冉阿让的苦难人生

冉阿让的苦难人生

——读雨果《悲惨世界》有感这是一个真实的故事，1801年一个叫做比埃尔·莫得农民就是本书的主人公冉阿让。他的遭遇就是一个偷了一块面包而被判5年的苦役犯。

而书中的冉阿让则是为了养活一家大小偷了一块面包，被判五年徒刑，有一位不堪忍受狱中之苦出逃四次，被抓回来之后刑期加至19年，到冉阿让释放着一年他已经46岁，正是滑铁卢战役这一年。

所谓的犯罪,,不过是贫困卖出，社会买进而已。

作者说，物质繁荣，我们需要，精神宏大，我们坚持。

文章共分为五部分，《芳汀》《珂赛特》《马吕斯》《卜吕街的儿女情和圣丹尼街的英雄泪》以及《冉阿让》。

文章在一开始的时候，像我们展示了一个慈祥大度的神父米里哀先生，我认为他是冉阿让出狱之后遇到改变他一生的人，他不仅收留冉阿让而且在他再次偷走他的东西的时候选择了大度的原谅和宽恕。我认为这也是冉阿让直到自己的生命结束一直保持一颗善心和善举的一个很重要的原因。可以说，是米里哀神父照亮了冉阿让的生命。改变了他的生命轨迹。

另外一个则是苦难妇女的代表——芳汀，她有漂亮的外貌以及一颗在当时造早就经不多见了的保持贞操的心。作者在文中这样描写她的美丽“她是个漂亮姑娘。头发金黄，牙齿雪白，有黄金和珍珠做嫁妆，不过，她的黄金长在头发上，珍珠含在口里。

他是一个较为贫穷的姑娘。

她为生活而劳作，后来，她爱上一个人，一个负心的人。

她爱上托洛米埃。

用一句话来总结这个人，他是一个有钱、有年纪、没相貌、没信用、乱说话、喜欢玩弄女人的极品男人。

自然而然的，芳汀为他生下一个女儿，却遭他遗弃。芳汀无脸面再回家乡，只能忍痛将小女儿珂赛特寄放在一对名叫德纳第的的夫妇手中。可怜的小孩开始了长达5年的悲惨生活。直到她在一个有些阴森恐怖的夜晚遇到了再次越狱的冉阿让。

为什么是再次越狱呢？因为沙危作为一个争正义的有些教条偏执的警察，他尊敬官府仇视反派，人生之中包含两个字：警戒、监视。全身无处不表明，他躲在暗处窥探着别人。但是后来在它违背当做叛徒内奸将要被砍头的时候是冉阿让救了他。所以事情发展到后来，当冉阿让从他的手里就走马吕斯的时候，他在做了季节的思想斗争之后选择了放走他们，而他自己也最终在责任与良心的难以抉择之下投河自尽。

关于沙危，不能说他就是一个十恶不赦的大坏蛋，因为他也是有自己的信仰和忠诚的对象，他所做的一切，给冉阿让带来了不可估量的灾难，但是，这并不能说明就是他一个人的错，在当时的背景下所有的环境决定了他的性格。他这样做，也是没有处理好法律与情理之间的关系吧。

当然，我们始终相信，好人终会有好报。虽然珂赛特和马吕斯终于在神的见证下走进了婚姻的殿堂，但是当他们面对说出真相的冉阿让时，却选择了逃避以及偏见。但是，还好，所有的故事在最后结局的时候都会有一个令人欣慰的完满结局、最后冉阿让的生命在谅解和肯定里，在亲人的怀里，缓缓落下帷幕。

整个故事蔓延过汴福乳主教经历的1793年大革命高潮的时代一直渗透到马吕斯参加的1832年的巴黎人民起义。整部书不仅仅讲述的是冉阿让、芳汀等人的苦人生以及悲惨的遭遇，它向我们呈现的是一个更加真实的宏大的历史，将这些一一记录，以中心人物冉阿让不平凡的生活经历为线索，以社会底层受苦受难、为生存而挣扎、受凌辱欺骗、受迫害压迫的的穷苦人为描写对象，描绘了从1815年拿破仑失败到巴黎人民起义期间的政治生活的一副悲惨世

界图景。而作者将自己与书中的人物联系在一起，以独特的角度去理解历史，阐释历史，更加深刻的反映他自己的共和思想。这也是作者写这本书的其中一个主要意图。

曾经有人说过，这本书就是人类苦难的“百科全书”，本书涉及最具典型的三个人物，冉阿让、芳汀、珂赛特。他们分算作是代表这个世界上的三种人物，男人、女人以及孩子。悲惨是他们的代名词，是这个世界的代名词，所以他们的苦难与不幸就是这个世界最小的缩影。透过这些重重叠叠的苦难，我们看见的是那个时代巴黎特有的苦涩与掩盖在繁荣背后的荒凉悲戚。

这部作品的思想内涵若是要深究，与它的作者有分不开的联系。

就雨果本身来说，他本身就是法国浪漫主义文学运动领袖以及杰出代表，而他的创作理念，在真本书中的道理淋漓尽致的体现。人道主义、反对暴力、以爱制恶。

所谓的人道主义，说到这里不由得想起沙危，它所代表的立场是铁一般严厉的近乎残忍的法律，但是以冉阿让以及米里哀神父所代表的则是宽容的人性，即人道主义。在我们现在的生活中，还是依然存在这种现象。为什么从监狱里出来的人一生就要背负犯罪的枷锁生活么？难道我们每个人都没有犯过错么？为什么社会进步了而我们人性中的弱点却越来越演变成为一种严厉的缺陷呢？

这个问题，也许是社会问题、也许是道德问题、也许是态度问题。但是，那些已经出狱的、改过自新的人，需要我们的接纳，需要我们的宽容，而不是白眼和冷嘲热讽，如果我们可以大度一点，也许，就不会有哪些所谓的“二进宫”了。

而所谓的反对暴力也是值得我们现在深入思考的。在作品中，德纳第大娘对可怜的珂赛特的暴力毒打、以及那些描写战争的场面，血腥袭来，让我们身临其境，战争固然是可以推进人类的进步，但是那些战争带给人们的又是怎样换不回来的逝去和伤痕？就像之前的美伊战争以及更早的八国联军侵华，这种的血腥事件给人民带来了多深的灾难，到现在我们依旧倡导的是构建和谐社会不就是迎合了这种思想么？

而最重要的以爱制恶则是本书的灵魂。作品中的沙危处处为难冉阿让，但是在他的生命在受到威胁的时候是那个在他心里是十恶不赦的恶棍冉阿让不顾生死救下他。这就是本书中最让人觉得欣慰的地方，因为在最后冉阿让并没有以牙还牙，而是发扬人性善的观念就下了处处逼得自己走投无路的沙危。其实在我们现在生活中，想冉阿让这样可以摒弃前嫌不计较得失的去帮助一个曾经企图伤害自己的人已经不多了。近来网上流行一句话叫做“忍无可忍，从头再忍”这八个字看起来有些滑稽甚至还有人觉得没有骨气，没有所谓的“大丈夫”情结。但是，为什么就不能平心静气的好好想一想呢？古有“仁义巷”，退一步海阔天空，什么才叫有骨气呢？难道非要整个你死我后才肯罢手么？这并不是解决问题的最好办法，所谓以德报怨含早以前我们的祖先就教过我们了，这难道不是最最好的结局问题的办法么？

也许，做到这些，我们的世界会变得更加完美。

“通过真实充分地写出伟大，通过伟大充分地写出真实”这是雨果力图将浪漫主义推崇的将“伟大与现实主义”所要求的“真实”结合的主要思想。作者通过描写这幅盛大的悲惨画卷主要是宪法我们揭示了当时巴黎人民的厄运。这是因为法律和习俗造成的。暴露了这个世界如何使贫困的男子潦倒，世界的妇女堕落，因为黑暗和饥饿使得儿童羸弱不堪，而作者也是怀着悲天悯人的心态希望这部小说对社会问题的解决有所裨益，从而实现自己心目中的那个理想的完美的世界。

掩卷一声叹息，这部书带给我震撼如此之大，大到我已经不能用言语去形容。但是，唯一能过在心里留下的就是那些教人向善的句子，还有冉阿让那个虔诚的信徒……