人类社会的发展历程---古代社会
人类社会的发展历程---古代社会
导读：本文人类社会的发展历程---古代社会，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
教学目标
知识目标
生产力是人类改造自然的能力、生产关系是人民在生产过程中所形成的人与人之间的关系；极端低下的生产力决定了原始社会是一个没有人剥削人的社会；原始平等的氏族制度；原始社会是人类社会发展的最初阶段，也是最低阶段；在原始社会后期，个体劳动逐渐取代共同劳动，生产资料私有制随之产生。
生产发展到一定阶段出现阶级和国家；文字的出现是人类进入文明时代的标志；分析奴隶制生产关系的特点，说明奴隶制是最野蛮的剥削和压迫制度；奴隶社会后期，残酷的奴隶制度已不适应生产力的发展。
从封建制生产关系的特点入手，说明封建土地所有制是封建剥削和压迫的基础；封建剥削的主要方式是榨取地租；森严的等级制度；农民阶级反抗地主阶级的最高形式是农民起义和农民战争；独领风骚的中国古代科技文化。
能力目标
1、利用史料分析、辨别的能力；
2、通过教材中所给材料与小栏目，培养学生的阅读与理解能力；
3、在全面评价奴隶社会和封建社会的基础上，初步学会辨证、全面地看问题的能力；
4、在探究活动中，逐步培养探究学习的能力。
情感、态度与价值观
1、通过对远古人类从事生产劳动的历程的了解，使学生体会到要有坚忍不拔的精神，要勇于实践。
2、通过对原始社会有关内容的讲解，明了私有制与私有观念不是从人类诞生起就有的，进而加强集体主义观念的培养。
3、通过古代社会的更替变迁，体会生产力与生产关系之间的关系，明了衡量社会进步的标志是生产力的发展水平。进而能以正确的态度对待我国今天的改革开放，坚定社会主义信念。
4、通过对"独领风骚的中国科技文化"的深入了解，增强学生民族自信心和自豪感，激发爱国主义精神。
教学建议
一、教材分析：
1、知识结构：本节课是全书的起始课，讲述古代社会的发展历程。包括原始社会、奴隶社会、封建社会三个社会形态。第一框讲原始社会，重点讲述原始社会低下的生产力，是一个没有剥削和压迫的社会。使学生第一次接触到生产力和生产关系的简单概念。强调了它是人类社会的童年，即人类社会发展的最初阶段。第二框讲奴隶社会，强调是第一个阶级社会。讲述了生产发展到一定阶段出现阶级和国家的过程，文字的出现使人类进入了文明时代。由于奴隶制度是最野蛮
的剥削和压迫制度，必然导致崩溃。第三框讲封建社会，强调封建社会的进步性，说明封建社会的建立是社会历史发展的一大进步。由于封建土地所有制是地主阶级剥削和压迫农民的基础，剥削的主要手段是榨取地租。地主阶级对农民进残酷剥削和专制统治，必然激起反抗，农民阶级反抗地主阶级的最高形式是农民起义和农民战争，推动了历史发展。第四框是活动课，强调中国古代科技文化在世界文明发展中的地位和作用。在简要介绍我国科技发明和文艺瑰宝的基础上，建设性的提出"展示古代科技文化风采"的活动。
2、重点、难点与疑点：
⑴原始社会是一个没有人剥削人、人压迫人的社会。
仅从表面看，会使人误认为原始社会是一个"理想社会"。因此，这是教学中的疑点之一。
通过对原始社会低下的生产力状况的分析，使学生了解到原始社会没有人剥削人的现象，不是人们的道德高尚，而是由于当时低下的生产力决定的。
⑵文字的出现是人类进入文明时代的标志。
如何让学生真正理解此观点是本节课的一个教学难点。
文字的出现，使人类的物质生产和精神面貌发生了巨大变化。前人的经验得以传播，人类征服自然的能力大大增强；文字的发明和使用，使人类的精神成果如诗歌、舞蹈、绘画等得到广泛传播，进而又促进生产的进步，生产的发展又进一步推动了科学文化的繁荣，人类开始摆脱蒙昧和野蛮，进入文明时代。在教法上，可通过展示奴隶社
会的科技文化来让学生感受文字出现的影响。
⑶在阶级社会里，国家是阶级统治的工具。
在阶级社会里，国家是一个阶级压迫另一个阶级的工具。这是国家的实质。对于初中的学生而言，理解此观点有一定的难度。在教学中，不必展开讲解。从国家的起源入手，让学生明白国家并不是从来就有的，是生产发展到一定阶段才出现阶级和国家的。从国家的机构的设立，懂得军队法庭等都是镇压奴隶阶级反抗的工具。
⑷奴隶制是最野蛮的剥削和压迫制度。
这是对奴隶制特点最典型的概括，是教学重点。
首先，要分析奴隶制生产关系的特点，帮助理解学生。强调指出奴隶主把奴隶当?quot;会说话的工具"，这是奴隶制国家的统治特点。其次，要指出在奴隶社会后期，奴隶主对奴隶的野蛮、残暴的剥削和压迫，极大地阻碍了社会生产的向前发展。
⑸封建土地所有制是封建剥削和压迫的基础。
这是封建制生产关系中最核心的体现，因此是教学重点。
在教学中要注意把握几点：通过与奴隶制生产关系的对比，来说明封建社会生产关系的特点；分析封建社会土地制度的特点，阐明封建土地所有制是封建剥削和压迫的基础。在教法上可结合多种形式的实例来开展分析，更易于学生理解。
⑹中国封建时代的科技文化成就为世界文明的发展做出了巨大贡献。
这是进行爱国主义教育的大好契机，是本节课的教学重点之一。
教材将此部分内容设计成活动课，目的就是让学生通过探究活动，在活动的过程中增强民族自信心和自豪感，避免教师枯燥的说教。
二、教法建议：
1、充分利用教材上设置的一些小栏目。
由于新的《课程标准》要求淡化学科体系，精简了一些历史事实、理论概念及学生难于理解的内容，降低了理论难度。但在教学中不可避免要涉及生产力、生产关系、阶级、国家等概念，同时，为了避免让学生死记硬背。因此，在教学中可以利用书中的小栏目，让学生在分析史实的基础上，自主归纳生产力、生产关系的特点等知识点。这样，更能激发学生自主学习的热情与主动性。
为了帮助学生更好地理解书中一些易混淆的、存在疑问的观点，特别是教学手段有限的学校，更可以充分利用这些小栏目帮助学生从表面现象入手分析更深层的含义。
2、在知识点的把握上，为理解社会发展进程的变化，可以采用对比的方法、图表的方法来开展教学。比如：封建社会与奴隶制相比，具有明显进步性的主要表现。就可用此方法突破。
3、毕竟古代社会的发展历程是很遥远的事情，为了帮助学生更好领会课本中的相关内容，可以组织学生观看有关的电影、电视片段。如：《斯巴达克斯》、《农奴》、《白毛女》、《红楼梦》（电视剧）
4、为活跃课堂教学，培养学生的探究能力，可以采用讨论会、辩论赛、头脑风暴论坛等形式的探究活动。例如，第四框--独领风骚的中国古代科技文化。
教学设计示例
一、教学目的
、知识目标
与奴隶制相比，封建社会进步性的主要表现；封建土地所有制，是地主阶级剥削农民的基础；地主阶级剥削农民的主要方式是榨取地租；农民阶级反抗地主阶级的最高形式是农民起义和农民战争。
2、能力目标
通过对奴隶制生产关系与封建制生产关系的对比分析，学会比较的能力。
通过对一些史事、影片片段等的分析，逐步培养归纳分析问题的能力。
逐步培养能自主发表个人观点的能力。
3、情感、态度与价值目标
通过古代社会的更替变迁，体会生产力与生产关系之间的关系，明了衡量社会进步的标志是生产力的发展水平。进而能以正确的态度对待我国今天的改革开放，坚定社会主义信念。
二、教学重点、难点
封建土地所有制是封建剥削和压迫的基础。
这是封建制生产关系特点的集中体现。因此，既是本框的重点，也是第一节的一个重点教学内容。
三、教学过程
导入新课
展示两幅图：
图一、奴隶破坏生产工具（或奴隶主庄园衰落的景象）
图二、宋择端的《清明上河图》
提问：两幅图分别反映了什么情景？说明了什么？
学生思考、彼此交流意见（给两分钟）
第一幅图反映的是奴隶社会末期，由于奴隶主对奴隶的野蛮、残暴的剥削和压迫，阻碍了社会生产的向前发展。
第二幅图则反映的是封建社会的生产发展与经济繁荣。
新课
残酷的奴隶制度已经走到了它的尽头。需要一种新的社会制度来代替，这就是封建社会。今天，我们就一起来学习第三框的内容：
三、等级森严的殿堂——封建社会（板书）
提问：从图中的繁荣景象，同学们可曾思考过为什么封建社会的建立是社会历史
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法社会学发展历程
法社会学 摘要：产生于19世纪末的法社会学，在其近一百多年的历程中发展迅速，与新自然法学派和新分析实证主义法学派并列成为二战后西方三大主要法学流派，对人类社会的发展起到了不可或缺的推动作用。法社会学的兴起有着深刻的社会背景及必要性，在其兴起的过程中，商业的发展，社会学的风靡，特别是实证主义哲学的诞生起到了不可替代的作用。法社会学诞生于19世纪末期，它主张把法律看作一种社会现象，用社会学的方法来研究法律，以期实现用法律来平衡社会各群体利益的功能与目标。作为一门独立的学科，法社会学有自己的研究对象、研究方法、研究范围，它的目的是认识社会问题，摒弃对一个社会作出是好或坏、善或恶、进步或退步这种独断的论述，旨在论述这些问题产生的原因以及应该如何改善。法社会学的出现不仅为法律研究提供了一种新的方法和视角，而且也带来了一种对法律认识的新的法律哲学。在一百多年的历程中，它经历了先驱、经典、学派三个阶段，最终跃为与新自然法学派、新分析实证主义法学派并列的二战后西方三大主要法学流派。 引言 18世纪以来,不少西方学者认识到应在法与社会的关系中或在法的社会背景中研究法和法律组织,英国经验论哲学家休谟在《人性论》中写到,法是不断变化的社会制度,它起源于社会常例,而不是人性。法国法学家孟德斯鸠强调并致力于探讨地理和气候条件通过社会环境对法律制度的影响。德国萨维尼和英国梅因等历史法学家强调法与社会环境和社会历史的关系,试图从塑造着“民族精神”或法的“观念”的社会历史、社会变迁和社会环境中找到法的“真谛”。19世纪中叶,法国学者孔德(1798- 1857年)创立了实证主义哲学和社会学,更是启发了一批学者在社会中研究法和通过法研究社会。耶林、斯宾塞、沃德、龚普洛维奇等社会学家和法学家运用孔德的哲学和社会学理论及方法论,解释法的社会根源、社会特征和社会目的,确立了法社会学的某些重要基础。马克思和恩格斯在1884年发表的《家庭、私有制与国家的起源》,为法社会学研究做出了卓有成效的探索。但严格说来,这些研究只能算是法社会学的孕育过程。本文所要探讨的就是在此基础上的法社会学的诞生期(19世纪90年代至20世纪40年代)。 主题 安齐洛迪(DionisioAnzilott)《法律哲学与社会学》。1892年,意大利学者安齐洛迪(DionisioAnzilotti,1869- 1950年)在其所著的《法律哲学与社会学》一书中首次明确提出“法社会学”这一概念。若以此为标志,学科意义上的法社会学至今只有110余年的历史。
人类社会的发展历程
人类社会的发展历程 第一课人类社会的发展历程第一节古代社会 本节对人类社会历史发展中古代几个社会制度做了简要的介绍,指出人类社会是如何从无阶级剥削的原始社会进入到具有阶级剥削和压迫的奴隶社会及封建社会的。这种状况,不但不意味着历史的倒退,反而说明历史是处在不断发展之中,是由低级向高级依次前进的。第一框题人类社会的童年——原始社会 [教材分析] 讲原始社会是人类社会发展的最初阶段,它经历了漫长的岁月,包括两个层次的内容: 第一层次,讲原始社会的生产能力是极端低下的。指出远古人类为了生存,必须竭尽全力与自然界进行斗争,才能获得有限的生产和生活资料。同时,指出了原始社会人们进行生产所使用的工具是极其简陋的,人类生产每前进一步,都要花费成百年、上千年,以至逾万年的时间。 第二层次,指出原始社会是一命没有人剥削人、人压迫人的社会。为什么?首先,在生产能力极端低下的情况下,面对恶劣的自然环境,原始人必须依靠集体的力量,在共同的劳动中,同自然进行斗争。其次,共同劳动必然要求生产资料归集体所有,而且只有共同劳动,才能满足人们维持生存的
基本需要马因此,生产资料必然采取平均分配的方式。再次,没有私有现象,人与人之间的关系完全是平等与合作的,没有压迫和奴役的现象。最后,说明原始社会是人类社会发展的最初阶段,也是最低级阶段。 [教学目标] 1、认知目标 了解原始社会人类改造自然的历程,认识到原始社会的生产力水平是极端低下的。通过教学,使学生掌握”生产关系”这一基本概念;识记原始社会生产关系的特点,氏族组织的发展情况;了解原始社会是没有剥削的社会,氏族是最基本的单位;懂得原始社会的生产关系是由当时极端低下的生产力水平决定的。通过教学,使学生识记金属工具、手工业出现的意义,懂得私有制的产生是社会生产力发展的结果,懂得氏族制度的瓦解是历史发展的必然。 2、能力目标 归纳和整理知识的能力。能从课文的阐述中把握要点,在课后的复习中能对知识进行整理,使其系统化。培养学生用历史的观点、全面的观点看问题的能力并能正确认识原始社会。了解私有制的产生和氏族制度的瓦解过程,用发展的观点提高观察问题、分析问题的能力。 3、思想觉悟目标 通过了解人类社会的产生,应该认识到生产劳动的重要
人类社会的发展历程教案
人类社会的发展历程 教学目标： 古代社会教学内容基本要求 1、原始社会是人类社会发展的最初阶段。 2、奴隶社会的生产和社会制度的特点。 3、封建社会的生产和社会制度的特点。 4、中国古代社会的科技文化成就。识记： 1、在原始社会，没有人剥削人、人压迫人的现象。 2、奴隶制度是最野蛮的剥削和压迫制度。 3、封建土地所有制是封建剥削和压迫的基础。 理解： 1、简述生产发展到一定阶段出现阶级和国家的过程 2、描述人类进入文明时代的表现。 活动：采用多种手段获取图文资料，通过各种方式展现古代中国为世界文明的发展、人类社会的进步做出的突出贡献。第一框无剥削无压迫的原始社会 教学重、难点：在原始社会，低下的生产力决定着原始的生产关系教学方法：线索图示讲解； 教学过程：人类社会共经历了几种社会形态？你对原始社会是怎么认识的？ 有了人，就有了人类社会的历史，人类第一个社会是原
始社会。 （一）低下的社会生产力附图：刀耕火种的原始农业：学生看图，教师指导学生注意概括出生产力的三个要素：劳动工具：石器、火 劳动对象： 劳动者：原始人 结论： 原始人的生存能力是非常低下的。（社会生产力的水平极端低下） 观点： 生产力是指人类改造自然的能力。
劳动者——谁来改 生产力生产工具——用什么改 劳动对象——改什么 想一想： 你认为原始社会的生产力有什么特点？（极端低下）引导学生阅读课本P5 概括出原始社会生产力三要素） ：在这种环境和生产力极端低下的情况下，原始人之间是一种怎样的关系？ （二）没有剥削：附图：尼人狩猎图。 附图：基诺族平均分配食物 生产力低下——共同劳动——生产资料集体所有——平均分配 没有剥削（原始社会生产关系的特点） 观点： 在生产过程中所形成的人与人之间的关系，叫做生产关系。
中国古代租佃关系发展历程
中国古代租佃关系发展历程 产生：中国古代的土地制度随着社会的发展而不断变化，其形式主要有两种：国有制和私有制。商周时期的土地国有制在春秋战国时期开始向土地私有制过渡，并且延续了2000多年。这期间，土地兼并和反兼并的斗争一直是中国古代社会的主要斗争之一。政府的抑制兼并及农民反抗兼并的斗争，最终导致农民对依附关系的减弱，及租佃关系的产生。 历程：在租佃制下，农民租种地主的土地，向地主缴纳一定的地租。地主与佃农通过租佃契约形成剥削与被剥削的关系。佃农与地主之间有一定的人身依附关系。战国时期租佃制产生，汉代比较普遍，宋代租佃关系日益普遍化，租地经营成为仅次于自耕农形式的重要经营方式，明清时期，租佃关系进一步发展。 影响：在租佃关系下，佃农对地主和国家的人身依附关系相对减弱。在长期发展过程中，租佃农民通过抗租和减租斗争，争取长久租佃土地的权利，生产积极性得到提高，有利于农业的稳步发展。同时，农民的生产自主权也大为提高，他们不仅在选择雇主方面有一定的权力，而且在支配产品方面也获得了适当的发言权，甚至能和市场发生联系，这样就促进了明清时期商品经济的发展。 中国古代民间租佃契约的分类及构成要件 春杨 租佃关系是中国封建社会土地关系中反映农业生产关系本质的最基本的关系，租佃契约因而也成为重要的民间契约之一。租佃契约是出租人将田产交付承租人使用，承租人向出租人支付租金，在租佃关系终止时返还田产的协议。租佃关系成立后出租人利用土地的使用权和收益权，通过租佃获得利益，并不转移其田产所有权。中国古代租佃契约经过了一个漫长的孕育和发展过程。主要包括一般租佃和永佃两种类型。 租佃契约的发展概况 在中国古代民间租佃契约的发展过程中，早在战国时期就已经出现。“佃”字在秦汉时作“耕”解，如“民虽不佃作而足于枣粟矣！”以后逐渐由耕作之义转为在他人土地上耕种的意思。 “佃，治田也。”秦汉时期称租佃为“假”、“田”。 宋代租佃契约关系出现明显的发展变化，开始出现了永佃权。在租佃关系中把田底的所有权与田面的使用权分开，田底的所有权仍归原主，田面的使用权、收益权成为可以独立交易转让的权利，这种权利就是永佃权。北宋田底权与田面权的分割已经显露出来。到南宋时，“田底”、“田骨”、“田根”、“田面”、“田皮”已成为民间田地交易的俗语。可见，宋代租佃关系中佃户、佃客的人身依附色彩逐渐减弱，其与主户的契约关系色彩日益加强。两宋法律关于租佃契约的具体规定，目前尚未找到记载的资料。可能仍沿袭隋唐时期“任从私契，官不为理”的原则，以此作为民间租佃契约的惯例。练习： 土地兼并造成了大量的大土地所有者和无地少地的农民,提供了租佃的基本条件；农民的反抗斗争使人身依附关系减弱,有利于租佃关系的产生；商品经济的发展,土地买卖的加剧,进一步导致了人口的流动；生产力的发展是其根本原因. 5．明清时期，商品货币经济空前繁荣，通过土地买卖广占田土的现象日益普遍， “上自绅富，下至委巷工贾胥吏……莫不志在良田”。这一现象的直接影响是 A．首次对土地私有制给予全面肯定B．促进了租佃土地经营方式的产生 C．为均田制的推行提供了有利条什D．推动了土地私有制的进一步发展 6．《耕织图·耕图》为南宋作品，为历代帝王推崇和嘉许。清康熙帝命画家重新 绘制了该作品（右图），也真实地反映了清代生产方式。该作品反映出清代 A．出现一牛一人的耕作技术 B．经济重心实现了南移 C．租佃关系日益普遍化D．农耕技术没有突破性发展 14．（2014四川高考）历史叙述、历史解释和历史评价是历史学习能力的重要组成 部分。阅读材料，回答问题。 材料一 （1）经济全球化呈现出“从无序向有序”发展的趋势。参照图3，结合所学知识叙述这一趋势。
人类社会历史发展的动力因素(汇编)
人类社会历史发展的动力因素，并以中外史实为例，谈伟大人物和普通个人在历史发展中的作用 马克思主义认为，人类社会合乎规律的辩证发展，是由其内在动力推动的结果。推动社会历史发展的动力是多方面的。社会发展的动力是一个由各种因素构成的有机系统。 第一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力，生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，构成人类社会基本矛盾。这两对矛盾是推动社会发展的根本动力，决定着社会发展的总体趋势。人类社会的基本矛盾是在人与人之间不同的生产关系基础上产生的，也进一步体现在经济分配上。以辛亥革命为例，20世纪初，帝国主义列强对中国的侵略日益扩大。清政府在被迫签订了《辛丑条约》以后，各地被帝国主义列强不同程度的控制和瓜分。为了支付巨额赔款，十多年间，清政府的财政开支激增4倍多，各种旧税有一次次被追加，各种巧立名目的新税更是层出不穷。各官吏还要中饱私囊，至使民怨沸腾，社会矛盾激化最终导致辛亥革命的爆发。 第二、阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力 秦始皇统一中国不久，就爆发了陈胜、吴广领导的大规模农民起义 第三、社会革命是阶级矛盾不可调和的产物和斗争的最高表现 第四、社会改革是社会制度的自我完善和发展 第五、科学技术对推动社会发展有非常重要的作用 一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力 （一）社会基本矛盾推动社会发展的辩证过程 社会基本矛盾推动社会发展的一般过程，是在社会基本矛盾的相互作用及其辩证运动中实现的。两对基本矛盾及其所联结的三个方面，是以生产关系（经济基础）为中介相互作用的。生产力和生产关系的矛盾是最基本的矛盾，决定着经济基础和上层建筑的矛盾及其运动；经济基础和上层建筑的矛盾，反过来又制约着生产力和生产关系的矛盾
人类社会的发展历程
人类社会的发展历程，是以材料为主要标志的。100万年以前，原始人以石头作为工具，称旧石器时代。1万年以前，人类对石器进行加工，使之成为器皿和精致的工具，从而进入新石器时代。新石器时代后期，出现了利用粘土烧制的陶器。人类在寻找石器过程中认识了矿石，并在烧陶生产中发展了冶铜术，开创了冶金技术。公元前5000年，人类进入青铜器时代。公元前1200年，人类开始使用铸铁，从而进入了铁器时代。随着技术的进步，又发展了钢的制造技术。18世纪，钢铁工业的发展，成为产业革命的重要内容和物质基础。19世纪中叶，现代平炉和转炉炼钢技术的出现，使人类真正进入了钢铁时代。与此同时，铜、铅、锌也大量得到应用，铝、镁、钛等金属相继问世并得到应用。直到20世纪中叶，金属材料在材料工业中一直占有主导地位。 20世纪中叶以后，科学技术迅猛发展，作为发明之母和产业粮食的新材料又出现了划时代的变化。首先是人工合成高分子材料问世，并得到广泛应用。先后出现尼龙、聚乙烯、聚丙烯、聚四氟乙烯等塑料，以及维尼纶、合成橡胶、新型工程塑料、高分子合金和功能高分子材料等。仅半个世纪时间，高分子材料已与有上千年历史的金属材料并驾齐驱，并在年产量的体积上已超过了钢，成为国民经济、国防尖端科学和高科技领域不可缺少的材料。其次是陶瓷材料的发展。陶瓷是人类最早利用自然界所提供的原料制造而成的材料。50年代，合成化工原料和特殊制备工艺的发展，使陶瓷材料产生了一个飞跃，出现了从传统陶瓷向先进陶瓷的转变，许多新型功能陶瓷形成了产业，满足了电力、电子技术和航天技术的发展和需要。 结构材料的发展，推动了功能材料的进步。20世纪初，开始对半导体材料进行研究。50年代，制备出锗单晶，后又制备出硅单晶和化合物半导体等，使电子技术领域由电子管发展到晶体管、集成电路、大规模和超大规模集成电路。半导体材料的应用和发展，使人类社会进入了信息时代。 现代材料科学技术的发展，促进了金属、非金属无机材料和高分子材料之间的密切联系，从而出现了一个新的材料领域——复合材料。复合材料以一种材料为基体，另一种或几种材料为增强体，可获得比单一材料更优越的性能。复合材料作为高性能的结构材料和功能材料，不仅用于航空航天领域，而且在现代民用工业、能源技术和信息技术方面不断扩大应用。 环保节能高性能低成本
法社会学
法社会学课程报告 法社会学是一门研究法学与社会学关系、法学与社会学相结合的学科。从这个定义来看，法学与社会学应是并列、平等的关系，不存在一方为另一方的研究角度或方法论之类。然而在中国，出于更加实用的目的，法社会学往往被阐释为借鉴、运用社会学的研究成果去研究法律问题。 不可否认，用一种学科作为方法去研究另一学科的思路在研究的实操层面是更便捷和有效率的。尤其是对作为主学科（目的学科）的法学来说，无疑获得了极大的补充与滋养，从而焕发出勃勃的生机。但是，这种研究方法无疑削弱了法律本身也是一种社会学现象的洞察。一味强调将社会学作为研究法学的一种方法而忽视社会学相较法学 的并列地位从长远来看不仅会使社会学的研究受到抑制也会扭曲法 学本来的涵义。 应该注意到的是，法社会学不是简单的“法学+社会学”，而是更像一种系统工程，即法学与社会学之间的相互作用会产生“1+1>2” 的效果。 以上是我对法社会学的一些基本认识，接下来我会分享一下法律与社会学双向互动的几个例子，以便让大家能更好地理解法学与社 会学的这种“羁绊”。 1.乱轮禁忌起源的简单探究 在我看来，作为西方伦理道德起源的核心命题之一——乱伦 禁忌，不仅体现着人类学家对现实社会的真切关怀，还是作为最崇高
的自然法（道德）的起点。从弗洛伊德著名的“弑父娶母”的俄狄 浦斯情结到法国社会学家涂尔干《乱轮禁忌及其起源》，都有对于人 类最原始之禁忌——乱伦的阐释。为何将乱伦作为核心议题，涂尔干认为：正因为乱伦不仅是被禁止的，而且被当作所有不道德行为中最严重的一部分，所以乱伦禁忌应该是社会规制的最初形式，也完全可以归结为道德的起点；其形态学上的原始形式就是外婚制法则。 所谓外婚制，是指禁止同一氏族的成员彼此媾和的规则。 与现在家庭建立于血亲关系之上有些不同，氏族是指一群具有相同图腾、自认为彼此是亲戚的个体，换言之，氏族的亲属关系完全是建立在图腾共同体上的。但是，我们仍会感受到外婚制与现代法律禁止近亲结婚与乱伦的规定何其相似，以至于完全有理由相信，前者是后者的源头。 因此，考察乱伦禁忌的线索就是追查外婚制生成发展的脉络，反过来探究外婚制产生于氏族（图腾制）的原因一样可以掌握乱伦禁忌的社会起源。这种法与社会双向互动从而互相印证的思路显得极为有趣和有用。 2.罗伊堕胎案的简单分析 法律源自社会生活，每套法律规则都有着与之对应的“法律事实”，法律事实是感性的，他就是日常生活的故事；法律也重塑着社会生活，这种塑造，是通过法官案例分析和推理而形成法律规则来完成的。 罗伊堕胎案表面上是关于女子堕胎的法律，但是，女子堕胎问题内部所蕴含的生命对于整个人类的意义和个人身体的完整性之间的
古代社会发展顺序
古代社会发展顺序 中国历史 1、已知的在中国境内生活的最古老的原始人类，是“元谋猿人”。在中国云南省元谋盆地发现的颗古人类牙齿化石，经科学鉴定，距今约有70多万年了。 2、约70——20万年前，“北京猿人”（简称“北京人”），生活在北京周口店龙骨山的洞穴里。 山顶洞人复原胸像 3、北京人（右图）已经知道使用天然火。人类第一次取得了支配一种自然力的能力。 4、到了大约18000年前，仍然在北京周口店龙骨山里，生活着一批被称作“山顶洞人”的远古人类。他们已经具有明显的黄种人的体态特征。 5、山顶洞人不仅会人工取火，而且制造出了中国缝制工艺史上的第一枚骨针，骨针约同火柴棍般粗细，长82毫米。 6、距今六七千年前，中国出现了古老的彩陶文化和黑陶文化。 7、陕西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面网纹盆上各种纹饰，是原始美术、原始文字和原始艺术的结晶。 8、山东龙山文化的黑陶，乌黑光亮，有着金属器皿一样的光泽。 9、长江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，与黄河流域的半坡文化同样古老，7000年前那里的人们已经会用大型木构件建筑房屋。 10、大约4000多年前，发生了一些部落战争。黄帝是其中一个部落的首领，因为他深得人心又聪明勇敢，取得了最后胜利。 11、在古老的华夏族逐渐形成的过程中，黄帝发挥了重要的作用，黄帝也就被后世尊为华夏族（即中华民族前身）的“人文初祖”。司母戊大方鼎 12、黄帝之后，中华民族先后又出现了几位杰出的人物：尧、舜、禹。尧禅位于舜，舜禅位于禹。 13、尧舜禹的时代，洪水泛滥成灾。大禹奉命治水，终于治服了洪水。 14、后来，禹的儿子启继承了王位，建立了第一个奴隶制王朝夏朝（约公元前22世纪公元前17世纪）。 15、相传在4000多年前的夏朝，就开始有了历法，所以人们都把中国古老的传统历法叫夏历。 16、夏历是按月亮的运行周期制订的，又叫阴历。由于历法中有节气变化和农事安排，所以又称农历。 司母戊大方鼎 17、夏朝最后一个统治者桀，暴虐无道。东方的商部落，在汤的领导下强大起来，打败了夏建立商朝（约公元前17世纪初——公元前11世纪）。 18、商朝的青铜器制造业有很大的发展。商朝后期制造的司母戊大方鼎重达875公斤，是迄今为止发现的世界上最大的出土青铜器。（右图） 19、商代的甲骨文是刻在龟甲兽骨上的一种古代文字，已经是相当成熟的文字了。在殷墟出土的15万片刻有文字的甲骨中，总字数达到160多万字，其中有单字4600多个，已识别的有1000多个。 20、商代末期，在黄土高原上，一个叫“周”的部落强盛起来。到周文王时，周国成了西方诸侯的新盟主。 21、商朝最后的统治者纣王好酒淫乐。周武王时，周联合其他部落讨伐商朝，经过牧野之战，推翻了商朝，建立了周朝（约公元前11世纪公元前256年）。 22、周朝建立后，分封了大大小小71个小国，有鲁、齐、魏、晋、宋、燕等。这些小国的国君叫诸侯。 23、西周前期180多年，中原一带产生了许多大型乐舞。祭祀山川时用的是表现大禹治水的《大夏》舞，
马克思主义基本原理概论复习题-第三章人类社会及其发展规律
马克思主义基本原理概论复习题第三章人类 社会及其发展规律（附答案） 三、辨析题 1?“宿命论”不是英雄史观。 答：错。因为：“宿命论”是一种客观唯心主义，它与唯意志论构成了英雄史观的两种典型形态。只不过，宿命论把决定历史发展的杰出人物的意志看作是一种神秘精神力量的体现而已。 2?“经济上落后的国家在哲学上仍然能演奏第一提琴”。 答：这是恩格斯关于社会意识相对独立性原理的正确论断。 社会意识具有相对独立性。从同一时代的不同国家来看，经济发展水平较高的国家，其社会意识并不一定处于时代前列；经济发展水平不高的国家. 其社会意识并不一定滞后，有的还超过生产发展水平较高的国家。如18世纪末的法国之于英国，18世纪末至 19世纪中叶的德国之于英、法两国，前者的经济发展水平均不及后者，但在思想领域内的发展却是领先的。 3?群众和英雄共同创造历史。 答：这种观点是错误的。因为这里的“创造”是指推动历史前进的行为，与破坏和阻碍相对应。如果英雄即历史人物是杰出人物，那就应包含在人民群众的范围之内，人 民群众和杰出人物创造历史活动具有统一性。所以，没有必要说人民群众和英雄共同创造历史。如果历史人物是反动人物，他与人民群众创造历史活动是背道而驰、南辕北辙的。因此，坚持唯物主义一元论，只能肯定人民群众创造历史。 4.劳动是财富的惟一源泉。 答：错。因为：首先，劳动的主体和客体是受自然制约的。从劳动主体来看，劳动 离不开人的肉体组织的作用，而人的肉体组织是受自然制约的。从劳动的客体即劳动对 象来看，无论是天然的劳动对象还是经过劳动加工的劳动对象，都来自自然界，受自然规律的制约。其次，劳动是人和自然之间的物质变换过程，离开自然界劳动便无从发生。 劳动不能创造物质自然界本身，它只能改变自然物的形态，而且在改变自然物形态的过程中还要经常依靠自然力的帮助。劳动并不是超自然的力量，自然界的存在是劳动得以产生和发展的前提，可以说劳动是财富之父，自然界是财富之母。劳动不是一切财富的惟一源泉，劳动和自然界加在一起才是一切财富的源泉。 5 ?社会意识都属于思想上层建筑。 答：这种观点是错误的。社会意识都是社会存在的反映，只有反映了社会存在的经济基础的社会意识才属于思想上层建筑。如反映经济基础的政治法律思想、道德、哲学、艺术、宗教等属于思想上层建筑，不反映经济基础的自然科学、逻辑学、语言学等不属于思想上层建
社会法学派的产生和发展
社会法学在20世纪出现有其深刻的社会原因。从19世纪末开始，西方主要资本主义社会由自由资本主义进入垄断资本主义即帝国主义阶段。这是资本主义社会生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动的必然结果。垄断资本主义的出现使各种社会矛盾趋向激化，战争、经济危机等灾难频繁来临；旧的利益结构急剧变动，新的利益结构正在形成，新旧利益的冲突不可避免；与此同时，资本主义法律制度与资产阶级革命时期提出的民主和法治理想之间的空距( IVI GAP )越来越大；由工业革命所带来的社会问题和公害日益严重。在这种情况下，资本主义国家不得不关注以往与国家不相干的劳动、福利、教育、经济等方面的问题，并运用政治的和法律的手段予以调节。于是，劳工法、社会保障法、环境保护法、公共交通法、经济法等社会立法不断制定出来，“法律的社会化”[1]成为时代的潮流。法律社会化以把个人利益与社会利益有机联结、保障消费者和社会弱者为特征。这些社会问题和法律实践要求对法学理论做出调整。如果法学的对象依然与现实生活脱节，局限于现有法律制度的要素和结构分析，而且只是象分析法学家那样机械地注释成文法和判例法，不为国家运用法律手段解决社会问题提供指南或提出意见，就不能适应社会和法律实践的需要。社会法学就是在这种强烈的和积极的社会推动下，并借助于社会学家提供的新观念和方法应运而生的 富勒的法治八原则 第一一般性第二公布第三非溯及既往第四明确第五不矛盾 第六可为人遵守，第七稳定性第八官方行为与法律的一致性 哈耶克法与自由 具体而言，这个概念的重要意义表现在下述两个方面：首先，哈耶克的自由理论认为，如果一个人不受制于不正当的强制，那么他就是自由的；在这里，“‘自由’仅指涉人与他人间的 关系，对自由的侵犯亦仅来自人的强制”。显而易见，哈耶克对自由概念的界定，乃是通过指出外在强制(extemal CoerCion)而将自由定义为“独立于他人专断意志之外”的状态的。自由 表示能根据自己的决定和运用自己，的知识行事，不自由则表示必须受制于他人专断的意志之下；此处值得注意的是，所谓不受外在强制是指不受他人专断的意志之强制，而不是否定一切的外在强制。显而易见，对于哈耶克来讲，这里的关键在于强制在何时是正当的，亦即我们应当如何界定不正当的强制和正当的强制。正是在这里，“确获保障的领域”这个概念凸显出了它所具有的至为重要的意义，因为在哈耶克看来，社会实是通过界分个人行动的“确获保障的领域”的过程而在正当强制与不正当强制之间划定边界的：“只有在一个已经试图以确定予以保障的私域的方式来阻止强制的社会中，诸如…专断的干涉?这样的概念才会具有明确的意义”。 其次，根据哈耶克的自由理论，不确定性和正确预测的不可能性乃是社会进程的主要特征，所以他强调自由对于自生自发秩序的助益性还具有极为重要的工具
论人类社会及其发展规律
论社会基本矛盾及其运动规律 摘要：人类社会在其漫长的发展历程中蕴藏着其许多发展规律。马克思基本原理从辩证的角度深刻揭示出一系列社会发展规律，为人们正确认识人类社会历史及其发展趋势提供了科学的指导原则。 关键词：社会存在社会意识生产力生产关系经济基础上层建筑社会形态 马克思基本原理在社会基本矛盾及其运动规律方面主要论述了以下三点：社会存在与社会意识、生产力与生产关系矛盾运动的规律、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律、社会形态更替的一般规律及特殊形式。这些对于我们正确认识人类社会发展规律有着重要意义。一、社会存在与社会意识 社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。其中，物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，制约着人类的全部社会生活，决定了社会的结构、性质和面貌及整个社会历史的变化发展，决定了社会形态从低级向高级的更替和发展。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。二者的辩证原理是社会历史观革命性变革的基础，是揭示社会发展规律面矛盾的重要依据。
二、生产力与生产关系矛盾运动的规律 生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量，具有客观现实性和社会历史性。生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。作为社会关系中最基本的关系，政治关系、家庭关系等其它社会关系都受到生产关系的支配和制约。 生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个方面。在社会生产中，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者有机结合统一构成社会的生产方式。生产力决定生产关系的性质和变革，生产力状况是生产关系形成的客观前提和物质基础。同时，生产关系对生产力具有能动的反作用当生产关系适合生产力发展的客观要求时，它对生产力的发展起推动作用，反之，则起阻碍作用。 生产力也生产关系相互作用的过程表现为二者的矛盾运动，其本质的内在联系就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。这种矛盾运动循环往复、不断推动社会生产发展，进而推动整个社会逐步走向高级阶段。 三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律 经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系。占支配地位的经济基础决定一个社会的性质。经济基础与经济体制具有内在联系。经济体制是社会基本经济制度所采取的组织形式和管理形式，是生产关系的具体实现形式。经济
社区工作的发展历程
第三章社区工作的发展历程 一、西方社区工作的发展历程 二、香港社区工作的发展历程 三、中国本土社区工作的发展历程与现状 一、西方社区工作的发展历程 一、社区工作的孕育和早期发展 （一）英国的济贫法 1、历史背景 16世纪末17世纪初，英国的工业化进程导致大量贫民产生，城市贫困问题加剧，慈善机构和教会的财力入不敷出。 2、主要内容 （1）每个教区向地主征收济贫税，由政府办理社会救济事业。 （2）贫民救济应由地方教区主办，每个教区设立监察员若干人，中央政府设立监察人员。（3）凡有劳动能力的贫民必须参加工作，以工作换取救济。 （4）禁止无家可归者及无业游民行乞游荡，设济贫所收容救济，强迫其在济贫所里工作。（5）人民有救济其家人和亲属的义务。 （6）将贫民分为三类：一是体力健全的贫民；二是缺乏工作能力的贫民；三是失去依靠的儿童。 3、意义 （1）政府负担起了社会救济的责任，并直接参与了社会救济活动的组织工作； （2）以教区为单位推行济贫事务； （3）从立法的角度确立了助人自助的救助原则； （4）确定由专门人员从事济贫救助活动； （5）济贫法实施的院外救济也是社会工作提供服务的一种基本形式。 （二）德国汉堡制（1788~1801） 1、性质：以社区为单位管理济贫事务的制度。 2、背景：工作化所导致的社会贫困。 市政府 中央办事机构 分区监察员分区 监察员 分区 监察员 对贫民进行调查和救济对贫民进行 调查和救济 对贫民进行 调查和救济
（1）为失业者介绍工作； （2）将贫苦儿童送往工艺学校学习； （3）将患病者送往医院救治； （4）对沿街乞讨者不予救济，避免养成依赖。 （三）爱尔伯福制（1852~1980年代） 1、性质：以社区为单位管理济贫事务的制度。 2、内容： 3、意义 （1）建立了有效的三级工作组织，济贫工作信息畅通，灵活高效； （2）由地方热心人士担当赈济员，提倡志愿服务精神； （3）赈济员分段管理，贫民人数不多，保证了工作实效； （4）不仅注重消极的救助，而且积极扶助贫民自助； （5）对受助者实施救助前后，赈济员需做家庭访问调查。 （四）慈善组织会社（1869年~1917年） 1、背景 工业化和城市化进程加速，社会贫困加剧，社会问题严峻，慈善组织和救济机构缺乏协调，导致社会福利资源的浪费。 2、内容 市政府 中央委员会 赈济区 监察员 监察员 赈济区 监察员 段 赈济员 段 赈济员 段 赈济员 市政府 理事会 分区 志愿委员会 分区 志愿委员会 分区 志愿委员会 咨询部 咨询部 咨询部
齐海滨：当代中国法社会学发展的学术史 中法评 独家首发
齐海滨：当代中国法社会学发展的学术史中法评 · 独家首发 圆桌讨论· 主持人按 程金华 法律与社会之间的关联性，如何关联，实际上是法社会学的核心命题。尽管我们讲的是首届年会，但实际上中国的同仁们，已经在这个领域耕耘了好多年，已经有很多的成果，我们认为至少当代中国的法社会学也已经形成了很多的层面和维度。今天参会的诸多嘉宾中，无论是前辈嘉宾还是后起之秀，都是在相应维度之中做了非常出色研究的。 第一个维度我们称之为时间的维度，非常荣幸请到华东师范大学齐海滨老师，他也是当代中国法社会学运动的先驱者之一，我们请他从历史的角度讲当代中国法社会学发展。 第二个维度我们称之为是一个方法的维度，葛洪义老师和侯猛老师他们刚好在这个领域非常有代表性，一个是年纪更大一些，一个是年纪更晚一些，其实是一种某种意义上的时间维度的对话。 第三个我们请的是王亚新老师和左卫民老师，尽管他们标签上不属于法社会学，但是在各自领域，无论是民事法还是刑事法，确切的说民事诉讼法、刑事诉讼法领域，是最早的用法社会学方法去从事研究的学者。法社会学方法在各自领域
展现出了非常大的发展潜力。 最后我们可能把焦点变成空间的维度，请了我们郑永流老师和刘思达教授。其实是一个本土化以及一个全球化的视角观察中国法社会学。当代中国法社会学发展的学术史 齐海滨华中师范大学法学院特聘教授非常感谢会议邀请，有幸参加这样一个具有多方面重要意义的学术事件。很抱歉未能准备论文，我提交给会议的是这样一堆文献资料（指面前）。这些资料是在这样一个背景下以这样的形式发生的：2009 年9月我应邀参加刚才季卫东教授提到的那次会议，带来了1980年代我们北大法律系法律社会学课题组编印的《法律 社会学研究交流计划通讯》的合订本。与会者看到我保存的这些文献资料，都觉得非常珍贵，在场的北大法学院的强世功教授和上海交大法社会研究中心的朱芒教授，都要求我把这个合订本留下，强说应该交给北大，朱说希望留给会议东道主。我说因为只保存了这样一本，所以容我先带回去复制一下。 在当年年底，我把当时我们编印的十余册、数百万字的各种资料，请打字社输入电子文档，用最小号的字体印了这样三卷本的《法社会学在中国（1986—1989）》。另外还从每一卷中挑选出一些原始内容做了复印件，这次一并带过来。 我的发言题目是季卫东教授建议的，实际上不是谈学术，而是谈学术史。
中国社会学改革开放发展历程
中国社会学改革开放30年发展历程 1960年代，除了美国的米尔斯，还有欧洲法兰克福学派马尔库塞等人在1964年召开的纪念韦伯诞辰100周年大会上发动的关于“价值中立”的论战；在1970-1980年代，继古尔德纳之后，曾任美国社会学会会长的m.英格在《论反文化》一书的前言中直截了当地申明，他“不能‘放逐价值’，在作出自己的分析和评论时，也不佯装骑墙。”到1990年代，对“价值中立”不仅没有减弱，反而扩展到相邻学科。一些权威人士，如诺贝尔经济学奖获得者缪尔达尔指出：“研究的客观性不能仅仅通过试图排除价值观念来解决。相反，社会问题的每项研究，无论范围多么有限，都是且一定是由价值观念决定的。‘无偏见的’社会科学从来就不存在将来也不会有。努力逃避价值观念是错误的，并且注定是徒劳的和破坏性的，价值观念和我们在一起，即使把它打入地下，它们仍然指导我们的工作。”社会政策的资深学者蒂特姆斯也指出：“以中立的价值立场讨论社会政策是没有意义的事情。” 由于受到持续的批判，“价值中立”的影响在国外受到不小的削弱，正如有的学者指出的：“事实上，近20年来，从事社会科学理论或哲学研究的学者，很少会再认同实证论的观点了。社会研究必然会有价值介入这个论点几乎成为他们的共识。”中国社会学在“价值中立“问题上的成熟度的提高，总的来说，与国际社会学界的趋势是一致的。 2、社会学与意识形态性 1966-1976年“文化大革命”的一个消极后果是，人们由于厌恶那时的过度政治化和极端意识形态化，而导致较为普遍地对一切政治和意识形态的厌烦和远离。
西方社会学的“价值中立”正好给了这种较为普遍的情绪以学理的支撑。这是“价值中立”1980年代在中国社会学界以及其他学界盛行的社会原因。 其结果是人们“有学理根据”地把社会学与政治、与意识形态分离开来，甚至对立起来，形成了这样一种影响广泛的“惯性思维定势”：似乎一涉及政治、一涉及意识形态，就不再是社会学，不再是学术。所以，“这不过是政治”，“这不过是意识形态”，成为杀伤力很大的话语，用来否定不合自己口味的观点和理论，用来认同符合自己口味的东西，甚至用来判定谁是真正的社会学家，用来造成一种排他性的不正常学术氛围，名之为“社会认可”。这种惯性思维定势、这种充满贬义的话语，至今还影响着一些教师和青年学子。 但是，事实一再表明，主张价值中立的的人，价值性往往是非常强的，字里行间时时露出他自己坚决反对和深恶痛绝所谓种种价值，给我们提供了提倡价值中立的人价值并不中立、甚至很不中立的例子。 为什么这样？道理并不复杂。这是因为，一个生活在现实社会中的人，不可能摆脱一切价值、一切政治，一切意识形态。因此，结果总是自觉不自觉地在选择、奉行符合自己胃口的价值、政治、意识形态。这里选择是一种价值，不选择也是一种价值。声称没有价值似乎显得很“清高”，很有“良心”，实际上，清高就是一种价值，良心同样是一种价值。所以主张摆脱一切价值、一切政治，一切意识形态的人，一定要在逻辑上、在实践上陷入悖论或自相矛盾。逻辑上的矛盾是主张摆脱一切价值，却选择某种价值，结论与前提矛盾；实践上的矛盾是主张价值中立，实际价值并不中立，言行矛盾。 吉登斯20xx年底中国广州讲学之行，应该给那些认为社会学能够摆脱价值、摆脱政治、摆脱意识形态的人一些启发。据网上报道，吉登斯自称经历过学术上的
九年级政治：人类社会的发展历程
初中政治新课程标准教材 政治教案( 2019 — 2020学年度第二学期 ) 学校： 年级： 任课教师： 政治教案 / 初中政治 / 九年级政治教案 编订：XX文讯教育机构
人类社会的发展历程 教材简介:本教材主要用途为通过指导思想，使学生懂得做人的道理，了解社会，树立正确得价值观、人生观、世界观，本教学设计资料适用于初中九年级政治科目, 学习后学生能得到全面的发展和提高。本内容是按照教材的内容进行的编写，可以放心修改调整或直接进行教学使用。 教学目标： 古代社会 教学内容 基本要求 1、原始社会是人类社会发展的最初阶段。 2、奴隶社会的生产和社会制度的特点。 3、封建社会的生产和社会制度的特点。 4、中国古代社会的科技文化成就。 识记： 1、在原始社会，没有人剥削人、人压迫人的现象。 2、奴隶制度是最野蛮的剥削和压迫制度。 3、封建土地所有制是封建剥削和压迫的基础。
理解： 1、简述生产发展到一定阶段出现阶级和国家的过程 2、描述人类进入文明时代的表现。 活动： 采用多种手段获取图文资料，通过各种方式展现古代中国为世界文明的发展、人类社会的进步做出的突出贡献。 第一框无剥削无压迫的原始社会 教学重、难点： 在原始社会，低下的生产力决定着原始的生产关系 教学方法： 线索图示讲解； 教学过程： 人类社会共经历了几种社会形态？你对原始社会是怎么认识的？ 有了人，就有了人类社会的历史，人类第一个社会是原始社会。 （一）低下的社会生产力 附图：刀耕火种的原始农业：
学生看图，教师指导学生注意概括出生产力的三个要素： 劳动工具：石器、火 劳动对象： 劳动者：原始人 结论：原始人的生存能力是非常低下的。（社会生产力的水平极端低下） 观点：生产力是指人类改造自然的能力。 劳动者——谁来改 生产力生产工具——用什么改 劳动对象——改什么 想一想：你认为原始社会的生产力有什么特点？（极端低下）引导学生阅读课本P5 概括出原始社会生产力三要素） 过渡：在这种环境和生产力极端低下的情况下，原始人之间是一种怎样的关系？（二）没有剥削： 附图：尼人狩猎图。 附图：基诺族平均分配食物 生产力低下——共同劳动——生产资料集体所有——平均分配
法律社会学
法律社会学复习 一、简答题 1、法律社会学的研究生对象是什么？（1讲） （1）以社会学所探索的现象状况为依据，研究范围分为社会结构与社会过程两个方面，前者研究社会生活中各种单位和制度构成，后者研究社会结构的活动和变动。 （2）以社会学所探索的现象的规模为依据，把社会学分为宏观社会学与微观社会学，前者研究规模较大的社会现象，后者研究小群体具体的社会关系。 （3）以社会学研究的层次为依据把社会学分为一般社会学与部门社会学，前者研究一般社会学的理论与方法，后者研究某一方面的现象与理论如法律社会学。 2、法律社会学有何突出特点？（1讲） 法律社会学的突出特点在于其社会学指向，即以社会学理论研究法律现象的特点。法律社会学强调对社会中的法律运行过程进行客观的实证分析，把对法律现象的研究建立在通过观察、试验和统计等方法所获得的经验材料的基础上。关于这个特点，美国学者艾尔文、英国法学家科特威尔和劳埃德等都有论述。美国著名学者布莱克在其《司法社会学》一书中，则把法学家和社会学家研究法律现象的区别归为两个模式，即法学模式和社会学模式，并作出六个方面的具体分析，从中看出法律社会学的社会学指向。 3、简述法律社会学理论渊源的主要内容（1讲） 1、来自法学的理论渊源 法国启蒙思想家孟德斯鸠被奉为法律社会学的思想先驱。 法国法学家萨维尼斯利是法学派的主要代表人物之一，他的理论观点为法律社会学研究提供了一个思路。 梅因是英国历史法学的主要代表人物，他的观点和研究方法具有某种法律社会学的倾向。他的研究对后来的法律社会学研究产生了影响。 德国法学家耶林对法律社会学有较大影响。 2、来自社会学的理论渊源 19世纪法国哲学家孔德创立了实证主义哲学和社会学，提出了建立社会学的纲领等，对后来法律社会学的创立奠定了社会学的理论基础。 英国哲学家和社会学家斯宾塞是对法律进行社会学研究的重要代表物。他深受达尔文生物进化论的影响，创立了一种有关社会和法律进化的理论。他认为社会是“有机体”。同自然界的生物一样由简单到复杂不断发展，社会的进步过程也是按照生物学自由竞争、适者生存、不适者淘汰的自然规律而逐渐实现的。因此，国家和法律的任务在于维护资本主义的自由竞争和保持资本主义秩序的现状。 4、法律社会学对法律概念的解释有什么特点？（2讲） 1、什么是法。是法律社会学长期研究的一个核心问题。直到现在，法律社会学家仍然致力于对法律概念的探索。 2、法律社会学家讨论法律概念问题既不是超经验的哲学思辨，也不是纯粹的逻辑分析。 法律概念所描述的一类现象是由经验的方法最终证明的，法律概念是一个可以通过经验研究解决的问题。这一特点是法律社会学的法律概念区别于以哲学思辨或逻辑分析
西方社会学理论的发展脉络
西方社会学理论的发展脉络 一、社会学的发展历程 1、社会学的起源与三大学术传统的确立 孔德最先正式倡导建立社会学,主张以科学方法来研究社会。其科学方法主要指的就是自然科学的方法,其基本精神就是强调研究对象的可观察性与研究结果的可证实性或重复性。孔德认为社会就是自然的一部分,人类的知识具有统一性(孔德就是从人类智力发展阶段入手来分析人类的历史发展阶段的,因为她认为智力就是人类发展的动力与基础。);神学、形而上学、实证科学就是人类一切知识领域都必然经过的三个发展阶段,关于社会的知识也不例外,社会学就就是发展到实证科学阶段的社会“科学”或“社会物理学”(社会学,在孔德瞧来,在各门科学中最为复杂、最需依赖其她科学的发展而得以产生发展,属于最高层次的科学。社会学具有完善地应用实证方法的特点,它把先前的一切科学作为源泉,所有其她学科都为它作了准备。)。孔德用社会与自然的统一性以及人类知识的统一性来论证一门有关社会的科学的必要性与可行性,论证自然科学方法推广运用于社会研究中的有效性,不够充分。 斯宾塞在其《社会学原理》等著作中对社会与自然的统一性的思想做了进一步的论证。斯宾塞以生物有机体来类比社会,认为社会就是一个有机体。因此,她把人类社会的发展瞧成就是类似于生物有机体进化的社会有机体的进化。斯宾塞认为,进化就是从相对模糊的、松散的与同质的状态向明确的、紧凑的与异质状态转变的普遍的过程。斯宾塞认为,宇宙的各个部分,不管就是有机的或无机的,社会的或非社会的,都受进化定律的支配,这就是一条公理。她认为,“优胜劣汰,物竞天择”就是自然与社会进化的动力原则,社会进化如同生物进化,被生存竞争的原则所支配。她明确指出社会与自然生物有机体之间存在着许多相似之处,如生长过程、结构分化、功能分化、相互依赖等,因此完全可以用与生物有机体相同的那些概念、原理与方法来分析人类社会。斯宾塞提出的许多概念,如结构、功能、分化、等仍就是宏观社会学中普遍使用的分析工具。但与孔德类似,她仍然就是以社会与自然(生物有机体)之间的统一性、相似性作为社会学这门关于社会的科学赖以成立的理论根据,仍然就是以自然科学中的原理与方法搬用于社会过程的方式来建构社会学的概念与命题。