贵州西江千户苗寨乡村体验旅游产品开发研究
一、引言
何景明、李立华（2005:5)认为乡村旅游是指在乡村地区，以具有乡村性的自然和人文客体为旅游吸引物的旅游活动。“乡村旅游”的兴起在欧洲发达国家应该追溯到19世纪中叶，而大规模的发展则是在20世纪的八十年代以后。我国乡村旅游起步较晚，目前尚处于从导入期向成长期过渡的阶段。乡村旅游作为现代旅游文化中的新事物，得到了全世界人们的亲睐，并以极快的速度在各国发展起来。究其原因，不难发现这是社会经济发展所带来的一种特殊消费需求。
著名未来学家阿尔文·托夫勒在《未来的冲击》(1970:17)一书中提出：继服务业发展之后体验业将成为未来经济发展的支柱；未来学家甘哈曼也曾在《第四次浪潮》一书中预言一个以“休闲者”为中心的特种服务性经济时代即将到来。[美]派恩二世、（美）吉尔摩在《欢迎进入体验经济》(1998:31)一文，文中指出体验经济时代已经来临。
对于体验经济而言，消费是过程，消费者是这一过程中的产品，当过程结束的时候，记忆会长久保存对这一过程的体验，而这一过程中的每一瞬间都是不可复制的，而旅游本身就是一种天然的异地体验活动，在体验经济时代下，体验旅游是体验经济时代旅游消费的必然需求。
谢彦君教授在其《基础旅游学》（1999:10）中率先提出“旅游体验”的命题。他指出：对于旅游体验的研究，事实上构成了旅游研究的核心内容。邹统钎、杜江教授和张凌云教都对旅游体验做出了精辟的定义，综合各家观点，旅游体验是旅游者对旅游产品和服务在心理和情感上的一种认知反应，伴随着情感反应，是纯精神性的体验。情感体验是旅游体验的核心，只有那些伴随美好回忆的经历才能让游客留恋，成为游客记忆中的瑰宝。在“体验经济”的时代背景下，旅游的本质就是体验。
随着体验经济时代的到来，给乡村旅游提出了新的挑战。然而，当前我国的乡村旅游的开发存在着诸多问题，产品雷同、文化内涵过于浅层次、文化的人为制造、文化原真性的保护力度不足等等。所以本文将在综合国内外研究综述的基础上，对贵州西江千户苗寨进行实地考察，了解该地方乡村旅游开发所存在问题和现状，并在乡村体验旅游的开发与研究设计原则的指导下，顺应体验经济的时代背景，为西江的乡村体验旅游产品的开发设计献上自己的刍议。
二、乡村体验旅游的开发与研究设计
（一）乡村体验旅游的开发原则
乡村体验旅游开发要突出“乡土性”、重视挖掘乡村文化和传统民风民俗的内涵，但是让乡村人从自己的视野来理解自己的文化确实有些勉为其难，因为世世代代的生活环境使他们永远停留在生存的角度来理解乡村文化，而无法同步于城市人的休闲的角度。那么就需要一种外在的力量，先规划后实施，高立意、高起点地设计和规划乡村体验旅游，创造一种新的乡村旅游形式。具体应重点考虑的开发原则有：
1、市场导向原则
乡村体验旅游的开发要考虑三大市场：国际市场、国内市场和城市居民的休闲市场。这三大市场的需求有共同的方面，也有不同的方面。旅游者的需求也是多方面的，经常变化的。因此在进行乡村体验旅游开发前一定要进行市场调查和市场预测，准确掌握市场需求的变化规律，结合乡村的资源特色，确定开发的主题、规模、开发方式和层次。
2、系统协调原则
旅游系统(游憩系统)由客源市场系统、出行系统、目的地系统和支持系统四部分组成。所以，在乡村进行体验旅游开发时必须有系统的观念，既要考虑观赏型的旅游点的开发、建设和保护，相关服务配套设施的建设，客源市场的开拓，又要紧密结合乡村所在区域的发展规划和区域发展目标，协调相关多种行业的配套发展，力求形成大旅游观念，求得系统发展的格局。同时，乡村体验旅游开发还必须以生态经济系统的动态平衡和持续发展为前提，坚持适度开发和可持续发展，突出环境的自然性，注重保护，控制旅游的负面作用，预防旅游开发带来的破坏，保证乡村体验旅游的可持续发展。
3、特色原则
要强调创新，因地制宜，开发出与客源市场现实环境和常规生活反差度大，具有地方特色、文化特色和体验特色的乡村旅游产品。乡村体验旅游开发的定位按层次可分为开发目标定位、旅游功能定位和旅游形象定位。开发目标定位应当是有号召力的，经过努力可以实现的;旅游功能定位应该是可信的；旅游形象定位应该是独一无二的。
4、结构化原则
延续己有一定规模的乡村旅游产品，提升现有产品的规模和等级，同时兼顾开发面向不同客源市场的各类旅游产品，实现旅游产品多样化、系列化、配套化。
5、布局合理原则
在乡村体验旅游开发中，应当重视特色各异、相互促进，创造出不同主题的体验产品，做到自然景观与人文资源结构协调，大中小型项目在空间分布上相互协调和统一。在旅游线路的规划上也应该有机结合。
6、综合效益原则
乡村体验旅游产品开发必须既要注重经济效益，又要注重社会效益和环境效益，不可顾此失彼。
（二）乡村体验旅游的开发应该重视的问题
1、体验的主题性
乡村体验旅游开发必须突出主题与个性，应该植根于当地的地脉、文脉，对主导客源市场的需求、个性、特色等充分认识，然后经过充分策划来提炼主题。乡村体验旅游的主题必须符合乡村本身的特色，与乡村的自然、人文、历史资源相吻合，主题设计要素和体验的事件要风格统一，才能够达到吸引游客、强化游客的体验效果。
2、体验的真实性
真实性在塑造游客体验时是十分重要的，真实的场景和人物有助于游客在游览中形成高质量的体验。旅游的真实性包括旅游者体验的真实性和旅游目的物的真实性。
3、体验的互动性
体验的前提是参与。一切旅游活动都是旅游客体主体之间互动作用的结果，是人的心灵的一种感悟与领会。乡村体验旅游应该设计与提供尽可能的参与性强、兴奋感强的活动与项目。
4、体验的积极性
应该注重你做什么能够鼓励客人“去做”，去成为体验的积极参与者。主要是尽力使旅游者对体验策划者策划的项目积极响应，应该注重发现什么能使客人尽情享受，使旅游活动更加有趣和令人欣赏。
三、贵州西江千户苗寨乡村体验旅游的调查分析
（一）西江千户苗寨乡村旅游概况
1、西江千户苗寨乡村体验旅游发展现状
西江千户苗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓,距离县城36公里,距离黔东南州州府凯里35公里,距离省会贵阳市约260公里。西江千户苗寨由十个依山而建的自然村寨相连成片,是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。据统计,在清朝咸丰年间(1851-1861年)西江千户苗寨有600多户, 1964年第二次人口普查为1040户, 1990年第四次人口普查增至1227户,1997年为1115户。据2005年的最新统计,西江千户苗寨现共有住户1258户,人口5326人,其中苗族人口占99.5%①。
1982年,西江被贵州省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点乙类旅游开发区。1987年5月,黔东南自治州第一次旅游工作座谈会正式确定将西江千户苗寨列为首批旅游开发的重点。1992年被列为省级文物保护单位、并成为全省八个历史文化名(城)镇之一。1999年被省人民政府列为全省十三个“古镇保护与建设乡镇”之一。2004年被列为全省首期村镇保护与建设项目五个重点民族村镇之一。2005年国务院文化部把西江千户苗寨吊脚楼、银饰加工等五项苗族工艺列为首批国家非物质文化遗产名录。2005年11月“中国民族博物馆西江千户苗寨馆”正式挂牌。2007年被列为世界文化遗产预选地。2007年10月15日,中国乡村旅游“飞燕奖”组委会授予西江千户苗寨“中国乡村旅游飞燕奖暨最佳民俗文化奖”荣誉称号。2007年12月23日被中国国土经济学会评为“中国景观村落”。2008年,为迎接第三届贵州旅游产业发展大会在西江顺利的召开,省、州、县建设部门共投资3个多亿,推出了20多个工程项目,项目主要涉及主会场馆、苗族博物馆、精品街建设、民族古街改造、观景台、生态水体建设、河滨道路民族特色改造等诸多方面。
在当地政府的推动下,西江千户苗寨的旅游产业得到了长足发展。统计表明,在过去六年间,西江千户苗寨的游客数量持续增长。2002年至2008年0.75万人、1.2万人、2.4万人、2.15万人(非典)、3.5万人、11. 5万人、77.7万人。2009年1-2月,进入西江景区的游客总数为20.69万人,其中春节期间为8.4944万人②。
与此同时,全民参与旅游的格局在西江已基本形成。目前农家乐接待户138户,民族工艺品店75家,服务从业人员600多人，歌舞表演人员180余人,宾馆客栈8个(其中按二星级宾馆建设1个)，餐饮店18家②。
还必须说明的是,虽然西江旅游业得到省、州、县的高度重视,各级政府投入大量的资金,采取对内、对外的大力宣传推介措施,获得了以上的殊荣并且有了很大的发展。但是,从总体规划上来看,西江目前还处于旅游产业发展的初级阶段，以观光旅游为主，基本旅游设施、服务设施和旅游商品体系仍没有形成，旅游内容较为简单，基本上表现为“拦门酒——看民俗表演——拍照留念——农家乐——离开”的简单重复，缺乏“回头率”，有待进一步开发和调整。
2、西江千户苗寨乡村旅游要素分解
要了解游客对西江千户苗寨乡村旅游体验真实性的认知和理解，对西江千户苗寨的旅游要素的分解相当必要，西江苗族世世代代用自己的勤劳和智慧,在征服和改造自然的同时,创造了丰富多彩的民族文化。本文将其分为如下六个大类。从旅游开发的角度来看,苗族文化具有丰富的内涵,格调较高,非常具有开发价值。
（1）文学艺术
苗族大多能歌善舞,西江也一样。客人到家了,摆上苗家酒,酒宴上主客对唱“劝酒歌”,曲调悠扬、情切意长。迎宾接客,苗家有“飞歌”相赠,歌声高亢、声调洪亮、清脆悠扬。姑娘小伙芦笙场上唱“讨花带”,嗓音平缓,旋律柔和优美,仿佛静夜中琴弦轻拨。此外还有“起造歌”、“开亲歌”等。苗族在唱歌的时候常伴有舞蹈,在唱酒歌的时候,主客之间伴随着歌声跳舞助兴。在芦笙场上有节奏性很强的芦笙舞。西江还有自己的民间故事、传说等。
（2）工艺美术
由于苗族在历史上处于自给自足的自然经济状态。因此,手工劳动比较普遍,擅长制作手工艺品。主要有银饰、刺绣、雕刻、竹编等,种类繁多、工艺精良。西江的银饰和刺绣闻名遐迩,西江银饰工匠制作的银饰饰品,工艺精巧、造型古朴、纹理细密,代表雷山银饰工艺的最高水平。西江的刺绣色彩鲜明、节奏明快、立体感强,极具民族特色。
（3）建筑文化
西江素有“千户苗寨”之称,千户苗寨,千幢楼房,层楼叠宇,参差错落,极为壮观。吊脚楼在建筑学上属“干栏”式建筑，此外还有用于防鼠防火防盗、全杉木结构的水上建筑奇观“水上粮仓”，用来存放铜鼓的苗族鼓楼，承载着厚重历史的风雨桥，这一系列的苗家建筑构造都很有建筑艺术。
（4）服饰文化
西江苗族妇女盛装为无领大襟衣,两襟胸前交叉,微露部分肩和颈。衣服的两袖和肩、领镶有大块的装饰绣片,绣片上绣有龙凤和花鸟。下装为黑色长百褶裙,外套24条花飘带,花带上亦绣上绚丽多彩的动植物图案。全身佩戴银角、银雀、银花、银梳、银耳坏、银项圈、压领、银衣片、护头巾银片、银头绳等各种银制饰物,显得富丽堂皇,更表现出一个民族的辉煌与气势。
（5）饮食文化
喜欢酸辣是西江人饮食的特点。食用酸汤很普遍,还有酸辣子、酸腌菜等。一般西江人接待重要客人时必须有鱼,所以西江一般都实行稻田养鱼,一年四季都不让田干枯。西江的酸汤鱼是一道极具代表性的奇菜,和别处的煮法不同，味道十分鲜美。
（6）丰富多彩的民族节日文化
西江的民族节日多,而且节日气氛、民族风情很浓郁。每年都有好几个民族节日,其中比较浓重的有苗年节、吃新节和牯藏节。吃新节就是西江的“情人节”,男女青年们在游方场对情歌。苗年节主要展示苗族服饰,苗族歌舞等。最隆重的要数牯脏节了。牯藏节是最讲究规矩、持续时间最长、最神秘的节日，是13年一次的祭祀祖宗和庆祝丰收的大典。节日期间,举行杀牯牛祭祖、斗牛赛、芦笙会等活动,能集中展示苗族服饰、信仰、饮食、歌舞等文化。
（二）西江千户苗寨乡村体验旅游游客满意度问卷调查分析
1、问卷设计和基本情况描述
本文所使用的数据来源于2012年2月10—15日在贵州千户苗寨所进行的实地调查。有关问卷是根据前期文献研究及对乡村旅游有较充分了解的基础上设计的，由被调查者基本概况、景点基础服务的评价、景点特色的评价、游客再次游览意愿调查等四部分组成。
调查共计发放问卷226份，回收有效问卷208份，采取随机走访在千户苗寨旅游的游客并进行面对面访谈和问卷调查方式。由于采取访谈式调查方法，因此有效问卷回收率高达92.03%。相关数据如下：
被调查的208位游客中男性124人，女性84人；平均年龄35.9岁；被访者以汉族为主，占全部游客的91.3%，其他有少量苗族、土家族等；学历普遍偏高，本科及以上为101人，占48.56%；月收入在3500元以内的游客占41.23%，3500～5000元和5000～8000元的分别占25.24%和21.62%；省内游客为63人，占30.27%，省外游客以云南、四川居多。这些游客中，通过朋友介绍的方式知道千户苗寨的最多，占53.21%；和朋友一起游玩的游客最多，占36.76%；被访者的职业中最多的是政府机关事业单位工作人员，占29.65%，其次为公司职员和自由职业者，分别占29.38%和15.29%；对西江的旅游产品项目种类的满意度调查中，很满意的占12.06%，满意的占34.57%，有64.34%的游客认为丰富西江已有旅游项目很有必要；游客中对这次游玩总体感到很满意的占7.62%，满意的占30.28%，较满意的占20.93%。
2、游客满意度分析
本文在对游客满意度的分析中采用简单的平均值比较法。通过调查问卷中游客的评分进行加总求得平均值，这一方法可以涉及尽可能少的变量，也能显示出所研究问题真实情况的大概框架轮廓。
反映游客满意度的评价指标见表1。每个指标采用5点(间距)量表方式。5点(间距)量表为:5为“很满意”，4为“满意”，3为“一般”，2为“不满意”，1为“很不满意”。由于一部分游客是乘坐公共交通工具，一部分是自驾车，交通评价指标不统一；还有部分游客当日游完就走并未住宿，住宿评价指标也不统一，治安标准也不好度量，为使样本保持一致，故舍去交通、住宿和治安三指标。
表1 平均值评价指标
表2 对感受旅游体验影响力评价
由表1可知，游客在贵州西江千户苗寨旅游体验过程中最满意的是饮食环境，其次是民族特色，然后依次是风土气候、安全与管理以及休闲娱乐。但从数据来看，整体满意度评分均值小于4.00居多。
由表2可知，民族特色是影响游客旅游体验的最重要因素，接下来依次是景区的饮食环境以及风土气候。
3、游客再次游览意向分析
(1)游客是否再次游览意向比例
在对游客的调查中，如果个人情况允许还会来千户苗寨游玩的游客有51人，占24.52%；不会再来游玩的有96人，占46.15%；说不清的有61人，占29.33%。本文中对游客的再次游览意向也做出了细致的统计。一般来说，一些旅客出于观光目的且受到经济、时间、成本的制约，因此重游率较低。而本次调查的游客中，重游率较低除了以上原因外，集中在游客对贵州西江千户苗寨的民族特色打造未达到游客的期望上，下面将解析这一问题。
(2)游客愿意再次游览影响因素
本次调查问卷对于愿意再次游览千户苗寨的影响因素采用了排序设计，以此来判断影响因素在游客心目中的重要程度（部分游客未选够3项）。根据表3统计数据，将次序一的各项因素权重赋为3，次序二的各项因素权重赋为2，次序三的各项因素权重赋为1，则这6项因素的得分按大小排列依次为:古村古镇＞苗族日常生活习俗＞乡村风土＞乡村特产＞乡村娱乐休闲＞其他。根据排序情况可以看出，最吸引游客再次游览的是“古村古镇”，“苗族日常生活习俗”次之。在影响游客愿意再次游览的所有因素中，选择“古村古镇”的游客最多，共有50，占98.04%；其次为“乡村风土”和“苗族日常习俗”，分别为78.43%和70.59%；较少人选择“乡村特产”；1人选择“乡村娱乐休闲”。在“苗族日常生活习俗”和“乡村风土”两因素中，关注到“乡村风土”的游客更多，但大多认为“苗族日常生活习俗”比“乡村风土”更为重要。
表3 愿意再次游览原因
(3)游客不愿意再次游览影响因素
在实际调研过程中发现，游客往往会因为对景点的某一方面不满意就决定不再游览，故此题中较多游客并未选够3项。由表4可以看出，人们不愿再次游览最主要的原因为“再来无新意”，共有68名游客选择此因素，占总调查人数的32.67%。依上文赋值方法，这12项因素的得分按大小排列依次为：再来无新意＞商业气息太浓厚＞乡村民俗不满意＞乡村风土不满意＞饮食不满意＞交通不满意＞住宿不满意＞休闲娱乐不满意＞其他＞旅游服务不规范＞乡村特产不满意，得分越大说明因素越重要。根据选择各项不愿再次游览因素的游客总数来看，人数由多到少依次为：再来无新意、商业气息太浓厚、乡村民俗不满意、古村古镇不满意、乡村风土不满意、饮食不满意、交通不满意、住宿不满意、乡村特产不满意、休闲娱乐不满意、服务不规范、其他。在调查中，游客不满意的情况有“高速路标不清晰”、“观看演出的座位不够多”、“景点无导游地图，游客不知身处何地”、“卫生状况不好，无马桶”、“节目表演结束太早，项目不丰富”、“门票太贵”等。
表4 不愿意再次游览的原因
（三）贵州西江千户苗寨乡村体验旅游存在的问题
1、旅游项目不够丰富，产品单一
对西江的旅游产品项目种类的满意度调查中，很满意的占12.06%，满意的占34.57%，有64.34%的游客认为丰富西江已有旅游项目很有必要；旅游产品相对单一，缺乏拳头主打产品，资源整合度不高。
2、客源结构不合理
调查的208位游客中，省内游客为63人，占30.27%，省外游客以云南、四川居多。可见西江在旅游市场营销上还需下功夫，加大旅游外地推介和宣传，扩展客源市场。
3、民族特色挖掘过于浅层次，甚至失真
据调查数据不难看出，整体满意度有限，关于民族特色的评价满意度评分还不到4分，而且景区商业气息太过于浓重。苗家的文化“真实符号”，没有得到很好的展示，传统文化、民俗文化的挖掘不够有深度，吸引力有限。
4、环境问题开始凸显
调查中针对生态环境的评分，才到3.82分，对于一个还未全面开发，尚处于发展初级阶段的旅游景区来说，这个评分是很可怕的。
四、贵州西江千户苗寨乡村体验旅游产品开发的对策和建议
综合以上分析表明，在贵州西江千户苗寨乡村旅游体验过程中，游客的整体
满意度不是很高，游客中对这次游玩总体感到很满意的占7.62%，满意的占
30.28%，较满意的占20.93%。针对西江千户苗寨在开发出现的以上问题，结合体验经济理论、旅游体验理论以及乡村体验旅游开发与研究设计原则，本文特提出以下对策建议：
（一）、关于发展模式：采用政府主导，坚持市场导向原则
1、采用政府主导，多方利益群体共同参与的发展模式
考虑到当前西江千户苗寨正处于旅游产业发展的初级阶段，应在充分遵循市场规律的基础上，采取政府主导型的发展模式，同时在开展旅游的过程中构建一个合理且可操作性强的社区参与机制。西江千户苗寨应首先在政府的大力支持下，逐步完善自身的旅游接待设施，同时，不能急切、盲目扩建旅游接待设施，更要合理控制旅游容量，防止景区超载，以防止对当地原生态的旅游环境造成破坏。
2、坚持市场导向原则，建立强大的市场营销体系
针对国际市场、国内市场和城市居民的休闲市场三大市场进行市场调查和市场预测，准确掌握各大市场需求的变化规律，结合乡村的资源特色，确定开发的主题、规模、开发方式和层次，并加强对外的旅游推介和宣传，增加知名度。（二）、关于景区开发：树立可持续发展的理念，加强对历史文化名寨的保护和管理，充分挖掘真实的苗族传统文化，变资源为旅游产品，打造全国苗族特色旅游之乡的品牌
本文的研究显示，影响游客体验旅游的主要原因是由于景区商业气息太过于浓重，以及景区民族特色开发的失真，然而从调查结果中显示，民族特色是影响游客感受旅游体验的最重要因素，另外，景区的生态已经开始遭到一定程度的破坏。所以，在景区的规划和开发过程中，要坚持系统协调原则，树立系统观念，坚持特色原则，加强特色文化的挖掘，坚持结构化原则，实现旅游产品多样化、系列化、配套化，合理布局，注重综合效益，从以下几点狠下功夫，原汁原味的展示出当地的民族特色，增强游客的旅游体验效果。
1、对苗家传统文化的深度挖掘
乡村体验旅游的开发应立足乡土民族特色，深入挖掘其历史、地理和民俗等
文化元素，通过收集苗家的文化“真实符号”，以苗家“前台真实性”的舞台表演，或是生活场景的展现，让游客感受到“后台”的魅力，使游客达到乡村旅游体验的“真实”。同时要加强对传统文化、民俗文化价值的宣传，激发东道地居民对本地文化的自尊、自爱和自豪感。
2、构建一个真实的乡村旅游体验的生活环境
应立足于乡村旅游的可持续性和原真性两个方面，最大限度突出乡村的生活方式和乡土风貌，为游客提供一个真正的远离城市喧嚣、空气新鲜、民风淳朴的家园环境，充斥着浓郁苗族风情的世外桃源，让游客得以心灵回归。
3、构建一个和谐生态的乡村旅游体验的自然环境
应保持完好的自然生态，村庄与自然构成一种和谐的有机整体，，多在“绿色户外”做文章，使乡村真正成为游客“回归自然”的绿色怀抱，使游客从现代化的楼房和汽车里暂时得到解脱。
（三）、关于项目设计：营造主题鲜明的苗家旅游体验产品，让游客身临其境，亲身体验，真实感受
1、度假型苗家生活体验游
西江千户苗寨是我国现存规模最大，保护最完整的苗寨，拥有着丰富全面的苗家文化遗迹，苗家原始的生活方式也最具代表性，最适宜于打造苗家生活体验旅游。以秀丽的自然风光为背景，将旅游活动融入到特色的苗家生活中，让游客进入苗族的日常生活氛围，丢掉钟表，“日出而作，日落而息”，不闻号令，只凭游客自己的意愿去与苗家人进行行、止、起、坐。
2、苗家历史文化体验游
西江千户苗寨苗家历史文化底蕴深厚，苗家历史遗迹众多，有苗家代代传承至今的丰富多彩的民族文化，可充分利用原有古迹以及古老而传统的建筑群，组织游客进行苗家家访问，去苗家做客，与纯朴热情的村民交流，开展住在苗家、领略乡村风貌、深切理解乡村文化内涵的文化体验旅游。
3、苗家节日体验游
西江的民族节日多,而且节日气氛、民族风情很浓郁。每年都有好几个民族节日,其中比较浓重的有苗年节、吃新节和牯藏节。这些充分显示出了“野、古、土、俗、特”的特点，而乡村旅游者外出旅游的目的之一就是寻求与居住地不同
的新、奇、特、异的亲身体验和感受，所以笔者建议可以针对苗族的不同节日、传统素材，打造相应主题鲜明、规模宏大的节日旅游体验项目，让游客参与到节日庆典中去，感受苗家人的节日氛围。
4、苗家农事体验游
刀耕火种的农事方式在苗家人的农事活动中依然保留得比较完整，利用传统的农事文化和西江苗家的农事基础设施，组织旅游者深入到乡村生产生活之中，参加力所能及的农事劳作，认识生产生活当中的节律、器具工具、房屋建筑等方面的农村知识，感受真实、淳朴的农作文化和传统习俗，获得难忘的乡村体验。
5、苗家婚俗体验游
西江还保留着着古老的抢亲习俗，他们称为“拉咪彩”，还有他们独具特色的歌舞相亲、恋爱的传统方式，“草标幽会”、“跳花跳月”、“赶边边场”等，结婚的整个过程也很讲究，“讨口风”、“送放口酒”、“分光明”、喝“合好酒”等过程得依次而行，可以组织旅游者参与到其中，去感受苗家独特的婚俗魅力。
6、苗家食宿体验游
从本文的研究调查中可看出游客在旅游体验在过程中，对食宿环境的要求很高，仅次于民族特色，这是游客整个旅游体验过程中相当重要的一个环节，笔者建议设计多一些小户型现场制作的食宿项目，做一些苗家特色菜肴，比如“酸菜鱼”、“酸腌菜”等，让游客真实的参与到其中，尽量弱化商业气息，让游客真正体验的“自己动手，丰衣足食”。
7、设计独具特色的旅游纪念品
在充分保护的基础上，进一步完善品牌内容，加大旅游商品开发力度，抓好富有特色的银饰品、服饰、芦笙等工艺品的加工，纪念品的价格虽然比不具纪念价值的相同产品高出很多，但因为具有回忆体验的价值，所以消费者还是愿意购买，这不但增加了当地的旅游收入，同时也承载着游客对苗家的美好记忆。
注释
①雷山县人民政府.雷山县“十一五”规划[R]. 2010.
https://www.360docs.net/doc/9516509504.html,/page.jsp?urltype=news.NewsContentUrl&wbnewsid=100 70&wbtreeid=2866
②雷山县人民政府.政府工作报告[R]. 2009
https://www.360docs.net/doc/9516509504.html,/page.jsp?urltype=news.NewsContentUrl&wbnewsid=809 75&wbtreeid=10525
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[20] 徐琪. 我国乡村旅游的发展现状、存在问题与对策[J]. 贵州农业科学，2009,37
（10）：218-221
[21] 杨晓云. 乡村体验旅游开发初步研究[J]. 昆明大学学报,2007,18(2):17-19
[22] 雷山县人民政府.雷山县“十一五”规划[R]. 2010.
[23] 雷山县人民政府. 政府工作报告[R]. 2009
致谢
至此，历时近半年之久的论文写作终于结束了，在此期间，我得到了很多人的帮助，在论文终告结束之际，特向他们表示我最真诚的感谢！
首先是我的调研小组，你们陪我度过了一生中最难以忘怀的五天，白天冒着寒风去拉近与游客的关系，仔细耐心的做问卷调查访谈，夜里还要与我挑灯夜战，统计数据，感谢你们带给我的这段美好记忆！
其次要特别感谢李枚珍老师，从课题的选题到最终完成，每一步老师都始终给予我细心的指导和不懈的支持，倾注了师大量的心血。在此，谨向李枚珍老师致以崇高的敬意和衷心的感谢!
感谢与我并肩奋战在第一线的同学们，是你们的鼓励和加油，给了我无限的动力！
向所有给我帮助和支持的表示最诚挚的感谢！
附录：
调查问卷
尊敬的女士/先生：
您好！我们是海南大学旅游学院的一个研究小组，正在进行一项对贵州西江千户苗寨的问卷调查研究，请您根据自己的感受回答下列问题，在相应的选择上打“√”。
您的答卷只用来进行科学研究。感谢您在百忙之中抽出时间帮助我们完成问卷！谢谢您的大力合作！
第一部分
1、您的性别？
A 男 B.女
2、您的年龄？
A 18周岁以下
B 18-35
C 36-45
D 46-55
E 56岁以上
3、您的出生地为＿＿＿？您的居住地为？（请简单填写）
A 本省 B其他地区
4、民族？（请简单填写）
A 汉族
B 其他民族
5、您的受教育水平？
A 初中以下（含初中）
B 高中或中专
C 大专或本科 D硕士研究生 E博士
6、您的职业？
A 学生
B 政府机关事业单位工作人员
C 公司职员
D 自由职业者 E农民
7、您的月收入是多少？
A 1500元以下
B 1500—2500
C 2500—3500
D 3500—5000
E 5000以上
8、了解西江千户苗寨的途径？
A 书刊杂志
B 浏览网页
C 电视节目 D朋友介绍 E 其他
9、游玩方式？
A 随旅游团旅游
B 自驾游
C 徒步旅游 D其他
10、你对西江千户苗寨的总体满意度如何？
A很满意B满意C一般D不满意E很不满意
第二部分
请对贵州西江千户苗寨的以下旅游基础设施进行评价：
1、交通
A很满意B满意C一般D不满意E很不满意
2、住宿
A很满意B满意C一般D不满意E很不满意
3、治安
A很满意B满意C一般D不满意E很不满意
第三部分
1、您到贵州西江千户苗寨旅游的目的是？
A 体验苗家风情
B 度假休闲
C 探险寻奇
D 学习考察 E其他
2、您对西江的旅游产品项目种类的满意度？
A很满意B满意C一般D不满意E很不满意
3、您对丰富西江已有旅游项目的看法？
A很有必要B 有必要C 一般D没必要 E 很没必要
第四部分
1、您下次旅游，是否还会选择再来？
A 是
B 否
C 说不清
2、如果您还会选择再次游览，请从以下选项中选出吸引您再次游览的原因（可选三项，如选“其他”，请注明），并将其排序。
A 苗族日常生活习俗
B 古村古镇
C 乡村特产
D 乡村风土
E 乡村休闲娱乐
F 其他
如： BAE
西江千户苗寨调查报告
学院：贵州大学职业技术学院专业：旅游管理 姓名：穆焱红学号：1020020487 班级：旅游师101 实习地点：西江千户苗寨指导教师：宋晓虹 了成绩： 西江千户苗寨旅游资源调查报告 穆焱红 （贵州大学职业技术学院管理系旅管101） 1.前言 调查时间：2012年10月12日——2012年10月13日 调查地点：贵州西江千户苗寨 目的：通过本次教学实践，了解西江千户苗寨的资源特征，资源组合情况，旅游现状。 2.调查点状况 西江千户苗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。由十 余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江有远近闻明的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。西江是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，是领略和认识中国苗族漫长历史与发展的首选之地。西江牯藏节、苗年，闻名四海，西江千户苗寨，一座露天博物馆，展览着一部苗族发展的史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。 西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。千百年来，勤劳勇敢的西江苗 族同胞在这里日出而耕，日落而息，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，
形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。这里的苗族居民根据自己的信仰和习俗，在每个村寨的坡头都种植了成片的枫树林作为护寨树，成为当地重要的自然景观之一。 除了自然旅游资源，西江也有丰富的人文旅游资源，特别是少数民族文化。 西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分之一，现主要居住的是苗族的“西”氏族。作为全世界最大的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化底蕴，这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。西江苗族的语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言，这里现使用的文字是通用的汉语言文字，尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具，但苗族之间的语言交流仍然使用传统的苗语。也是重要的苗族之一，这也是黔东南的重要的代表之一。 西江人民居住的建筑具有非常鲜明的民族特色，以木质的吊脚楼为主，鳞次栉比，错落有方，为穿斗式歇山顶结构。分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、刺绣和休息，是苗族建筑的一大特色。第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活物资。 除了吊脚楼外，风雨桥也是西江千户苗寨的重要建筑之一。出于改善村寨风水条件和方便居民生活考虑，多数苗寨都在自己村寨附近建有风雨桥，以关风蓄气和挡风遮雨。西江以前有风雨木桥，主要有平寨通往欧嘎的平寨风雨桥和南贵村关锁整个西江大寨风水的南寿风雨桥。由于是木质结构，几经修复又被洪水冲毁。现在西江修建的风雨桥有五座，是连接大寨和西江中学的弓形水泥风雨桥、主道一号弓形水泥风雨桥、连接大寨对面的也薅寨二号及四号弓形水泥风雨
贵州民族建筑赏析西江千户苗寨
《贵州民族建筑赏析》课程 调研报告 题目：贵州民族建筑调研报告 ——以西江苗寨为例 学生： 专业：建筑与城市规划学院 年级：建筑学000班 学号： 指导老师：李杰 完成时间： 2014年06月 题目：贵州民族建筑调研报告 ——以西江苗寨为例调研时间：2014年6月2日 调研地点：贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓 调研对象：西江千户苗寨苗族建筑 调研目的：通过研究贵州传统苗族民居建筑的生态特点的同时,关注苗族传统民居在历史、文化、地理的综合作用下,分析苗族传统民居的生态特点,挖掘苗族传统民居中普遍而朴素的生态价值, 历史意义及现实意义. 西江千户苗寨建筑特色 摘要苗族居民建筑是苗族人生存文化重要的组成部分,以其独特的建筑样式反映了苗族特有的文化背景,蕴涵着丰富的审美元素。文章主通过对西江千户苗寨民居 建筑的研究进而对苗族民居进行了深入剖析,更好的了解苗族民居建筑所固有 的地域文化和审美价值。
关键字西江千户苗寨民居建筑吊脚楼现代建筑 苗族有着悠久的民族历史，早在蚩尤时期就已存在。我国的贵州、湖北、湖南、海南、云南、广西等地是苗族主要分布地。而西江千户苗寨位于贵州省凯里市雷山县，坐落起伏在群山之中，由十余个自然村寨依山而建相连而成，是贵州也是全国甚至是世界最大的苗寨，素有“苗都之称”。贵州处于云贵高原，各族人们因地制宜修葺了形态各异的山地民居，这种民居建筑文化是由经济、文化、历史、家庭、社会和宗教观念等多种因素共同作用下产生的。纵观中华大地，各具特色的民居，恰如一幅幅的水墨画，令人萌生诗意，回味无穷。 一、苗寨的选址 苗寨是根据村民的生活习性和生产特性而决定的村寨选址，尽可能选择接近土地和水源的地方，周围环境不仅要适宜居住耕种，而且要利于防御。在苗族的历史上不断受到压迫和驱逐，所以多居于山地，便于观察。苗族人对土地十分的珍惜，为了减少对耕地的占用，多把村寨建在山坡上，苗族人在大部分的山坡地形都能建造房屋，从而节省出大量的耕地。西江苗寨所处地形为河流谷地，自然条件并不优越，但却能合理利用环境创造适宜居住的家园。 简说苗族聚落方式 在此以西江苗寨为例。西江是全国最大的苗寨，有5600多人，1250多户。所以称为“千户苗寨”。因此其聚居形式是最具代表性的。西江苗寨依山就势，由山脚建至山腰。户与户之间有小青石铺砌的小道连接，整济卫生、舒适清爽，吊脚木楼栉比相连，次第升高，部分吊脚楼建于田地旁边，方便农作。整座苗寨天然地形成一对偌大的铆，为山区坡地房屋建筑的典范，被建筑界赞为"民族建筑之瑰宝"。而通常苗寨是建于半山腰，山脚是田地，山顶即树林。
贵州黔东南少数民族风情--西江千户苗寨、
直航贵州黄果树瀑布、荔波大小七孔、西江千户苗寨少数民族风情五天游 第一天：揭阳—贵阳–荔波中晚餐自理宿：荔波集中后乘Cz3857（07：45/09：40）揭阳飞贵阳，抵达后乘车前往乘车前往游览以险、奇、壮著称的【大七孔景区】（游约2H）。它是以原始森林、峡谷、伏流、地下湖为主的景区，景观峻险神奇、气势雄劲磅礴，景区地下有湖，洞中有瀑、湖上有天窗，尤以地俄宫，恐怖峡、风神洞为代表，极富惊险性、神秘性、奇特性。晚赴荔波县城入住酒店休息 第二天：小七孔—西江早中晚宿：西江早餐后早餐后前往贵州第一个世界级自然遗产保护区、中国最美丽的地方、喀斯特奇观的精华、地球腰带上的一颗绿色宝石——荔波游览喀斯特精华幽、静、奇、古特色的【小七孔景区】（游3H）——涵碧潭小七孔古桥、秀美的拉雅瀑布、人间美景68级响水河瀑布群、奇特的龟背山原始森林、极具吸引力的水上森林（拖鞋、短裤自备），浪漫神奇的鸳鸯湖、有着小九寨沟之称的卧龙潭。中餐后乘车前往世界最大最美的苗族村寨【西江千户苗寨】（车程3.5H左右），苗寨四面环山，重峦叠嶂，梯田依山顺势直连云天，白水河穿寨而过，将西江苗寨一分为二。寨内吊脚楼层层叠叠，顺山势而建，又连绵成片，房前屋后有翠竹点缀。晚餐品尝苗家长桌宴风味餐（听苗家敬酒歌，品苗家自酿米酒）。 第三天：西江—贵阳早中晚宿：贵阳早上睡到自然醒，或者清晨前往观景台欣赏炊烟袅袅的西江晨景，薄雾笼罩着苗寨，第一缕阳光将木头房子渡成金色，炊烟袅袅升起，俯视苗寨群山、欣赏苗寨旖旎风光，新的一天又开始了！也可跟随导游步入西江博物馆了解苗族的迁徙、发展历史和节庆习俗等。11：30欣赏原生态的苗族歌舞表演（表演费用包含在门票中，如因恶劣天气或政府行为取消表演，不退补任何费用），中餐后乘车赴贵阳 （晚可前往贵阳陕西路、二七路、青云路夜市小吃街，品尝贵阳特色夜市小吃，贵阳的士起步价8元，晚22时以后起步价10元。住宿酒店前往夜市的士车价一般在10到15元。） 第四天：贵阳——黄果树——贵阳早中晚宿：贵阳早餐后前往【黄果树风景名胜区】，游览亚州第一大瀑布“黄果树大瀑布”，它是世界上唯一的可从上、下、前、后、左、右六个方位观看的瀑布，也是世界上唯一有水帘洞自然贯通且能从洞内外听、观、摸的瀑布。之后游览瀑顶最宽的【陡坡塘瀑布】（游0.5H），它也是《西游记》片尾曲瀑布的拍摄点。中餐后游览【天星桥景区】（游2H），天星桥以瘦骨嶙峋奇形怪状的水上石林为主要看点。加上石头上盘根错节的古藤老树，俨然一个巨大的天然盘景园。后乘车前往贵阳，晚餐后入住酒店。 第五天：贵阳—揭阳早中 早餐后游览【甲秀楼】矗立在贵阳南明河中的万鳌矾石上(这块石头酷似传说中的巨鳌)，有浮玉桥衔接两岸。历经四百年的风吹雨打而仍旧矗立不倒，是贵阳历史的见证，是贵阳文化发展史上的标志。乘车贵阳机场乘CZ3857（14： 10/16：00）返揭阳机场，结束贵州愉快之旅！ 服务标准： 行：揭阳/贵阳/揭阳、含机票及机建税、空调旅游车 住：三星酒店或同级（补350、退230） 食：4早8正，餐标25/餐 游：行程所列门票（费用不含：黄果树野外观光大扶梯单程30元/人，往返50元/人） 购：全程无购物 贵州旅游注意事项: 1.请保管好随身携带的物品，证件。 2.贵州属云贵高原地区，海拔1100米左右，紫外线幅射较强，请自备防晒霜，以免长时间户外活动晒黑晒伤皮肤。 3.贵阳春季，早晚温差较大，请注意增加保暖衣物。 4.贵阳小吃众多，黔菜口味以辣为主，如：丝娃娃，花江狗肉，乌江鱼，酸汤鱼，肠旺面，恋爱豆腐果、黔式烘烤等 等，小吃一条街位于陕西路，合群路，青云路、以夜市大排档为主，通宵营业。
西江千户苗寨考察报告
西江千户苗寨考察报告 篇一：贵州西江千户苗寨考察报告 考察报告 内容：姓名：学号：班级：指导老师： ———————————艺术与文化传播学院——————————- 前言： 经过这次，可以说是对我们人生很有意义的一次艺术考察，使我在很多方面都有了不同程度的认识和提高。看着西江千户苗寨的人们的每一件每一样艺术品让我是那么的沉醉与流连忘返，为什么苗族人能创造出令世人为之赞叹的传奇？我有时在想,少数民族除了有自己的历史文化，有自己的神话和传奇，让世界为之赞叹的还是什么? 苗族之都——西江千户苗寨，这里
有喜欢的风景，这里有喜欢的文化习俗，这里更有喜欢的人！感受原汁原味的风俗文化，领略到苗家人几千年来保存完好的生活习俗。 专业考察，是通过亲身体验和观察，开阔眼界、增长见识、提高审美、拓展知识面。从自然景观和人文景观中收到启示，学习前人的传统智慧；从现代设计的案例中，实际体会设计人员所应具备的基本素质要求，以培养自己的观察能力、分析能力、表现能力、设计能力，以及和专业相关的综合素养，诸如自立意识、沟通技巧、团队精神。 雷公山体现了“自然美”的主旨。 一直以来我都觉得现代设计的核心是以“人”为本，都是为人服务的。人的需求决定着设计，现代人们越来越注意的生活的品味，舒适性，人文环境等周边环境。在这个物欲横流的社会，人们需要远离城市的喧嚣，外出旅游放松心情过一过日子，但是住在山林野趣的时候，享受大自然的时候就觉得太寂寞了
就想到市井繁华中享受物质生活。 在当今这个生存压力很大的社会中，人们更需要亲近大自然。西江千户苗寨领略人文，雷公山领略自然。 一、考察时间、考察地点 考察时间：2013年6月24日至6月30日考察地点：贵州西江千户苗寨、苗峰雷公山 二、考察见闻所感 西江千户苗寨 从贵阳出发，途径足足四个多小时我们终于到了我们的第一个目的地—贵州西江千户苗寨。下车后我们就看到了西江千户苗寨的们，门口的西江苗 寨人有他们古老的方式欢迎者我们的到来，他们载歌载舞，他们热情好客。 西江苗族最早约在西汉汉文帝时迁徙到这里的，距今也有1800多年的历史了，所以西江苗寨也可以叫做千年古寨。在距今640年到 670年就形成了如今两座山头的建筑规模。西江另称千户苗寨，因为到目
西江千户苗寨游记
西江千户苗寨游记 隆回县群贤小学袁叶娟 盛夏的8月，我与家人冒着酷暑同时又满怀憧憬与期待，踏上了前往贵州黔东南西江千户苗寨的“游方”之旅。我们吃过中饭从隆回出发，当天傍晚到达黔东南的首府凯里市，歇息一晚后第二天清晨经过1个多小时的行程，便抵达了这片带有浓郁民族风情，令人充满无限遐想的神秘西江！ 西江是中国最大最美的苗寨，苗族原始生态文化保存的比较完整。距凯里市约有40公里，在雷公山的腹地，北依雷公坪，清清的白水河蜿蜒流过，将寨子一分为二，滋养着千户苗寨的世代子民。这里住有上千户的苗族人家所以自然就称之为千户苗寨了。苗族和犹太人是世界上最苦难的两个民族。在640多年前，苗王和寨民们为了躲避战争和灾难而来到苗岭大山深处的西江，西江也就成了苗族五次大迁徙后的聚居地。苗族人主要以打猎和种田为生，每天辛勤劳作，繁衍生息，并逐渐发展成如今庞大的苗家村寨。 西江的美，美在精致，美在大气。余秋雨先生到过西江后写下了“用美丽回答一切，看西江知天下苗寨”的佳句来形容西江。在望寨亭中放目远望，西江的壮美寨貌风景尽收眼底。苗人的家主要分布在南北两个山包上，掩映在青山与
绿树之间，楼田层叠。密密匝匝的吊脚楼从小河边沿伸向两座山峰层叠而上，直到山顶，两个寨峰自然天成地很像一对水牛角的形状，正好契合了苗族崇拜的牛角形布局。那些木质的吊脚楼依山而建，层层相叠，鳞次栉比，足足盖过了两个山头，气势恢弘。寨前山水环绕，绿树成荫，梯田依山顺势直连云天，白水河穿寨而过，怡静清幽，给西江增添了几分灵动之美，恍若繁华盛世里的一块世外之地。 苗族是一个团结合作民族，他们聚居在一起便于相互照应，共同抵挡外来侵害。由于受客观环境的制约，苗族先民将房屋都建在悬崖陡坎的地方，这样是为了节约用地而不致为了造房占用一块平地，让平地来造土修田。苗人的造房艺术是高超的，为了把陡峭地形变为优势，不致于窄地窄住，于是用吊脚楼形式作弥补，使房子显得宽敞明亮，以此改变了居住环境，祖祖辈辈得以更好的生存下来。 走在西江的街道，仿佛置身于凤凰、丽江的街道。寨子那条原有的小集市街，如今已被改造成了商业的步行街，酒吧、客栈、小店比比皆是，供游人休闲、娱乐，好在游人不多，走在街上，反倒让人觉得轻松。如果不急着赶路，可以在这里小住几日，慵懒几日。有人说西江现在越来越商业，但我所看到的西江，除了那条新修的步行街，其它的和三年前别无他样：那山、那人、那精致的吊脚楼犹在，她依然是那朵盛开在苗岭上的奇葩。
赤水的调研报告
*****学院****系 姓名： 班级： 学号： 指导教师： 考察报告艺术考察报告 ___________________ 赤水考察报告大学期间如果没有一次外出写生、考察的话，总觉得是人生一大憾事，还 好，这次我们系一行两百多人共赴赤水，进行了为期六天的艺术考察。我们主要游览了四渡 赤水纪念馆、丙安古镇、红石野谷、四洞沟、大同古镇、竹海等几个景区。 赤水市位于贵州省西北部，赤水河中下游，与四川省南部接壤，历为川黔边贸纽带、经 济文化重镇，是黔北通往巴蜀的重要门户，素有“川黔锁钥”、“黔北边城”之称。赤水风景 名胜区素有“千瀑之市”、“丹霞之冠”、“竹子之乡”、“桫椤王国”的美誉。赤水因美丽而神 秘的赤水河贯穿全境而得名，更因中国工农红军“四渡赤水”以及赤水丹霞世界自然遗产而 扬名中外。 我考察的主要对象是：少数民族的生活方式及饮食习惯，少数民族的文化底蕴与文化内 涵，古城的建筑风格及合理的布置，艺术设计风格在现实生活中的实际运用，追寻红色足迹 等。 一、土城古镇 四渡赤水纪念馆 四渡赤水纪念馆位于中国历史文化名镇——土城镇长征街, 由原中央军委副主席张震将军题写馆名, 占地面积7000多平方米,为黔北民居结构。 还未下车，我们就听见了声声红歌，在纪念馆前的亭内一角，身穿红军服的演奏者们在 向我们展示着经典的红色民歌，这让我不禁想起遵义红军街由老年人组成的演奏小团队，同 样不时地有游客被他们的演奏吸引、为他们驻足。 在纪念馆内，有两处在半圆弧度墙角的景观特别吸引我。该景观近处是一些如假山、假 树、枪支弹药等实物堆积而成，远景考察报告 则是半圆墙壁上的画作，近实远虚，把宏大、真实的战争场面表现得淋漓尽致！ 纪念馆内有一远眺台，可以远望连绵不断的群山，俯瞰青瓦、绿树、农家院。对于来自 平原地区、现代气息浓厚的山东人来说，我感觉别有一番风味儿。 出了纪念馆，沿着台阶向下走，猛地一回头，发现此处风景似曾相识，好似在某部描绘 欧洲城堡的电影中见过，古城堡的路灯、暖色调的拼接砖块、中国风的木质格子窗，总有一 种中西结合的韵味在这里。 土城镇，除了拥有与其他古镇相似的黑漆房、石板路外，有一处赤水河航运历史展览馆。 或许与喜欢注意细节有关，进入展馆，左右两旁展房柱子下的几个石墩，引起了我的注意， 仅仅是小小的装饰花纹，每个却都是不同的款式。二、十丈洞瀑布 考察的第二站，我们参观了赤水大瀑布，即十丈洞大瀑布。十丈洞大瀑布高76米，宽 80米，是我国丹霞地貌上最大的瀑布，也是我国长江流域上最大的瀑布。瀑水从悬崖绝壁上 倾泻而下，似万马奔腾，气势磅礴，几里之外声如雷鸣，数百米内水雾弥漫，阳光照射之下， 呈现五彩缤纷的彩虹，偶尔还能看到奇妙的“佛光环”，随行人移动，一人一环，美不胜收。 瀑布周围树木繁茂，四季葱茏。 三、丙安古镇 参观完十丈洞大瀑布的当天下午，我们又来到了丙安古镇。古镇两端朦胧古风的寨 子门保存完整。门前的高石阶是下船而上到古镇的唯一通道，远远望去，寨门悬于半空，把
雷山县西江千户苗寨旅游产业发展情况
雷山县西江千户苗寨旅游产业发展情况雷山县西江千户苗寨旅游业发展情况 雷山县位于贵州省黔东南苗族侗族自治州西南部～因苗岭主峰雷公山在境内而 得名,距贵阳180公里～距凯里42公里。全县国土面积1218.5平方公里～辖4镇 5乡～154个行政村～6个居委会。全县总人口15万, 居住有苗、汉、水、侗、 瑶、彝等十多个民族～苗族人口占84.2%～是苗族主要聚居地之一。2010年全县接 待游客173万人次～比上年增长24.5%～旅游综合收入6.48亿元～比上年增长 27.1%。 西江千户苗寨位于雷山县东北面～是西江镇政府所在地～距县城36公里～距 州府凯里32公里～由平寨、东引、羊排、南贵等自然寨组成～现有农户1330户～5414人～其中苗族人口占99.5,。西江有2000多年建寨历史～是中国最大的苗族 村寨。2006年被国家旅游局授予?全国农业旅游示范点?～2007年被国家建设部授予?中国历史文化名镇?～被中国国土经济学会评为?中国景观村落?～素有?千户苗寨～天下西江?之美誉～被称为研究苗族历史文化的?活化石?。 在省、州党委、政府的关心支持下～2008年9月贵州省第三届旅游产业发展大 会在西江成功举办后～西江旅游业得到了快速健康发展。主要表现在以下七个方面: 1、游客人次和旅游综合收入快速增长。旅发大会至2010年11月～到西江旅 游观光的人数达175.2万人次～比旅发大会前增长7倍。2010年～西江景区接待 游客人数达到90.72万人次～旅游综合收入2.8亿元～实现门票收入1800万元～ 实现税收500万元。2011年1至2月～西江接待游客8.2万人次～旅游综合收入2827.68万元。 - 1 -
[贵州千户苗寨在哪里]贵州千户苗寨旅游攻略
[贵州千户苗寨在哪里]贵州千户苗寨旅游攻 略 西江千户苗寨最佳旅行时间 春秋最佳 一首诗道尽西江： 九衢羊肠通西江，清溪两岸育苗乡。 灯火千户星满地，游客万人齐村庄。 民风淳朴人好客，晚风带雨游人昶。 绿山碧水天阴凉，古镇山寨美名扬。 西江千户苗寨·自驾 贵阳到西江千户苗寨自驾车路线： 从贵阳出发，上高速路走凯里方向，从凯里高速公司的凯里东出口进入，直接到三棵树镇。到了三棵树镇，路上便有明显的到西江的标示，还是很容易找到的。由于一路上都是直线，所以一般从凯里到西江只需要30分钟到40分钟左右。 西江千户苗寨·交通 1、凯里二龙车站坐开往脚高的班车(3.5到4元)，在郎利西江岔路下车乘坐摩托车(15元)或者面包车(10元左右) 。 2、凯里客车站乘坐往西江镇的中巴，车费收20—25元，45分钟左右就可以到达。大部分知情者都在凯里花120元打的士就直达西江了。
3、贵阳直达西江苗寨大巴：每天2趟，上午9点贵阳客运东站发车第一趟，下午3点发第二趟，票价80元。 西江千户苗寨·门票 门票：通票120元(含4车程观光车票)，普通票100元(不含4车程观光车票)。 门票说明 1、门票包含：免费参观博物馆、鼓藏头家、活路头家、蜡染作坊、刺绣作坊、银饰作坊、米酒作坊、表演场(不含夜场) 2、1.4米以下儿童及14周岁以下儿童。超过1.4米但不满14周岁的儿童，需凭身份证或者户口本才能享受免票 3、年满70周岁以上老人凭身份证或者老年证可免票 4、旅游服务行业人员持有导游证、旅行社经理资格证，驾驶员凭旅游从业资格证或旅游专用客车辆行车证的享受免票 5、现役军人凭有效证件，国家新闻总署颁发的新闻记者证，省级以上摄影家协会会员证，残疾人凭证免费入园 6、14-18周岁(含18周岁)未成年人，全日制大学本科及以下学历的在校学生，60—69周岁老人，可凭有效证件享受5折优惠
赴贵州社会实践报告
附件5 中国传媒大学南广学院2011年大学生暑期社会实践 个人总结报告书 项目名称：“多彩贵州”民族文化探究 申报团队名称： 组队方式： 姓名： XXXX 系别/班级：摄影系xxxx 项目类别： □时代主题实践类 □“科技、卫生、文化”三下乡志愿服务类 □环保、公益类 □考察研究类 □其它 共青团中国传媒大学南广学院委员会制 2011年5月
约在农历“小暑”到“大暑”之间，以早稻成熟为标志。因为各村水土、气候条件不尽一致，早稻成熟往往会相差一天或几天。所以即便在同一个乡里，各村的“吃新”也会有先有后。“吃新”又叫“尝新”。节日这天，村民们早早来到田间，精心摘取颗粒饱满的稻穗，捆扎成稻束，把它们悬挂在农舍门厅的两旁，供奉在中堂的桌案上，祭拜谷神和祖先后，全家人按照长幼辈分，依次入座就餐。餐席虽较丰盛却并不铺陈，以新米饭、米粉蒸肉为主，还有鲜嫩的茄子、辣椒、黄瓜、南瓜、豆荚等时令蔬菜以及鸡、鸭、鱼、肉等。赶集和斗牛是吃新节的节庆特色。吃新节是苗族人民庆丰收的节日。节日前，人们精心把自己的牛和马喂得膘肥体壮；姑娘们绣好美丽的衣裙、飘带，备好银花首饰；小伙子们则忙于修整和添置芦笙……吃新节也是苗族青年谈情说爱的节日——姑娘和小伙子们三五成群地邀约，前去赶集或看斗牛比赛。一大早，寨子里的姑娘们陆续走出家门，赶到附近的芦笙场上跳起芦笙舞。苗家人有一句谚语“芦笙一响，脚就发痒”。苗家人认为芦笙是始祖母创造出来的，芦笙发出的声音就是母亲的声音。芦笙场上，哪个小伙子的芦笙吹得好，就会赢得姑娘们的芳心。 此次社会实践我得到了一次很好的锻炼, 这也是教育与实践相结合的具体体现。因此要适应时代的要求, 不仅要具备丰富的专业知识和高超的业务水平, 更必须具备一定的综合素质。多参加实践活动, 对德智体本身来说是课堂教育的延续。社会实践是教育教学内容的重要组成部分, 是巩固所学知识、吸收新知识、发展智能的重要途径, 它不受教学大纲的限制, 大学生可以在这个课堂里自由驰骋, 发挥自己的才能, 开创自己的基业, 充分利用在校期间的以学习为主、学好和掌握科技知识的有力条件, 在社会实践中磨炼自己, 真正锻炼和提高自己的实际工作和适应能力。 “多彩贵州”已受到越来越多的国内外人士的关注，正成为越来越亮的文化品牌，涉及贵州的方方面面，所以才多彩！
贵州西江千户苗寨的导游词范文5篇_导游词
贵州西江千户苗寨的导游词范文5篇 西江千户苗寨是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，由10余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。它是领略和认识中国苗族漫长历史与发展之地。西江每年的苗年节、吃新节、十三年一次的牯藏节等均名扬四海，西江千户苗寨是一座露天博物馆，展览着一部苗族发展史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。西江有远近闻名的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。下面是橙子收集整理的贵州西江千户苗寨的导游词范文5篇，欢迎借鉴参考。 贵州西江千户苗寨的导游词范文5篇(一) 西江千户苗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。据统计，在清朝咸丰年间(1720xx年)西江千户苗寨有600多户，1964年第二次人口普查为1040户，1990年第四次人口普查增至1227户，1997年为1115户。据20xx 年的最新统计，西江千户苗寨现共有住户1258户，人口5326人，其中苗族人口占99.5%。西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨 1 / 19
上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。这里的苗族居民根据自己的信仰和习俗，在每个村寨的坡头都种植了成片的枫树林作为护寨树，成为当地重要的自然景观之一。西江苗族是黔东南苗族的重要组成部分，现主要居住的是苗族的“西”氏族。作为全世界最大的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化积淀，这里的苗族建筑、服饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不但典型，而且保存较好。西江苗族过去穿长袍，包头巾头帕，颜色都是黑色的，故称“黑苗”，也称“长裙苗”。西江苗族的语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言，这里现使用的文字是通用的汉语言文字，尽管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具，但苗族人之间的交流仍然使用苗语。在清雍正开辟“新疆六厅”以前，西江基本处于化外之地，地方事务多由自然领袖管理，与汉族地区有显著差别，实行自主管理内部事务。西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等，不同性质的自然领袖其职责也不同，相互之间具有分工协作的性质，共同维护苗寨的安全与利益。“方老”是自然地方的最高领袖，每个自然地方下辖若干相互有密切联系的村寨，“寨老”是每个苗寨的最高领袖，“族老”则是某一家族的领袖，“理老”一般由德高望众、学识丰富2 / 19
服饰采风实习报告
主题：黔东南----民族服饰风情美 一调研基本信息 调研时间： 2012年6月17日—2012年6月30日 调研地点：贵州省黔东南苗族侗族自治州 调研目的：熟悉少数民族服饰感受少数民族风情激发服装设计灵感 调研方法：实地考察追踪观察文献查阅深度询问 资料来源： 1）询问当地人 2）实景拍摄 3）书籍文献 4）上网查询 5）咨询老师 二调研背景 美丽富饶的黔东南州居住着苗族、侗族、水族、布依族、土家族、畲族、仫佬族、壮族、瑶族等少数民族，以及亻革家、西家等待确认的民族。这里民风质朴，人民勤劳善良、热情好客，处处洋溢着浓 郁的高原豪放之气。各民族用自己的聪明才智 在创造美好家园的同时创造了绚丽多姿的民 族文化，形成了各具特色的风土人情。积淀着 深厚文化底蕴的节日庆典和娱乐活动，美不胜 收的民族民间工艺和民居建筑，编织成了一幅 幅色彩斑斓的苗岭高原风情画，成为黔东南独 具特色的资源。我们将在这里，进行期待已久 的实习采风。 三主要调研结果及分析 1. 启程（6月17日--学校至上海南火车站） 6月17号早晨6点50，平时这个时间，大家都是在梦乡里呢，结果却不然，每个人都期待得睡不着觉，全都提前在车旁等待，等待去往那个圣地，黔东南。那天早晨，天亮的特别晚，半夜看了很多次时间，焦急的期盼着六点五十的到来。
车上大家跟发狂一般，那种程度的“喧哗”，现在仍然记忆犹新。十二点半左右，安全到达了上海南站。 2.路途（6月17日至18日晚--上海南至凯里） 下午三点半，期待的进入上海南至贵州凯里的火车，我们的旅途开始了！兴奋的我们放声高歌，沉浸在旅途的快乐之中。从某种程度来说，我们都成了吃货和玩货，吃零食，拿着相机记录车内的疯狂与车外的美景，似乎，整个世界都在跟着我们享受这一刻。18日下午五点二十，我们到达了凯里，还没等车停下 来，每个人都在车上抓拍着窗外的震撼 美景。 3.首站南花苗寨至西江千户苗寨 --19 日 早上天还没完全亮，我们便乘着车去 往西江千户苗寨，中间经过南华苗寨， 我们停下了脚步，什么都不要说，拿着 相机，徒步享受它吧！ 渡过南华桥，便是南花苗寨，它位于 贵州凯里市三棵树镇，地处美丽的巴拉河畔。村寨依山而建，吊脚楼层层叠叠，鳞次栉比，掩映在苍翠茂密的林木之中。以秀丽的自然风光、浓郁的民族风情而闻名。 微风吹起，一边倚着苗家木楼观 望青瓦旧屋，一边端杯苗家自酿的米 酒细细品味，一份淡淡的悠闲，如美 酒般让人微醉…. 阔别南花苗寨，几个小时的蜿蜒 山路后，我们到达了今天的目的地，
关于贵州采风的调查报告
关于贵州采风的调查报告 调查时间：2012.4.22---2012.4.27 调查地点：广西-贵州 调查对象：民族民间音乐 调查方法：实地考察记录 调查人：蓝珊 前言 我们于2012年4月23日至4月27日进行了为期6天的采风活动。音乐采风是音乐专业学生的一门重要实践教学环节，是了解、学习民间音乐的重要方式，是对学生全面的专业基础知识、技能、创作能力的运用和考核，是音乐创作的根本源泉。也是帮助学生提高对民间音乐的理解和认识有效途径。提高音乐艺术修养和审美能力，培养对民间音乐和乡土气息的欣赏力和感受力，提高选材创作和深入加工的能力。深化对民间音乐的认识，锻炼掌握民间音乐的运用能力，培养提高学生音乐创作的能力。了解不同地方的民间音乐和乡土气息的特色。让学生通过音乐采风的训练不断提高习作重要性，不断探索陶冶自己的审美意识。形成自己的思维方式，掌握音乐语言，锻炼成能有自己独特的音乐审美观，提高自己以达到一个较新的高度。 第一天我们先从桂林驱车前往广西南丹县，抵达南丹之后前往中国——白裤瑶生态博物馆，了解白裤瑶的节庆仪式、民族歌舞、染织工艺，谷仓和各式民居等。原始的生产方式，淳朴的民风。可看到最具特色的白裤瑶风情，可看到男人打铜鼓、打陀螺、吹牛角、吹拉利、吹木叶，女人织布、纺纱、画裙，男女对唱白裤瑶情歌。白裤瑶因男子都穿着及膝的白裤而得名。男装分为盛装和便衣，成年男子均蓄发，用白、蓝黑色长巾盘头。上身为蓝黑色立领对襟衣，裤子用白布做成，裤裆大而宽，长度刚过膝盖。下端渐窄，裤脚用黑布镶边。盛装的上衣外沿都用蓝布镶边，腰部两边和背部下沿绣有图案。女子服饰有夏冬两种，成年女子蓄发盘髻，用黑布包头，再用白布条裹紧。夏装的上衣为前后两块方布缝合而成，之间留出一段，供套头穿用。白裤瑶族妇女将画布用丝线绣上图案，再制成衣裙，非常精美。每逢遇到重要节庆，便可感受白裤瑶民族最为热情独特的迎宾礼节——鸣鸟枪。我们还参与瑶民打陀螺等民族娱乐活动。观赏——白裤瑶歌舞表演。
贵州西江千户苗寨导游词范文(精选3篇)
贵州西江千户苗寨导游词范文（精选3篇） 贵州西江千户苗寨导游词范文（精选3篇） 作为一名专门为游客提供帮助的导游，时常需要编写导游词，导游词可以加深游客对景点的印象，是提升讲解水平的重要工具。我们应该怎么写导游词呢？以下是WTT为大家整理的贵州西江千户苗寨导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。 贵州西江千户苗寨导游词1 各位游客朋友大家好！欢迎来到苗族之都—西江千户苗寨。俗话说“读万卷书，行万里路；也要名师来开路，导游来带路。”我叫依依，大家可以叫我小依，非常荣幸能给大家做导游；在旅途中如果大家有什么问题，还请大家及时提出，我将尽我所能为各位解答，在这里我预祝大家旅途愉快！ 澳大利亚人类学家格迪斯在他的著作《山地的移民》里写道，世界上有两种苦难的移民，一遍布世界没有自己家园的犹太人；二是几千年来不断迁徙的中国苗族。而西江这个地方就是苗族第五次大迁徙的主要集结地。西江苗族最早约在西汉汉文都时迁徙到这里的距今也有1800多年的历史了，所以西江也可以叫千年古寨。到目前为止，西江有1288户人家，接近
6000人，因此又称千户苗寨。这里是中国最大的苗族，也是世界最大的苗寨。 给大家大概说了西江的概况，想必大家已经迫不及待到的想要讲到它了吧！我们前面就是观景台了。 苗族是一个悲壮的民族，经历了五次大迁徙最后逃亡到这里定居，西江苗族来到这个四面环山的山谷里，地势险要、易守难攻。所以选择在这里定居也是考虑到一定的战略作用。在苗族呢有这样一种说法，水湾越大的地方，就越能够狙击财富、狙击人才。大家看西江是不是处在一个大水湾里呢！前环水、背靠山、左青龙、右白虎。这里汇集了天地的灵气，真是一块风水宝地！ 人们都说“玩在西江，看在西江，更要醉在西江”在千户苗寨里穿行，犹如穿梭于这个古朴苗苗族文化的历史时空中！ 寨中层层叠叠的吊脚木楼，从河两岸依着山势迤逦向上展开，房前屋后，茂篁点缀；寨脚寨顶，枫叶掩映。是如此的气势恢宏！每到黄昏时分，千家万户都亮起了各自家的灯，随着天色越来越暗，苗寨变成了灯的海洋，那场景就更璀璨、更醉人了！ 说到吊脚木楼，它可是苗族人民智慧的结晶，依山而建不仅节约了用地；聚集在一起还可以抵御外敌。吊脚楼一般为三层，底层用于存放生产工具、养家畜或用作厕所。第二层用作
西江千户苗寨游记_游记
西江千户苗寨游记 西江千户苗寨 作者：芦俊淇 西江千户苗寨位于我国贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓，由十余个依山而建的自然村寨相连而成，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨，那里属于热带温润山地季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，清凉宜人。 一走进西江千户苗寨，一眼便可以看到成群耸起的吊脚楼、水平如镜的湖水、辛勤劳动的人们以及村寨里的许多事物。来到了这里，远离了城市的喧闹，新鲜的空气扑面而来，深深地吸一口气，你一定会提神醒脑、神清气爽。 西江千户苗寨的主要建筑——吊脚楼，大家一定并不陌生。它们的特点就是拔地而起，材料是木头，有着一股古朴优雅的韵味。吊脚楼为穿斗式歇山顶结构，它们分为平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类。结构有很多，有的是两榀三间，有的是四榀三间。有的是五榀四间。底层的用处相对较小，用做存放工具、圈养家禽与牲畜、储存肥料或厕所。第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房。堂屋外有“美人靠”，坐在那里，你可以欣赏着美丽如画的风景，感受着微风带来的清爽，与朋友们在那聊天、谈心。你听到了“美人靠”的美名，必定能想象到一位美丽如花的苗族姑娘在那仔细地欣赏风景。第三层用于存放谷物、饲料等生产、生活物资。住在那里，你会生活得十分安乐，仿佛与那儿的一切融为了一体，形成了一幅美丽的山水画。
来到西江千户苗寨，对这儿的千人长桌宴必定早有耳闻。每当重要节日来临，火车般的长桌都会坐满了人，一位位苗族姑娘穿戴着民族服饰，端上蜡饼、苗王鱼、青岩豆腐……桌上摆满了美味佳肴，随着音乐的响起，姑娘们端着酒杯，边舞边唱。我在心里感叹道：“苗族人是多么快活，日子过得多么欢快呀！” 美丽的西江千户苗寨，与周围的春山绿水、田园风光，融为一体，和谐统一。它将印在我的脑海里，成为永远不变的回忆！ 【欧阳安老师点评】好文！文章对西江千户苗寨展开了细腻动人的描写，能从自然风光、人文活动两个层面选材，内容充实丰富、语言自然优美，写出了景物的特点、风情、韵味。难能可贵！加油！
石头寨调研报告
石头寨调研报告 调研小组：韦爱群、岑珊、蒋常姣、赵长秀、黎德荣、李珍秀 为了借鉴各地农业观光旅游成功的经验和做法，为项目的研究提供参考，调研小组于2016年10月21日至23日从桂林出发前往贵州安顺市镇宁县黄果树镇石头寨进行实地调研，通过走访观察、采访相关人员等形式了解石头寨景区的经营管理情况，并进行分析总结。 一、调研方式及内容 本次调研首先通过网络查找相关文献资料，对石头寨景区形成初步认识，第二步则根据调研目的进行实地考察，以调研小组成员走访观察并对当地导游、景区村民、景区工作人员、周边农家乐老板进行访谈的形式了解获取相关信息，调研内容包括石头寨当前的经营管理情况，特别是政府部门对景区各类商品和服务价格及餐饮卫生方面的管理、农家乐建设资金来源、景区各类人员参与培训情况等内容，以此为基础进行研究分析形成调研结果。 二、石头寨景区概况 1、石头寨是全国旅游扶贫示范项目、是全国美丽乡村创建示范点。 国家旅游局的文件指出，为贯彻落实《中共中央、国务院关于打赢脱贫攻坚战的决定》，深入推进实施乡村旅游扶贫工程，进一步激发旅游景区和各方面力量投入旅游扶贫工作中，经各省区市旅游部门推荐，国家旅游局审核确定河北省保定市野三坡景区等280个项目为全国旅游扶贫示范项目。贵州省共有4个景区入选，分别是毕节市百里杜鹃旅游景区、铜仁市梵净山景区、安顺
市黄果树风景名胜区石头寨景区和雷山县西江千户苗寨景区。是全国美丽乡村创建示范点。近年来，石头寨村大力开展“四在农家·美丽乡村”建设，着力搞好各项基础设施建设，村内民居风貌得到改观。 2、石头寨居民房屋极具特色，具有典型石头建筑的布依族村寨 石头寨是具有典型石头建筑的布依族村寨，南距黄果树大瀑布约6公里，以伍姓为主体。传说600年前，有一姓伍的布依人到此开发逐步繁衍而成寨的。现在全寨共有200户人家，1000多口人。 石头寨街道是石块铺就的，院墙房屋是石头垒就的，屋顶上盖着的是薄石板，就连家中使用的桌、凳、盆、磨、礁、灶等也都是石头造就的。在寨内参观，处处与石头相亲：登石级、穿石门、进石屋、坐石凳。这个村寨里的男子人人都会石工活，手艺代代相传。如果有一家盖房子，全寨人都来帮忙。他们砌的几米，甚至十几米的石头墙壁不用粘石剂也垒砌的很稳固。屋顶的薄石片铺盖成菱形或鱼形，结构严谨，富有装饰性。在工艺要求高的地方，由著名的老石匠施工，有的地方还要雕龙刻凤。 石屋的主人大都是布依族。整村整寨不见一砖一瓦，房屋四周用石块砌墙，房顶以片石为瓦，室内间隔也以石砌成，院落的墙垣、寨中的通道、村前的小桥、梯田的保坎也都用石头修筑，家中的用具，如碓、磨、钵、槽、缸，全是用石做成。到了这里仿佛进入“石头王国”。 石头寨依山傍水，四周有秀丽挺拔的群山，寨前田连阡陌，寨后绿树成荫，寨边有宽阔的石头河，河水清澈见底，常见游鱼成群，互相追逐。河上有座30多米长、5米宽的五孔石桥，弧形
贵州西江千户苗寨导游词文档4篇
贵州西江千户苗寨导游词文档4篇Guizhou Xijiang Qianhu Miao village tour guide 编订：JinTai College
贵州西江千户苗寨导游词文档4篇 前言：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。本文档根据导游词内容要求和针对旅游地点是贵州的特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：贵州西江千户苗寨导游词文档 2、篇章2：贵州千户苗寨导游词文档 3、篇章3：贵州千户苗寨导游词文档 4、篇章4：贵州千户苗寨导游词文档 篇章1:贵州西江千户苗寨导游词文档 西江千户苗寨是全世界最大的苗寨。被中外人类学家和民俗学者认为是保存苗族“原始生态”文化比较完整的地方。下面是小泰带来的贵州千户西江苗寨导游词，希望可以帮到大家。 千户西江苗寨导游词一
欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫 我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。 西江苗寨位于贵州凯里的东南，从雷山路口折向东北， 位于雷公山东北面，距州府凯里39公里。是全国最大的苗寨，有5600多人，1250多户。所以称为“千户苗寨”。[url]西 江[/url]，是苗语“鸡讲”的音译，意思是苗族西氏支系居住的地方。世居者均为苗族，自称“嘎闹”。西江苗寨位于雷山东北36千米处。这里居住的是苗族西氏支系。千户苗寨四面 环山，重峦叠嶂，梯田依山顺势直连云天，白水河穿寨而过，将西江苗寨一分为二。 西江苗寨，全寨苗族占99%。黎平肇兴侗寨有900多户 人家、3800余人，故有“侗乡第一寨”之称。全寨有5个家族，每个家族有一座鼓楼，共5座鼓楼、5座花桥、5座侗戏楼，这些极富侗族建筑特点的建筑物至今保存完好。 在西江苗寨可以享用苗家风味特色晚餐，席间接受苗家 少女飞歌敬酒，在苗家吊角楼美人靠（凉台栏杆，苗家称为" 美人靠"）上观千户苗寨万家灯火。还可以观赏铜鼓芦笙表演，晚上可宿苗家吊脚楼。
西江千户苗寨考察报告
西江千户苗寨位于贵州省雷山县东北部雷公山之麓白水河畔的西江镇境内，距雷山县城37公里。坐落在起伏不平的群山之间。包括平寨、东引、羊排、南贵4个行政村，10个自然寨，共有1232户，6500余人。白水河由南而北穿过村寨。盆地的南北两头是田坝，而盆地和田坝的两边山壁，除了民居便是梯田，直至山顶。最引人注目的是座座吊脚楼依山而建，鳞次栉比，次第升高，气势磅礴，实为山区坡地房屋建筑的典型，堪称建筑艺术瑰宝。 1992年，贵州省人民政府将西江千户苗寨列为全省9个历史文化名镇之一，1998年又批准为全省20个“贵州民族村镇”之一，西江千户苗寨以其建筑群规模庞大、建筑风格独特而闻名于世。 历史渊源 贵州苗族是由生活在长江中下游的苗蛮族团演变而来的，三苗时代就形成了。苗族人到黔东南入住西江，包括民居建筑工艺在内的各种古老的苗族文化也随之带到了这里，并在此地继承和发展。 在中国历史书上有“北人穴居，南人巢居”之说。中国建筑分为南北两大系。南方从巢居发展为干栏式建筑，已发现的最早遗存是距今7000年前浙江余姚河姆渡遗址。西江千户苗寨吊脚楼正是其先民传承下来的古老建筑工艺在适应山区新环境下经过逐步完善的重要体现。 基本内容 西江千户苗寨吊脚楼，穿斗式木结构歇山顶。一般四榀三间，或五榀四间，个别六榀五间。前檐柱吊脚，“吊脚楼”因此而得名。底层多用于圈养牲畜和家禽，堆放柴草、农具和贮存肥料等。第二层为全家人活动的中心。正中堂屋外侧安有苗语称为“阶息”的“美人靠”。堂屋又是迎客厅，佳宾亲朋到来，常在此间摆上长桌，设宴款待。第三层一般用作存放粮食、杂物，大户人家也用1—2间作客房或女儿的卧室。有的还利用吊脚楼边搭架木板作晒楼，夜间可纳凉休息，观星赏月。 村头寨尾都种有树。石板小路四通八达。 苗家建房要选择吉日，至少要操办以下事宜： 1、择屋基。多选在寨内或紧靠寨子适宜于建房的空地上，不够宽的，则还要砍坡砌坪。 2、备料。一般在盛夏农闲备料。最重要的是选取中柱。砍中柱要带香、纸钱、酒、鱼、糯米饭等到树脚祭奠。主人先砍几斧，方由他人砍伐。 3、发墨。待材料晒干、刨好后，木匠开始发墨。发墨时，主人在柱墩一端捏线，木匠在柱上拉直，用力一弹，墨线毕直均匀，则示吉利，否则另发。 4、拆枋凿眼。按照木匠的着墨纹路，用锯子、凿子、斧头等拆卸穿枋，凿眼打榫，修锯横梁。 5、立房。立房架和上梁同天进行。全族人聚集相助，齐心协力把新房立起来。亲戚朋
贵州艺术考察报告
贵 州 艺 术 考 察 报 告 工艺美术学院服装二班 贵州艺术考察报告 由于专业需要，我们学院安排组织我们服装专业于4月3号去贵州黔东南进行了对少数 民族的服装考察之旅，主要目的是看看苗族多彩的服饰，和绚丽的银饰。 可以说这次旅程欢乐几许，难过几许，出发的时候火车上那将近26个小时的车程，让我 们恨透了，但是出发前背着两大包的零食，期待的心情我们依然不能忘记，一路上我们笑得 嗓子哑了，但是绿皮火车的硬座，让我对以前梦想坐着轰隆隆的火车走遍中国的那些心里的 小火苗渐渐熄灭了，我不知道这次意味着什么，我只知道，当我满肚子塞满垃圾食品，满面 油光，上个厕所等半天的时候，我有一种跑回家的冲动。那一路上，大小的山，长短的隧道， 凌晨的时候看见满山的油菜花，我们激动的乱叫，对于平原的孩子来说，一片又一片的油菜 花实在是少的很。火车上难受时候产生的恨意慢慢全部由激动代替了 。 当天晚上，我们在黔东南的凯里落脚，在吃了一天半垃圾食品之后第一次吃了一顿丰盛 的晚餐，大家一个个都像一直饿了很多天的小狼崽，对食物充满了渴望，可想而知，那顿饭 我们吃的是有多幸福。 凯里市区我们可以看到几乎所有建筑上的避雷针都设计成牛角的样式，屋顶的设计也模 仿吊脚楼建筑，最独特的是凯里的公交车站站台为苗族木制房屋样式。这些特色非常能吸引 人的关注。 第二天早上七点多我们就出发去了台江县，台江位于贵州黔东南族侗族自治州东部，史 称“苗疆腹地”，总面积1200余平方公里，人口16.5万，其中苗族占97%以上，被誉为“天 下苗族第一县”。看了姊妹节的开幕式，我被满眼的亮丽服装惊讶到了，哪里都是新奇的， 她们走到哪里，哪里就一片亮丽，并不断引来惊艳的目光和掌声。她们身上的银饰多者数十 件，少者一两件，银饰的造型大同小异，只是在头饰上有些标志性区别。这是我所见过的最 好的苗族服饰，恐怕也是我国乃至世界上现存最好的苗族服饰。苗族很多个支系所在的乡镇 女性盛妆表演开始了，虽然从表演上我们感觉不到与其他地方苗族舞蹈的差别，但每队姑娘 们奇特的服饰几乎都有自己的特色，长度、样式、质地、花纹图案各不相同。这些绣满各种 花纹图案的服饰都采用手工制作，绣制手法多种多样，有平绣、绉绣、辫绣、锁边绣、纹绣、 挑花、织锦等等。据当地县志记载，台江苗族的九个支系是以服饰来区分的。从方南、方你、方纠、方翁、方黎、方白、方秀、翁芒、后哨9个不同的服饰型状上就能区分出她们属 哪支苗系 . 每年三月十五的贵州苗族“姊妹节”，又称“姊妹饭节”，是指贵州省台江县、施秉县以 及剑河县部分地区的苗族人民在每年春季由妇女们主持的吃姊妹饭的节日。具体时间又因地 而异。节日礼仪古朴独特，最为典型壮观的要数清水江畔台江县施洞地区农历三月十五至十 七的苗族姊妹节。节日以青年女子为中心，邀约情人们相聚同吃姊妹饭、跳踩鼓舞、游方对 歌、互赠信物、订立婚约，真实地展现人类社会由母系氏族社会向父系氏族社会变迁过程中