文学经典导读

文学名著导读

读名著，到底读什么？不同的人都会有不同的见解，如同苏轼《题西林壁》中所说的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”在此，我仅就我的视角来谈谈我的心得。在我读过的中国名著中，很少出现女性，甚至是出现了也是没有好下场的，独立特行的会被视鄙视，即使是恪守所谓的妇道，也会落得鲁迅笔下“祥林嫂”的下场，得不到别人的同情还会遭到鄙视。而在这方面，国外的名著中还是有一些赞扬女人独立的。我认为不管是国外还是国内，她们在大师们笔下寻找的只是一个生存空间而已，看看各位大师笔下形形色色的女人生存法则，看看这些隐藏在男人故事背后的女人们。

《水浒传》几乎就是一群男人的故事，其中也只女性就更加寥寥无几的，而这几个女性形象可以分为，一类是上附天罡地煞之数的梁山三位女英雄；另一类给读者留下深刻印象的是四个淫妇。二潘，一个潘金莲，还有一个潘巧云。还有阎婆惜以及卢俊义的贾氏夫人。第三类《水浒传》里面描写了一个贞节娘子，林娘子。此外还有一些人物形象，比如说有两个老太婆，一个是面目不太清楚的阎婆惜的母亲阎婆，一个是面目可憎的王婆。大家对梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘。因为扈三娘漂亮，美貌，英武，功劳显著。因为在梁山英雄里边阵前交战，当场活捉敌将，数字最大的就是扈三娘。但是就是这样的赫赫战功，扈三娘的待遇不高，不公平。排座次的时候她居地煞第23位，整体排名59位，她那个不中用的丈夫，在她前边第

58位。她阵前活捉的两位将军，郝思文，第41位，在她前面16位。彭玘，第43位，也高她14位，所以她的待遇不公平。我们只能说是梁山对扈三娘的不公平，换句话说更是社会对扈三娘的不公平。从这里我们是不是可以看出，作者对女性的一种态度。除了扈三娘，梁山的其他两位女英雄，要么是具有男性特征的孙二娘，要么是顾大嫂，都没有女性所特有的特点。再有就是淫妇。潘金莲本来是一个很有追求的女人，被张大户报复嫁给了武大郎。从她和武大的和睦相处到最后的毒杀亲夫，我们看到的是潘金莲逐步堕落的过程。另外一个潘巧云。潘巧云其实没有可杀之罪，但最后没有逃脱悲剧的结局。《水浒传》中这些女性形象的结局，与作者以及当时社会的某些观念有很大的关系。同样的功绩，却因为是女人而得不到同等的功劳，而要获得与男人同等的地位则必须付出更多的努力。可见女人要想有一份成绩在那个社会是如此不易。

在中国，最值得一提的是四大名著之一的《红楼梦》，曹雪芹是第一个真正懂得女人的男人。他笔下的女人都用自己的一套生存法则在那个黑暗的封建等级制度森严的社会里苦苦挣扎。黛玉多病多灾，宝钗却健康无难；黛玉在众人眼里小肚鸡肠，宝钗却宰相肚里能撑船；黛玉性格孤僻，宝钗却乐观开朗大方……宝钗宽厚随和，天资聪颖，再加上她是出身于封建皇商家庭，从小耳闻目染人与人的勾心斗角，所以，她深知为人处世，明哲保身之道。相比较黛玉，万事顺着自己的性子，从不会为了别人而改变主张，委屈自己；宝钗则受尽了封建礼教的束缚，天天为了讨贾母、王夫人的欢心绞尽脑汁想计策。聪慧

的宝钗心里明白——自己做为一个女人，无论有多大的才干，在这个男权的社会里，任何才学都毫无用处，任何反抗都无济于事，只能给自己带来灾难。因此，“心有城府”的她养成了一种少言少语的个性。她的不言语和黛玉不同，黛玉随话少，但出口必伤人；薛宝钗既有平和温柔，热情沉静的气质，又有“事不关己，高高挂起”的冷漠。但无论怎样，她终究难逃脱悲剧命运，仍是封建道德的牺牲者。黛玉和宝玉一样，同是封建道德的叛逆者，她天性孤傲，天真率直，然而在贾府那个复杂的小世界里，这样的人无疑是不受欢迎的。虽说黛玉是贾母的外甥女，但寄人篱下的境遇不可改变，因此，她警惕戒备；用柔弱的身躯去和复杂的人心抗衡。她内心敏感，也脆弱，所以她的泪水是她的倾诉，那里面包含着人间最贞洁的情感。曹雪芹对他的女主人公是充满同情的，他使她拥有了口才、诗才。可她的口才换取的大多是别人对她的反感，她不经意的话语把自己和别人的关系撕裂了。在《红楼梦》中,凤姐集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。年仅二十岁的她就主持荣国府的家政。凤姐喜欢表现自己，事事争风头的性格特点盯适应,淫威、贪婪、伪善等，“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”，也极其准确地反应了凤姐的性格特征。凤姐不象贾政、王夫人流戴着“宽厚”、“仁慈”的假面具，她做坏事自觉不而大胆，她曾经宣称“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做坏事的力量挑战。从这个意义上说，凤姐的人生哲学大概同曹操相同：

“宁教我负天下人，不教天下人负我”。贪婪狠毒的天性，凤姐却以女性的美貌和聪明，善于逢迎辞令，把自己隐蔽的更巧妙，更具复杂性。在对金钱的贪婪追求上，在对待小三上是又借刀杀人。三人的性子造就了同样是悲剧的结局，在今天，黛玉的性格易得罪人，宝钗却是圆滑，容易取得信任，而凤姐却是拥有很强的生意头脑，却太狠毒。

在国外的名著中我比较欣赏夏洛蒂·勃朗特的《简爱》，简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......这是对一个儿童的尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量.在罗切

斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.当他简.爱知道了罗切斯特已有妻子时，意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，她做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足－－她在和罗切斯特结婚的时候是有

尊严的，同时也是有爱的。人的最美好的生活是人的尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值＝尊严＋爱这道公式付之实现经常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的情感，他犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女人读者的共鸣。本书阐述了在维多利亚时期的父权社会中，女主角简爱如何反抗当时的女人理想形象、反抗父权论述实践，及挑战当时的性别权利关系。

《茶花女》描写了巴黎一个敢爱敢恨的妓女的生活与爱情。她看惯了上流社会里的种种罪恶，她也无力捍卫自己的纯洁、美好，只能成为贵族阶级的玩物。她深切感受到卖笑生涯的痛苦。她美丽动人，却不庸俗下流，甘于金钱的奴隶；她生活奢侈，可是却有高尚的情操。爱情真正让玛格丽特变得崇高起来，她努力追求真挚的爱情，当她发现她已经找到真挚的爱情之后，她就竭力想摆脱掉从前的生活，为了能和男主角阿尔芒一起生活，她变卖了她的首饰、珠宝、马车和一切奢侈品。但是，他们间的真挚的爱情就像是短暂的春天。一个社会底层的妓女和一个上流社会和贵族子弟有可能结合吗？这，就是《茶花女》悲剧的原因。玛格丽特的遭遇，实际上是对现实社会的强烈控诉。她蔑视权贵，视钱财如粪土，在我看来，她这种生活态度实际上是对现实社会的一种讽刺。玛格丽特自始至终渴望着真正的爱情，她成功

了，可是她也为此而付出了惨痛的代价——情人的误解及对她的百般羞辱，自己心灵的痛苦并最终导致死亡。她对爱情的执著使得她甘愿为了爱情而牺牲掉自己，她相信爱情实际上就是给予，她用自己来证明自己对爱情的坚贞，来证明爱情的价值。

都说女人能顶起半边，女人似璞玉，愈经岁月磨练愈有内涵，她们也可以很坚强，坚强到如男人般强硬：女人也会哭泣，但哭泣后仍会朝着目标努力前进。名著里的女人们或坚强，或软弱，都是一种生存方式。我们不需效仿谁，也不需要同情谁，因为那是别人的故事，毕竟物竞天择，不是每一种生存方式都是永恒的，也不是适用于每一个人。作为21世纪的女性更应该有自己的原则，有自己的目标和追求，别人给的自己终究无法体会其中的快乐和成就感。总有一天，在自己撑起的半边天下，才会看到真正的蓝天！