的全能性为核心的社会管理体制,因此,社区的真正概念,是在这种单位制社区逐渐被打破后,才被我们熟知的。而城市社区的治理问题,也成为构建和谐社会背景下重要的社会民生问题。本文通过梳理和总结和谐社会下城市社区的建设和演进,分析在和谐社会背景下我国的城市社区规划现状，并根据现状的分析和总结提出我们对和谐社会下现代城市社区规划建设的构想和建议。现代城市社区的规划建设,不是一整套规则条例,也不是一种活动,而是一个过程。关键字：和谐社会城市社区生态社区绿色社区开放社区主题社区和谐性社区一、和谐社会、城市社区的概述以及两者之间的关系和谐社会是对人类社会发展理想状态的一种描绘，是古今中外人们梦寐以求的理想。一般地讲，和谐社会就是人与自然、人与社会、人与人之间和谐统一与协调发展的社会；就是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间和谐统一与协调发展的社会。人类社会是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾统一中发展的，也是在和谐与不和谐的矛盾统一中发展的。根据我国现代社会的发展背景和现状，现阶段我们所要建设的和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。和谐社会基本表现为社会主义民主能得到充分发扬；社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现；全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处；充满活力，能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定；社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结；人与自然和谐相处，生产发展，生活富裕，生态良好。

(精选)中国古代文学--作家及其代表作

中国古代文学----作家先秦作家【孔子】（公元前551－前479）名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人．古代著名思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子的学说是中国两千多年文化的主流，对世界的思想史、文化史、教育史影响深远。他的思想核心是“仁”。相传其弟子3000，贤者72人。《论语》（论，择也，选择摘录的意思），“四书”之一，是记载孔子及其弟子言行的语录体散文专集，儒家经典之一。被选入教材的有《论语二则》、《季氏将伐颛臾》、《荷蓧丈人》等。【老子】姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，有八十一章。【孙子】名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》（又名《孙子兵法》）十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。【墨子】（约公元前468—前376）名翟，相传原为宋国人，长期住在鲁国。战国初期思想家、政治家、教育家，墨家学派创始人。主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”，弟子众多，在当时思想界影响很大，与儒家并称“显学”。《墨子》是墨家学派的著作总汇，虽然保留记录言行的语录体形式，但已是初具规模的论说文。入选教材的有《公输》等。【孟子】（约公元前372—前289）名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县）人。著名的思想家、政治家、教育家，孔子之后的儒家大师，后世称为“亚圣”。他发展了儒家思想，提出了系统的“仁政”学说和“性善”论观点，对后世儒学影响很大。《孟子》是“四书”之一，记载了孟子的言行，是先秦极富特色的散文专集，文章气势充沛，逻辑严密，善于雄辩，长于譬喻，对后世韩愈、柳宗元、苏轼等人的散文有很大影响。选入教材的有《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》、《庄暴见孟子》、《齐桓晋文之事》、《孟子见梁襄王》、《齐人有一妻一妾》、《弈秋》等。【庄子】（约公元前369—前286）名周，战国中期宋国蒙（今河南商丘东北）人。和老子同为道家学派创始人，世称“老庄”。他具有朴素的辩证法思想，但又宣扬虚无主义和宿命论。他愤世嫉俗，鄙视富贵利禄，作品揭露了统治者“仁义”的虚伪。庄子及其后学所著《庄子》一书，唐代以后又称《南华经》，是道家经典之一。其文想像丰富，言辞瑰奇，具有浓厚的浪漫主义风格，对中国文学影响深远。他创作的许多寓言故事，如“螳臂挡车”、“东施效颦”等广为人所称引。选入教材的有《庖丁解牛》、《秋水》、《逍遥游》等。【屈原】（约公元前340—约前278）名平，字原；又自称名正则，字灵均，战国楚人。我国文学史上最早出现的伟大诗人，开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义传统的奠基人，与波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁并称世界四大文化名人。曾任左徒、三闾大夫等职，后遭谗被逐，因不忍目睹国家沦亡，深感政治理想无法实现而自沉汩罗江。他在楚国民歌的基础上创造了“楚辞”这一新诗体。他的代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《涉江》等，《离骚》是我国古代最长的一首政治抒情诗。农历五月初五是他投汩罗江自沉的纪念日。【荀子】（约公元前313—前238）名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家，儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯都是他的学生。他虽然继承了孔子学说，但又能扬弃其消极部分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的集大成者。《荀子》一书共32篇，其中26六篇为荀子所著，末六篇或许为其门人弟子所记。选入教材的有《劝学》（节选）等。【韩非】（约公元前280 —前233）战国末期韩国人。著名思想家，法家学派的主要代表人物。政治上主张重赏、重罚、重农、重战等，主张君主集权，反对贵族操纵政治，曾屡次进谏韩王，要求变革，均未被采纳。后得秦王嬴政赏识，入秦任客卿，不久由于李斯等嫉妒，遭谗下狱，被迫自杀。《韩非子》一书为后人搜集其遗著并加入他人论述韩非的文章而编成，是集先秦法家学说之大成的著作。书中许多寓言故事如“守株待兔”、“郑人买履”、“自相矛盾”等融入了国人的口语之中。选入教材的有《扁鹊见蔡桓公》、《五蠹》（节选）等。【吕不韦】（？—前235）战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国，他集合门客编写了《吕氏春秋》。【列子】名列御寇，战国时期人，生卒年不可考。所著《列子》一书已散佚，现存《列子》可能是晋人托名编写而成。书中神话传说、寓言故事内容丰富，风格清新，文学价值颇高。如《纪昌学射》、《歧路亡羊》、《齐人攫金》等都很有教育意义。选入教材的有《愚公移山》，该文所倡导的不怕困难、锐意前行等精神已成为中华民族的优良传统之一。

中国十大著名画家名录

中国十大著名画家名录 2009年国际艺术界选出中国当代十大画家。入选资格是对艺术有重大创新, 为国际尊重及欣赏。选出的十大画家分别是吴冠中，赵无极，丁绍光，范曾，欧豪年，黄永玉，范光陵，陈丹青，高占祥，刘国松十位（排列不分名次）。 1. 吴冠中（已去世）吴冠中，别名荼，1919年，生于江苏宜兴农村。1942年，毕业于杭州国立艺术专科学校，曾任教于国立重庆大学建筑系。1946年，考取全国公费留学绘画第一名。1947年，就读于巴黎国立高等美术学校。1950年，留学归国，任教于中央美术学院。1953年，任清华大学建筑系副教授。1956年，任教于北京艺术学院。1964年，任教于中央工艺美术学院。1970年，“文革”期间被下放到河北农村劳动。1973年，调回北京参加宾馆画创作。1978年，中央工艺美术学院主办“吴冠中作品展”。1979年，当选中国美协常务理事。1987年，香港艺术中心主办“吴冠中回顾展”。1991年，法国文化部授予其“法国文艺最高勋位”。1992年，大英博物馆打破了只展出古代文物的惯例，首次为在世画家吴冠中举办“吴冠中——二十世纪的中国画家”展览，并郑重收藏了吴冠中的巨幅彩墨新作《小鸟天堂》。1993年，法国巴黎塞纽奇博物馆举办“走向世界——吴冠中油画水墨速写展”，并颁发给他“巴黎市金勋章”。1994年，当选为全国政协常委。1999年，国家文化部主办“吴冠中画展”。2000年，入选法兰西学院艺术院通讯院士，是首位获此殊荣的中国籍艺术家，这也是法兰西学院成立近二百年来第一位亚洲人获得这一职位。吴冠中在美术创作和美术教育上取得了巨大成就，致力于油画民族化和中国画现代化的探索，在海内外享有很高声誉。多次在中国美术馆和全国十余个主要城市举办个人画展，并先后在新加坡国家博物馆、香港艺术中心、美国旧金山中华文化中心、伯明翰博物馆、堪萨斯大学艺术馆、纽约州圣约翰博物馆及底特律博物馆、大英博物馆、巴黎市立塞纽奇博物馆等举办画展。已出版个人画集50余种、个人文集有《吴冠中谈艺集》、《吴冠中散文选》、《美丑缘》、《生命的风景》、《吴冠中文集》等十余种，曾写《桥之美》。 2. 赵无极赵无极1921年生于北平一书香世家。其家族渊源久远，族谱可直溯宋朝皇燕王。赵无极自小即天资聪颖、对文学、中外历史极感兴趣。他的家人，尤其是他的父亲和叔父，对绘画艺术都十分重视。他的父亲常不厌其烦地从美学及技巧的观点向子女解释一幅作品的伪劣，他的叔父则经常从巴黎带回一些仿制名画的明信片送给赵无极。在一个知识份子家庭中，大家都对绘画艺术倍感兴趣与好奇，他便是在这种环境下激发起成为画家的抱负。1935年14岁时，他入杭州美专就读，六年之中，由素描石膏像、素描模特儿到画油画，其中也学习国画临摹、画法理论及西洋艺术等课程。他的早期作品主要以塞尚、马蒂斯、毕加索为师，画风比较接近西方印象派。也就是人们所谓的“具象”时期。1941年，赵无极举行首次个展，但他不满意明清以降的传统中国画。他盼望有一种更令他满意的训练。于是他在1948年与第一任妻子谢景兰前往巴黎。在巴黎的日子里，他结识了许多画家，如拉吉、哈同、布兰姆等人，与当时的巴黎塞尔努奇美术馆长艾利塞夫熟悉，与诗人米修结为莫逆，而他与第三任妻子梵思娃也在巴黎结识。他的绘画在巴黎获得全面开展，1949年5月即在克滋画廊举办首次个展。他一面作画、一面思索，西方绘画发亦已达到一个必须突破的关口，于是他由克利的画中得到启示，一跃而入抽象的世界。他继续探索绘画的可能性，而在中国水墨的渲染方式及空间观念中得到

中国古代作家作品

中国古代文学常识——作家部分先秦文学一、诗歌《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三个部分(其中风一般是民歌；雅分“大雅”、“小雅”，一般为文人作品；颂是庙堂祭祀的歌曲) 。赋、比、兴是《诗经》中常用的表现手法。《诗经》奠定了我国古典诗歌现实主义的基础。其中有《蒹葭》《硕鼠》《无衣》《伐檀》等名篇。《楚辞》西汉末年，刘向把屈原、宋玉及汉代仿效屈原辞赋的一些作品编辑成书，定名为《楚辞》，是继《诗经》之后的又一部诗歌总集。《楚辞》以屈原的作品为中心。屈原，名平，字原，是战国时楚国的贵族。是我国第一位独立创作的诗人，浪漫主义诗歌传统的奠基人。创造了新诗体“楚辞”。他的代表作有《离骚》（一首抒情长诗）、《九歌》（是屈原以民间乐歌为基础，为朝廷祀典所做的祭歌，内有名篇《国殇》）、《九章》（写屈原两次放逐的经历，中有名篇《涉江》《橘颂》）、《天问》等。《离骚》是我国古代最长的一首抒情诗。风骚，“风”本指《诗经》“国风”，“骚”本指《楚量辞》中的《离骚》，后以此概指《诗经》和《楚辞》，作为我国古代文学优秀传统的代表；又常作诗歌辞赋的-代称；有时也借指文采或文学修养。

二、散文《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是我国第一部叙事详备的编年史。相传是鲁国史官左丘明所作。我们学的《秦晋淆之战》、《烛之武退秦师》、《曹刿论战》等课文均出自《左传》。《国语》是我国最早的国别体史书。《战国策》是国别体史书，也是一部历史散文总集。由西汉刘向整理而成。我们学的《唐雎不辱使命》、《邹忌讽齐王纳谏》《冯谖客孟尝君》等均出于此。《山海经》，中国古代地理著作，又是神话传说故事集。书中“精卫填海”“夸父逐日”“大禹治水”等故事广泛流传。《淮南子》保存了不少神话传说故事，如“女娲补天”“后羿射日” 孔子，名丘，字仲尼（前551--前479），春秋时鲁国人，思想家、教育家，儒家学派的创始人。有弟子三千。与《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇及《孟子》合称为“四书”。《论语》儒家经典，记载孔子及其学生言行的书。是我国第一部语录体散文集。老子即老聃，姓李，名耳。战国时期思想家，道家学派创始人。《老子》又称《道德经》，道家典籍，老子所著或谓老子后学编纂。庄子，名周，战国时期思想家，道家学派创始人。《庄子》道家学派著作，唐人称其《南华经》。庄子及其门人后学所著，著名的如《逍遥游》、《养生主》、《秋水》。

古代著名作家作品

古代著名作家作品春秋时代《诗经》，我国第一部诗歌总集，收录了从周初到春秋时期的诗歌305首，分“风”、“雅”、“颂”三部分，多用赋、比、兴的表现手法，是我国现实主义诗歌创作的源头。入选教材的篇目有《蒹葭》、《采薇》等。孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，著名思想家、教育家，儒家学说创始人。其弟子辑录的以他的言论为主的《论语》一书，是语录体散文的典范。课文《<论语>七则》、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》、《诸子喻山水》等辑有其言论。老子，姓李名耳，字伯阳，号老聃，春秋末期杰出的思想家，道家学说创始人。他第一个把”道”作为哲学的最高范畴，主张一切应顺应自然法则。他和他的后学所编纂的《老子》（又名《道德经》）一书，是先秦道家典籍。课文《诸子喻山水》辑有其言论。孙子，名武，春秋末期军事思想家。《孙子兵法》是其著名军事著作。课文《诸子喻山水》辑有其言论。《左传》，全称为《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》。我国第一部叙事详备的编年体史书，相传为鲁国史官左秋明所著。课文《秦晋殽之战》即出于该书。战国时代孟子，名轲，字子舆，战国时儒家代表人物，世称“亚圣”。他和她的门徒记录其言行的《孟子》一书，记载了孟子的思想言论，提出了系统的“仁政”学说和“性善”论。后世把它和《论语》、《大学》、《中庸》合称“四书”。《孟子》长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。课文有《<孟子>二章》等。庄子，名周，道家代表人物。与老子并称“老庄”。《庄子》（又名《南华经》），道家经典，也是哲理散文，想象丰富，具有浓厚的浪漫主义色彩。课文《秋水》选自《庄子》。荀子，名况，尊称为卿。他建立了以儒家思想为主体，兼采法家和其他各家学说的思想体系。著有《荀子》一书。课文《劝学》节选自《荀子》。韩非子，战国晚期人，法家思想的集大成者，著有《韩非子》一书。课文《诸子喻山水》辑有其言论。屈原，名平，字原，楚国人。我国第一位爱国主义、浪漫主义诗人，开创“楚辞”新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义传统。代表作《离骚》是我国古代最长的抒情诗，和《诗经》并称为“风骚”。其传世作品都保存在刘向编成的《楚辞》中。因《楚辞》具有浓厚的楚国地方风采，故称“楚辞”，后世因称这种诗体为“楚辞体”、“骚体”。《国殇》入选教材。两汉时期贾谊，世称贾生，或称贾长沙、贾太傅，西汉政论家、辞赋家。代表作品有《过秦论》、《论积贮疏》、《吊屈原赋》等。《过秦论》入选教材。刘向，本名更生，字子政，西汉经学家、目录学家、文学家，治《春秋毂梁传》。曾校阅群书，撰成《别录》，为中国目录学之祖。相传编订《战国策》、《列女传》、《新序》、《说苑》等。其中《战国策》为国别体史书，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯国或相互辩论时提出的政治见解和斗争策略，以及他们的政治活动，对后世散文的创作有很大影响。教材选有《<新序>二则》。司马迁，字子长，别称太史公，西汉史学家、文学家。著名作品《史记》，我国第一部纪传体通史。全书130篇，包括12本纪、8书、10表、30世家、70列传，对后世叙事类作品影响深远，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。课文《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》等出于此书。班固，字孟坚，东汉史学家、文学家，与司马迁并称“班马”。他历时二十余年写成的《汉书》，是《史记》以后又一部重要的纪传体史书，开创了断代的纪传体史书体例，是后汉著名的历史散文。课文《苏武传》出于此书。汉乐府，《古诗为焦仲卿妻作》是我国最早的长篇叙事诗，与《木兰诗》合称为“乐府双壁”。教材选入《古诗为焦仲卿妻作》（即《孔雀东南飞》）。三国魏晋南北朝左思，字太冲，西晋诗人，著有《左太冲集》。入选教材诗作有《咏史》。李密，字令伯，西晋人。代表作《陈情表》入选教材。王羲之，东晋书法家，有“书圣”之称。官至右军将军，世称“王右军”。课文《兰亭集序》是其代表作。陶渊明，一名潜，字元亮，自号“五柳先生”，东晋人，我国第一位杰出的田园诗人。曾任江州祭酒、彭泽县令等官职，后辞官归隐，世称“靖节先生”。其诗歌、散文、辞赋成就极高，多表现田园景物的美好和不愿与黑暗现实同流合污的高洁情绪。入选教材的作品有《饮酒》、《归去来兮辞》等。唐朝五代

中国古代著名人物及作品

中国古代著名人物及作品中国古代著名人物及作品中国古代高考语文资讯-2016-02-26 18:291 .《诗经》：又名“诗三百”，我国第部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305 篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，被列为“五经” （《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）之首。著名篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》《硕鼠》《七月》等。 2.屈原：名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）。他用楚辞形式写成了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》，其中的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”千古传诵。中国的传统节日端午节就是纪念屈原的 3.孔子：名丘，字仲尼，世称“圣人” ，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，私学创办人。孔子及其弟子的主要言行思想由孔子的弟子及再传弟子是儒家经典“四书” （《论语》《孟子》《大学》《中庸》）之4.孟子：名轲，字子舆，战国时期儒家代表人物，世称“亚记录在《论语》20 篇中论语》各取篇中开头二字为篇名，圣”。主要作品为《孟子》7 篇，各篇取开头几字为篇名，该

书记载了孟子的思想和政治言论，为“四书”之一。得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》即出自《孟子》。 5.墨子：名翟，战国时期墨家学派的创始人。《墨子》一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，其中《兼爱》《非攻》等代表了墨子的主要思想。《公输》即选自《墨子》。 6.庄子：名周，战国时期哲学家，道家代表人物。主要作品为《庄子》，道家经典之一，具有浓厚的浪漫色彩。代表作逍遥游》。 7.韩非子：战国末期韩国人，荀子的弟子，先秦法家思想的集大成者。著有《韩非子》一书扁鹊见蔡桓公》《五蠹》智子疑邻》等均出自此书。 8.司马迁：西汉史学家，字子长，别称太史公。主要作品为《史记》，又名《太史公书》，是我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000 年的历史，全书130 篇，分为“本纪、世家、列传、表、书”五种体裁。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《陈涉世家》即选自

中国古代著名画家(全,打印、、

中国古代著名画家三国·晋·隋·唐钟繇151 - 230 三国·魏字元常，颍川长社（今河南长葛）人（笔势传云许昌人）。顾恺之346 - 407 晋字长康，小名虎头。晋陵无锡(今江苏无锡)人。《女史箴图》。《洛神赋图》展子虔约550 - 604 隋渤海（今山东阳信）人。历北齐、周、隋，善道释、人物故实。阎立本？- 673 唐雍州万年（今西安）人，一作榆林盛乐（今内蒙古自治区和林格尔）人。《步辇图》李思训651 - 718 唐字建，一作建景。宗室，封彭国公。山水树石笔格遒劲，草木鸟兽皆穷其态。张萱长安（今西安）人。开元（713-741）年间可能任过宫廷画职，善人物。《捣练图》；和周昉合作《唐宫仕女图》王维701 - 761 唐字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。工草隶。尤工画山水。韩干？- 780 唐蓝田（今陕西蓝田）人，精写貌人物，尤工鞍马。韩滉723 - 787 唐字太冲，长安(今西安)人。休子，仕至德宗朝宰相，封晋国公。《五牛图》荆浩五代·后梁字浩然，隐于太行山之洪谷，因号洪谷子。关仝约907 - 960 五代画山水，初师荆浩，刻意力学，寝食都废。董源？- 962 五代·南唐源又作无，字叔达，江南钟陵（今江西进贤）人，有“山水鲁班” 之称。黄筌903 - 965 五代·后蜀字要叔，成都人。幼有画性，长负奇能。刁光胤入蜀，授之竹石花雀。周文矩约917 - ？五代·南唐，建康句容（今南京）人，能画冕服车器，尤工人物士女。顾闳中五代·南唐江南人，图绘宝鉴入宋非是。事南唐元宗父子为待诏，善画人物。《韩熙载夜宴图》〉周昉唐字仲朗，历代名画记作景玄，长安（今西安）人，善画道释、人物、士女，皆称神品。；《簪花仕女图》宋代巨然北宋，僧，江宁（今南京）人。攻画山水，祖述董源，皆臻妙理。李成919 - 967 字咸熙，世称李营丘，系出长安，唐之宗室。范宽？- 1026 本名中正，字仲立，华原（今陕西耀县）人。《溪山行旅图》燕文贵967 - 1044 北宋图画见闻志作燕贵，画继作燕文季，吴兴（今浙江吴兴）人。蔡襄1012 - 1067 字君谟，兴化仙游（今福建仙游）人。工于书，真、行、草、隶皆优入妙品。文同1018 - 1079 北宋字与可，号石室先生，自号笑笑先生，锦江道人。苏轼1036 - 1101 北宋字子瞻，自号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。李公麟1049 - 1106 北宋字伯时，自叫龙眠居士，舒州（今安徽舒城）人。张择端北宋字正道（按味水轩日记作字文友），东武（今山东武城）人，作《清明上河图》。米芾1051 - 1107 北宋自署姓名米或为芊，芾或为黼。书画自成一家，世称米家山水，其为大米。米友仁1086 - 1165 南宋字元晖，晚自称懒拙老人，米芾之子，世称大小米，其为小米。赵佶1082 - 1135 宋徽宗。怠于政治，惟好书画，山水人物、花鸟墨竹，无不精工极妍。《红蓼白鹅图》《芙蓉锦鸡图》《柳鸦图》李唐约1083 - 1163 南宋字晞古，河阳（今河南孟县）三城人。“南宋四大家”之一。李迪1089 - 1161 宋河阳（今河南孟县）人。山水小景不迨，画犬猫亦佳。王希孟1094 - 约1121 宋河北武原（今河南原阳）人。作青绿山水《千里江山图》现藏故宫博物院。苏汉臣宋开封（今河南开封）人，宣和（1119-1125）画院待诏。师刘宗古，工画道释、人物臻妙。赵伯驹1119 - 1185 宋字千里，太祖七世孙。善青绿山水及木石，兼工花卉翎毛，尤长于人物。马远1164 - ？字遥父，号钦山，原籍山西，后居钱塘（杭州）。“南宋四大家”之一。人称：马一角《梅石溪凫图》《踏歌图》刘松年1190 - 1194 南宋画院待诏钱塘（今杭州）人，俗呼为暗门刘。“南宋四大家”之一。夏圭1195 - 1224 南宋画院待诏字禹玉，钱塘（今杭州）人。“南宋四大家”之一。梁楷宋1201画院待诏号曰梁风子，东平（今山东东平）人。师贾师古，描写飘逸，青过于蓝。郑思肖1241 - 1318 南宋字所南，一作字忆翁，号所南，福建连江人，世家三山（今福州）。马麟南宋所作《芳春雨霏图》，现藏台北故宫博物院。崔白北宋《禽兔图》（旧称《双喜图》）“南宋四家”为李唐、刘松年、马远、夏圭。元代钱选1239 - 1301 元字舜举，号玉潭，浙江吴兴人，工诗，善书、画。“元四家”指黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇高克恭1248 - 1340 元字彦敬，号房山老人。其先回鹘（今维吾尔族）人，一生学米有不及而无过。赵孟頫1254 - 1322 元孟頫（俯）字子昂，扁其燕处曰松雪斋，自号松雪道人。黄公望1269 - 1355 字子久，号一峰，又号大痴道人，晚号井西道人。元“四大家”。《富春山居图》吴镇1280 - 1354 字仲圭，号梅花道人，尝自署梅道人，又梅沙弥。元“四大家”。柯九思1290 - 1343 元字敬仲，号丹丘生，别号五云阁吏，天台（今浙江天台）人。倪瓒1301 - 1374 字泰宇，后字元镇，号云林，又署云林子，或云林散人。元“四大家”。王蒙1301 - 1385 字叔明，一作叔铭，号黄鹤山樵，又署黄鹤山人、黄鹤樵者。元“四大家”。《青卞隐居图》、方从义约1302 - 1393 元字无隅，号方壶。贵溪（今江西贵溪）人。上清宫道士，工诗文，善书画。明代王绂1362 - 1416 字孟端，后以字行，号友石生、又号九龙山人。戴进1388 - 1462 字文进，号静庵，又号玉泉山人，钱塘（今杭州）人。沈周1427 - 1509 字启南，号石田，自称白石翁，清河书画舫谓初号玉田翁。吴伟1459 - 1508 字士英，一作世英，江夏（今湖北武昌）人。唐寅1470 - 1523 字伯虎，一字子畏，号六如居士，吴县（今江苏苏州）人。《落霞孤鹜图》文徵明1470 - 1559 名壁或作璧，号衡山居士，长洲(今江苏苏州)人。明四家（吴门四家）：沈周、文征明、唐寅、仇英吕纪1477 - ？明字廷振，一作廷孙，号乐愚，一作乐渔，鄞（今浙江宁波）人。陈淳1482 - 1544 明字道复，后以字行，更字复甫，号白阳山人，苏州（今江苏苏州）人。仇英1493 - 1560 字实父，太仓（今江苏太仓）人，移家吴县（今江苏苏州）。《桃源仙境图》《汉宫春晓图》文彭1498 - 1573 字寿承，号三桥，长洲（今江苏苏州）人。徐渭1521 - 1593 字文清，更字文长，号天池，山阴（今浙江绍兴）人。周臣- 1535作长江万里图字舜卿，号东村，吴（今江苏苏州）人，山水师陈暹。孙克弘1533 - 1611 明董其昌1555 - 1636 明蓝瑛1585 - 约1664 明陈洪绶1598 - 1652 明蒋蔼1621-1644 明字志和，华亭(今上海市松江) 人，一作虞山(今江苏常熟)人。朱耷明末清初，既八大山人，明宁王朱权后裔，别号甚多，与清弘仁、髡残、石涛并为“清四僧”。清代王时敏1592 - 1680 清字逊之，号烟客，又号西庐老人、西田主人，江苏太仓人。“清四王” 之首。王鉴1598 - 1677 清字元照，一字圆照，自号湘碧、染香庵主，江苏太仓人。“清四王”之一。弘仁1610 - 1663 清“清四僧”之一。明诸生，申后为僧，号渐江，一号无智，人称梅花古衲。髡残1612 - ？清僧人，字石溪，“清四僧”之一，俗姓刘，湖南武陵（今湖南常德）人。查士标1616 - 1698 清字二瞻，号梅壑，一号梅壑散人，安徽休宁人，流寓江苏扬州。樊圻1616 - ? 清字会公，更字洽公，江宁(今南京)人。龚贤1618 - 1689 清清代四僧：弘仁（渐江）、髡残（石溪）、八大山人（朱耷）、石涛（原济）高岑1621 - 1691 清王翚1632 - 1717 清字石谷，号臞樵、耕烟散人、清晖主人，江苏常熟人。“清四王”之一。吴历1632 - 1718 清字渔山，号墨井道人，江苏常熟人。与“清四王”有“四王吴恽”之称。恽寿平1633 - 1690 清字寿平，武进(今江苏常州) 人。与“清四王”有“四王吴恽”之称。王原祁1642 - 1715 清字茂京，号麓台、石师道人，江苏太仓人，“清四王”之一，王时敏之孙。石涛1642 - 1707 清僧人，俗姓朱，字石涛，号大涤子，“清四僧”之一，与石溪并称“二石”。华喦1682 - 约1762 清高凤翰1683 - 1749 清 “扬州八怪”（金农、汪士慎、黄慎、李鱓、郑燮、李方膺、高翔、罗聘）边寿民1684 - 1752 清黄慎1687 - 1772 清金农1687 - 1764 清高翔1688 - 1753 清郑燮1693 - 1765 清字克柔，号板桥，江苏兴化人，工诗词书画，擅花卉木石，尤长兰竹。《竹石图》李方膺1695 - 1755 清冷枚- 1703仿仇英汉宫春晓图陈撰- 1724尝作《水仙图》焦秉贞1689尝写池上篇画意任熊1822 - 1857 清任薰1835 - 1893 清吴大澄1835 - 1902 初名大淳，字止敬，又字清卿，号恒轩，精于鉴别和古文字考释，工篆刻书画清·郎世宁（意大利）《百骏图》近现代美术名家：齐白石（虾）张大千（山水）黄宾虹（山水五笔七墨法）徐悲鸿（擅画马）林风眠（善画仕女）李可染（山水）黄胄（《百驴图》）李苦禅（擅画鹰）陆俨少（海派山水南陆北李）高剑父（新国画岭南画派的创始人）潘天寿（教育家）石鲁（长安画派“中国的凡·高”）邵洛羊（“中国画应该姓中”， “中国画之美就美在笔墨”，“源不可忘，流不可断）