从社会性别视角分析“女汉子”现象——以90后女性为例

摘要：随着经济的快速发展，出现了很多新鲜的名词，比如，“海龟、富二代、土豪”等等，不同的时代的新鲜词，反映了当时社会的政治、经济、文化。从这些词我们可以知道当时社会的现状。本来要讲的是最近很热的一个名词，“女汉子”，与传统社会要求的女性必须三从四德不一样，“女汉子”更加往男性靠近，她们往往做了一般认为由男性做的事。现在越来越多的女性称自己为“女汉子”，形成了一种独特的文化。不管人们是否认同“女汉子”这一新群体的价值文化和行为模式，这一新的网络词汇颠覆了传统文化中对女性形象的塑造。

当很多女性在推崇这一文化的时候，“女汉子”也陷入了女性身份以及性别认同的困境，因此蕴含于“女汉子”这个群体便成为当代社会的一个值得思考的现象。本文将从社会性别的视角来分析“女汉子”现象出现的原因及较普遍的群体特征，“女汉子”这一现象的理论依据，存在的一些问题以及解决措施。

关键词：女汉子；社会性别；女性主义；问题分析

一、导言

（一）、研究背景

现代社会是一个开放的社会，社会流动的急剧增加，本来很多行业并没有女性的参与，一些行业在招工的时候还设置了性别门槛，这样其实对女性是非常不公正的。但是随着社会经济的发展，在经济活动中，需要更多的劳动力来满足自己的生产活动，并且社会上出现了许多新兴的行业，有些行业更加适合女性。

2010年的第六次人口普查数据显示，在我国的经济活动中，女性在男女性别分配上的比例已经达到44.8%。女性和男性一样可以通过自己的努力来取得一定的社会地位。而“女汉子”现象的走红正是反映了女性在现代社会争取一定的

社会地位所形成的一种表现。

图1“女汉子”现象普遍度

从上图我们可以看出来，“女汉子”现象在生活当中还是普遍存在的，每个人或多或少都会在自己的身边找到“女汉子”的身影。

（二）、国内外的研究状况

1、国外研究情况

与国内性别理论起步晚相比，在国外，社会性别理论的发展早在19世纪就已经开始萌芽，由于在19世纪的时候，西方国家经历上经济上的产业革命，大大提高了社会劳动生产率，从而提高了生产效率，社会上需要更多的劳动力来满足自己的生产，导致了女性也开始走向社会岗位。在实际的工作岗位之中，女性发现她们的权益得不到有效的保障，于是为了争取更多的权益，兴起了西方的女性主义的运动，在社会实践之中，女性对自己不平等的现象原因的认识逐步加深，也就促进了社会性别理论的发展。

从女性主义的第一次浪潮主要的是争取两性在法律地位上的平等，追求的是政治地位上的平等地位。女性主义的第二次浪潮，女性主要追求的是经济地位上的平等关系，消除因为性别关系而造成的职业偏见。第三次的女性主义浪潮中主要追求的是男女两性在性别上的平等，这与之前的两个相比较，，前面要求的是社会地位的平等性，而第三次要求的是社会性别的平等性，由对外在的关注转向了性别本身。这无疑不是一次社会性别理论的里程碑式发展。其中主要的理论观点主要包括：自由主义流派和马克思主义流派是较早期的流派，以后出现了激进主义流派和解构主义流派。

2、国内研究情况

相比于国外的社会性别理论起步早，反观我国，国内性别理论的发展要相对比较晚。由于我国国内的情况与国外的不一样，在封建社会时期，由于是一个父系与皇权社会，并没有社会性别理轮。在推翻封建社会之后，建立了中华明国，不同的政治制度，促进了女性主义的发展，女性从家庭走向社会，争取男女性在社会上的平等。建国以后，女性主义的发展主要分为两个阶段：一个是改革开放以前，由于在改革开放之前，我国实行的是社会主义计划经济，虽然女性的地位较之于封建社会来说有明显的提高，但是男性的地位还是占比较高的地位，一些重要机构和重要工作岗位也以男性为主；另一个阶段是改革开放之后，我国实行社会主义市场经济，国外不同的文化、思想都纷纷向我国传进来，其中就有社会性别理论等女性主义观点。并且涌现出一大批杰出的社会性别方面的专家，比如，“李银河、杜琴芳、王政、鲍晓兰”等学者。对我国的社会性别理论的发展做出了巨大的贡献。

当对性别理论做本土化分析的是时候，与国外的理论研究进展相比，我国国内的研究进展就呈现了尴尬的局面。这与不同国家的社会历史环境是息息相关的，毕竟我国经历了漫长的原始社会和封建社会，其中封建社会对人们的影响是最为深远的。在人们的印象之中，男性天生就要比女性地位高，女性的主要责任是负责照顾家庭。这样的刻板印象可以说是成为了人们的意识。

（三）、女汉子的定义与标准

在信息社会里，每天都会有不同的新名词出现，而这些名词并不是凭空出现，毫无依据的。马克思主义哲学告诉我们，社会存在决定社会意识，而社会意识对社会存在又有反作用，所以不同的新名词又是社会文化的不同写照和缩影。

在众多的网络名词，引起我注意的是“女汉子”这个词，“女汉子”一词其实并

不是现代社会的产物，而是可以追溯到《诗经》中的《大雅·既醉》。周朝贵族在祭祀完宗庙后会对主持祭祀的人表达感激之情，于是说一些祝福之语，其中有一句是“厘尔女士”，“厘”是送的意思。什么是“女士”？现在的解释就是指一般的女性。而在古文的解释当中，“女”和“士”代表的就是女性与具有高尚情操与高尚品德的男性。把这个词连在一起，也就是指具有男性高尚品格的女性，也就是相当于现在所说的“女汉子”。

现在对女汉子的解释，不同人有不同的观点，但是大家都一致同意的解释是，主要从性格、生活态度、工作态度等方面来解释，在性格上，表现的更加直爽、开朗、具有坚毅得得品格；在生活态度上，主要指不拘泥于小节，遇到事情的时候大部分也都自己解决，沉着冷静，拥有着与男性相似的处世态度；在工作态度上，主要表现在具有极强的工作能力，工作中果断、冷静，逻辑非常清楚。往往能够使一些男性望尘心叹。

从这个解释来看，有人会说，是不是有轻视男性之意。其实不然，“女汉子”的概念不同于传统印象中的“女强人”。“女强人”指的是那些在事业上有所抱负、永不服输并且取得一定成就的女性。“女强人”往往给男性一种强大的压迫感。而相对“女强人”，“女汉子”似乎更加强调男性与女性之间的性别平等。这其实是与女性主义的第三次浪潮中的观点是一致的，都是强调社会性别的平等。

在“女汉子”出现之前，还有一个，相信很多人不知道，这个词是“铁姑娘”，这两个词都反映了不同时代的女性风采，从这两个词我们可以看出词性都是刚性词，从性别角度来说是偏中性。“铁姑娘”是20世纪六七十年代中国女性实现男女平等过程中去性别化的产物，彻底颠覆了中国传统文化对女性的性别规范。由于当时的环境影响，强调男女都是工农子弟兵，不存在任何差别，与男性做相同