《项脊轩志》知识整理
《项脊轩志》知识整理
一、文学文化常识
归有光（1507～1571）：字熙甫，又字开甫，号震川，又号项脊生。江苏昆山人，世称“震川先生”，明代著名文学家，散文源出于《史记》，取法于唐宋八家，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派”。他提倡“独出于胸臆”，强调真实感情，风格朴实，被誉为“明文第一”，时人称他为“今之欧阳修”，对“桐城派”影响很大。
“志”与“记”：志，古代记叙事物，抒发感情的一种文体，性质与“记”相似，但“记”通常用以记“事”或“物”，如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、苏辙《黄州快哉亭记》等等；“志”则大都用以记录人物事迹，如墓志、人物志等等。
项脊：地名。归有光的远祖曾居住在江苏太仓的项脊泾。作者把自己的书斋名题为“项脊轩”，含有怀宗追远之意。一说它窄小，如在人的颈背之间。
三五之夜：农历十五的夜晚。（古诗文中常用两个数字相连而相乘的方法指代某个年龄或日期，类似有“二八佳人”）
束发：古代男孩成童时束发为髻，束发指孩童时代。
先大母、先妣：“先大母”，已去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈。在称谓前加“先”表已死去。“先妣”指已去世的母亲。《礼记》“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“先考”，去世的母亲称“先妣”。
闺：一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。文中“中闺”指内室或妇女的卧室。
二、古今异义
室仅方丈
．．一丈见方
往往
．．而是到处、处处
余久卧病无聊
．．精神无所依靠
瞻顾遗迹
．．旧日事物
余自束发
．．指儿童时代
三、通假字
而母立于兹（“而”通“尔”，你的）
垣墙周庭，以当南日（“当”通“挡”，抵挡）
四、词类活用
1．名词用作动词
乳二世（乳，用乳汁喂养）
客逾庖而宴（宴，用饭）
执此以朝（朝，上朝）
吾家读书久不效（效，取得效果，此指考取功名）
垣墙周庭（垣墙，砌上围墙）
2．名词用作状语
雨泽下注；使不上漏（下，朝下，上，从上面）
前辟四窗（前，在前面）
东犬西吠（西，朝西）
小鸟时来啄食（时，常常）
吾妻死之年所手植也（手，亲自）
3．形容词用作名词
多可喜，亦多可悲（喜，高兴的事情；悲，悲伤的事情）
4、形容词作动词
借书满架（满，装满）
五、特殊句式
1．判断句
1) 此吾祖太常公宣德执此以朝，他日汝当用之
2) 轩东故尝为厨
3) 项脊轩，旧南阁子也
4) 妪，先大母婢也
2．省略句
(1)省主语
日过午（）已昏
人至（）不去
吾儿，（）久不见若影
(2) 省谓语
明月（）半墙
（3）省宾语
使（）不上漏
顾视无可置（）者
（4）省介词
余自束发读书（）轩中
垣墙（）周庭
3．倒装句
介词结构后置
1) 杂植兰桂竹木于庭（在庭院里种兰桂竹木）
2) 家有老妪，尝居于此（在这里居住）
3) 室西连于中闺（与中闺相连）
4) 鸡栖于厅（在厅里栖息）
5) 其制稍异于前（跟以前不同）
4．被动句（意念被动句）
得不焚（能够不被焚毁）
六、一词多义
始
室始洞然（才，方才，副词）
庭中始为篱，已为墙（起初、起先，副词）过
日过午已昏（超过，动词）
大母过余曰（访，探望，动词）
置
顾视无可置者（放置，动词）
内外多置小门（设置，动词）
而
余扃牖而居（连词，表修饰，无义）
万籁有声，而庭阶寂寂（但，表转折，连词）
往往而是（表修饰，相当于“地”，连词）某所而母立于兹（你，你的，代词）
为
始为篱，已为墙（是，动词）
轩东故尝为厨（作，动词）
庭中通南北为一（成为，动词）
吾从板外相为应答（替、为，介词）
以
以当南日（用来，介词，表目的）
以手阖门（用，介词）
能以足音辨人（凭借、根据，介词）
执此以朝（连词，承接）
谓
且何谓阁子也（叫作，动词）
妪每谓余曰（告诉，动词）
日
以当南日（太阳，名词）
不能得日（阳光，名词）
日过午已昏（太阳，名词）
先
先是，庭中通南北为一（以前，名词）
先大母婢也（去世的，形容词）
前
前辟四窗（名词作状语，在前方，行为方向）从轩前过（前面，形容词）
之
顷之，持一象笏至久之，能以足音辨人（调整音节，助词）
吾妻死之年所手植也（助词，的）
他日汝当用之（代象笏，代词）
西
东犬西吠（向西边，副词）
室西连于中闺（……的西边，形容词）
得
不能得日（得到，获得，动词）
得不焚（能，能够，助动词）
已
日过午已昏（已经，副词）
已为墙（已而，不久，副词）
当
以当南日（挡住，动词）
他日汝当用之（应当，应该，助动词）
然
室始洞然（……的样子，词尾）
然余居于此（然而，但是，连词）
书
借书满架（书，书籍，名词）
或凭几学书（字，文字，名词）
食
小鸟时来啄食（食物，名词）
欲食乎（吃，动词）
大
先大母婢也（大母，指祖母）
大类女郎也（很，非常，副词）
所
某所而母立于兹（地方，处所，名词）
吾妻死之年所手植也（所字结构）
从
吾从板外相为应答（由，自，介词）
从余问古事（向……学习，介词）
自
余自束发（从，由，介词）
自语曰：“……” （自己，代词）归
吾妻来归（女子出嫁，动词）
吾妻归宁（回，返回，动词。归宁，出嫁的女儿会娘家探望）
七：重点句子的翻译
1、然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
翻译：可是我在这里居住，有很多高兴的事情，也有很多令人悲伤的事情。在这以前，院子南北相通，是一个整体。等到叔父们分家以后，室内外设置了许多小门，隔墙到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭中开始是用篱笆隔开，后来是又用墙隔离，总共变动了两次。
2、妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
翻译：这位老婆婆，是我已故祖母的奴婢，在我家曾用乳汁喂养过两代人，母亲在世时对待她很好。
3、吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
翻译：我的孩子，好长时间没看到你的影子。为什么整天默默地在这里，很像个女孩子？
4、此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！
翻译：这是我祖父太常公在宣德年间拿着去朝见皇帝用的，日后你应当用到它！
5、轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
翻译：项脊轩共遭遇过四次火灾，能够没有被焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。
6、余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
翻译：我已经作了上面这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问及一些历史故事，有时依凭几案学习写字。妻子回娘家去省亲，回来以后转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”以后过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也没有修理。此后又过了两年，我长久卧病在床，精神空虚、无所依靠，就派人再次修缮南阁子。那格式和样子和以前稍有不同。然而从那以后我长期羁留在外，不常回到轩中居住。
7、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
翻译：庭院中有一棵枇杷树，是我妻子去世的那一年她亲手种下的，现如今已经高高地矗立着，枝叶繁盛，像一把撑开着的巨伞一样了。
1)托物寄情的表现手法。
项脊轩牵系着归家的几代人，而且都是作者最思念的人；项脊轩牵系着作者和家族的许多事，轩的变迁反映了家族命运的变化；轩是作者喜悦与悲哀、希望与梦想的见证。文章处
处写项脊轩，实际上是处处在写作者自己的感情，小屋成了全文思想感情的一个绾结，成为抒发内心感受的一个触发点。
作者对自己的书斋项脊轩的无限眷恋的感情，是贯穿全文的一条线索。无论写景、叙事或抒情，看来似乎信手拈来，散漫无章，但实际上都与项脊轩息息相关，由状物而怀人而抒情，三者融为一体，做到了形散神不散。这是本篇由于托物寄情的表现手法而形成的组织材料、安排结构的一大特点。
又如结尾“庭中枇杷树，吾妻所手植也，今已亭亭如盖矣”一句，明写高高的枇杷树，暗写作者对妻子的怀念之情。高高的枇杷树一天天长大，已是亭亭如盖了，作者的怀念之情与树俱长，与日俱增，久久萦怀，永世难忘，大有“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”之叹。
(2)撷取细节，表情传意。
作者选取一些极富情致而叫人睹之神伤、闻之心恸的生活细节，使人物形神毕肖，抒发对祖母、母亲和妻子的至爱真情。如写母亲，借老妪转述的“儿寒乎?欲食乎?”写出了一个母亲最平常亦最深情的呵护，写出了母亲的慈爱，当然也表达了作者对母亲的深深的怀念的
情至爱，让人读来哀婉悱恻。
(3)语言平实，情意动人。
《项脊轩志》中作者对一事一物一人尽皆平实说来，“不事雕饰”，用语极为清新淡雅。但正是这“不事雕饰”“而自有风”。例如写老祖母来看望和勉励“我”的场面中，作者无意于雕琢，只是依次将事情如实道来，却十分真实感人。一见面，老祖母说：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”语气亲切而又诙谐，贴切地传达出老祖母对孙子的关切、疼爱的心情。临去，“以手阖门，自语曰：‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!’”一个轻轻的关门动作，几句自言自语，细致地透露出祖母内心的激动、喜悦和对孙子殷切的期望。顷之，“持一象笏至”，曰：“他日汝当用之。”寥寥几笔，平淡之至，但感人至深，“令人长号不自禁”；同时也准确地勾勒出一位慈祥、平易的出身于世代官宦之家的老者的形象。
《项脊轩志》知识整理
《项脊轩志》知识整理 一、文学文化常识 归有光（1507～1571）：字熙甫，又字开甫，号震川，又号项脊生。江苏昆山人，世称“震川先生”，明代著名文学家，散文源出于《史记》，取法于唐宋八家，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派”。他提倡“独出于胸臆”，强调真实感情，风格朴实，被誉为“明文第一”，时人称他为“今之欧阳修”，对“桐城派”影响很大。 “志”与“记”：志，古代记叙事物，抒发感情的一种文体，性质与“记”相似，但“记”通常用以记“事”或“物”，如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、苏辙《黄州快哉亭记》等等；“志”则大都用以记录人物事迹，如墓志、人物志等等。 项脊：地名。归有光的远祖曾居住在江苏太仓的项脊泾。作者把自己的书斋名题为“项脊轩”，含有怀宗追远之意。一说它窄小，如在人的颈背之间。 三五之夜：农历十五的夜晚。（古诗文中常用两个数字相连而相乘的方法指代某个年龄或日期，类似有“二八佳人”） 束发：古代男孩成童时束发为髻，束发指孩童时代。 先大母、先妣：“先大母”，已去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈。在称谓前加“先”表已死去。“先妣”指已去世的母亲。《礼记》“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“先考”，去世的母亲称“先妣”。 闺：一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。文中“中闺”指内室或妇女的卧室。 二、古今异义 室仅方丈 ．．一丈见方 往往 ．．而是到处、处处 余久卧病无聊 ．．精神无所依靠 瞻顾遗迹 ．．旧日事物 余自束发 ．．指儿童时代 三、通假字 而母立于兹（“而”通“尔”，你的） 垣墙周庭，以当南日（“当”通“挡”，抵挡） 四、词类活用 1．名词用作动词 乳二世（乳，用乳汁喂养） 客逾庖而宴（宴，用饭） 执此以朝（朝，上朝） 吾家读书久不效（效，取得效果，此指考取功名） 垣墙周庭（垣墙，砌上围墙） 2．名词用作状语 雨泽下注；使不上漏（下，朝下，上，从上面）
《项脊轩志》课堂实录教案
《项脊轩志》课堂实录教案 (这条文章已经被阅读了106 次) 时间：2004/11/28 11:01am 来源：东方雪 第一课时师：前面我们学习了一个单元的现代散文：《纪念刘和珍君》《故都的秋》《道士塔》—— 生：《泪珠和珍珠》。 师：如果允许我们自作主张，可以按照我们自己的思维方式给这四篇散文的体例加以描述的话，那么，我想可以把《纪念刘和珍君》叫叙事散文，那么《故都的秋》叫什么？ 生1：抒情散文。 生2：写景散文。 生3：写景抒情散文。（众笑） 师：不要笑，写景也是为了抒情，这三种书法都是一回事，都没问题。那么，《道士塔》呢？ 生4：文化散文。 生5：历史散文。
师：这两个词要辨一下了。哪个说法比较妥帖？ 生4：当然是文化散文准确，因为这篇文章不是写中国历史，也不是，就是说，写了中国历史只是为了关注中国文化的。而且，历史是文化的构成因素，文化包容历史。 师：说得不错。如果要说这是历史散文的话，恐怕与《史记》《资治通鉴》的差别还很大。就从内容的角度来命名——文化散文。（众人表示赞同）那最后一篇—— 生6：哲理散文。因为它是写人生感悟的。 师：但是我觉得它与周国平的哲理散文不一样，它更多是从生活的层面感悟的，哲理性不是很强。所以叫抒情散文，好吗？ 生6：这个不要紧。只要是明白了一种认识，有了看法的散文，应该是哲理散文，尽管它叙述比较多。但是作者不是书法个人情感，是有观点的！ 师：恩，有道理，我被你说服了。那就听你的！ 师：好。中国的散文源远流长，可以说，在古代诗歌诞生之时，散文也出现了。大家可曾知道：散文为什么叫“散文”？ 生7：因为内容比较多，比较杂，什么都可以写。 生8：写得随意。
项脊轩志文言文知识点总结
项脊轩志 通假字： 而母立于兹“而”通“尔” 一词多义： 以 以当南日（用来，连词，表目的） 执此以朝（用如“而”，连词，表修饰关系） 以手阖门（用，介词） 能以足音辨人（凭借、根据，介词） 而 余扃牖而居（助词，表修饰，无义） 万籁有声，而庭阶寂寂（但，表转折，连词） 往往而是（连接状语和中心词，相当于“地”，也可不译，连词）某所而母立于兹（你，你的，代词） 之 吾妻死之年所手植也（助词，的） 他日汝当用之（代象笏，代词） 顷之（音节助词，衬字，补足音节，无义） 儿之成（结构助词，主谓之间，取消句子独立性，无义） 然 室始洞然（…的样子，词尾） 然余居于此（然而，但是，连词） 过 日过午已昏（超过，动词） 大母过余曰（访，探望，动词） 置 顾视无可置者（放置，动词） 内外多置小门（设置，动词） 为 始为篱，已为墙（做，动词） 轩东故尝为厨（作，动词） 庭中通南北为一（成为，动词） 吾从板外相为应答（做，介词） 谓 且何谓阁子也（叫作，动词） 妪每谓余曰（告诉，动词） 一 庭中通南北为一（整体，名词） 先妣尝一至（常来，副词） 日 以当南日（太阳，名词） 不能得日（阳光，名词）
日过午已昏（太阳，名词） 一日，大母过余曰（天，一昼夜，名词） 先 先是，庭中通南北为一（以前，名词） 先大母婢也（去世的，形容词） 前 前辟四窗（名词作状语，在前方） 从轩前过（前面，形容词） 西 东犬西吠（向西边，副词） 室西连于中闺（…的西边，形容词） 得 不能得日（得到，获得，动词） 得不焚（能，能够，助动词） 已 日过午已昏（已经，副词） 已为墙（然后，副词） 当 以当南日（挡住，动词） 他日汝当用之（应当，应该，助动词） 书 借书满架（书，书籍，名词） 或凭几学书（字，文字，名词） 食 小鸟时来啄食（食物，名词） 欲食乎（吃，动词） 大 先大母婢也（大母，指祖母） 大类女郎也（很，非常，副词） 所 某所而母立于兹（地方，处所，名词） 吾妻死之年所手植也（……的，在此指代枇杷树，特殊的指示代词）从 吾从板外相为应答（由，自，介词） 从余问古事（向……学习，动词） 自 余自束发（从，由，介词） 自语曰：“…”（自己，代词） 归 吾妻来归（女子出嫁，动词） 吾妻归宁（归，返回，动词。归宁，出嫁的女儿会娘家探望） 始 室始洞然（才） 始为篱（起初）
高中语文高一《项脊轩志》课堂实录
《项脊轩志》课堂实录 安徽省怀远第一中学姚锋 师：同学们，今天我们来学习明代散文家归有光的《项脊轩志》，学习本文，首先解决 三个问题：重点字词、特殊句式、文中承上启下的句子和关键词。 课件展示以下问题： 1、边读边参照注释或查字典、词典给生字词注音，并标出活用、古今词义有差别的词 语及特殊句式、难理解的句子。 2、文中有一个句子在全文结构上具有承上启下的作用。请找出来，并根据这句话中的 两个关键词语理解课文内容。 3、文中提到“项脊轩”时，除了“轩”这个名称，还有别的的名称吗？作者这样称呼，是随便使用，还是有所寄托？ 课件展示字词的读音、难读的句子的断句、重要实词和虚词及重点语句的翻译等练习，指导学生逐一解决。（内容：略） 点评：重点字词的读音，难句的断句，重要实、虚词及重点语句翻译。学生活动充分，可见预习工作做得很好，这应该和教师平时注重学习方法指导有关系。 师：明人王锡爵说《项脊轩志》“一唱三叹，无意于感人，而欢愉惨恻之思。溢于言语 之外”。今天我们就来看看作者归有光是如何来表达他的“欢愉惨恻”的。请自由地诵读全文，找出文中承上启下的句子和其中的两个关键词。 点评：这个问题，既从结构上，又从情感上，提领了全篇。 生1：“然予居于此，多可喜，亦多可悲。”关键词是“喜”与“悲”。 师：文中提到“项脊轩”时，除了“轩”这个名称，还有别的的名称吗？作者这样称呼，是随便使用，还是有所寄托？ 生2：南阁子。 生3：百年老屋。 师：注意这里所说的“别的名称”应该是跟“轩”一样贯穿全文的。 生4：室。 师：项脊轩原是一间普通的屋子，作者在其中读书后才成了他的专用“书房”。“余自束发读书轩中”，此前是“室”，此后是“轩”。“轩”，包含了作者的特殊感情。文章结尾又称 为“室”，是因为“轩”荒废了。 点评：这一字体现出的情味可谓十足，对同一间屋子的不同称呼，涵盖了内容方面的转换。至此，两个问题的设置帮助学生从三个方面总体把握了文章，教者的匠心可见一斑。 师：项脊轩，这个特殊的生活场所给归有光带来了哪些特殊的生活内容？ （一生朗读第一段。）
《项脊轩志》知识点整理
《项脊轩志》（归有光） 一、实词 当： 1、他日汝当用之：以后你会用到它【当：应当】 2、以当南日：用北墙来挡住南面射来的日光【当：挡住】 已： 1、日过午已昏：天一过中午就昏暗【已：已经】 2、始为篱，已为墙：开始是篱笆隔开，后来又砌成了墙【已：后来】 过：1、日过午已昏：天一过中午就昏暗【过：偏过】2、大母过余：祖母来看我【过：看望】3、从轩前过：从轩前经过【过：经过】 二、虚词 于： 1、又杂植兰桂竹木于庭：有在院里夹杂着种上兰花、桂树、竹子等。【于：在】 2、室西连于中闺：房子的西边和内室相连【于：和】 3、其制稍异于前：格局跟过去稍有不同【于：比】 为： 1、始为篱：开始是篱笆隔开【为：是】 2、已为墙：后来又砌成了墙【为：砌】 3、庭中通南北为一：庭院南北是一体【为：成为、是】 4、吾从板外相为应答：我隔着门板一一应答【为：作】 5、轩东故尝为厨：项脊轩的东边从前曾经是厨房【为：是】 6、余既为此志：我已经作了这篇志【为：作】 之：1、儿之成则可待乎：这孩子取得成就，就可以等待呀【之：结构助词，放在主语和谓语之间，取消句子独立性，不译。】 2、顷之：不一会儿【之：音节助词，无义】 3、吾妻死之年：是我妻子去世的那年【之：结构助词，的】 4、抚之甚厚：（先母）对她很好【之：代词，代她，文中指祖母的婢女，“老妪”】 5、三五之夜：农历每月十五的夜晚【之：结构助词，的】 三、词类活用： （1）雨泽下注：雨水也往下流【下：方位名词作状语,“向下”】 （2）前辟四窗：前面开了四扇窗子【前：方位名词作状语，“在前面”】 （3）内外多置小门：室内外设置了许多小门【内外：方位名词作状语,“在内外”】 （4）东犬西吠: 东家的狗对着西家叫【西：方位名词作状语, “向西面”】 （5）客逾庖而宴：客人得穿过厨房去吃饭【宴：名词作动词，“赴宴”】
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《项脊轩志》知识点整理 一、重点词语 号：háo 阖：hé，关闭枇杷：pípá扃牖：jiōng yǒu 楯：shǔn 爨：cuàn 婢：bì得：得到日：阳光 稍：稍微影：日光先是：这以前 迨：及，等到庖：厨房凡：共 尝：曾经每：经常兹：这，此 以：用过：探望大类：很像 比：及，等到顷之：音节助词尝：曾经 归：旧指女子出嫁且：那么制：形式，规制 盖：伞或：或者殆：表揣测，大概 故：以前去：离开竟日：整天 二、古今异义 项脊轩，旧南阁子也（旧，原来的） 南北为一（一，整体） 室仅方丈（方丈，一丈见方） 凡再变矣（凡，总共；再，两次） 每移案顾视，无可置者（案，桌子） 久不见若影（若，你） 日过午已昏（昏，暗） 或凭几学书（几，书桌；书，写字） 杂植兰桂竹木于庭（杂，交错） 比去，以手阖门（比，等到） 亦遂增胜（胜，佳景，引申为光彩） 吾妻来归（归，旧时指女子出嫁） 始为篱，已为墙（已，后来、不久） 三五之夜（三五，即十五） 杂植兰桂竹木于庭何竟日默默在此，大类女郎也（竟，整） 且何谓阁子也（且，那么） 余自束发（束发，表示成年） 三、一词多义 始 室始洞然（才，连词） 始为篱，已为墙（起初、先，副词） 过 日过午已昏（超过，动词） 大母过余曰（探望，动词） 置 顾视无可置者（放置，动词） 内外多置小门（设置，动词） 而 余扃牖而居（助词，表修饰，无义） 万籁有声，而庭阶寂寂（但，连词）
为 始为篱，已为墙（做，动词） 轩东故尝为厨（作，动词） 庭中通南北为一（成为，动词） 吾从板外相为应答（对，介词） 以 以当南日（用来，动词） 以手阖门（用，介词） 能以足音辨人（凭借、根据，介词） 执此以朝（用如“而”，介词） 谓 且何谓阁子也（叫作，动词） 妪每谓余曰（告诉，动词） 一 庭中通南北为一（整体，名词） 先妣尝一至（常来，副词） 日 以当南日（太阳，名词） 不能得日（阳光，名词） 先 先是，庭中通南北为一（以前，名词） 先大母婢也（去世的，形容词） 四、通假字 垣墙周庭，以当南日（“当”通“挡”） 而母立于兹（“而”通“尔”） 五、词类活用 1．名词用作动词 乳二世（乳，乳养） 客逾庖而宴（宴，用饭） 执此以朝（朝，上朝） 吾家读书久不效（效，取得效果） 垣墙周庭：垣墙，砌墙， 雨泽下注：雨，下雨，名字活用作动词 2．名词用作状语 雨泽下注。使不上漏（下，朝下，上，从上面）又北向（北，朝北，行为方向） 东犬西吠（西，朝西，行为方向） 前辟四窗（前，在前方，行为方向） 吾妻死之年所手植也，手，亲自，亲自 3．形容词用作名词 多可喜，亦多可悲（多，许多事） 4. 名词使动用法 垣墙周庭周，使围住 六、特殊句式
项脊轩志 字词整理
前置。 轩东故尝为厨判断句，介词，表示起点，， “自”)关窗)
久），能以（凭借）足音辨人。轩凡（总共）四遭火，得不焚被 )有神护者。 )，女子出嫁)， 书写）。吾 《项脊轩志》知识点整理 一、通假字 以当．南日：“当”通“挡”，抵挡。 而．母立于兹：而，通“尔”，你的。 二、、古今异义词 1、室仅方丈（方丈，一丈见方） 2、三五之夜（三五，即十五） 3、余自束发（束发，表示成年） 三、重点词语 项脊轩，旧．南阁子也（原来的） 室仅方丈 ．．（一丈见方，方，古代面积用语，纵横） 尘泥渗漉 ．．：（渗漏） 每移案顾视 ．．．，无可置者（案，桌子；顾视，环顾室内） 前辟．四窗（开） 室始洞然 ．．（透明敞亮） 杂．植兰桂竹木于庭（杂，混杂，交错）
旧时栏楯 ．．（栏杆） 亦遂增胜．（美景，光彩） 偃仰啸歌 ．．．．（安居）（吟咏诗文） 冥然兀坐 ．．．．（静静地端坐。兀坐，端坐） 万籁 ．．有声（指自然界的一切声响。籁，孔穴里发出的声音，也指一般的声响） 珊珊 ．．可爱（形容衣裾玉佩的声音，引申为美好的样子） 迨诸父异爨 ．．．．．（等到伯父叔父们分居。迨，等到。爨，生火做饭） 墙往往 ．．而是（指到处，处处） 客逾庖 ．．而宴。（逾，越过。庖，厨房） 鸡栖．于厅（休息） 始为篱，已．为墙（已而，随后不久） 凡再 ．．变矣（凡，总共；再，两次） 家有老妪．（老年妇女） 先妣 ．．抚之甚厚（已故的母亲） 室西连于中闺 ．．（指内室） 某所．，而母立于兹．（所，地方；兹，这里） 呱呱 ．．而泣（小儿的哭声） 久不见若．影（你的） 何竟．日默默在此，（竟，整） 大类．女郎也（像） 比去 ．．，以手阖．门（比，等到；去，离去；阖，关闭）
《项脊轩志》教学实录
《项脊轩志》教学实录 《项脊轩志》教学实录苏州唐惠忠 《项脊轩志》教学实录 【让预设与生成和谐共生】 近年来，随着课改的推行，课堂教学囿于预设、无视生成的现象已经得到很大改善。但是由于一些教师过于注重生成或对生成理解不当，曲解文本的错误生成和迷失目标的无效生成等问题随之而来。那么教师究竟应该怎样处理预设与生成的关系呢？我想根据自己的教学经历和体会简单谈谈看法。 一、做好充分的教学预设 毋庸置疑，没有预设的教学是低效的，写成文字的教案仍然只是预设的重要组成部分。不过，这里我想重点谈谈对生成性教学资源的几个方面的预设。 1.预设学生情况和个性解读 教学预设不能不顾学情，不能只关心教师自己如何教。我们知道，学生是一鲜活的生命个体，每个人的知识经验、认知水平等都不相同，再加上课前准备的程度不一，这就要求教师在备课时要了解他们的知识储备，了解他们的课前准备，并预测课堂可能发生的变化，思考对策，然后存储在自己的弹性预设空间内。同时，阅读是学生的个性化行为，所以在课堂教学中，学生根据自己的个性化体验可能会得出许多个性化的观点，这就要求教师对课文可能产生个性解读的部分进行充分预设。 2.预设文本的情感点 文本为创造，其中自然蕴涵着的情感，对此学生可能在文本解读中感受到，甚至还可能形成共鸣。因此教师在预设时要文本的情感点，对文本的动情点进行深入细致的挖掘，预测学生可能会有哪些情感的迸发，面对这样的情感我们又应如何对待。 3.做好留白工作 有经验的教师都知道，有效生成的课堂预设，不能满打满算，不能太精细，要有一定的包容性和自由度，要为动态生成留有一定的时空。教学目标、教学内容、教学环节、思维方法、学习方式、教学组织形式、学习时间等不是凝固不变的，可以随着课堂的变化而灵活变动，随着学生的发展需要而随时调整。所以，在预设中要防止经验定式，要为生成留出空间，要能及时调整，给学生营造生成的氛围。 比如，教授《项脊轩志》一文，我设置了导语、题解、整理线索、鉴赏抒情艺术、总结课堂收获、延伸与拓展、巩固与强化七个固定的教学环节，像题目中志的含义、行文的线索是必须由学生得出的，而像鉴赏这篇散文的抒情艺术这样的学习重点，文章哪几处描写易勾起读者的情感共鸣这样的情感点，是不能提前设定的，只能尊重学生的课堂选择，依照课堂生成予以引导点拨。为防止对学生评议之处无法驾驭，要对学生可能感兴趣、会选到的地方做充分准备；不仅要注意大家喜爱的小轩美景妪述母事琵琶如盖等描写，也要充分考虑诸父分家这样的细节描写。另外，我在第六步设计了一个延伸与拓展环节，目的就是充分留白，给学生以生成的空间，发挥他们的主观能动性和创造性。事实上，这一预设在教学实践中常常会生成一些非常精彩的东西，如写作体会、与旧知识的、对孝道亲情的感悟等，极大地丰富了教学内容。 二、完成自然的课堂生成 课堂是千变万化的，再好的预设也不可能预见课堂的所有情况。有效开发生成资源、恰当寻找生成时机、科学加强生成指导是我们追求的目标。我认为在促成学生动态生成的过程中应注意以下几个方面： 1.积极营造生成空间
《项脊轩志》知识点梳理
《项脊轩志》知识点整理 一、字音 枇杷：pípá 扃牖：jiōng yǒu 婢：bì 渗漉：lù修葺：qì 栏楯：shǔn 迨：dài异爨：cuàn 老妪：yù先妣：bǐ 呱呱：gū阖门：hé象笏：hù长号：háo 二、通假字 以当．南日：“当”通“挡”，抵挡。 而．母立于兹：而，通“尔”，你的。 三、古今异义词 1、室仅方丈（方丈，一丈见方） 2、三五之夜（三五，即十五） 3、余自束发（束发，表示成年） 四、重点词语 项脊轩，旧．南阁子也（原来的） 室仅方丈 ．．（一丈见方，方，古代面积用语，纵横） 尘泥渗漉 ．．：（渗漏） 每移案顾视 ．．．，无可置者（案，桌子；顾视，环顾室内） 前辟．四窗（开） 室始洞然 ．．（透明敞亮） 杂．植兰桂竹木于庭（杂，混杂，交错） 旧时栏楯 ．．（栏杆） 亦遂增胜．（美景，光彩） 偃仰啸歌 ．．．．（安居）（吟咏诗文） 冥然兀坐 ．．．．（静静地端坐。兀坐，端坐） 万籁 ．．有声（指自然界的一切声响。籁，孔穴里发出的声音，也指一般的声响） 珊珊 ．．可爱（形容衣裾玉佩的声音，引申为美好的样子） 迨诸父异爨 ．．．．．（等到伯父叔父们分居。迨，等到。爨，生火做饭） 墙往往 ．．而是（指到处，处处） 客逾庖 ．．而宴。（逾，越过。庖，厨房）
鸡栖．于厅（休息） 始为篱，已．为墙（已而，随后不久） 凡再 ．．变矣（凡，总共；再，两次） 家有老妪．（老年妇女） 先妣 ．．抚之甚厚（已故的母亲） 室西连于中闺 ．．（指内室） 某所．，而母立于兹．（所，地方；兹，这里） 呱呱 ．．而泣（小儿的哭声） 久不见若．影（你的） 何竟．日默默在此，（竟，整） 大类．女郎也（像） 比去 ．．，以手阖．门（比，等到；去，离去；阖，关闭） 顷之 ．．（过了一会儿） 持一象笏．至（古时大臣上朝时手持的狭长板子） 令人长号．不自禁（号哭，大哭） 余扃牖．而居（窗户） 殆．有神护者（恐怕，大概） 或．凭几．学书．（或，有时；几，小或矮的桌子；书，写字）且．何谓阁子也（且，那么） 其制．稍异于前（指建造的格式和样子） 今已亭亭如盖 ．．．．矣（高高挺立，树冠像伞盖一样） 五、词类活用 1．名词用作动词 乳二世（乳，乳养，哺乳） 客逾庖而宴（宴，用饭） 执此以朝（朝，上朝） 吾家读书久不效（效，有成效，通过读书得到功名）垣墙周庭：（垣墙，砌墙，周，环绕） 余扃牖而居（扃，关。原指门窗上的插销）
《项脊轩志》知识讲解
《项脊轩志》知识讲解 学习目标 1、学习作者善于从日常琐事中选取富有特征的生活细节来抒写感情的技巧； 2、体会本文笔墨清淡而情意缠绵动人的特色。 知识积累 文学常识 作者简介 归有光〔1506-1571〕，明代散文家。字熙甫，号项脊生。江苏昆山人。八岁丧母。九岁能属文，以同邑人魏校为师，通经史，善古文。嘉靖十九年〔1540〕中举人。其后二十余年，八次会试不第。后移居嘉定安亭江上，读书讲学，生徒常达数十百人，被称为〝震川先生〞。嘉靖四十四年始中进士，授长兴知县。 在文学上，他和王慎中、茅坤、唐顺之等合称〝唐宋派〞。清朝姚鼐认为，归有光是唐宋八大家和桐城派之间的桥梁性人物，他承袭了唐宋古文运动，开启了清代的桐城派。他反对一味泥古，提倡唐宋古文。他的基本观点是：以?史记?为代表的秦汉文章虽好，但唐宋间文章未必不佳，所以他主张〝变秦汉为欧曾〞，属文时应〝出于意之所诚……非特求绘藻之工为文章〞。当然，他反对拟古，多从形式着眼，并未达到内容上的真正革新。他重视文学的抒情作用，曾说：〝夫诗者，出于情而已矣。〞? 沈次谷先生诗序?又认为〝圣人者，能尽天下之至情者也〞，而〝至情〞就是〝匹夫匹妇以为当然〞〔?泰伯至德?〕。正因为归有光肯定〝匹夫匹妇〞的〝至情〞，所以，他的一部分散文如?项脊轩志??先妣事略?? 寒花葬志??思子亭记?等，写得相当感人。他的散文的特点是：即事抒情，真切感人；注重细节，刻画生动；篇幅短小，言简意赅；结构精巧，波折多变。 背景知识
〝项脊轩〞是归有光的书斋名，一说其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾，作者以项脊轩来命名自己的书斋，有追念远祖的意思；一说言其窄小，如项背之间，故名。轩，这里指小屋，即书斋。 归有光35岁中举后，徙居嘉定安亭江上，授徒讲学，不复回故里。由此推知，他18岁写此文，35岁左右可能在迁居前由于翻检书箧，触及旧稿，引起了对亡妻的深深怀念，因而补写了附记，其间相距十六七年，妻死年手植的枇杷树生长了约五六年。这样，不仅枇杷树〝亭亭如盖〞比较符合实际情况，且〝多在外，不常居〞之语也有了着落。 字词汇总 通假字 而母立于兹〝而〞通〝尔〞，你的 珊珊可爱〝珊珊〞通〝姗姗〞，美好的样子 以当南日〝当〞通〝挡〞，挡住 一词多义 〔1〕始室始洞然方，方才 庭中始为篱起初，先 〔2〕过日过午已昏偏过 大母过余曰探望，看望 从轩前过路过，经过 〔3〕每每移案每逢 妪每谓余曰常常 〔4〕得又北向，不能得日得到，获得 轩凡四遭火，得不焚能够 〔5〕当他日汝当用之应当 以当南日挡住 〔6〕为轩东故尝为厨作为 庭中通南北为一成为 余既为此志写作 古今异义词
项脊轩志知识点归纳
《项脊轩志》知识点整理 一、重点词语 号：háo 阖：hé，关闭枇杷：pípá 扃牖：jiōng yǒu 楯：shǔn 爨：cuàn 婢：bì 得：得到日：阳光 稍：稍微影：日光先是：这以前 迨：及，等到庖：厨房凡：共 尝：曾经每：经常兹：这，此 以：用过：探望大类：很像 比：及，等到顷之：音节助词尝：曾经 归：旧指女子出嫁且：那么制：形式，规制 盖：伞或：或者殆：表揣测，大概故：以前去：离开竟日：整天 二、古今异义 项脊轩，旧南阁子也（旧，原来的） 南北为一（一，整体） 室仅方丈（方丈，一丈见方） 凡再变矣（凡，总共；再，两次） 每移案顾视，无可置者（案，桌子） 久不见若影（若，你） 日过午已昏（昏，暗） 或凭几学书（几，书桌；书，写字） 杂植兰桂竹木于庭（杂，交错） 比去，以手阖门（比，等到） 亦遂增胜（胜，佳景，引申为光彩） 吾妻来归（归，旧时指女子出嫁） 始为篱，已为墙（已，后来、不久） 三五之夜（三五，即十五） 杂植兰桂竹木于庭何竟日默默在此，大类女郎也（竟，整）
且何谓阁子也（且，那么） 余自束发（束发，表示成年） 三、一词多义 始 室始洞然（才，连词） 始为篱，已为墙（起初、先，副词）过 日过午已昏（超过，动词） 大母过余曰（探望，动词） 置 顾视无可置者（放置，动词） 内外多置小门（设置，动词） 而 余扃牖而居（助词，表修饰，无义）万籁有声，而庭阶寂寂（但，连词）为 始为篱，已为墙（做，动词） 轩东故尝为厨（作，动词） 庭中通南北为一（成为，动词） 吾从板外相为应答（对，介词） 以 以当南日（用来，动词） 以手阖门（用，介词） 能以足音辨人（凭借、根据，介词）执此以朝（用如“而”，介词） 谓 且何谓阁子也（叫作，动词） 妪每谓余曰（告诉，动词） 一
背诵(项脊轩志),课堂指导十要点
背诵(项脊轩志)，课堂指导十要点 【内容提要】本文从十个方面谈了课堂教学中，如何行之有效地指导学生快速背诵《项脊轩志》的方法，对背诵其它诗文也一定的参考作用。 【关键词】课堂背诵指导要点 我国明代闻名文学家归有光的《项脊轩志》是一篇写家庭琐事的典范散文，它通过有关家庭琐事，表达了人亡物在，三世变迁的感慨。文章简洁生动，记事绘声绘色，项脊轩如在眼前，人物声容笑貌跃然纸上，栩栩如生。可见，其文朴实感人，饶有情致和感染力，创造出了一种诗一般的意境，为我国的散文创作开拓了新的题材，注入了新奇的血液。 因为这篇文章写得太亲切感人了，一定会给学生留下极深刻的印象，我想两节课后，学生把这篇文章背诵下来是绝可不能成什么问题的。 果然，两节课下来，绝大多数同学背了下来。 如何才能快速、准确地把此文背下来呢？我是如此进行背诵指导的。 【一】切合实际作引导，引起兴奋点。 我们常听到有的同学叹道：没有什么重大的题材如何写得出有分量的好作文呢？我现在就告诉大伙，我国明代有位闻名文学家，他没有特意去找什么大题材，却把一些日常生活和家庭的琐事写得绘声绘色，真切感人，他的那篇散文也就成了千古美文。这位文学家名叫归有光，他的那篇美文确实是《项脊轩志》。 【二】跟读顺口溜，加强意象点。 一间旧书房，修葺前后不一样；〔前后特点，请勾勒出来。〕 一群小鸟儿，胆大包天不怕人；〔为何如此胆大？〕 一轮明月亮，照出美景可真靓；〔靓景是什么。〕 三个死女人，留下话语活生生；〔哪三个女人，她们各自说了什么话？〕 一棵枇杷树，看见树木思故人。〔什么原因见树思人？〕 【三】认真听录音，查找意象点。 要求学生在听录音时，注意字音和朗读节奏。查找顺口溜中的五个意象点，在自己头脑中烙入印象。 【四】学生再读课文，加深印象点。 本文借景抒情，睹物抒情，叙事抒情，或喜或悲，格调一致，情感惯通，真切感人，假设带着感情读课文，必将引起内心的共鸣，留下深刻难忘印象。 【五】概述全文内容，身临情境点。 旧书房、小鸟活动地、明月照树影、三个死女人所说的话、枇杷树。 母亲：娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”，突出母外的慈爱。 祖母：“吾儿，久不见假设影，何竟日默默在，大类女郎也？”“吾家读书久不效，儿之成，那么可待乎！”“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！” 突出祖母的殷切盼望与切切嘱咐。 妻子：述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”回忆新婚生活，诸小妹天真烂漫，沉痛怀念亡妻。 六、弄清作者思路，理出背诵条理。 本文的要紧思路是：项脊轩修葺的前后变化——过渡段——轩的变迁——回忆母亲和祖母的往事——叙写自己在轩苦读的情景以及小轩多次遭火未焚的事——补写婚后与妻在轩中生活的往事。 七、理解喜、悲之情，抓住对比点。 修葺前：又小又漏又暗。
项脊轩志知识归纳
《项脊轩志》知识归纳 一、文学文化常识 归有光（1507～1571）：字熙甫，又字开甫，号震川，又号项脊生。江苏昆山人，世称“震川先生”，明代着名文学家，散文源出于《史记》，取法于唐宋八家，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派”。他提倡“独出于胸臆”，强调真实感情，风格朴实，被誉为“明文第一”，时人称他为“今之欧阳修”，对“桐城派”影响很大。 《项脊轩志》：选自《震川先生集》。抒情散文。善于捕捉生活中典型的细节和场面，来表情达意。 “志”与“记”：志，古代记叙事物，抒发感情的一种文体，性质与“记”相似，但“记”通常用以记“事”或“物”，如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、苏辙《黄州快哉亭记》等等；“志”则大都用以记录人物事迹，如墓志、人物志等等。 项脊：地名。归有光的远祖曾居住在江苏太仓的项脊泾。作者把自己的书斋名题为“项脊轩”，含有怀宗追远之意。一说它窄小，如在人的颈背之间。 三五之夜：农历十五的夜晚。（古诗文中常用两个数字相连而相乘的方法指代某个年龄或日期，类似有“二八佳人”） 束发：古代男孩成童时束发为髻，束发指孩童时代。 先大母、先妣：“先大母”，已去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈。在称谓前加“先”表已死去。“先妣”指已去世的母亲。《礼记》“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“先考”，去世的母
亲称“先妣”。 闺：一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。文中“中闺”指内室或妇女的卧室。 二、词语解释 项脊轩，旧．南阁子也（原来的） 室仅方丈 ．．（一丈见方，方，古代面积用语，纵横） 尘泥渗漉 ．．：（渗漏） 每移案．顾视 ．．，无可置者（案，桌子；顾视，环顾室内） 日过午已昏．（昏，暗） 余稍为修葺．（修缮，修理） 前辟．四窗（开） 室始洞然 ．．（透明敞亮） 杂．植兰桂竹木于庭（杂，混杂，交错） 旧时栏楯 ．．（栏杆） 亦遂增胜．（美景，光彩） 偃仰啸歌 ．．．．（安居）（吟咏诗文） 冥然兀坐 ．．．．（静静地端坐。兀坐，端坐） 万籁 ．．有声（指自然界的一切声响。籁，孔穴里发出的声音，也指一般的声响） 珊珊 ．．可爱（形容衣裾玉佩的声音，引申为美好的样子） 迨诸父异爨 ．．．．．（等到伯父叔父们分居。迨，等到。爨，生火做饭） 墙往往 ．．而是（指到处，处处） 客逾庖 ．．而宴。（逾，越过。庖，厨房）
《项脊轩志》文言文知识整理
《项脊轩志》文言文知识整理 一、字音 栏楯（shǔn）修葺（qì）扃牖（jiōng yǒu）象笏（hù） 先妣（bǐ）老妪（yù）阖门（hé）呱呱（gū）异爨（cuàn）长号（háo）冥（mín ）然兀（wù）坐 凭几（jī ）瞻（zhān）顾迨（dài）渗漉（shènlù）垣（yuán）墙长号（háo）象笏（hù）老妪（yù） 婢（bì）女汝姊（zǐ） 二、通假字 而母立于兹（“而”通“尔”） 三、词类活用 1．名词用作动词 客逾庖而宴（宴，名词作动词，用饭） 执此以朝（朝，名词作动词，上朝） 吾家读书久不效（效，名词作动词，取得效果） 垣墙周庭（垣墙，名词作动词，砌墙） 雨泽下注（雨，下雨，名词活用作动词） 2．名词用作状语 雨泽下注。使不上漏（下，朝下，上，从上面） 又北向（北，朝北，指方向） 东犬西吠（西，朝西，行为方向） 前辟四窗（前，在前方，行为方向） 吾妻死之年所手植也（手，亲自，亲自） 3．形容词用作名词 多可喜，亦多可悲（多，许多事） 四、疑难词语解释（含古今异义）。 11
1.项脊轩，旧南阁子也（旧，原来的） 2.南北为一（一，整体） 3.室仅方丈（方丈，一丈见方） 4.凡再变矣（凡，总共；再，两次） 5.每移案顾视，无可置者（案，桌子） 6.久不见若影（若，你） 7.日过午已昏（昏，暗） 8.或凭几学书（几，书桌；书，写字） 9.杂植兰桂竹木于庭（杂，交错） 10.比去，以手阖门（比，等到） 11.亦遂增胜（胜，佳景，引申为光彩） 12.吾妻来归（归，旧时指女子出嫁） 13.始为篱，已为墙（已，后来、不久） 14.三五之夜（三五，即十五） 15.何竟日默默在此，大类女郎也（竟，整） 16.且何谓阁子也（且，那么） 17.余自束发（束发，指男子15岁） 五、句式 1．判断句 用“……也”表示判断。如： （1）项脊轩，旧南阁子也 （2）妪，先大母婢也 2．省略句 下列各句中的括号表示省略了的成分。如： 1) （省主语“余”）又杂植兰桂竹木于庭 2) （省主语“余” ）借书满架 22
《项脊轩志》文言知识整理
《项脊轩志》文言知识整理 一、古今异义 项脊轩，旧南阁子也（旧，原来的） 南北为一（一，整体） 室仅方丈（方丈，一丈见方） 往往而是（往往，到处） 凡再变矣（凡，总共；再，两次） 每移案，顾视无可置者（案，桌子） 久不见若影（若，你） 日过午已昏（昏，暗） 或凭几学书（几，书桌；书，写字） 杂植兰桂竹木于庭（杂，交错） 比去，以手阖门（比，等到） 亦遂增胜（胜，佳景，引申为光彩） 吾妻来归（归，旧时指女子出嫁） 始为篱，已为墙（已，后来、不久） 三五之夜（三五，即十五） 何竟日默默在此，大类女郎也（竟，整） 且何谓阁子也（且，那么） 余自束发（束发，表示成童） 余久卧病无聊（无聊，无所依靠） 余稍为修葺（余，我） 二、一词多义 始 室始洞然（才，方才，副词） 庭中始为篱，已为墙（起初、先，副词） 过 日过午已昏（超过，动词） 大母过余曰（访，探望，动词） 置 顾视无可置者（放置，动词） 内外多置小门（设置，动词） 而 余扃牖而居（助词，表修饰，无义） 万籁有声，而庭阶寂寂（但，表转折，连词） 往往而是（连接状语和中心词，相当于“地”，也可不译，连词）某所而母立于兹（你，你的，代词） 为 始为篱，已为墙（做，动词） 轩东故尝为厨（作，动词） 庭中通南北为一（成为，动词） 吾从板外相为应答（做，介词） 以
以当南日（用来，介词，表目的） 以手阖门（用，介词） 能以足音辨人（凭借、根据，介词） 执此以朝（用如“而”，介词） 谓 且何谓阁子也（叫作，动词） 妪每谓余曰（告诉，动词） 一 庭中通南北为一（整体，名词） 先妣尝一至（常来，副词） 日 以当南日（太阳，名词） 不能得日（阳光，名词） 日过午已昏（太阳，名词） 一日，大母过余曰（天，一昼夜，名词） 先 先是，庭中通南北为一（以前，名词） 先大母婢也（去世的，形容词） 前 前辟四窗（名词作状语，在前方，行为方向） 从轩前过（前面，形容词） 之 顷之，持一象笏至久之，能以足音辨人（调整音节，助词）吾妻死之年所手植也（助词，的） 他日汝当用之（代象笏，代词） 西 东犬西吠（向西边，副词） 室西连于中闺（……的西边，形容词） 得 不能得日（得到，获得，动词） 得不焚（能，能够，助动词） 已 日过午已昏（已经，副词） 已为墙（然后，副词） 当 以当南日（挡住，动词） 他日汝当用之（应当，应该，助动词） 然 室始洞然（……的样子，词尾） 然余居于此（然而，但是，连词） 书 借书满架（书，书籍，名词） 或凭几学书（字，文字，名词） 食
《项脊轩志》知识归纳
项脊轩志》知识归纳 一、文学文化常识 归有光（1507?1571）:字熙甫，又字开甫，号震川，又号项脊生。江苏昆山人，世称“震 川先生”，明代著名文学家，散文源出于《史记》，取法于唐宋八家，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派” 。他提倡“独出于胸臆” ，强调真实感情，风格朴实，被誉为“明文第一” ，时人称他为“今之欧阳修” ，对“桐城派”影响很大。 《项脊轩志》：选自《震川先生集》。抒情散文。善于捕捉生活中典型的细节和场面，来表情 “志”与“记”：志，古代记叙事物，抒发感情的一种文体，性质与“记”相似，但“记” 通常用以记“事”或“物”，如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、苏辙《黄州快哉亭记》等等；“志”则大都用以记录人物事迹，如墓志、人物志等等。 项脊：地名。归有光的远祖曾居住在江苏太仓的项脊泾。作者把自己的书斋名题为“项脊轩”，含有怀宗追远之意。一说它窄小，如在人的颈背之间。 三五之夜：农历十五的夜晚。（古诗文中常用两个数字相连而相乘的方法指代某个年龄或日期，类似有“二八佳人” ） 束发：古代男孩成童时束发为髻，束发指孩童时代。 先大母、先妣：“先大母”，已去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈。在称谓前加“先”表已死去。“先妣”指已去世的母亲。《礼记》“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“先考”，去世的母亲称“先妣”。 闺：一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。文中“中闺”指内室或妇女的卧室。 二、词语解释项脊轩，旧．南阁子也（原来的）室仅方．丈．（一丈见方，方，古代面积用语，纵横）尘泥渗．漉．：（渗漏） 每移案．顾．视．，无可置者（案，桌子；顾视，环顾室内）日过午已昏．（昏，暗） 余稍为修葺．（修缮，修理）前辟．四窗（开）室始洞．然．（透明敞亮）杂．植兰桂竹木于庭（杂，混杂，交错）旧时栏．楯．（栏杆）亦遂增胜．（美景，光彩）偃．仰．啸．歌．（安居）（吟咏诗文）冥．然．兀．坐．（静静地端坐。兀坐，端坐） 万．籁．有声（指自然界的一切声响。籁，孔穴里发出的声音，也指一般的声响）珊．珊．可爱（形容衣裾玉佩的声音，引申为美好的样子）迨．诸．父．异．爨．（等到伯父叔父们分居。迨，等到。爨，生火做饭）墙往．往．而是（指到处，处处）客逾．庖．而宴。（逾，越过。庖，厨房）鸡栖．于厅（休息） 始为篱，已．为墙（已而，随后不久）凡．再．变矣（凡，总共；再，两次）家有老妪．（老年妇女）先．妣．抚之甚厚（已故的母亲）室西连于中．闺．（指内室）某所．，而母立于兹．（所，地方；兹，这里）呱．呱．而泣（小儿的哭声）久不见若．影（你的）何竟．日默默在此，（竟，整）大类．女郎也（像）比．去．，以手阖．门（比，等到；去，离去；阖，关闭）顷．之．（过了一会儿）持一象笏．至（古时大臣上朝时手持的狭长板子）令人长号．不自禁（号哭，大哭）余扃牖．而居（窗户）殆．有神护者（恐怕，大概）或．凭几．学书．（或，有时；几，小或矮的桌子；书，写字）且．何谓阁子也（且，那么）其制．稍异于前（指建造的格式和样子）今已
项脊轩志文言文知识点总结
项脊轩志 通假字: 而母立于兹“而”通“尔” 一词多义: 以 以当南日(用来,连词,表目的) 执此以朝(用如“而”,连词,表修饰关系) 以手阖门(用,介词) 能以足音辨人(凭借、根据,介词) 而 余扃牖而居(助词,表修饰,无义) 万籁有声,而庭阶寂寂(但,表转折,连词) 往往而就是(连接状语与中心词,相当于“地”,也可不译,连词) 某所而母立于兹(您,您的,代词) 之 吾妻死之年所手植也(助词,的) 她日汝当用之(代象笏,代词) 顷之(音节助词,衬字,补足音节,无义) 儿之成(结构助词,主谓之间,取消句子独立性,无义) 然 室始洞然(…的样子,词尾) 然余居于此(然而,但就是,连词) 过 日过午已昏(超过,动词) 大母过余曰(访,探望,动词) 置 顾视无可置者(放置,动词) 内外多置小门(设置,动词) 为 始为篱,已为墙(做,动词) 轩东故尝为厨 (作,动词) 庭中通南北为一(成为,动词) 吾从板外相为应答(做,介词) 谓 且何谓阁子也(叫作,动词) 妪每谓余曰(告诉,动词) 一 庭中通南北为一(整体,名词) 先妣尝一至(常来,副词) 日 以当南日(太阳,名词) 不能得日(阳光,名词)
日过午已昏(太阳,名词) 一日,大母过余曰(天,一昼夜,名词) 先 先就是,庭中通南北为一(以前,名词) 先大母婢也(去世的,形容词) 前 前辟四窗(名词作状语,在前方) 从轩前过(前面,形容词) 西 东犬西吠(向西边,副词) 室西连于中闺(…的西边,形容词) 得 不能得日(得到,获得,动词) 得不焚(能,能够,助动词) 已 日过午已昏(已经,副词) 已为墙(然后,副词) 当 以当南日(挡住,动词) 她日汝当用之(应当,应该,助动词) 书 借书满架(书,书籍,名词) 或凭几学书(字,文字,名词) 食 小鸟时来啄食(食物,名词) 欲食乎(吃,动词) 大 先大母婢也(大母,指祖母) 大类女郎也(很,非常,副词) 所 某所而母立于兹(地方,处所,名词) 吾妻死之年所手植也(……的,在此指代枇杷树,特殊的指示代词) 从 吾从板外相为应答(由,自,介词) 从余问古事(向……学习,动词) 自 余自束发 (从,由,介词) 自语曰:“…”(自己,代词) 归 吾妻来归(女子出嫁,动词) 吾妻归宁(归,返回,动词。归宁,出嫁的女儿会娘家探望) 始 室始洞然(才) 始为篱(起初)
《项脊轩志》重点字词解释
《项脊轩志》重点字词解释 1、轩：窗，引申为有窗的小室。 2、方丈：一丈见方。 3、尘泥渗漉：渗，透过。漉，漏下。 4、雨泽下注：下，往下。雨泽：雨水。 5、案：几案，桌子。 6、顾视：环看四周。 7、不能得日：得日，照到阳光。 8、日过午已昏：昏，光线不明。 9、修葺：修缮、修理。 10、辟：开。 11、垣墙周庭：周庭，把院子四周围住。 12、当：抵挡。 13、洞然：透明敞亮。 14、栏楯：栏杆。 15、增胜：增添了光彩。 16、偃仰：安居。偃，仰卧。 17、啸歌：指吟诵诗文。 18、冥然兀坐：静静地端坐。兀坐，端坐。 19、万籁有声：一切声音都能听到。籁，孔穴。 20、三五之夜：农历十五的夜晚。 21、珊珊：形容衣裾玉佩的声音，引申为美好的样子。 22、束发：15岁。古人以15岁为成童之年，把头发束起盘到头顶上，谓之束发。 23、迨(dài)诸父异爨（cuàn）：等到伯、叔们分了家。迨，及，等到。诸父，伯父、叔父的统称。异爨，不同用一个灶头，意思是分了家。 24、往往：指到处，处处。长号不自禁：自己忍不住放声大哭。禁，忍得住。 25、东犬西吠：东家的狗对着西家的狗叫
26、逾庖而宴：越过厨房而去吃饭。 27、已：已而，随后不久。 28、凡再变矣：凡，总共。再，两次。 29、竟日：一天到晚。竟，从头到尾。 30、相为应答：对她作出回答。 31、阖（hé）：关闭。 32、扃(jiōng)牖(yǒu)：扃，关闭。牖，窗户。瞻顾遗迹：回忆旧日事物。瞻顾，泛指看，有瞻仰、回忆的意思。 33、殆：大概，表示揣测的语气。修葺：修缮，修理。 34、来归：嫁到我家来。归，女子出嫁。 35、凭几学术：伏在几上学写字。几，小或矮的桌子。 36、归宁：出家的女儿回娘家省亲。 37、制：指建造的格式和样子。 38、手植：亲手种植。 39、亭亭如盖：高高挺立，树冠像伞盖一样。 40、制：规制，格局。 古今异义 1.项脊轩，旧南阁子也（旧，原来的） 2.南北为一（一，整体） 3.室仅方丈（方丈，一丈见方） 4.往往而是（往往，到处） 5.凡再变矣（凡，总共；再，两次） 6.每移案，顾视无可置者（案，桌子） 7.久不见若影（若，你） 8.日过午已昏（昏，暗） 9.或凭几学书（几，书桌；书，写字） 10.杂植兰桂竹木于庭（杂，交错） 11.比去，以手阖门（比，等到） 12.亦遂增胜（胜，佳景，引申为光彩） 13.吾妻来归（归，旧时指女子出嫁） 14.始为篱，已为墙（已，后来、不久） 15.三五之夜（三五，即农历十五） 16.何竟日默默在此，大类女郎也（竟，整）
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元《项脊轩志》课堂实录
《项脊轩志》——教学简案 【教学目标】 1.培养学生阅读浅易文言文的能力，鼓励学生自主完成对文言字词句的初步硫通。 2.以“言”探“情”，分析舍蓄语句背后的情感，体会归有光文字“不事雕饰而情辞并得”的特点。 3.以高中语文课程标准为准绳，以核心素养中的“思维发展与提升”、“文化传承与理解”为目标，和学生一起感知作者生命中的人与事对其文字养成的影响，了解一代大家的成长历程。 【教学重点】 1.通过讨论“‘我’生命中的男性与女性”，探知归有光精神世界的根源。 2.对比归有光十九岁与三十几岁的文字变化，探讨人生阅历对作家文字及人格的影响。 【教学难点】 1.分析判断句、反问句中蕴含的情感。 2通过一些看似家常的人物语言，探究作者选材的原因 【教学方法】 1.课前预习、赏析与课堂讨论结合 2.以“男性一女性一自我”“十九岁一三十几一后来”为双重线索研读文章。 3.以教师问题为课堂引导，以学生自主赏析、研讨为课堂主体，以课后阅读为课堂延伸。 【教学过程】 一、导入 以“我生命中的男性”为话题导入 二、“他们”给了“我”——荣耀，使命，梦想 赏析下面三个句子 1.项脊轩，旧南阁子也。 2.此吾祖太常公宣德间执此以朝。 3.项脊生曰:“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台;刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。
总结: “我”生命中有过很多伟大的男性，他们给“我”的、是家族的荣光、兴复家族的使命与实现自我的梦想， 三、“她们”给了“我——关怀，期待、温情 课堂讨论：请你任选下面三个问题中最感兴趣的一个，表达自己的阅读感受。 1.“妪每谓余曰:‘某所，而母立于兹。’”老婆婆有很多关于我母亲的记亿，为什么她常常念叨这一句呢? 2.“一日，大母过余曰”、“比去，以手阖门曰”、“顷之，持一象笏至，曰”，三个“曰”，在语气上有什么不同? 3.“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”，妻子在世时，我们一定有过很多甜蜜的对话，为什么我偏偏对这一句记忆犹新呢? 总结: “我”生命中的女性们，给“我”的生命注入了关爱与温情，让“我”在寂寞书斋中能坚守梦想，也是“我”后来书写散文时的重要情感根源。 四、项脊轩给了“我”——精神的庇护之地，思念的寄托之所 1.赏析作者十九岁时描写项脊轩的句子 2.思考: 三十几岁时，作者补记的结尾有怎样的变化? 总结: 项脊轩是“我”生命历程和精神世界的承载，它记录了“我”的成长与变化。19岁时的归有光，多才多情，有理想有抱负，笔触细密，情感外露:；30几岁的归有光，对人生的看法、对文字的审美创造都发生了变化，文字变得更清明、含蓄、内敛，具有更加动人心扉的艺术魅力。 五、生命与文化，是一条河流 1.生命是一条河流 祖先和偶像，给了他精神上的追求，母亲、祖母和妻子，给了他孤独寂寞中的温情。这些人来了又走了，生命是流动的，作者就像是河床，这些人与事从他的生命里 经过，留下了不可磨灭的印记。后来他八次会试不第，六十岁始中进士；后来他读书 讲学，有过二十多年的教书生涯；后来他关心民生与社会，不仅写过《水利论》，也写过《论御倭书》；后来他始终对底层女性怀有悲悯之心，曾为了家乡一个弱女子被害一事，奔走呼号，伸张正义…… 这些“后来”，都呼应了那些“曾经”。’ 所以，我们在《项脊轩志》中读到的，并不仅仅是作者一时一地的情感，更是一个