美丽的含义

美丽的含义
美丽的含义

美丽的含义古人总喜欢用沉鱼落雁,闭月羞花来比喻女子的美。的确,天生丽质的女孩总是引人注目的,人的外表美是与生俱来的,即使再昂贵的化妆品也难以将拙玉美化成璞玉。但鸟美在羽毛,人美在心灵,美丽的真正含义还是在于执着追求真善美的心灵。美,在拈花一笑之间的心灵上产生,美在觉悟的刹那间的心灵产生,一念成美,一念成丑,全看刹那间的心灵是否美丽。吴斌用平凡的职业,展示了生命的伟岸。危机关头,忍受剧痛。在生命的最后1分16秒完美的诠释了作为一名普通司机的职责担当,他用生命为我们树立起坚守岗位,舍己为人的光辉榜样。危险裹挟生命呼啸而来,母性的天枰容不得刹那摇摆,吴菊萍挺身而出,接住生命,拖住了幼吾幼以及人之幼的传统美德,她并不比我们高大,但那一刻,她所散发出的美丽的光环,足以让我们仰望。荷花虽美,但过了季节就会残败凋零。烟花虽灿烂,但也只是一刹那间的美丽。追求真善美的心灵并不是追上了,美丽就消失了,而是要永恒的坚守住自己所追寻到的方寸之地。绿了荒山,白了头发,杨善洲志在造福人类。老骥伏枥,意气风发,他心想未来。清廉,自上任以来;奉献,知道最后一天。60年的一切作为,就是为了不辜负百姓的期望。他用他的一生向我们诠释了美丽的含义。太阳奉献了光热,让冬日变暖;星斗奉献了光辉,让夜色如水;朝霞奉献了光晕,让天空变得绚烂。追求真善美的过程中,最重要的在于奉献。夜将花悄悄地开放,却让白日去领受赞词。这样默默无闻的奉献是何等的美丽!正是花样年华,何玥悄然离去,她将自己捐出,如同花朵从枝头调落,不仅留得满地清香,而且化作了春泥更护花。命运如此残酷,她却像天使一样来过,将自己平凡生命中的最后的光亮奉献给了人间。用第一抹光线的纯净,为世界点一盏明灯;用第一声悦耳的笑声,为世界唱一首歌曲;用第一次用心的聆听,为世界添一份宁静;用第一次蹒跚的行走,为世界开一条道路;用第一次稚嫩的双手,为世界画一幅蓝图。这个世界会因我们的无数个第一而变得更加美丽!【写作指导:怎样把记叙文内容写具体】中考作文大多是记叙文,不少考生的作文在中心材料和思路结构方面都很不错,可是写人叙事只是概括地表达,给阅卷老师留下的只有事情的大概,具体的信息就无从知晓了。内容具体形象,是记叙文最基本的要求,只有具体形象地写人叙事、写景状物,才能强烈地感染读者。那么,怎样才能把记叙文内容写具体呢?

【一】善于观察绘形传神

写人,让人物活起来,让人物的动作、话语、思想呈现在读者面前。比如,你要写一个人上楼梯很艰难,却只用他每次上楼梯都很艰难。这样的话语来概述,读者就无从知道怎样艰难,他上楼梯与别人上楼梯有什么不同等具体情况了。如果写成:他上楼梯前,双手抓住扶手站稳后,伸开右手托住右腿放在台阶上,再托起左腿扶上台阶,上一级台阶,重复一次。每挪动一步,他都要咬紧牙关。这段文字虽然没有出现艰难的字眼,但读者似乎看到了这个人上楼梯艰难的情景。写景,让景物动起来,使其具有人的情态,或呈现出自然的形态、天然的色质。比如,《从百草园到三味书屋》一文的主题是要表达对美好自由生活的向往,所以对百草园中的菜畦、石井栏、树木花草、藤蔓、小虫、小鸟,从静态到动态,从颜色到形状再到味道一一进行细致地描绘,一个普普通通的小园子在作者笔下充满了生机和欢乐,即使那些原本在生活中并不惹人喜爱的蜈蚣、斑蟊,也变得充满情趣。作者对自由快乐生活的向往之情,就洋溢在了文章的字里行间。假如只有百草园在那时却是我的乐园这样很笼统地表述,文章还有感染力吗?

描写具体来自仔细观察。对每一个描写对象的观察,都可以从感觉、视觉、触觉、味觉、嗅觉五个方面入手。例如:对一根头发的观察。我轻轻从妈妈衣襟上拣起一根头发,银白银白的(视觉),似乎还带着妈妈的体温(感觉),拿在手上有一些粗糙的感觉(触觉),放到鼻尖子上有一股厨房的味道(嗅觉)。只要调动所有感官,细心体察,就能描写得逼真、细腻,使文章具体形象,摇曳生辉了。

【二】不断追问凸现特征

写文章时,边写边问自己有关人和事怎么样了,抓住引起人物和事件变化的前因后果,把故事的来龙去脉一步步追问清楚。俄国作家陀思妥夫斯基曾举出这样一个例子:有个小银元落在地上,他认为这话不够具体,应改为:有个小银元,从桌上滚了下来,在地上叮叮当当地跳着。为何要这样改呢?因为它具体形象地回答了:从哪里落的?怎样落的?落地后的响声、动态怎样?同理,如果我们写夕阳西下,这样来追问:夕阳依着什么落下去的?怎样落的?给大地带来了什么变化?就可以写成:红彤彤的太阳,紧贴着崇山峻岭,一步三回头,慢慢下坠,万道余晖撒满大地。爷爷的白胡子变成金胡子了,房子的百墙变成红的了,柳树的枝条变成黄的了。夕阳西下这一情景就更具体,更形象,更有色彩和气势了。写一次活动,也可以边写边问:活动地点在哪里?天气、环境怎样?活动的内容是什么?同学们干得怎样?谁表现得最好?为什么最好,到底是怎样干的?干的结果如何?这样一步步追问,就能具体地追出人物肖像、动作、语言、心理,事件的起因、发展、经过、结果和重点景物的形状、颜色、动态、声音、气味。

【三】细致刻画捕捉细节

运用细节描写,把文章写得具体生动。所谓细节,是指所记人、事、景中的细枝末节,如人物细致的神态、生活中细小的事件、环境中细小的事物等等。《儒林外史》中的严监生临死前伸出两根指头,示意家人将油灯的灯芯由两根改为一根,最终使其成了世界文学名着人物画廊中的又一个吝啬鬼的典型。在咸亨酒店的九尺柜台上,穷困潦倒的孔乙己一时得意,排出九文大钱,写出了他的可笑。阿Q在自己的死刑判决书上画押,阿Q不会写字,就用画圈代替:阿Q伏下去,使尽了平生的力画圆圈。他生怕被人笑话,立志要画得圆,但这可恶的笔不但很沉重,并且不听话,刚刚一抖一抖的几乎要合缝,却又向外一耸,画成瓜子模样了。阿Q就在这画圈中糊里糊涂结束了自己生命。捕捉生活中真实而典型的一言一动之微,一沙一石之细(朱自清语),就能使人物个性在举手投足之间闪闪发光,就会使描写对象栩栩如生,具体感人。

怎样刻画细节呢?一是撷取小动作,准确地使用传神的动词。如:《凡卡》中描写他给爷爷写信:他想了一想,蘸一蘸墨水,写上地址:‘乡下爷爷收’。然后他抓抓脑袋,再想一想,添上几个字。‘康司坦丁?玛卡里奇’。想、蘸、写、抓、添这一系列动作,把不会写信的凡卡渴望爷爷收到信,救他出火坑的复杂心理刻画得淋漓尽致。动作描写是刻画人物,刻画人物是为了表达中心。因此紧紧围绕文章的中心,仔细观察,精心选择,具体描写,就成了写好人物动作的关键。二是勾勒小景物,突出景物的特征、状态。如:《听潮》一文中,作者把海浪声化作具体形象的画面:海在我的脚下沉吟着,诗人一般。那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔;又像是情人的蜜语那样芳醇;低低地,轻轻地,像微风拂过琴弦;像落花飘在水上。作者抓住海浪声轻柔的特点,展开联想,巧妙地运用比喻描绘声态,有声有色,有形有味,给人一种含蓄而鲜明的柔美感。三是抓住小道具,突出小道具独特的含义及其对情节发展的作用。如:《孔乙己》一文中,咸亨酒店三次出现的小粉板。没有小粉板,也就没有掌柜的在端午和年关想到孔乙己。小粉板上的酒债,是这场悲剧尾声中一个令人闻之泣血的音符,孔乙己的悲剧用一笔酒债告示结束了,让世人永远深思。

同学们在中考之前抓住以上几点认真训练,在考场上就能得心应手地写出内容具体、形象生动的感人文章了。

第一讲中国文学概念的演变

第一講中國文學概念的演變 壹、何謂文學 想要給「文學」下定義是一件非常困難的事,就如同「人」這個名稱,大家耳熟能詳,但如果要我們回答什麼是「人」時,可就困難了。柏拉圖引述其師蘇格拉底的話:「人就是兩足無毛動物。」結果他的一位朋友把一隻雞的毛拔光之後,拿給他看,說:「諾,這就是人!」 在科學的領域中,下定義不僅重要而且必要。以數學為例,如果不替「點」「線」「面」下定義,幾何學便無法展開。但就人文學科的領域而言,為「名」定一個適切的「義」是一件非常困難且吃力不討好的事,以「人」為例,西方的哲人如是說: 人是粘汁和膽汁的混合物。(亞里斯多德) 人是會製造工具的動物。(富蘭克林) 人是鬥毆的動物。(叔本華) 人是有權胡說的動物。(尼采) 人是上下兩端開口的管子。(謝勒) 以上所列,都有幾分道理,都是胡說!但有誰能替「人」下一個大家都能滿意的「定義」呢?現在我們想探索「什麼麼是文學?」這個問題,其複雜性又比替「人」下定義更甚。因為無論「人」的定義如何紛歧,「人」這個客體總是不變的。「文學」則不然。它常因時因人而改變其內涵,有時名同而實異,有時名殊而實同,想要名實相符,談何容易!雖然如此,我們不妨先看看歷來先賢對「文學」一詞的看法: 貳、先秦諸子的文學觀 先秦諸子,本質上是哲學家而不是文學家。固然哲學也常藉著文學技巧表現其思想,但究竟「以立意為宗,不以能文為本。」(蕭統《文選.序》)所以他們雖然有時言及「文」與「文學」,但卻與我們現在所謂「文」與「文學」大不相同;他們所謂「文」與「文學」是最廣義的,

幾乎等於現在所謂學術、學問或文物制度。 一、孔子及孔門諸子所謂「文」與「文學」及「文章」 《論語》中言及「文」者如下: 子曰:「行有餘力,則以學文。」(〈學而〉篇) 子曰:「周監於二代,郁郁乎文哉,吾從周。」(〈八佾〉篇) 子貢問曰:「孔文子何以謂之文也?」子曰:「敏而好學,不恥下 問,是以謂之文也。」(〈公冶長〉篇) 子以四教:文、行、忠、信。(〈述而〉篇) 子畏於匡。曰:「文王既歿,文不在茲乎?天之將喪斯文也,後 死者不得與於斯文也;天之未喪斯文也,匡人其如予何?」(〈子 罕〉篇) 子曰:「博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。」(〈雍也〉篇)公叔文子之臣大夫僎,與文子同升諸公,子聞之曰:「可以為文 矣。」(〈憲問〉篇) 由此知道孔子很重視「文」,列為四教之一,又以斯文自任。但其所謂「文」絕不同於現今所謂「文」。固然只就「行有餘力,則以學文。」之「文」而言,可以附會為狹義之文;但由「博學於文」,「敏而好學,不恥下問……謂之文」而言,可以推知「文」實包括一切應知的學問。至所謂「斯文」之「文」與「郁郁乎文哉」之「文」,則其義更廣,幾乎是指一切文物制度了。 孔門弟子所謂「文」,亦全同於孔子。如: 顏淵喟然歎曰:「……夫子循循然善誘人:博我以文,約我以禮。」(〈子罕〉篇) 此與孔子所說:「博學於文,約之以禮。」辭義全同。 棘子成曰:「君子質而已矣,何以文為?」子貢曰:「惜乎!夫子 之說君子也,駟不及舌。文猶質也,質猶文也。虎豹之鞹,猶犬 羊之鞹?」 此與孔子所謂「質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。」也是相同的(〈雍也〉篇)。

各种颜色所代表的意义

鲜艳的红色给人以一种热情、积极向上的情感反应但同时也能给人以危险的心理反应,用来吸引受众的吸引力是十分有效的。所以我们在处理一些激情高扬的新闻信息时,就可以佐以红色来配合传播,但在西方,红色则往往与恐惧、流血和淫荡相连。 温暖的“黄色”是一种金子的色彩,是一种太阳和创造(画家凡?高语)的色彩,它负载有欢乐、富有、光荣和大调调式的音乐的情感意义;当然黄色又有纯净的橙黄色与混浊的暗黄色之分,前者鲜明、亮丽,使人愉快,如“黄榜、黄金时代、飞黄腾达”等。后者则给人一种凋谢和衰败的联想,如“此事黄了”,甚至还会产生一种不干不净的感觉. 绿色是“有弹性的色彩”,一方面是代表生命、青春、成长和健康的色彩,它会给人以舒适感,另一方面又可能有妒忌和贪婪的情感意义,如俗语所言“妒贪得面色发青(绿)”可以为证。 蓝色被看作是代表理智的色彩,它象征着一种清新、明晰、合乎逻辑的态度,人们看到蓝色时会感到开阔、博大、深远、平稳、冷静。实验也证明,蓝色会使人的呼吸变弱、脉搏减慢、血压降低。 紫色是红色与蓝色的组合色彩,其色调可冷可暖,根据红、蓝两种成份的数量比而定。紫色是在环境中空间和距离逐渐增加时出现的色彩,往往使人想到神秘和幻觉,有时紫色又是高贵、富有的象征。 灰色是由黑与白组成的缺乏光泽和亮度的色彩。因为其色调的阴沉、灰暗,所以灰色总是和阴雨的天气、倒霉的日子联系在一起的,使人觉得没精打采、缺乏趣味。实验也证明,灰色能使人的肾上腺素分泌减少,从而导致人的情绪低落。 棕色是大地的颜色,与土地、肥沃、宽厚联系在一起。同灰色相比,棕色给人较暖的色调。当然棕色也会使人想起污泥、混沌、脏乱的字眼。 黑色则似黑夜,似厚厚的乌云,给人以一种压抑、肃穆乃至恐怖的情感反应。往往象征着暗无天日、死亡、恐惧、沉重、紧张、威严等等。 白色实际上是一种经过强化了的“无色彩”,它是纯洁无瑕的象征,然而苍白又是缺乏力量、虚弱的象征。同时白色以可以隐喻虚幻的梦境。 色彩先区分两个部分:暖和冷,明和暗,因而每种色彩都有四个效果层次??暖和明和暖和暗,冷和明或冷和暗。暖色意味着向黄色接近,冷色意味着向蓝色靠近,明色趋于白色,暗色趋于黑色。这四种基本色的不同配合就产生各种颜色。每种颜色都有一定的情绪色彩。 黄色是典型的现世色彩,具有刺激性; 蓝色是典型的天堂色彩,引起宁静的感觉; 白色是沉寂的和谐,用于象征欢快和纯洁;

如何建设美丽中国

如何建设美丽中国篇一:形势与政策之怎么建设美丽中国 论文题目: 院系班级: 姓名: 学号:辅导老师: 完成日期:形势与政策课程论文怎么建设美丽中国信息科学与工程学院软件1101班张龙超2011 1604 0109晋振华2013 年11 月27 日 怎么建设美丽中国 引论:党的十八大在报告中首次提出“建设美丽中国”、“实现中华民族永续发展”的全新概念,并将“生态文明建设”列入“五位一体”现代化建设的总体布局,要求把生态文明建设的价值理念和生态文明观贯穿于现代化建设的全过程和各个方面。推进生态文明、建设美丽中国,这是着眼于关系人民福祉、关乎民族未来发展的长远大计、根本之策。党的十八大报告将推进生态文明建设独立成篇集中论述,系统地提出了今后5年大力推进生态文明建设的总体要求,强调要把生态文明建设放在突出地位,要纳入社会主义现代化建设总体布局。报告中“美丽中国”的概念一经提出,立即引起强烈的反响和共鸣。这是中国共产党人对当今世界和当代中国发展大势的深刻把握和自觉认知,是执政理念的新发展,也彰显了中华民族对子孙、对世界负责的精神。建设美丽中国,树立生态文明理念是前提。 1.生态文明是一种新的文明形态 生态文明虽然不是十八大报告首次提出,但是此次是系统化、完整化、理论化地提出了生态文明的战略任务,是我党对资源和环境保护、节能减排这一系列方针和战略思想的新概括与再升华。简言之,生态文明就是人与自然和谐,是一种人与自然和谐发展的文明境界和社会形态,要建设好生态文明,应主要把握三点: 一是人与自然和谐。生态文明要求尊重自然、顺应自然、保护自然,在此基础上实现人的全面发展,实现人与自然和谐的现代化。 二是文明新境界。生态文明倡导的是人与自然和谐的文明,不是物质财富增加而自然受到伤害的文明。 三是社会形态。生态文明是人类社会文明的高级状态,不是单纯的节能减排、保护环境的问题,而是要融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。 美丽中国解读 十八大中明确提出“把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。”

中国现代文学的发展历程

导论中国现代文学的发展历程 教学要求: 1、历史分期与各时期的总体特点; 2、各时期的主要文学现象和文学成就。 教学方法:讲授法 课时安排:课时 教具使用:多媒体课室 教学过程: ★一、中国现代文学及其历史分期 P1 (一)中国现代文学史 借用钱理群的话说:现代文学“仅是一个时间概念”,指从1917年的文学革命到1949年的中华人民共和国成立这一历史时期的文学所发生发展的历史。 (二)中国现代文学史的分期 最新的分法,是用“三个十年”把中国现代文学的发展历史分为三个大的阶段: 第一个十年:五四时期,1917—1927年(20年代) 第二个十年:1928—1937年6月(30年代) 第三个十年:1937年7月—1949年9月(40年代) 二、现代文学的第一个十年 (一)前五四文学时期 1898年戊戌变法:梁启超、康有为 梁启超:创办《清议报》,开始“诗界革命”和“小说界革命”; 严复:翻译英国赫胥黎《天演论》,宣传达尔文的进化论; 林纾:开拓“汉译小说”,翻译了近180种西方名著。 (二)新文化运动 P3 序幕:1915年9月15日陈独秀主办《新青年》 主要内容:“拥护德先生”、“拥护赛先生”、“打倒孔家店”,是思想革命

和文学革命的统一。思想革命提倡民主和科学,反对专制和愚昧、迷信;提倡新道德,反对旧道德;文学革命提倡新文学,反对旧文学。 ▲(三)文学革命的兴起及胡适、陈独秀文学革命主张的评价 1、文学革命的兴起及其原因 1917年1月1日,胡适发表了《文学改良刍议》一文。同年2月1日,陈独秀发表了《文学革命论》一文,正式举起了文学革命大旗。在胡、陈旗帜下,钱玄同、刘半农等也纷纷撰文表示支持和赞同,并不断补充和丰富文学革命的内容,一场破旧立新的文学革命,在中国文坛上逐步兴起。 文学革命兴起的原因是:适应当时以民主和科学为旗帜的思想启蒙运动的要求而兴起的,是“五四”新文化运动发展的必然结果;适应中国文学前进发展的要求而兴起的,是晚清文学改良运动在新的历史条件下的发展;外国文学的启蒙和影响。 2、胡适、陈独秀文学革命主张的评价 ①胡适的文学主张对中国现代文学的诞生有着开创性的作用。关于文学内容、社会作用的重视与提倡,所持的“历史进化的文学观”,对控制当时文坛的陈腐的封建旧文学,形成了很大冲击。特别是白话文学的主张,有力地促进了语言的现代化变迁。但主张多为形式上的点滴改良,且有较大的妥协性。 ②陈独秀的文学主张从彻底的反封建的民主主义立场出发,不仅反对旧文学的语言形式,更反对旧文学的反动思想内容,从而鲜明地举起了文学革命大旗。主张文学革命的态度较之胡适,也要坚决和激进的多。但在否定了封建旧文学后,建立什么样的新文学,回答却欠具体。从西方汲取来的文学观念,本身也存在着某些矛盾和混乱。 ▲3、文学革命的实质 (1)文学语言的革命 胡适《文学改良刍议》中的“八事”:一曰,须言之有物;二曰,不摹仿古人;三曰,须讲求文法;四曰,不作无病之呻吟;五曰,务去滥调套语;六曰,不用典;七曰,不讲对仗;八曰,不避俗字俗语。 (2)文学观念的革命P4 人的文学、平民的文学

各种颜色的象征意义

各种颜色的象征意义 红色代表热情、活泼、热闹、温暖、幸福、吉祥 橙色代表光明、华丽、兴奋、甜蜜、快乐 黄色代表明朗、愉快、高贵、希望 绿色代表新鲜、平静、和平、柔和、安逸、青春 蓝色代表深远、永恒、沉静、理智、诚实、寒冷 紫色代表优雅、高贵、魅力、自傲 白色代表纯洁、纯真、朴素、神圣、明快 灰色代表忧郁、消极、谦虚、平凡、沉默、中庸、寂寞黑色代表崇高、坚实、严肃、刚健、粗莽 红色 具体—血液、夕阳、心脏、火焰 抽象—热情、危险、喜庆、反抗、爆发 橙色 具体—橘子、晚霞、柳橙、秋叶 抽象—温情、快乐、炽热、积极、明朗 黄色 具体—香蕉、黄金、黄菊、注意信号 抽象—明快、注意、光明、不安、野心

绿色 具体—树叶、草木、公园、安全信号 抽象—和平、理想、希望、成长、安全 蓝色 具体—海洋、蓝天、远山、湖海 抽象—沈静、忧郁、凉爽、理性、自由 紫色 具体—葡萄、茄子、紫罗兰、紫菜 抽象—高贵、神秘、嫉妒、优雅、病态 白色 具体—白雪、白纸、白云、护士 抽象—纯洁、朴素、神圣、虔诚、虚无 黑色 具体—夜晚、墨、木炭、头发 抽象—死亡、邪恶、恐怖、严肃、孤独 红色暖调 - 兴奋,幸运,小心,忠心,火热,洁净,感恩 橙色暖调 - 自由,光亮,希望,富同情心,容易受感动,乐於助人,乐於牺牲奉献 黄色 暖调 - 温暖,光明,富有,稳健独立,自动自发,有正义感,完美主义者绿色冷调 - 健康,清新,幼细,生命,恩惠,盼望,培育.自然,和谐蓝色冷调 - 悲伤,冷漠,忍耐,自由,动感,活力

靛色冷调 - 冷静,沉稳,聪明,敏感,锐利,识人能力强 紫色冷调 - 豪华,美丽,忧心,平安,爱,悔改,谦卑,仰望,热情,热忱 黑色暗调 - 死亡,罪行,恐怖,严重,严肃,苦难 白色光调 - 纯洁,正直,光明,梦想,胜利,欢喜,能力 灰色暗调 - 阴暗,悲哀,孤寂,不洁,沉默

建设美丽中国

建设美丽中国 2012年11月8日,党的十八大提出:“把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。”这是美丽中国首次作为执政理念提出,也是中国建设五位一体格局形成的重要依据。 十八大报告提出美丽中国,山要绿起来,人要富起来。为了让世界更好的了解中国,也为了让中国更好的了解世界。也为了充分展示中国人文神韵的丰富文化内容。展示中国方方面面的内容,民间文艺、舞蹈、音乐、美术、书法、杂技、电视、电影、戏剧、曲艺、絵画等各个领域节目内容。将带领大家穿越中华大地的时间和空间经纬度;追寻中华文明传承自然地理、文化历史的故事;展现中华文明的行进轨迹;在国际化的视野下,表现华夏文明的独特景观、风俗、娱乐、审美和思辨。展示中国的、各地的,各民族的灿烂文化遗产。引领观众体验和领悟自然和人文景观的丰富内涵。在世界范围内更好的展示中国最精华的民族瑰宝。为世界展示一个最美丽的中国。也在社会意义上.拥有强大的影响力和公信力;打造国际水准,高品味,高覆盖,视听盛宴。 报告提出,要把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。 [1] 党的十八大报告将推进生态文明建设独立成篇集中论述,并系统性提出了今后五年大力推进生态文明建设的总体要求,强调要把生态文明建设放在突出地位,要纳入社会主义现代化建设总体布局。[2] 面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,把生态文明建设放在突出地位,融入经济、政治、文化、社会建设各方面和全过程,体现了尊重自然、顺应自然、保护自然的理念。[2] 中央财经领导小组办公室副主任杨伟民指出,“生态产品”是十八大报告提出的新概念,是生态文明建设的一个核心理念。[2] 十八大报告在“必须坚持走共同富裕道路”的论述中提出:“使发展成果更多更公平惠及全体人民。”人们注意到,自十六届四中全会提出构建和谐社会目标以来,我们党把保障社会公平正义摆到了更加突出的位置。

中国文学塑造中狼意象的演变及其文化内涵变迁

中国文学塑造中狼意象的演变及其文化内涵变迁 作者:天天论文网日期:2016-1-12 9:40:17 点击: 1 摘要:在中国传统文学中,狼意象往往是充满负性情感的阴险、狡诈的代名词。21世纪以来,关于狼性的文章作品重新审视了狼意象的基本特征。梳理并勾勒狼意象及其文化内涵的演变,可以更为明晰地辨识出“狼”形象在文学、史学、社会学等文化中所扮演角色的变迁历程,从而改变中国文化中狼意象在较长一段历史时间上的单纯文化内涵,使之重新恢复其多元象征意义。 关键词:狼性;意象;内涵;文化;演变;变迁 狼作为生物链中的普通物种,多年来一直恣意自由地生活着,与其他生物一样,并未引起世人的关注。21世纪以来,从贾平凹的《怀念狼》、姜戎的《狼图腾》刊行以来,一时间,文坛上“狼言”四起。《狼的故事》、《像狼一样思考》、《狼魂》等作品相继涌现,更有许多未公开刊印,只是发布在网络上的有关“狼”的作品亦纷至沓来,令人目不暇接。尤其是2015年初,电影《狼图腾》、《战狼》以“非商业、非主流、非娱乐化”的“黑马”姿态,低调冲入新年电影排行榜并力拔头筹后,“狼”现象引起了诸多评论者的关注。大部分的评论着眼于作品本身所蕴含的幽远意旨、主题意象进行了深刻的剖析,对作品通过文字所传达的生态话语和人文话语进行了理性的思考。然而,对于“狼”现象及其文化内涵的研究似乎不够深入,有进一步将其延伸、拓展至历史学、文化学、社会人类学、民俗学等相关领域进行综合研究,以寻根溯源、见微知著,探寻其来龙去脉的必要。 一狼作为一种自然物种大多栖息于山地、草原、森林周边。在古代,以至近、现代,这些地区居住的人群多为少数民族、游牧民族。因此,现实生活中与狼关系较为密切的人群大多为少数民族、游牧民族,而农耕民族与狼的关系则较为疏离。狼作为山林、草原地区最为强悍、勇猛、智慧的动物而成为游牧民族、少数民族的精神崇拜,并且往往与部落首领、英雄、始祖的出生、兴起联系在一起,进而形成“图腾”崇拜。《史记·大宛列传》记录了乌孙王昆莫奇异的出生及其成长,与《诗经》中《大雅·生民》篇后稷被弃,各种动物对其的种种保护有相近之处。现代学者认为,《大雅·生民》是远古图腾崇拜下的产物。 那么,有理由相信,乌孙王昆莫传说就是狼图腾影响下的文化产物。相似的记载又见于《汉书》卷六一《张骞传》。狼图腾在游牧民族传说中记载还见于《魏书》卷一零三《高车传》载录的关于高车远祖的传说。故事中匈奴单于之小女主动“下为狼妻”,从文中的“后遂滋繁成国”之句来看,或可推测出与她婚配的是以狼为图腾的高车远祖。而“其有好引声长歌,又似狼嗥”之句,或可理解为高车族是喜欢引吭高歌的游牧民族。追认狼为本民族始祖的游牧民族还有突厥族和蒙古族:突厥族认为其男性始祖是一匹狼;蒙古族也认为其始祖是“苍狼”。现代文化人类学学者普遍认为,人与兽婚配的故事,通常是图腾崇拜的产物。在这些始祖崇拜的传说故事中,狼无疑是作为游牧民族之神圣崇拜物而存在的,且后世的诸多史书中亦有不少狼图腾崇拜的痕迹,如《隋书》、《新唐书》、《北史》中都载有少数民族在“牙门树狼头蠹”的习俗。不仅如此,少数民族的可汗甚至常常以狼头赏赐有功之臣,于此可见,绝大多数的游牧民族都对狼保有着特殊的感情上的信仰与崇拜。据《蒙古秘史》记载,成吉思汗之子窝阔台以畋猎中一只苍狼不幸殒命于犬群来预测自己命之将尽。从中可见蒙古人对狼在感情上对宗族的认同。

各种常用颜色的寓意

·各种常用颜色的寓意: 红色: 代表热情、活泼、热闹、温暖、幸福、吉祥; 红色是一种激奋的色彩。刺激效果,给人以燃烧和热情感。能使人产生热烈、活泼的情绪,热情,活力的感觉。 橙色: 代表光明、华丽、兴奋、甜蜜、快乐; 橙色也是一种激奋的色彩,是暖色系的代表色彩,具有轻快,欢欣,热烈,温馨,时尚的效果。含有成熟与幸福之意。 黄色: 代表明朗、愉快、高贵、希望; 黄色具有快乐、希望、智慧和轻快的个性,是一种象征健康的颜色,它的明度最高。象征温情、华贵、欢乐、热烈、跃动和活泼。 绿色: 代表新鲜、平静、和平、柔和、安逸、青春; 绿色介于冷暖两中色彩的中间,显得和睦、宁静、健康安全的感觉,令人感到稳重。是视觉调节和休憩放松最为理想的颜色。它和金黄,淡白搭配,可以产生优雅,舒适的气氛。 蓝色: 代表深远、永恒、沉静、理智、诚实、寒冷; 蓝色是最具凉爽,清新,专业的色彩。有调节神经、镇静安神和缓解紧张情绪的作用。它和白色混合,能体现柔顺,淡雅,浪漫的气氛(象天空的色彩) 紫色: 代表优雅、高贵、魅力、自傲; 白色: 代表纯洁、纯真、朴素、神圣、明快; 白色具有洁白,明快,纯真,清洁的感受。可以让易动怒的人放松神经、保持血压正常,起到很好的调节作用。 灰色: 代表忧郁、消极、谦虚、平凡、沉默、中庸、寂寞; 灰色是一种极为随和的色彩,具有中庸,平凡,温和,谦让,中立和高雅的感觉。与任何颜色搭配的多样性,就决定了当色彩搭配不合适时,可以用灰色来调和,对健康没有影响。 黑色: 代表崇高、坚实、严肃、刚健、粗莽 黑色具有深沉、神秘、寂静、悲哀、压抑的感受,对烦躁、失眠、激动、惊恐的人起到恢复安定的作用。黑色高贵并隐藏缺陷,适合与白色、金色搭配起到强调的作用,从而使白色、金色更为耀眼。 粉色: 温柔的最佳诠释,这种红与白混合的色彩,非常明朗而亮丽,粉红色意味着“似水柔情”。经实验,让发怒的人观看粉红色,情绪会很快冷静下来,因粉红色能使人的肾上腺激素分泌

2019年美丽中国,有你有我

2019年美丽中国,有你有我 篇一:“美丽中国有你有我”大型科普知识竞赛策划书 “美丽中国有你有我”大型科普知识竞赛策划书 一、活动引言: “把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。”这是党的十八大报告中首次单篇论述生态文明,首次把“美丽中国”作为未来生态文明建设的宏伟目标,把生态文明建设摆在总体布局的高度来论述,表明我们党对中国特色社会主义总体布局认识的深化,把生态文明建设摆在五位一体的高度来论述,也彰显出中华民族对子孙、对世界负责的精神。同时,环境的愈加恶劣和人口、资源、疾病、经济等世界性问题无时无刻不在提醒着人们:昔日生机勃勃的绿色家园,我们赖以生存的地球家,面临着一系列严重的问题。我们大学生是肩负着国家的未来,所以大学生必须肩负起建设生态文明创建美丽中国的历史使命。二、活动目的:本活动主要采取寓教于乐的方式,通过三轮答题让同学们基本了解生态文明的相关知识,提高大学生的生态环保意识,使大学生了解到人类赖以生存的共同家园——地球面临的各种问题,养成生态文明的生活方式。也为了让当代大学生意识到保护地球的活动要懂得持之以恒,学会用实际行

动来装点环境、美化校园。同时,也为了增加大学生对世界地球日相关知识的了解,让世界地球日得到更多人的熟知,使大家认识到,我们应该和身边的人一起做一些身体力行的事情,共同保护珍惜我们可亲可敬的祖国母亲。三、活动主题:保护生态环境,共建美丽中国四、活动时间:xx年4月21日晚7:00五、活动地点:图书馆学术报告厅六、指导老师:赵强七、策划部门:法政学院学生科协实践部八、活动对象:石家庄经济学院校本部全体 九、活动嘉宾:郭震老师、赵强老师、程捷老师、校学生科协主席团成员及各二级学院学生科技组织负责人十、活动流程:1、选手入场签到,播放背景音乐、ppt、视频2、主持人做开场白,介绍到场的嘉宾,对本活动做简单的介绍并宣布活动正式开始。3、活动开始前,进行热身赛--“小试牛刀”4、活动正式开始,主持人宣布比赛规则(规则详见附录)。5、知识竞赛正式开始(1)每队选出一个人进行抽签决定答题顺序和选择题组的顺序;(2)第一环节:“星球大战(七大行星)”,从七个队中选出两个分数比较高的队伍进入第三环节,即拥有争夺冠亚季军的机会。(3)中场表演及观众互动;(4)互动游 戏结束后,进行第二环节---“末日重生”,从剩下的五个队伍中选出一个队和上一环节的两个队争夺冠亚季军;(5)比赛进入白热化阶段时插入娱乐节目(此环节是视时间情况而定,若时间紧迫,则

古代小说概念的演变

小说的概念和小说的起源这两个问题,历采争议颇多,迄无共识。就小说的概念而言,在古代的中国呈现出一种颇为复杂的情况。有三种情况首先必须分清: 一是,古体小说,也即通常所说文言小说的“小说”概念; 二是,滥殇于唐而盛于宋后的通俗小说,也称白话小说的“小说”概念(或称说部小说); 三是清代末期引进的西方的小说概念。 这三种“小说”概念既有明显不同,又有交叉重迭。三种不同的小说观念所涵盖下的小说实绩,也既有明显的不同,又有部分、有时甚至是全部重迭。三种小说概念中,文言小说的“小说”概念出现得最早,有学者将其追溯到《庄子》那段著名的论述“饰小说以干县令,其于大达亦难矣”;延续的时间也最长,最少到清代末年,不少文人还按到这种观念来做着“小说”,迄于今,图书馆编目所称的子部小说仍然使用的这一概念;在研究中,有学者只承认清代末期引进的西方小说概念,用这种观念去套中国古代的小说。于是,不仅唐前一大段时空,中国的小说史是一片空白,也给现今的图书馆分类带来尴尬。我觉得,应该充分顾及中国小说历史发展的实际,不能单用西方的小说观念去硬套。 即使我们用现代的小说观念去考察中国小说的起源,我觉得,也有三种情况必须首先分清: 一是,小说文体的起源和小说因素的起源; 二是,小说的起源和小说的渊源; 三是,小说的主源和小说的支源。 因为就是站在现代小说观念的基础上去讨论中国小说起源这个问题时,我们还是常常把这些问题搞混了。比如,有人把小说文体的起源等同于小说因素的起源,把和小说有渊源的事物及文体与小说文体的起源关联在一起,对小说的主源与小说的支源不加区别,等等。于是在有人用现代小说观念去套中国小说,把中国的小说史进程拉得很后的同时,又有人将中国的小说史提得很前,认为在中国,有文体之分便有了小说;有人源流和影响不分,于是小说出于史,小说出于子,小说出于诗赋。许多的争论,实际上是产生于这三种情况的未能分清。有必要以中国古代理论史资料为依据,重新清理小说概念的外延与内涵,它的定位及定位原则,以作为我们实事求是地研究中国小说与小说史的基础。以下几个问题是需要我们多加注 意的: 1.中国古代小说概念的产生与流变是怎样的?直到明清,小说这一概念是从什么角度定位的?最早的小说观念与现代文学理论所认定的小说文体,几乎是风马牛不相及的两种概念,它们在文学发展的进程中是如何走到一起的?最后如何发展为一种纯文艺学意义上的文体 概念? 2.现代小说概念与古代小说概念差异何在? 3.以现代小说概念为基础来梳理、描述、评价古代小说史与小说理论史,会导致什么样的情况?古代小说史与小说理论史的本体有没有被误解 考察古人的小说概念,大抵要从三个方面来进行,一是看古人言论中对“小说”的理解和解释;二是从古人图书目录分类思想中看其对小说文体的理解;三是从古人所认定的小说文本中看其与今人“小说”概念的差异。对这三个方面,既要从横向的角度进行三者之间的联系比较,又要从纵向的角度对三者各自的变异进行把握。 前几年出版的南开大学中文系陈洪的《中国小说理论史》,把中国古代小说概念的产生与发展过程归纳为四个阶段:即先秦的“泛称小说”阶段;两汉的“子部小说阶段”;魏晋至唐的“杂纂小说”阶段;宋元以后的“文学小说”阶段。这四个阶段的小说概念,可否这样命名,这四个阶段的区别是否就这样分明,当然可以再斟酌和讨论,但把二千余年的概念发展历史简概为四个阶段,对于人们简要地把握它们还是有效可行的。因此,我们不妨以四阶段的划分来重新梳理和阐释小说概念演变的历史过程。

完整word版,各种颜色的象征意义

各种颜色的象征意义 红色--吉祥,中国人在喜庆的日子里都用红色装饰 紫色--神秘,这个看的出来,很神秘的颜色 白色--纯洁,纯洁无瑕的白色,美丽 粉色--温馨、浪漫,女孩子喜欢粉色不只是因为好看,用它来装点房间会有温馨的感觉,还有浪漫的感觉(联想到花) 天蓝色--幽静、清爽、忧伤,天空很静,蓝色也静,如果红色代表炎热,那蓝色就是凉爽了,这里特指天蓝色。人忧伤的时候可能会看天吧,心情会好点,蓝色给人平静、冷静 橙色--欢乐、明亮,看起来很快乐 青色--伶俐,青出于蓝胜于蓝 灰色--颓废、失望,有些人失败了就灰心了,真不好 黑色--意义太多了 在西方文化中,黑色一般代表贬义,如:黑色的日子,表示凄惨、悲伤、忧愁的日子,像“黑色的星期五”; 黑色在绘画、文学作品和电影中常用来渲染死亡、恐怖的气氛; 黑色是哀悼的颜色,人们常穿黑色衣服参加葬礼。 但有时黑色也有褒义,如:在时装界,黑色代表稳定、庄重的样式;口语中,“新黑色”代表最新时尚潮流; 在财经方面,“黑字”代表入超,证明没有欠债。 黑色还代表“秘密”、“隐蔽”和不确定的,如:黑社会,是指地下隐蔽的犯罪组织等等 银色--洞察力、灵感、星际力量、直觉 银色是沉稳之色,代表高尚、尊贵、纯洁、永恒。 神圣庄严,比如说银灰色的庄严。 清秀俊美,比如说一口银牙,比喻牙齿洁白。 富贵荣华,比如说金银财宝。 清脆悦耳,比如说银铃般的声音。 银色在西方奇幻中常被作为祭祀的象征,也有代表神秘的意义。 时尚 黄色--轻快,透明,辉煌、光明,感觉阳光可以用黄色形容 琉璃各种颜色的涵义: 绿色琉璃——保平安代表和平、生命和幸福;有益于与人建立良好关系,可加强勇气,并溶化他人蓄意的排斥。具强大的净化功能,可舒缓牙痛及喉咙气管方面的毛病。适合经常出差和喜欢旅游的人。 紫色琉璃——可催情提高智商与情商。代表高贵、典雅和进步;有利于改善自己的现有状态,增强自信心。有压抑人的欲念的功能,对心血管系统有保护作用。可帮助爱情和事业的成功,可作为定情或庆功之用透明(白)色琉璃——佛法无边,宜于护身护宅加强活力与生命力,保持乐观向上的心态,代表纯洁、清爽与轻快;辟邪挡煞,能消除周身环境的负面影响,减少对身体的伤害,保持愉悦的心态。护身,百病不侵;护宅,百毒不入。是能给生活带来幸福的快乐之源。

略谈中国古代小说概念的变迁

略谈中国古代小说概念的变迁 李银珠我国古代小说历史悠久,源远流长,选入高中第五册的《我国古代小说的发展及其规律》一文,以高屋建瓴之势从宏观角度对我国古代小说的发展过程及其特点作了回顾与概括,叙述简明扼要,论断准确精当。在这样有限的篇幅里,是难以对小说发展史及其规律性的方方面面作出详尽周严的论述的。本文拟就中国古代小说概念演变过程中的一些问题作些说明,或许有助于对吴组缃先生这篇文章的理解。 一、“相去天渊”的古今小说概念 在我国,“小说”是已有两千多年之久的古老名称了。今天我们说起小说,毫无疑问是指一种文体,它是用散文的形式来表现叙事性的内容、以人物塑造为中心,通过虚构的故事情节、具体的生活场景来反映社会生活和思想情绪的文学样式。可是在古代却不是这样。“小说”一开始不仅不具备文体意义,而且是一个鄙称,不同历史时期,它的内涵是很不一样的,它经历了相当长的发展、演变过程才获得了今天这样的概念。 追溯起来,“小说”一词最早见于战国时期著名的思想家、文学家庄子的《庄子·外物篇》。庄子是个对中国文化大有影响的人物,正是这个言尽天下大道的庄子在论述自己哲学追求的至境———自然之道时,第一次提出了“小说”一词: 饰小说以干县令,其于大达亦远矣。 “县”古“悬”字,高也。“令”,美也。庄子认为修饰琐屑浅薄的言论以求取崇高声望和美好的名誉,是不可能达到至境的。为了说透这个道理,他举了任公子钓鱼的事例。任公子这个人与众不同,他手拿大鱼钩,把用五十头犍牛作成的鱼饵投入东海后,便蹲在浙江会稽山上稳稳当当地钓开了鱼。一天过去了,一个月过去了,一年过去了,没有一条鱼上钩,他依然从容自若。突然有一天,一条大鱼游过来吞食了鱼饵,大鱼的翻滚腾跃搅得海水动荡,白浪冲天,吓坏了方圆千里的人们,任公子终于钓到了这条大鱼,周围的人都饱餐了美味的鱼肉。庄子由此生出感慨:那些手拿小竿细绳,直奔小河沟渠,守着些鲇鱼鲫鱼的人,怎么可能钓到大鱼呢?任公子从容洒脱,毫不着意,反而钓到了大鱼,看来凡事只有任其自然才能获得成功,这是庄子最终想说明的道理. 庄子在上述引文中所说的“小说”只是与“大达”相对的小道,正如鲁迅先生所说:“然案其实际,乃谓琐屑之言,非道术所在,与后来所谓小说者固不同”①庄子把“小说”与“大达”并举,显然是贬“小说”、扬“大达”的。他是把儒、墨等诸子各家视为无关道术的琐碎言谈的,认为它们是“小说”非“大达”。尽管这里提出“小说”概念与现代意义的小说相差甚远,然而它却是中国古代“小说”一词的最早出处。“小说”因了庄子的鄙薄,不仅得以与“大达”并存,而且以此起步,不断演化、发展,直至成为与古代大相径庭的现代所谓文学体裁的小说。 清代刘廷玑说:“盖小说之名虽同,而古今之别,则相去天渊,”②是很有道理的。 二、从文体意义上评价“小说”的桓谭 在“小说”概念的发展、演化过程中,东汉初年的桓谭是个不可或缺的人物。桓谭精通天文、喜好音律,是两汉之际著名的思想家。他写的《新论》,涉及政治、哲学、文艺等诸多领域,

色彩的象征意义大全 各种颜色代表意义

色彩的象征意义大全各种颜色代表意义红色的象征意义 红色代表着太阳、花、火、血、热情、活力、恋爱、危险…… 象征热情、活泼、热闹、革命、温暖、幸福、吉祥、危险…… 因为红色容易引起注意,所以在各种媒体中也被广泛的利用,除 了具有较佳的明视效果之外,更被用来传达有活力,积极,热诚,温暖,前进等涵义的企业形象与精神,另外红色也常用来作为警告,危险,禁止,防火等标示用色,人们在一些场合或物品上,看到红色标 示时,常不必仔细看内容,及能了解警告危险之意,在工业安全用色中,红色即是警告,危险,禁止,防火的指定色。 橙色的象征意义 橙色代表橘子、灯光、秋天、晚霞、温暖、欢喜…… 象征光明、华丽、兴奋、甜蜜、快乐…… 橙色明视度高,在工业安全用色中,橙色即是警戒色,如火车头,登山服装,背包,救生衣等,由於橙色非常明亮刺眼,有时会使人有 负面低俗的意象,这种状况尤其容易发生在服饰的使用上,所以在使 用橙色时,要注意选择搭配的色彩和表现方式,才能把橙色明亮活泼 具有口感的特性发挥出来。 黄色的象征意义 黄色代表阳光、花、月亮、香蕉、柠檬、光明、希望、愉快…… 象征着明朗、愉快、高贵、希望、发展、注意…… 黄色明视度高,在工业安全用色中,橙色即是警告危险色,常用 来警告危险或提醒注意,如交通号志上的黄灯,工程用的大型机器, 学生用雨衣,雨鞋等,都使用黄色。

绿色的象征意义 绿色代表青草、树叶、禾苗、田野、春天、和平、安全、生长、 新鲜…… 象征着新鲜、平静、安逸、和平、柔和、青春、安全、理想…… 在商业设计中,绿色所传达的清爽,理想,希望,生长的意象, 符合了服务业,卫生保健业的诉求,在工厂中为了避免操作时眼睛疲劳,很多工作的机械也是采用绿色,一般的医疗机构场所,也常采用 绿色来作空间色彩规划即标示医疗用品。 蓝色的象征意义 蓝色代表大海、天空、水、湖泊、平静、理想、长远…… 象征长远、永恒、沉静、理智、诚实、寒冷…… 因为蓝色沉稳的特性,具有理智,准确的意象,在商业设计中, 强调科技,效率的商品或企业形象,大多选用蓝色当标准色,企业色,如电脑,汽车,影印机,摄影器材等等,另外蓝色也代表忧郁,这是 受了西方文化的影响,这个意象也使用在文学作品或感性诉求的商业 设计中。 紫色的象征意义 紫色代表葡萄、茄子、丁香花、牵牛花、优雅、高贵…… 象征优雅、高贵、魅力、自傲、轻率…… 因为具有强烈的女性化性格,在商业设计用色中,紫色也受到相 当的限制,除了和女性相关的商品或企业形象之外,其他类的设计不 常采用为主色。 白色的象征意义 白色代表白云、白糖、面粉、雪、纯洁、神圣、清静、虚无……

如何建设美丽中国教学内容

如何建设美丽中国 在中国共产党第18次全国代表大会上首次提出了“建设美丽中国的概念”生态文明与美丽中国的科学内涵是:文明是社会高度发展的标志,生态是自然状态美好的标志,生态文明与美丽中国则是秉承尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,在中国特色社会主义的发展道路上,在全面建成小康社会的过程中,将生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设和社会建设等各方面,实现中国在社会生产力不断发展基础上人与自然的和谐相融,通过建设资源节约型和环境友好型社会的重大举措,努力打造美丽中国,为中华民族的永续发展注入持久的动力。 建设美丽中国,不是一句简单美丽的口号,而是有深刻丰富的内涵。美丽中国,是山青水秀人美的中国,是经济、政治、文化、社会与生态“五位一体”、协调发展的中国,是“既要金山银山,也要绿水青山”的中国。“美丽中国”的提出适应了经济社会发展的需要,回应了人民群众的呼唤,创新了国家发展的愿景。富强中国与美丽中国相互映衬、相互融合、相互促进。建设美丽中国,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。环境是人类生存的家园、进行经济社会活动的舞台,良好生态环境是人和社会持续发展的根本基础。让人们工作得更好、生活得更好,一刻都离不开资源支撑和环境保证,否则一切都将是无源之水、无本之木。当前我国面临资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,可持续发展受到严重影响。推动经济持续健康发展,实现全面建成小康社会和民族复兴伟大目标,必须坚持走生态文明之路,不断在生态文明建设上实现新突破。 建设美丽中国,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。理念是行动的先导,只有牢固树立先进的生态文明理念,才能形成节约

10十种颜色象征意义

10十种颜色的象征意义 处在各种文化背景下的人,对颜色都会做出反应,而这种反应往往是不自觉的。例如心理学家发现,暖色(红、黄、橙)会让人觉得紧张、刺激;冷色(蓝、青)则可已让人感到安慰、放松;中性色(紫、绿、黑、灰、白)却可以使人品味自然、大方。虽然每种文化对颜色的解释各有不同,但颜色依然是国际通用的象征体系。而这也使得颜色成为人类最重要的象征体系之一。 红色(Red) 红色是暖色中让人感觉最热烈的颜色,红色不仅是最刺激的颜色,也是意思最不明确的颜色,红色象征着爱与激情,也象征着侵略与战争。它既象征好运,也代表危险;它既是繁荣,也是地狱的烈焰。红色是一种警告标识它既表示不要做为,又是行动的一种刺激;既是政治色彩(红色是革命的颜色)又是感情色彩。 在中国,表示红色的字首先是朱。商周时帝王传承后嗣,就已经用了表明身份的红色印章—朱印。蒸发提取一种称为朱砂的矿物质就可以得到这种染料。 另一个表示红色的字是“丹”。甲骨文写作一丹,表示了出产这种矿石的矿井。 还有一个表示红色的字“赤”。在古代神话里把太阳比作一只红色的三足鸟,称为“赤鸦”,也称“金乌”。由于“赤”代表了太阳,而太阳又象征着至高无上的天,所以后世也经常用赤色,即红色来表示尊贵和高级别的地位。比如红色的官服是高官的专属服装;皇宫的地阶必须涂

红漆,叫做“赤墀(音同‘持’)”。北京紫禁城的宫墙饰以红色即有表示皇家无上尊贵之意。还有像现代汉语里的“走红”、“红人”等词汇也是由此意引申而来的。 红色还有更深一层的象征意义。这一层意义的源头就是“血液”。红色是血液的颜色,血液是生命的象征,因此红色也就象征了生命和活力。“歃血为盟”,所谓“歃血”,就是嘴唇或口旁涂上牲畜的血,意在表示生命的承诺。而且祖先在祭祀典礼时也经常会用到各种动物的血液,更早时甚至用过人的血液,这都是代表生命和灵魂的奉献。也正是因为红色和生命、阳气挂上了钩,所以红色也被用来驱鬼避祟,因为邪祟都是“阴”的,是惧怕有活力的阳气的。最典型的例子就是人逢“本命年”时,要穿红色内衣或系红色腰带来抵挡灾祸,逢凶化吉。此外还有给孩子手腕上系红绳,盖房上梁时在大梁上系红布等等民俗。 在民间,“月下老人”、“红线系足”和“赤绳子耳”的传说,引出了中国婚姻的主色调。因为结婚是幸福美好的喜事,所以其主色调红色自然便带有了吉庆和谐之寓意;而结婚又意味着家族很快就会“添丁”(即生育),所以红色也有了预示繁荣昌盛的引申义。 时至今日,由于历史、传统、文化的传承,某种特定的色彩甚至可以作为一个国家和民族的象征。对于中国人来说,这种特定的色彩非“中国红”莫属。 圣经》是一部记载神的历史和人类救赎史的“书中之书”,多次提及的”“血”成为贯穿全书的血线,被赋予了深刻而丰富的象征意义。 红色是含有生命的血液(依63:2-3),战争、死亡(默6:4)及罪恶

美丽中国教案

课题第一章从世界看中国 第一节美丽中国疆域 备课时间2014、8、18 授课时间2014、8、20 教学目标知识目标 1.掌握我国的纬度位置和海陆位置特点,学会运用地球仪或东、西两半球地图说出我国的位置,分析我国的地理位置及其优越性。 能力目标 3.知道我国的面积及其在世界上的地位,学会在亚洲地图上查阅我国陆疆和陆上邻国、海疆与濒临的海洋及海上邻国;学会在中国地图上查阅中 国的四至,学会运用世界地图及有关统计资料,比较中国和其他面积居 世界前列的国家的面积大小和位置优劣。 情感目标 4.通过认识我国辽阔的领土和优越的位置,激发学生爱国之情、兴国之志,增强改革开放的意识;培养学生保护祖国领土完整的神圣责任感。 重点5.重点是要求学生理解我国优越的地理位置以及空间分布。本节教学没有难以理解的知识,但是地名很多,掌握其地理位置成为本节的难点。因此,教师必须充分利用地图,反复练习,训练学生学会阅读课本插图的基本技能,并教会他们把已获得的知识巩固在地图上,帮助学生逐步养成读图的习惯。此外,教师还应该让学生学会在“中国行政区划”填充图上正确地填注邻国、主要半岛、岛屿和海峡。 难点6.使学生直观地认识祖国的疆域特征。教材通过图文资料,培养学生查阅地图、分析综合和比较的能力,从而形成对我国地理位置和省级行政区的空间分布观念,并加强对我国辽阔疆域的感性认识。 教具7.板图课时 安排 1 教学过程设计 问题与情景师生行为设计意图 1.引入新课: 播放美丽中国视频 2,教师提问:我国的全称和简称,并让学生到黑板上填写国家名称,中国以及俄罗斯,加拿大,巴西,蒙古和日本. 3提问 一般我们说到一个国家的位置时都从哪三个位置呢? 说到海陆位置时引出第二个问题,中国海陆兼备的大国 4,我们国家到底有多大呢?首先来看我们国家的四个端点: 1.老师播放,学生观看 2,教师指导学生到黑板上填写, 引出,我们国家不仅景色优美,面积广大而 且位置还十分优越. 板书一.优越的地理位置 3生回答: 板书:1,半球位置2纬度位置3海陆位置 教师绘出赤道,回归线和极圈.指图让学生 说出三个位置并引导学生说出我国地理 位置的优越性.,与其它国家做比较., 板书:二.海陆兼备的大国 4板书.1.四端点: 教师指导学生看图.找出领土的四个端点 教师介绍一下领土的概念,以解决为什么 最东端和最北端的领土在江上.教师带领 学生认识我国领土的四个端点,并指导学 生试着用自己的语言叙述出来. 指导学生估算领土四端点的经纬度,以了 1. 让学生通过视频来 了解我们伟大的祖国 美丽景色,增加学生的 兴趣并激发爱国热情. 2,让学生亲自到黑板上 写一写,可以增加学生 参与课堂的能力.把课 堂还给学生. 3教会学生如何去分析 一个国家的位置 增强学生的分析能力. 4.让学生了解我国领土 面积的广大

各种颜色所代表的含义

红色:代表热情、奔放、喜悦、庆典。 黑色:代表严肃、夜晚、稳重。 黄色:代表高贵、富有。 白色:代表纯洁、简单。 蓝色:代表智慧、天空、清爽。 绿色:代表生命、生机。 灰色:代表深沉、阴暗、消极。 紫色:代表神秘、浪漫、爱情。 棕色:代表土地。 红色-- 活力、健康、热情、希望 黄色-- 温和、光明、快乐 白色-- 纯洁、神圣、清爽 蓝色-- 秀丽、清新、宁静 黑色-- 神秘、静寂 绿色-- 青春、和平、庄重 红:象征血液,代表血气旺盛,喜欢红色的人工作及恋爱上均会全情投入,占有欲强凡事不易放弃。 黄:富幽默感,象征人的精神领域,喜欢黄色的人,较聪明,分析能力强。白:纯洁无垢,另人想起婚纱,通常表里一致,不弄虚作假,适应能力高。蓝:象征深海,沉着冷静,不易向人表达自己的真性情。 黑:庄重,内敛,含蓄。 绿:新鲜,刺激,和平。 橙:黑白分明,向上心强,社交能力强。 灰:敏感纤细,优越感重,冷静处事。 淘宝店铺装修图片大小要求 川普在这里总结归纳一些装修淘宝店铺时,各个模块设计的图片尺寸大小,希望对大家有所帮助。具体规则如下: 1

1、旺旺名片/头像 大小:120*120px 图片大小<=100k 格式:jpg、gif 2、普通店铺店标 大小:100*100px 图片大小<=80k 格式:jpg、gif 3、普通宝贝描述 大小:宽度<=1000px,高度无限制 格式:jpg、gif 4、普通宝贝图片 大小:500*500px 图片大小<=120k 格式:jpg、gif 5、普通公告图片 大小:宽度<=340px,高度无限制,建议不要超过500px 格式:jpg、gif 6、旺铺店招 大小:950*150px 图片大小<=80k 格式:jpg、gif、png 7、旺铺促销区 大小:宽度<=735px,高度无限制 格式:jpg、gif、html、文本 8、旺铺宝贝描述 大小:宽度<=722px(窄),宽度<=922px(宽),高度随意格式:jpg、gif、html、文本 9、通用宝贝分类 大小:宽度<=160,高度随意 格式:jpg、gif(地址不要超过40个字符)

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