读《中国哲学简史》有感

哲学，乍说起来，很是深奥，有种高高在上、触摸不着、与己无关的感觉。事实上，并非如此，想来我们的一生，从开始摇头晃脑

地背诵“人之初，性本善”就开始接触哲学了，诚如冯友兰先生在

书中说到，这是孟子哲学的基本观念之一。

5000多年，沧海桑田，中华文明绵延不绝。哲学在中国文化中

所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。冯友兰先

生说到：“在中国，哲学与知识分子人人有关。”个人认为，在中国，哲学与每个人都有关，从孩提到耄耋。

看中国哲学著作，能深深体会到中国语言的博大精深。比如《论语》每章只有寥寥数语，《老子》全书只有约5000字，儒家、道家

的思想精髓从中可见，这些简短的言论，都是富于暗示的名言隽语、耐人寻味。每个人读都会有每个人的不同理解，也不能说哪一个版

本的注释是完全符合原文涵义的。就像郭象，是《庄子》的大注释

家之一，庄子的原文、郭象的注，一个暗示、一个明晰，哪一个更好？《大慧普觉禅师语录》中说到：“曾见郭象注庄子，识者云：

却是庄子注郭象。”最近，在喜马拉雅上收听《乐话》，主讲人多

次强调他所讲的是他自己的理解，无关对错。

虽都是哲学，中国哲学与西方哲学有着本源的区别，中国哲学起源于农耕文明，西方哲学起源于海洋文明。中国哲学是既入世又出

世的，是最理想主义的，又是最现实主义的。学习最终是为了投入

实用，哲学也是如此。不单是要知道它，而且是要体验它。学哲学

不单是要获得这种知识，而且要将学习的内容融入到个人人格当中，让哲学成为自己的力量。

时代在发展，世界在进步。知识不断更迭，哲学也不例外。从书中可以看出，从儒家到新儒家，从道家第一阶段、第二阶段、第三

阶段到新道家，这是随着历史车轮一并滚滚向前的，要适应时代发

展、与时俱进。就像我们所说的要坚持宗教中国化、马克思主义中国化，必须与中国国情相适应，才能不断发展与成长。

现今，中国哲学与中国文化的交融交错，已深深烙印在中国人的身上，特别是大同、包容、中庸的思想。“一带一路”、人类命运共同体、人与自然和谐共生……都是深刻的体现。习近平总书记的讲话中总是闪烁着中国哲学智慧的光芒。《习近平谈治国理政》第一卷、第二卷一经出版，在国内国际都受到热烈欢迎，传播中国声音、为世界了解中国打开了一扇窗。《中国哲学简史》为世界了解中国哲学、了解中国文化打开了一扇窗，正如冯友兰先生在自序里所说：西方读者觉此书易晓、娓娓可读。

读书使人明智，读史使人聪慧。读《中国哲学简史》让人了解中国哲学、中国传统文化、中国历史，他们互相交融、相互影响，不断发展、不断前进。继续读书、读深读透，从中感悟哲学智慧、感悟人生成长，我相信会有更多的收获与启迪。