浅谈建筑艺术的特征

浅谈建筑艺术的特征

时溪蔓

（新乡学院艺术设计系，河南新乡 453003）

摘要：建筑是一种实用和美相结合的艺术。建筑集中地体现了人类在技术、科学和思想、艺术等各方面的才能和创造力从艺术的角度来看，建筑也具备区别于其他艺术的特征。

关键词：空间，实体统，艺术，技术，风格性，象征性

建筑是一种实用和美相结合的艺术，旨在改善和美化人类自身生活的环境。建筑是在原始的巢居和穴居的基础上发展起来的。它的基本形式是利用固体材料来建造一个空间，以满足人的居住的需要。而人在建筑实践的过程中，总是出于天性而“按照美的规律来建造”。建筑一直沿着实用与审美相结合的轨道发展起来，成为社会物质文化的重要组成部分。实用是建筑的基本功能，审美功能是建立在实用功能之上的。古罗马时代的建筑师维特鲁威就提出过适用、坚固、美观三个原则，而且还强调了经济的重要性。无论什么类型的建筑都要以适用即实际功能作为基础。同时人类把建筑作为美化生活与环境的重要手段，十分重视建筑的造型美。建筑的造型手段十分丰富，包括空间、形体、比例、尺度、韵律、布局、色彩、装饰和风格等诸多因素。另外建筑具有长久的使用价值，而且人们生活于其中需要有安全保障，因此坚固也是它必须具备的条件之一。总之，建筑集中地体现了人类在技术、科学和思想、艺术等各方面的才能和创造力。所以从艺术的角度来看，建筑也具备区别于其他艺术的特征：

1、空间与实体统一

建筑是一种拥有内部空间的实体，因为建筑的根本目的是要用人工营造一个理想的生活空间，空间就是建筑的目的和核心。正如意大利建筑学家布鲁诺·赛维所说：“建筑的特征——使它与所有其他艺术区别开来的特征——就在于它使用的是一种将人包围在内的三维空间‘语汇’……建筑则像一座巨大的空心雕刻作品，人可以进入其中并在行进中来感受它的效果。”如绘画可以虚拟出三度空间效果，但其本身是二度空间的。因此，建筑最本质的特征就是它的空间性，就是“限制和围合的一个限定空间”。

建筑的艺术形象是空间与实体的统一体。在空间与实体两方面的关系中，处于内部的空间是根据，是主要方面；展现出来的实体是服从于内部空间的。因为一座建筑物，总是为了人在其中生活而建造的，因此首先考虑的是它的内部空间而不是外在的形体，外观应该是由对于内部空间的实际需要来决定的。在建筑中，空间与实体是互为条件、相互依存的，这样构成完整的建筑作品。建筑的艺术性或美感，既从实体造型方面也从空间结构方面体现出来。建筑物的空间，也包括露天的部分，如庭院、露台、房间之间的连接或过渡地段等等，它的结构和层次，会使人产生美感和愉悦。在实体造型方面，一座建筑物也总是十分重视总体和局部的审美价值。虽然，建筑物在建造时，外在形体的面貌要根据对于内部空间的实际需要来决定，但是当人们把它作为审美对象来进行观赏的时候，外在形式却具有独立的价值。人们在欣赏建筑美的时候，经常也和欣赏艺术美和自然美一样，具有超功利的性质，并不和实际利害联系在一起。

2、艺术与技术结合

建筑的艺术创作，必须凭借技术的支撑。而技术的特点和发展程度，又要受到物质和文化条件的制约。一个时代的建筑可能达到的水平，总是由那个时代的生产技术所达到的水平来决定的。例如中国古代建筑主要使用木料，建筑技术也是在这个基础上发展起来的，因此建筑物多是以木结构为主的单层形式。现代建筑由于使用了高强度的材料以及新的技术，才能达到前所未有的高度与跨度，艺术上也才能实现新的构想。由此可见，艺术与技术是密不可分的。当然，建筑作为一种艺术，它的“美”也是不容忽视的。建筑之所以成为一门艺术不仅是由于它的实用性和技术性，而是由于它的审美性，由于建筑空间的营造中渗透了人的精神内容。建筑本身是裸露在外的，所以一定要符合人们的审美需求，如果只追求它的实用性，或者说只考虑技术上的因素而忽视了对“美”的塑造，那么建筑也只能称之为“遮风挡雨的处所”，也就没有艺术性可言了。

因此，意大利现代建筑家奈尔维得出这样一个结论：“建筑是，而且必须是技术与艺术的综合体，而并非是技术加艺术。”

3、风格性与象征性

建筑体现着一个时代的物质和文化的发展水平。同时也显示着那个时代的意识形态和美学观念，因此它总是具有时代标记的意义，反映了时代的面貌。意大利建筑学家布鲁诺·赛维在论述建筑艺术的时代特征时，说古埃及的金字塔等体现了“敬畏的时代”，古希腊的神庙体现了“优美的时代”，古罗马的斗兽场等体现了“武力与豪华的时代”，中世纪哥特式教堂体现了“渴慕的时代”，等等。众所周知，建筑不是通过再现生活的具体面貌来反映时代的。它的时代特征当然与它的使用功能分不开，除了来自它在当时所实现的功能之外，就是它所具有的风格。时过境迁，原有的功能消失之后，风格依然鲜明。建筑除了显示出时代的特征之外，还具有民族和地域的特征，这些都是通过总体的风格体现出来的。如欧洲的教堂、中国的园林等等，很容易从风格中辨认出来。

黑格尔在他的《美学》中说过：“象征一般是直接呈现于感性观照的一种现成的外在事物，对这种外在事物并不直接就它本身来看，而是就它所暗示的一种较广泛较普遍的意义来看。”比如有些建筑作品，纪念碑、教堂、某些殿堂和陵墓等，要表现特定的精神内涵。中国汉代初期建未央宫时，萧和说：“天子以四海为家，非壮丽无以重威。”他认为宫殿只有修建的宏伟壮丽，才能显示帝王的威严和至高的地位。很明显，中国历代的皇宫除了作为封建政权的办事处所之外，同时也总是当作皇权的象征。因为建筑物能够创造某种气氛，例如庄严、雄伟、优雅、明朗、神秘、阴森等等，引起人们的不同情感反应，从而可以产生象征作用。建筑作品特定的精神内涵往往是通过象征手法表现出来的。

建筑体现了它的实用性、技术性、象征性、科学性、艺术性，作为一种艺术形式，建筑不再是简单的一栋房子，而是人们认识时代、理解社会、感受生活的一条纽带，建筑已经从原本无情的房屋超越了其原有的居住功能，带上了精神的审美功能，成了人们的心灵感受和观照的对象。因此，建筑也就不是简单的建筑，而是一件建筑作品，一种艺术形式。

参考文献:

1、易中天.《艺术的特征》.

2、陈志华.《外国建筑史》.

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