《新序》二则-教学案

《〈新序〉二则》教学案

作者及《新序》

本文选自《新序?杂事卷七》。作者刘向（约前77~前6），本名更生，字子政，沛(今江苏省沛县)人，曾任谏大夫、宗正、光禄大夫，终中垒校尉。西汉后期著名的经学家、目录学家、文学家。

刘向受到儒家思想和董仲舒的“天人感应”观念的影响，他认为善行可以改变天意，转危为安。所以《新序》中记载了许多西汉时期人物的善德懿行，希望善行能感动上天。例如记载了这样一个故事孙叔敖看见双头蛇然后又把他杀死埋掉，认为自己将要死了，后来他的母亲告诉他“有阴德者天报以福”，结果孙叔敖不但没有死，还升为楚令尹，得到很好的声誉。

《新序》是刘向采集舜禹以至汉代史实，分类编撰而成的一部书。现存10卷。

1.《延陵季子将西聘晋》一文的写作以什么为线索？

文章以“剑”为线索，以“许剑”、“赠剑”、“挂剑”为中心，记述了吴公子季扎信守自己内心的诺言，不欺骗他人，不欺骗自己良心的感人故事。

2. 《延陵季子将西聘晋》一文的主题是什么？有人认为徐国之君并未出言相求，且在他死后，更无人提及，而季子还是“以剑带徐君墓树而去”简直不可思议，你如何看待？

“诚信”是《延陵季子将西聘晋》的主题。

季扎带宝剑拜访徐君时，读懂了徐君对宝剑的羡慕眼神，于是，他在心中许下了赠送宝剑给徐君的诺言。

古人崇尚“至诚无息”、“有其言，无其行，君子耻之”（《礼记》）的为人原则，所以，即使徐君已死，季扎以“今死而不进，是欺心也，爱剑伪心，廉者不为也”为由，坚持“脱剑致之嗣君”，徐君的继位人也是一位诚实的君子，“先君无命，孤不敢受剑”，最终，季子“以剑带徐君墓树而去”，表现出廉者的诚信。

据说这也让孔子非常感动。尽管几千年后我们再读这个故事好像觉得有点不可思议，那是因为我们蒙蔽了自己的内心，每一个人都有向上的、光明的心。延陵季子在中国的历史上有着非常深远的文化影响。李白在诗中写道“延陵有宝剑，价重千黄金，归来挂坟松，万古知其心。”杜甫、黄庭坚对他也是非常佩服。

3.《宋人有得玉者》一文的主题是什么？又是如何表达的？

“廉洁”是《宋人有得玉者》一文的主题。

子罕在他人献玉时，不以物质的“玉”为宝，而是以精神的“不贪为宝”，显示了子罕的崇高精神境界和思想品格。文章写了三种人的选择：“儿子取好玩的搏黍”、“鄙人取实用的百金”，而“贤者必取至言”。前两者的“同”是人之常情，都是在行为中显示人们的价值取向。而“贤者必取至言”则是与子罕相呼应的“异”的选择，选择合乎道德准则的至理名言，是谦谦君子的选择，是“可以取，可以无取，取伤廉”（《孟子》）的君子风范。只有这样廉洁的人，才能真正地为民办好事，办实事。

延陵季子将西聘晋

延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。致使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也。先日，吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之。吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也，爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”

宋人有得玉者

宋人有得玉者，献诸司城子罕，子罕不受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”今以百金与搏黍以示儿子，儿子必取搏黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其取弥精；其知弥粗，其取弥粗。子罕之所宝者至矣。

1. 指出下列句子的通假字，写出其本字并解释。

顾反则徐君死于楚：“”通“”，。

2. 写出下列句子中加点词语的古义。

（1）虽然

．．，吾心许之矣。（）

（2）延陵季子将西聘．晋（）

（3）今以百金与搏黍以示儿子

．．，儿子必取搏黍矣；（）（4）爱剑伪心，廉．者不为也（）

3. 解释下列句子中加点的词语。

（1）带宝剑以过．徐君（）

（2）爱剑伪．心，廉者不为也（）

（3）于是季子以剑带．徐君墓树而去（）

（4）徐人嘉．而歌之曰（）

（5）献诸．司城子罕（）

（6）鄙人

．．必取百金矣（）

（7）子罕之所宝者至．矣（）

4. 下列句子的文言句式与例句相同的一项是（）

例：此吴国之宝，非所以赠也。

A．子罕非无宝也，所宝者异也。

B．以示玉人，玉人以为宝

C．宋人有得玉者

D．致使于晋,顾反则徐君死于楚

5. 翻译下列句子。

（1）徐君观剑，不言而色欲之。

译；

（2）嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。

译：

（3）我以不贪为宝，尔以玉为宝，若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝。

译：

（4）子罕非无宝也，所宝者异也。

译：

（5）其知弥精，其取弥精；其知弥粗，其取弥粗。

译：

（2009年重庆卷）

阅读下文，完成1——4题。

人有明珠，莫不贵重，若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚於明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。

贪人不解爱财也，至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万，一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物？规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。《诗》云：“大风有隧，贪人败类。”固非谬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其迳，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记！

若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”此言可为深诫。若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？

古人云：“鸟栖於林，犹恐其不高，复巢於木末；鱼藏於水，犹恐其不深，复穴於窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。”今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则

无灾害，长守富贵矣。古人云：“祸福无门，惟人所召。”然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？

（节选自《贞观政要?贪鄙》）

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A、乃以博．财物耶博：增加

B、禄秩．优厚秩：品级

C、规．小得而大失者也规：谋求

D、事觉．自死觉：败露

2.以下六句话，分别编为四组，全都属于“贪鄙”的恶果的一组是（）

①遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒②一朝彰露，禄秩削夺

③道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡④愚者多财生其过

⑤使子孙每怀愧耻耶⑥祸福无门，惟人所召

A、①③④

B、①②⑤

C、②③⑥

D、④⑤⑥

3.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）

A、文章以明珠弹雀为喻，说明人不能“见金钱财帛不惧刑网：，贪图身外之物，而招来杀身之祸。

B、文章用“公仪休不受人鱼”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反两方面的事例，说明不可“规小得而大失”。

C、为主为臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不仅能使百姓安宁，自身常获欢乐，还能使子孙后代感到荣耀。

D、文章最后以鸟贪高、鱼贪深而被获为警戒，要求“居高位，食厚禄”的官员们做到“履忠正，蹈公清”，这样才能避免灾害、长保富贵。

4.翻译：

①且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。

译：

②然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？

译：

参考答案

1. 指出下列句子的通假字，写出其本字并解释。

顾反则徐君死于楚：“反”，同“返”，返回

2. 写出下列句子中加点词语的古义。

（1）虽然

．．，吾心许之矣。古：即使如此；今：连词，与“可是”“但是”连用（2）延陵季子将西聘．晋古：出使；今：聘请

（3）今以百金与搏黍以示儿子，儿子必取搏黍矣；古：婴儿；今：男孩子（对父母而言）（4）爱剑伪心，廉．者不为也古：方正、刚正今：不贪为廉

3. 解释下列句子中加点的词语。

（1）带宝剑以过．徐君（）拜访

（2）爱剑伪．心，廉者不为也（）欺诈

（3）于是季子以剑带．徐君墓树而去（）挂

（4）徐人嘉．而歌之曰（）称许，赞许

（5）献诸．司城子罕（）兼词：之于。之，指代“玉”；于，介词，给

（6）鄙人

．．必取百金矣（）鄙俗的人

（7）子罕之所宝者至．矣（）极致，至极

4. 下列句子的句式与例句相同的一项是（）判断句

例：此吴国之宝，非所以赠也。判断句

A．子罕非无宝也，所宝者异也。判断句

B．以示玉人，玉人以为宝省略句

C．宋人有得玉者定语后置

D．致使于晋,顾反则徐君死于楚介词结构后置

A 判断句（B．省略句（以（之）示玉人，玉人以（之）为宝）C．定语后置D．介词结构后置）

5. 翻译下列句子。

（1）徐君观剑，不言而色欲之。

译；徐君细细的观赏了剑，并未开口讨，但脸上显出想要的表情。

（2）嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。

译：（徐君的）继承人说：“先父没有这个遗命，我不敢接受这把宝剑。”于是季子就把剑挂在徐君的陵墓旁的树上，离开了。

（3）我以不贪为宝，尔以玉为宝，若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝。

译：我将不贪作为我的宝贝，你将玉作为宝贝，如果（把玉）给了我，（那么我们俩）就都失去了自己的宝物了，还不如各人拥有自己的宝贝吧。

（4）子罕非无宝也，所宝者异也。

译：子罕不是没有宝贝，只是他当作宝贝的东西（与众）不同罢了。

（5）其知弥精，其取弥精；其知弥粗，其取弥粗。

译：一个人的知识越精深，他所选择的越精妙；一个人的知识越浅薄，他所选择的也越浅薄。

阅读下文，完成1——4题。

1. A（换取、接受）

【解析】该题考查对文言文实词的词义的掌握。能力层级为B级。文言文实词的词义的理解，主要应根据对原文大意的理解来判断，原意是说怎么能用“性命”去换取“财物”呢？不过，此题的B项“秩”虽有“官吏的职位或品级”的义项，但从前后文语意搭配来推断解释为“俸禄”更恰当，因为后一句是“一年所得，其数自多”，此题出得不严谨。

2. B

【解析】考查筛选文中信息要点和对文意把握的能力。③述蜀国灭亡，是“秦师随而伐之”造成。文中与题干中的“贪鄙”主要是针对人而言。④说明财物多给愚者造成的影响，并没有说是贪鄙带来的。⑥是说祸和福都是因为个人的所作所为而召来的，没回答“贪鄙”。3. D

【解析】综合考查归纳内容要点，概括中心意思和分析概括作者在文中的观点态度。D项“鸟贪高、鱼贪深而被获”有错，应该都是“贪饵故”而被人们捕获，此属混淆文意。

4．、①况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡；作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。

②然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢？

【参考译文】

人有明珠，没有不视之为宝贵的，如果拿去弹射鸟雀，这难道不是很可惜吗？何况人的性命比明珠珍贵，见到金银钱帛不惧怕法律的惩罚，立即直接收受，这就是不爱惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去弹射鸟雀，何况更加珍贵的性命，怎么能用它来换取财物呢?群臣如果能够全力竭尽忠诚正直，有益于国家，利于百姓，那么官职爵位立即就可以得到。一律不能用这种受贿的手段求取荣华富贵，随便就收受财物。赃物贿赂暴露以后，自身也将受到损害，确实是可笑的。

贪财的人并不真正懂得吝惜财物。例如内、外朝官五品以上的，俸禄优厚，一年所得到的收入，那数目本来就多。如果收受别人的财物贿赂，不过得到几万，一旦暴露出来，俸禄就会被削除，这难道是懂得吝惜财物吗？谋求小的收入却失掉了大的利益。从前公仪休生性喜欢吃鱼，但他不收别人送的鱼，他就能长久吃得上鱼。况且作为国君，如果贪婪，一定会

使他的国家灭亡；作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。《诗经》说：“大风生成因为有隧道，贪财的人败坏同类。”这确实不是错误的话。过去秦惠王想征伐蜀国，不知道去蜀国的路径，就雕刻了五头石牛，在牛尾后放着黄金，蜀国人见了，以为石牛会拉出金子。蜀王派遣五个力士拉石牛进蜀。道路修成，秦军随后进攻，蜀国于是灭亡。汉朝大司农田延年贪赃三千万，事情败露后自杀身死。如此之类的事情，哪里能够记得完！

你们如果能小心遵守法令，总是像朕敬畏天地那样，这样不但百姓安宁，自己也可常得快乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”这话可以深以为戒。如果徇私贪污，不但是破坏国法，伤害百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢？恐惧多了也有因此而导致死亡的。大丈夫怎么能为了贪求财物，而害了自己的身家性命，使子孙总是蒙受羞耻呢？”

古人说：“飞鸟栖息于树林，唯恐树木不高，所以在树木的顶端筑巢；鱼藏于水中，唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。但是还是被人们捕获，都是因为贪吃食饵的缘故。”现在大臣接受任命，身居高位，领取厚禄，应当履行忠诚正直，遵循无私清廉，这样才能没有灾祸，长守富贵啊！古人云：“祸福无门，惟人所召。”然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢？

《新序》二则整理：

）

二、

1、

延陵季子将西．聘晋（西，向西）

2、名词活用作动词：

（歌，歌唱）

三、

1

带．宝剑以过徐君（佩带）

于是季子以剑带．徐君墓树而去。（挂）

2致：

致．使于晋（达到）

遂脱剑致之嗣君。（奉献）

3为

为．有上国之使（因为）

1

2吾非赠之也。

3今死而不进，是欺心也。

4爱剑伪心，廉者不为也。

一、

。。为宝）

今以白金与搏黍以示儿子（儿子，婴儿）

(鄙人，鄙俗的人)

若．与我者，皆丧宝也（如果）

不若人有其宝。（如）

1

2

刘向，本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家，所撰《别录》为我国目录学之祖。另有《说苑》、《列女传》，以及辞赋《九叹》等。

《新序》、《说苑》“采集传记行事”，从历史角度阐发自己在治国安邦与伦理道德方面的见解。同时又以叙事简约、文笔朴素见长而成为后世掌故小说之滥觞。