关于秦腔文化发展现状的调查以陕西西安甘肃庆阳为例定稿
关于秦腔文化发展现状的调查以陕西西安甘肃庆阳为例定稿
文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-
大学生创新训练项目申请书项目编号______________________________________ 项目名称关于秦腔发展现状调查
——以陕西西安、甘肃庆阳为例
项目负责人任文肖联系电话 18
所在学院人文社会科学学院
学号 222 专业班级秘书B142班
指导教师黄月
申请日期 2016年3月19日
起止年月 2016年6月—2017年6月
华北科技学院
一、基本情况
二、立项依据
三、经费预算
四、指导教师意见
五、院系大学生创新创业训练计划专家组意见
六、学校大学生创新创业训练计划专家组意见
七、大学生创新创业训练计划领导小组审批意见
西安文化产业现状及发展研究
《两课实践调查》 题目：西安文化产业现状及发展研究 总成绩 评阅人 班级： 学号： 姓名： 日期：
西安文化产业现状及发展研究 摘要：文化的力量，体现了一个民族和地区的生命力、创造力和影响力，也越来越成为一个国家和地区竞争力的重要组成部分。西部堪称中华文明的发源地，有着非常深刻文化内涵。西安作为西部最重要的城市和世界四大古都之一，有着非常深厚的文化底蕴。依托深厚的文化底蕴，积极发展文化产业，对西安的堀起无疑是至关重要的。 本文通过研究西安文化产业的发展现状，指出西安文化产业发展中存在的意识、结构、规模等问题，提出了培育全民文化产业意识，提升文化产业总量，着力打造西安文化产业品牌，进一步从文化具体情况出发，在己有相关研究的基础上，分析西安文化产业的发展现状，找出存在的问题及阻碍发展的原因并进行探讨，最后提出西安文化产业的对策建议。 关键词：文化产业；西安；产业结构 1.选题背景及意义 文化产业是二十一世纪最有发展前途、最具增长潜力的“朝阳产业”，成为许多国家推动经济发展的内生变量。 研究西安文化产业发展的理论意义在于：①有利于文化产业理论研究的进一步深入。文化产业问题一直是国际国内经济学研究的热点问题，国内外的理论工作者己经做了大量的研究工作，呈现出丰富的研究成果。然而，尽管国内外对文化产业的发展进行了一定程度的研究，但大多采用抽样调查取得相关数据和资料，所抽取的样本代表性有所不足。②有利于提供比较系统地研究区域文化产业发展状况的方法和思路。本文的研究从区域具体情况出发，在己有相关研究的基础上，分析西安文化产业的发展现状，找出存在的问题及阻碍发展的原因并进行探讨，最后提出西安文化产业的对策建议。 现实意义在于：①促进西安经济结构的战略性调整与和谐社会建设。文化产业包含多形态、多门类、多层次的文化生产和服务体系，是第三产业的主力军。作为“新经济”的骨干产业，文化产业不但与高新科技紧密相连，而且可以容纳大量劳动力，解决就业问题；同时文化产业是环保产业，不会破坏自然资源和对生态环境造成污染。由此，文化产业将成为21世纪中国经济的支柱产业和最重要的增长点。②增强西安文化竞争力。全球化浪潮汹涌而来之际，文化产业的发展在促进地方经济发展的同时，还对提高区域综合实力等方面具有重要作用。③满足人们的精神文化需求、培育民族精神。发展文化产业，更好的满足了继物质需求满足后的精神文化需求。文化产业是知识、教育、审美和休闲娱乐的重要载体，它的发展可以促进知识的传播和普及，大量健康向上的社会主义先进文化产品的生产，可以引导人民群众思想上、精神上不断进步。 2.存在问题及原因分析 依托西安深厚的历史文化资源、人才优势、区位优势等有利条件，西安的文化产业已经具备了一定规模，成为了西安经济的重要组成部分。但是，以当前的城市文化观来审阅西安的文化产业，又不得不遗憾地说西安的文化产业和它的历史文化名城的地位没有相得益彰，同发达城市的文化产业相比，仍存在较大差距。 2.1 文化产业发展意识不强
大雁塔调查报告
西安大雁塔、小雁塔（荐福寺）周边200m范围内环境的演变及建设现状 调研报告提纲 摘要：该文通过对纲领性的国内外文件中有关文化遗产周边环境建设方面的研究，以及 国内相关法律法规的研究，从而理解文化遗产周边环境的基本概念，明确调研方向，并对发 达国家及国内相关优秀案例进行分析，和对大小雁塔周边环境的演变及建设现状的实地调研， 了解文化遗产周边环境中建筑设计的基本方法，总结大小雁塔周边环境的建设现状及存在的 问题。最后，此次的调研结果将对今后文化遗产周边环境设计提供理论和实践依据。 提纲： 一：概述 二：西安城市规划的各种文献资料及法律法规 1：国内外基础文献资料 《威尼斯宪章》、《西安宣言》、《西安共识》等。 2：国内及西安本地法律法规 《西安城市总体规划2008-2020》等。 三：总结西安历史名城保护的概况 1：保护历程 2：保护成果 四：大雁塔、小雁塔周围环境演变及建设现状实地调研 1：大雁塔、小雁塔的历史渊源 1.1 地理位置 1.2 建造之因 1.3 建筑特色 2：大雁塔、小雁塔的发展及周边环境的演变历程 3：大雁塔、小雁塔周围环境的建设现状 4：大雁塔、小雁塔周边环境未来的发展规划 5：大雁塔、小雁塔周边环境建筑设计的基本方法 6：总结大雁塔在历史演变过程中的优点及存在的不足 五：总结及感受 六：参考文献 杜鹏程2013301618 梁枭2013301629 刘敏2013301605篇二：调查报告 一、序言 最近关于“中国式过马路”这一词悄然成为大家的热议词，关于中国的行人的不文明行 为开始进入大家的视线，我们开始反省和采取相应的措施。所谓的“中国式过马路”就是是 网友对部分中国人集体闯红灯现象的一种调侃，即“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。 在大家对全国城市这一问题热议的时候，我校希望得到我校所在地西安人民对于这一现象的 态度。此次调查主要是通过访问调查法街头拦截对西安市民对于“中国式过马路”的态度调 查。本次调查一共发放问卷80份，收回有效问卷80份，其中：男性39份，女性41份，20 岁以下3人，20—30岁18人30—40岁17人，40岁以上12人学生13人，上班族50人， 自由职业者10人，退休人员7人。高中以下10人，高中或中专10人，大专40人，本科7 人，硕士及以上3人。 二、调查结果及分析 1、超过五成的西安市民认为周围安全出行意识只有一般
地域文化-说说西安的方言土语
地域文化---说说西安的方言土语 【摘要】陕西是中华民族古代文化的发祥地之一。相传汉字为文字初补祖仓颉所创造。仓颉是陕西宝鸡人，出生于五帝时代，距今已有4000多年历史了。陕西方言得天独厚，博大精深，从这些方言中我们既可以窥视到古老的华夏文化的发展轨迹，又可贪略到今天溢于言表的真情实感。由于陕西地理特点是东西狭、南北长，各地方言土语大不相同，甚至同一句话，因咬音轻重语速缓急不同而内容涵义不同。本文通过西安方言土语的一些用法来谈谈西安的地域文化； 【关键字】西安方言地域文化 一、导语 这几年，影视作品中大量使用陕西方言，让各地人民群众领略“汉唐普通话”的魅力。从《美丽的大脚》里面的赵面粉到《天下无贼》中的二当家的，从各个电视台轮流放映不清场的《12·1大案》到前些日子热播的《武林外传》，陕西方言好像无处不在。于是呢，我们就通过西安的方言土语来看看西安地域文化的魅力所在。 二、西安方言土语的一些用法 听过《武林外传》中佟掌柜说西安话的人都觉得西安话不十分好听。确切说，佟掌柜的陕西话是比较柔的西安话，语音语调听起来还蛮舒服的。真正的陕西话土的掉渣，“天（读淺）地（读鸡）钉（读京）子铁（读且）”，估计只有真正的西安人才能读出原味儿来。感谢我们陕西的导演张艺谋在他的新片《三枪拍案惊奇》中又让陕西话
火了一把：“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头”，喊起来像秦腔，听起来荡气回肠。下面来看看西安话的一些分类用法：1、形容类：用人的某一器官形容：1）眼：好看叫顺眼，讨厌叫训眼，麻烦叫麻眼，难看叫伤眼，不讨人爱叫白眼，勾心斗角叫玩心眼，脾气暴躁叫毛眼，死不认帐叫瞪白眼，束手无策叫干瞪眼，事情乱叫没眉眼，另眼看叫翻白眼，盼人究叫害红眼，向上看叫势利眼，有点子有办法叫有板眼，心胸窄气量小叫小心眼。2）手：熟练叫老物，帮忙叫搭手，紧俏叫抢手，出售叫脱物，小偷小摸叫三只手，谨慎肯干叫挖抓手。3）脚：上坡叫爬脚，下坡叫力脚。走路叫拐脚，岔路叫撇脚，不穿鞋袜叫精脚，能干重活叫力脚。4）气：发怒叫着气，遇到坏事叫晦气，自大叫傲气，痴呆叫二气，排场叫阔气，刻薄叫贪气，挨整叫受气，胡搅叫邪气，扭捏叫妖气，努力向上叫争气，老人康健叫福气，小孩聪明叫志气，心灵手巧叫灵气，痴头笨脑叫木气，办事漂亮叫美气，遇到好事叫运气，死人叫断气，慷慨大方叫爽气，穿戴时髦叫洋气，正直无私叫硬气。 2、用十二属相形容人： 贼得跟老鼠一样，犟得跟牛犊一样，凶得跟老虎一样，跑得跟兔子一样，大得跟飞龙一样，毒得跟蛇蝎一样，欢得跟马驹一样，绵得跟羊娃一样，灵得跟猴子一样，红得跟鸡冠一样，笨得跟猪脑一样，轻得跟狗尾一样。 3、用地理名词形容：
梧州市龙母庙历史文化遗产保护及旅游开发状况调查报告Word版
梧州市龙母庙历史文化遗产保护 及旅游开发状况调查报告 梧州素有“百年商埠，千年古城”的美称，悠久的历史，连绵的山峦，覆盖的水域，使得梧州富含了独特的地域及历史文化—龙母文化。2011年5月29日，我们小组对梧州的龙母庙进行了一番深入细致的社会历史实践调查。 一、龙母的传说： 龙母是流传 于我国西江流域 民间的颇具特色 的一位女神。《中 国神话传说》记 载：“秦始皇时 代，有两个传说， 一个是关于陷湖 的传说，一个是 关于龙母的传 说”。传说龙母， 本姓温，其父温天瑞，其母梁氏，温生于周赦王二十五年（公元290年）农
历五月初八，出生在藤县水东街孝通
坊，卒于秦始皇三十六年（公元前211年）。温氏幼时因洪水被放在木盘漂流到广东悦城，被一姓梁渔翁救起并抚养成人。传说有一天，温氏在溪边拾得一卵，里面生出五条小龙，经温氏细心养护，长大后放归大海。从此，人们把温氏称作龙母。龙母在五小龙的相助下，带领人民抗洪治水，让老百姓过上风调雨顺的日子。 二、梧州龙母庙的由来及概况： 后人为了纪念龙母，在西江流域建了无数的龙母庙，便也有了梧州气势磅礴的龙母庙。梧州的龙母庙又称太庙，并没有梧州龙母是悦城龙母的母亲的意思，而是说梧州龙母庙的历史比较悠久罢了。
梧州龙母庙始建于北宋初年，座落在景色秀丽的桂江岸边，枕山面水，輿地通泉，是一座真正的千年神庙。原由山门、前殿、后殿、左右厢房、角亭组成。后因战乱部分建筑曾受毁损。从1987年龙母庙重光以来，经过不断修缮，既保持了古建筑的风格和特色，又增添了牌坊、行宫、龟池、观音亭、赐福亭、放生亭、龙母素食馆等主要建筑。2005年梧州市政府在原龙母庙的北面划出10.2公顷的土地作为龙母庙的扩建用地，总投资6000多万元。使龙母庙的占地面积由原来的5000多平方米扩展到10万平方米，现在已建成了牌坊、前殿、龙母宝颠、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、塔楼、厢房、连廊、以及中国最高的38米龙母圣像。
关于2017年广州城市形象调查报告
关于2017年广州城市形象调查报告 一、前言： 广州，一座历史悠久的城市，从秦朝开始，广州一直是华南地区的政治、军事、经济、文化和科教中心。广州从3世纪30年代起成为海上丝绸之路的主港，唐宋时期成为中国第一大港，明清两代成为中国唯一的对外贸易大港，是世界上唯一两千多年长盛不衰的大港。 改革开放以来，作为改革开放的前哨站，中国的南大门。广州以其独特的地理位置与历史因素迎来了她的又一次迅猛发展。外资企业的涌入和国内技术企业的井喷，广州取得了举世瞩目的成绩。新世纪到来之时，广州被联合国评为全球发展最快的超大城市第一位，并且联合国报告指出广州人类发展指数居中国城市第一位。 然而，随着经济水平和科技水平的发展，过快成长的都市圈也导致了一些问题：治安混乱、道路安排不合理、文化流失、居民素质降低等问题。那么现在，我们是怎么看广州的呢？我们小组就2017年广州城市形象进行了调查，并且对得出的数据进行分析，得出了一些结论，现将调查与分析总和如下。 二、调查目的： 对不同人眼中的广州城市形象进行调查，从而得出广州市未来建设的大方向。 三、调查对象： 现在或曾经在广州生活过的人、现在或曾经在广州游览的人、知道广州存在的人 四、调查方法： 在广州大学城进行有针对性的问卷调查；同时运用问卷星平台，对非广州市常驻人口与网民进行网上调查。 五、调查内容： 问卷调查内容主要包括为五大类，分别是：
◆被采访者的自身情况。 ◆对于广州城市的第一印象与了解程度 ◆广州的硬件实力，包括特征建筑、城市布局与市容市貌 ◆广州的软件实力，包括科技人文、居民素质与经济水平 ◆对于广州发展的建议 六、调查结构和分析： 采访中，我们总共收集了110份答卷。经过整理后，排除7张无效答卷，我们对剩下的103份答卷进行了分析，现将结果分析报告如下： 1、被采访者的自身情况。 根据我们的调查反应，如下图您对广州的印象最主要来自于。由于被采访者普遍是在校学生、校工以居住在省内的人士，因此有大约85%曾经有在广州学习生活的经验，这虽然不利于对比有无广州生活工作经验的人的报告差异，得出对比性报告，但是有利于我们获得更加真实准确的广州城市状况。 您对广州的印象最主要来自于 2、被采访者对广州城市的认识度调查 根据我们的调查反应，如下图您知道木棉花是广州市的市花吗。虽然大部分人有广州生活工作的
西安城市文化建设与城市形象定位
６４ 论坛观察思考 ■栏目璃辑／王雷 西安城市文化建设与城市形象定位 ■丁孝真 文化建设是城市文化建设的本质 内涵，二者的目标完全一致，这一目 标定位包括： １．重塑城市精神。西安要围 绕“世界千年古都，华夏精神故乡”的 城市文化身份定位，进行城市精神的 提炼、更新、培育，提升市民素质和城 市形象，大力弘扬以“承古更新，开放 包容，勤奋进取，文明诚信”为导向的 西安精神，并使之成为每个市民和组 织团体的自觉实践；面向未来，培养 西安入自由、解放的精神和创造性的 人格；强化“我文明西安文明，我诚 信西安诚信，我美丽西安美丽”的意 识，不断增强市民对这座干年古都的ｉ、西安城市文化建设自豪感和责任感，使西安成为最具东方神韵的入文之都。 西安作为世界历史文化名城，珍贵的历史遗存、丰富的２．提高市民素质。西安作为西部大都市要着重培育市民人文资源和久远的文化传承，不仅使西安成为中国诸多吉都的公民意识和公共生活意识，增强市民对党和政府的售住，中历史最悠久、个性最鲜明的城市，而且是世界城市建设史倡导与大城市生产生活方式相适应的社会公德、职业道德、上的典范，她不仅是中华民族的瑰宝。也是全人类的共同财家庭美德，提升全民的道德境界，培育文明的生活方式。通富。世界历史文化名城，就是西安的特色、西安的品牌和金过多种教育形式，普及知识，增进修养，养成市民对文化艺字招牌，它具有世界性、民族性和地域性，是城市物质文明术的尊重，对精神生活的重视，提高市民的科学文化素质。和精神文明的典型象征。西安始终把历史文化名城遗产保护针对社会转型、文化变迁时期的社会历史特点，要特别注重放在第一位，积极吸纳世界各国在历史文化遗产保护方面的培养市民的心理调适力，增进心理健康，并加强职业培训，成功经验，包容并蓄，推陈出新，使传统文化与现代文明和提高劳动者的就业能力和适应职业变化的能力。教育市民树谐共处，使历史氛围和现代气息交相辉映，使西安这座世界立风险竞争、敬业创新、契约诚信、贵权对等、环境保护、闻名的历史文化名城，不仅成为历史文化传统的聚集地，而生态文明等现代意识，实践绿色、健康、科学的生活方式，且成为现代都市文明的衍生地，成为人们生活居住的美好家使西安成为理性、文明之城。 园和观光旅游的最佳目的地。３．完善城市结构。西安的城市文化建设要遵循以人为作为“世界文化首善之地”，文化一是西安的历史底气，本、承古开新的指导思想，持续促进城市结构的提升与转也应该是城市现代发展的一种思维、一种思路、一种思想。西化。在全球化的背景下，西安既要把握发展机遇，又要保护安市委市政府提出建设‘‘人文西安”的具体目标，要求“充分文化个性，按照“古都仪象，现代气息”的城市风格要求，发挥西安的历史文化资源优势。丰富发展现代文化”，无不凸营造景观大气典雅，产业先进合理，居民诗意栖居，发展富现了文化在城市未来发展中的重要地位。传承历史文化，构建有创意的大格局，使西安成为诗意、时尚之城。 现代文明——这是城市发展的捷径，也是城市发展的理性。 ４．构建和谐社会。在构建和谐社会大背景下，建设和谐万方数据
非物质文化遗产保护的网上调查报告
非物质文化遗产保护的网上调查报告 非物质文化遗产保护的网上调查报告 1月9日至2月15日，随州市政府门户网站编辑部开展了关于我市非物质文化遗产保护的网上调查，旨在了解相关情况，收集意见建议，推动我市非物质文化遗产保护和传承工作。 调查报告情况如下： 一调查结果 1参与调查的人员结构 2对非物质文化遗产的了解情况 3对我市非遗文化保护的认知情况 4对推进非遗文化保护的看法情况 二结果分析 从参与调查的人员来看，年龄集中在18至60岁，正是干事创业的年龄，他们关注事物的面比较广泛。参与调查的市民对于非物质文化遗产的概念少数人很清楚，大多数人知道一些，极少数的并不清楚。这说明，大家对于非物质文化遗产有普遍的认识，只是需要更深入的了解。 了解非物质文化遗产相关内容的途径，大家多是通过广播电视、网络、报刊杂志，极少是看到了相关部门的宣传资料，而对于我市的非物质文化遗产项目，没有人清楚地了解，大多数人知
道一些，少部分人是完全不知道。由此可见，相关部门的宣传力度应该加强，让大家对我市的非遗项目有更多更深的了解。 非物质文化遗产的保护工作，大多数参与调查者认为很重要，但是对于这项工作，大家的关注度并不是很高，多数是有时关注，也有近40%的不怎么关注。这有个人关注点不同的原因，也有宣传不够的原因。这导致大家对我市如何保护非物质文化遗产的工作不大清楚，结果大多数认为这项工作做得不怎么样，这样的结果有待改进。 对于我市非物质文化遗产保护工作方面存在的问题，参与调查者们也有认真的思考，认为最大的问题就是民众了解不够，参与积极性差，其次问题是宣传力度不够、重视程度不够，这给相关部门敲响了警钟。推进这项工作阻力来自哪里？参与调查者们表示主要是民众未意识到非遗文化保护和传承的重要性，另外是作为传承主力的年轻人对非遗文化不感兴趣，由此相关部门应从这些方面找突破口，以便推进相关工作。 三意见建议 2月19日，从市文体新广局了解到，在抢救、保护和传承非物质文化遗产方面，我市做了大量工作：充分利用图书馆、博物馆、群艺馆（非遗保护中心）、文化馆（站）等文化阵地，利用文化和自然遗产日、法制宣传日等节点，开展非物质文化遗产
西安文化产业高质量 发展研究
西安文化产业高质量发展研究文化是一个国家的大事，它不仅对一国经济政治有所影响，还对国民有潜移默化，深远持久的影响。近年来，我国的文化产业取得了一系列的成就，在新的时代背景与国际环境中，我国的文化产业呈现出停滞的发展态势。如何在新时代助推文化产业实现转型升级是当前文化发展的一项重要工作。在继承优秀传统文化，树立文化自信的基础上，文化产业在转型升级时要注意走出去，以独特的中国魅力打造国际市场。本文以西安为例浅析了高质量发展的内涵，探索了高质量发展助推文化产业转型升级的三种有效策略，希望对相关研究有所帮助。 一、西安文化产业高质量发展理念的独特内涵 高质量发展的根本在于释放经济发展的活力、激发经济发展的创新力、增强经济发展的竞争力。在新时代，高质量被赋予了新的涵义。在高质量发展阶段，以往那样主要依靠要素投入的粗犷经济增长模式不可持续，要持续提高全要素生产率，必须走经济发展的质量变革之路，走效率变革之路，走动力变革之路，这是高质量发展的关键所在。就西安文化产业而言，文化产业既具有一般产业的经济属性，又具有意识形态属性，因而其高质量发展具有特殊的内涵。
（一）高质量的产业管理体系 文化产业管理体系的高质量是文化产业高质量发展的前提，它既包括宏观的管理制度的构建，也包括具体的政策治理两个层面。西安在文化产业管理的制度构建层面，文化体制改革进一步深化，体制壁垒逐步打破，并围绕文化产业发展的综合性、融合性、跨界性等特点，优化跨区域、跨部门、跨利益格局的产业推进体制，不断释放文化产业发展的红利，激发市场主体的发展活力，最终形成了合理有效的产业宏观调控、微观治理手段，产业政策趋于市场化和全局性，政策治理效能极大提高。 （二）高质量的产业创新体系 西安牢牢抓住了抓住国家自主创新体系建设的契机，并在此基础上构建完备的文化产业创新体系，使文化企业成为产业创新的主体，优化产业创新平台，整合创新资源，形成文化产业创新合力。特别是加大文化产业相关技术的研发投入，加强自主创新，创造一批具有自主知识产权的技术创新重大成果，构造产业技术优势。可以预见，文化创意将成为推动西安文化产业内生动力、增强外部渗透、提振相关产业附加值的重要力量。 （三）双重高质量的文化事业和文化产业 文化产业同样具有产业和事业的双重属性，既可以成为新一轮经济发展的重要增长点，又能够丰富人民的精神文化生活，增强文化自
安徽铜陵大通地域文化调查报告
安徽铜陵郊区大通古镇地域文化调查 ——《地域文化》调查报告 一、调查内容及过程 我对大通古镇的地域文化从古镇的历史文化、特色的历史建筑、自然景观旅游资源几个方面进行了调查，通过访问当地居民，走访当地的特色古街、参观建筑，另外还有就是阅读一些相关书籍获得的。 二、特点介绍 （一）古镇悠久的历史文化 铜陵大通镇位于青通河与长江交汇处，是一个千年古镇，它曾与安庆、芜湖、蚌埠齐名的安徽“四大商埠”之一。清末民初，是大通古镇的鼎盛时期，小小的古镇上居住着10余万人，有着“小上海”的美誉。1876年，大通古镇与当时的安徽省府安庆一起，被《中英烟台条约》列为对外商开放的暂泊口岸；在辛亥革命时期的1912年，它更是安徽临时省政府所在地；其地理位置独特，距安徽精品旅游风景区九华山83公里、黄山和太平湖154公里，是“两山一湖”名符其实的“后花园”。 （二）特色的历史建筑 和悦街和澜溪街两个历史街区，隔江相望，一江两岸，各具特色。在两个历史街区广泛分布的传统民居建筑，从建筑本身既
体现了徽派建筑的风味，也反映了因水而生的商业城镇的基本格局。其中盐务招商局、商铺、报馆等建筑遗迹，是我市重点文物保护单位。 “大士阁”作为“大九华山头天门”，是我国一座著名寺庙。它位于铜陵市大通镇南面的神椅山下、青通河畔，大士阁经多次修缮建设，陆续建了天王殿、大雄宝殿、三圣殿、大愿殿、伽蓝殿、祖师殿和功德堂、大慈殿、阿罗汉书画院及五百罗汉堂等庙宇。 龙泉井，距今已有近二百年的历史。由于这口井位于长龙山的脚下，在建井之前，这里就有一处泉眼，泉水终年流淌不息，为了便于泉水的储存和使用，便在这泉眼之处开挖建井，井深三丈有余。因为人们称那泉眼为龙泉，所以主人就把这口井取名为：龙泉井。 大通钟楼，这座钟楼是西班牙人在大通修建的，至今已经有着近70年历史，高高地屹立在大通镇中心的长龙山“西瓜顶”上，呈四方立柱型，边长约为4米，园形拱门，高约20余米，上下三层，由于经历了几十年的风雨，现存一个残缺破败但风采依旧的遗址。 （三）丰富的自然景观旅游资源 这里有青通河、长江、鹊江、祠堂湖、白浪湖、潜洲沙滩湿
家乡地域文化资源调查报告
家乡地域文化资源调查报告 家乡是我们最值得关注的地方，不仅是我们生活的地方，更是我们思念亲人的地标，它的发展需要我们的共同努力，它的繁荣需要我们共同打造，进行家乡文化资源调查旨在为家乡的文化产业的发展贡献自己的绵薄之力。一、调查目的家乡是每个人心中最美好的地方。家乡的经济，社会和人文的发展也关系着我们每一个人，我们每个人都有责任把自己的家乡建设的更加美好，更加繁荣，更加和谐，作为文化产业管理专业的大学生有必要为家乡的文化产业的发展贡献自己的一份力量，为此我进行了此项调查。二、调查对象及方法1、2、调查对象：安徽省六安市舒城县内所有文化资源资料收集方法：走访舒城县文化局，舒城县政府办公室， 实地考察万佛湖旅游景区、汤池温泉景区等，网上收集舒城县内各地区文化资料三、调查内容 1、舒城概况 舒城县隶属于安徽省六安市，位于安徽省中部、大别山东麓、巢湖之滨，江淮之间。东邻庐江县，南界桐城市、潜山县，西接岳西县、霍山县，北毗六安市、肥西县，距省会合肥市54 公里。交通便捷，四通八达。全县地理概貌西高东低，人口分布西疏东密，经济状况西困东荣，自然格局呈现为“五山一水二分田，二分道路和庄园”，是一个山、丘、圩兼备，集山区、库区、老区、贫困区为一体的县份。舒城总面积2100 平方公里，人口99.2 万人。这里人文荟萃、渊源流长，拥有2000 多年的建县史。舒城山川秀丽、多景齐观，拥有万佛山、万佛湖、万佛温泉等著名自然风光。舒城是国家商品粮基地，国家绿色食品生产基地示范县，国家级生态示范县，被誉为省城合肥的后花园。舒城曾获得过“全国体育工作先进县”、“省创建文明县城第一名”、“省‘双拥’模范县”等称号。1998 年9 月，舒城作为内陆县，在全国首次成功承办了亚洲铁人三项赛暨全国铁人三项锦标赛。2、自然资源 水资源——舒城县属长江流域巢湖水系，境内有杭埠河、丰乐河等8 条主要河流、35 条支流小河，正常年份，全县年平均降水总量为26 亿立方米，地表经流量为立方米，大小水库67 座，总容量为8.68 亿立方米，有效拦蓄7.2 亿立方米。其中，龙河口水库库容8.立方米 2 亿立方浇灌舒城、庐江、金安三县区120 万亩良田。 矿产资源——矿藏丰富，已发现的有大理石、萤石矿、铁矿、金矿、石棉矿、矾矿、黄砂、花岗石等。舒城黄砂资源丰富，是舒城著名特产之一，经省三一三地质队勘测，全县黄砂蕴藏量约 14 亿多吨，主要特点是子粒均匀、规格适中、强度高、杂质少，省建筑部门鉴定评价：舒城黄砂是大型、高层建筑以及预制构件不可多得的材料。舒城黄砂远销南京、苏州、上海等地，并注册了“万佛山”品牌，全国黄砂注册商标仅此一家。生物资源——县林地总面积90000 公顷,人均林地0.09 公顷全县森林覆盖率43.8%地处大别山腹地的省级风景名胜区和国家自然保护区 万佛山，境内最高海拨这里木本植物有科300 多种，其中列入国家保护的珍稀树种有香果树、鹅掌楸、银鹊树、宝华玉兰等20 多种，珍稀动物有娃娃鱼、金钱豹、香獐、牙獐等。地质地貌——西南为大别山余脉，山高岭大，林木葱茏，最高点万佛山峰海拔1539 米。山地面积约县52%。中部是丘陵岗区，
非物质文化遗产保护现状调研报告
非物质文化遗产保护现状调研报告 摘要：非物质文化遗产的保护日益受到政府和民间的重视，近年来也开展了不少非物质文化遗产的保护与宣传工作，但其保护的实际效果究竟如何，还应当通过公众对于此的了解以及关注、支持程度来看待。我国现有的地方立法与中央立法草案都强调责任与义务，却没有有效解决公众在参与非物质文化遗产保护时所应获得的对遗产的实际认识与认同，并进而阻碍了有效地保护与传承。本文正是在调查问卷的基础上研究民众对于非遗情况的认知以窥探保护的效果与现状，并就一些问题提出相关的建议。 关键字：非物质文化遗产；公众态度；法律保护 近年来，非物质文化遗产的保护日益受到政府和民间的重视，也开展了不少非物质文化遗产的保护与宣传工作，但其保护的实际效果究竟如何，还应当通过公众对于此的了解以及关注、支持程度来看待，为此本课题组特组织了在宁波与温州两地向市民发放并收集调查问卷进行调研。 在其他国家，早已开展了相关的保护工作，据我们采访过的专家介绍，我国在非物质文化遗产的保护方面则起步较晚。日本在1950年就颁布了《文化财保护法》，韩国也于1962年颁布了《文化财保护法》，二十世纪六十年代末至七十年代初，一些国家如突尼斯、玻利维亚、阿尔及利亚、塞内加尔、肯尼亚开始在国内层面采取了版权法或者准版权法的模
式（quasi-copyright framework）为其本国的民间文学艺术提供法律保护。民众对于其文化遗产的认知、认可程度也较高。 在立法上，我国也已经开启非物质文化遗产的相关立法，《民族民间传统文化保护法(草案)》（现已更名为《非物质文化遗产保护法（草案）》）有望在今年进入人大常委会议事议程并很有可能获得通过。《草案》将法律的保护范围界定为各种非物质文化遗产以及与之相关的物质文化遗产，第2条规定：“在中华人民共和国境内，下列具有历史、文学、艺术、科学、社会价值的民族民间传统文化受国家保护：(1)濒危的古语言文字；(2)口述文学和传统戏剧、曲艺、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、杂技、木偶、皮影、剪纸等；(3)传统工艺美术制作技艺；(4)传统礼仪、节日、庆典和游艺活动等；(5)与上述各项相关的代表性原始资料、实物、建筑和场所。(6)其他需要保护的特殊对象。”而对于此，许多市民其实并不清楚，他们或则没有听过“非物质文化遗产”一词，或则不明其义，或则不知其所指。当然对于“非物质文化遗产”概念的寡闻并不是我们担心的关键，最为关键的是民众，尤其是青年人对于一些传统文化的渐行渐远。 浙江省在XX年年通过了《浙江省非物质文化遗产保护条例》，并且各地政府部门也积极开展了一些保护、抢救工作，但是由于保护才刚刚开始，工作中还存在着不少问题。
枞阳电大地域文化报告
枞阳广播电视大学 安庆文化习俗调查（实践）分校名称枞阳电大 教学点名称直属 年级名称 17级春 专业名称会计（专） 调查内容关于安庆市地域文化 学生学号1734001405025 学生姓名张建兰 内容摘要 安庆市位于安徽省西南部，长江下游北岸，皖河入江处，现辖 桐城市，枞阳、怀宁、潜山、岳西、太湖、望江、宿松7县，及迎 江、大观、宜秀3区，代管皖河农场。全市总面积1.53万平方公里，
其中市区面积821平方公里。2014年全市户籍总人口620万人，其 中市区常住人口80万人。 安庆自古就是长江中下游水路交通枢纽，商业比较发达。唐宋 时期即形成区域性物资集散中心，蚕丝、茶叶、生漆、桐油等多经 此运销外地；明清之际，徽商云聚，商业繁荣，手工业发达，成为 皖西南和皖鄂赣边界的最大商埠和长江重要港口。 安庆地势险要，历来为兵家必争之地。古人称之：“上控洞庭、彭蠡，下扼石城、京口，分疆则锁钥南北，坐镇则呼吸东西，中流 天堑，万里长城于是乎在”。三国时吴、魏相争，南宋为抵御金兵 而筑城，元末、明季均发生过激烈争战，“安庆保卫战"谱写了太平 天国革命战争史上英勇悲壮的乐章。 安庆历史悠久，人文济盛，文物丰富，是沿江北岸著名的历史 文化名城。考古发掘资料证明，早在5000多年前就有先民们在此劳作、生息、繁衍。新石器时代属薛家岗文化。这里有皖山(天柱山， 古称南岳)、皖水(皖河)，为周代古皖国(及其东邻桐国)故地，安徽 简称“皖"即由此而来。从最早见于文献记载古名“盛唐”起，至今 已有21 10年(公元前106年一公元2004年)；以“安庆"名问世， 沿用至今已达857年(1 147--2004)；自南宋筑城作府、县治所以来
地域文化调查报告
黟县地域文化调查 ——《地域文化》调查报告 一、调查内容及过程 我主要对黟县的风俗进行了调查，一方面我从小在黟县长大对黟县的一本风俗比较了解，也切身体会了很多。另一方面，黟县有着世界闻名的西递宏村古名居，保留了明清时期的建筑和风俗。所以我主要对以下的内容进行了调查： （1）黟县的方言 （2）黟县的传统节日 （3）黟县建筑 以上的内容是有些是通过访问当地居民，尤其是年长的一些的居民进行口述了解，有些是通过走访当地的特色村落和古名居以及当地的商店进行调查的，有些是自己从小感受到的，另外还有就是阅读一些相关书籍获得的。 二、特点介绍 （1）黟县的方言 黟县方言具有很多特色。一种是，部分方言音译成普通话后，从字面上可以看出原句的意思。诸如：黟县方言管太阳叫“热头”，月亮叫“月光”；晚上为“夜高”，睡觉说“困搞”；黎明为“蒙蒙光”等。再如吃早饭,我们叫吃“天光”，吃稀饭我们叫吃度（du去声），吃中饭叫吃“点心”或“钟点”，吃晚饭叫吃“老昏”。 而另一部分方言，音译成普通话后，外人根本不知原句的意思，因为音译后的与原句意思，简直风马牛不相及。如黟县方言把挨骂，说成是“驮段”；称撒娇为“为奇”；称少见为“奇数”；称正中下怀为“倒板一十六”。 黟县方言的另一特色是，保留浓郁的古文化特色。诸如：黟县方言把妇女称为“老孺”，而“孺”是明、清时期，对妇人的尊称；而把打扰了、谢谢，说成了“聒噪了”，而“聒噪”是宋、元时打招呼的习惯用语；还有，黟县方言把窗子称作“槛”，把腌菜称着“盐齑”。这种带有古文化色彩的语言，曾使许多外人处于尴尬境地。传闻，一位黟县人因外地朋友仓促来访，准备出门张罗酒菜时，被朋友一把拉住，坚持只须家常便饭就行。主人解释说，不巧家中没别的菜，只有“盐齑”，客人听说大为高兴，连声说道：“嘿，有…腌鸡?还不行吗？，不瞒你说，我平生最爱吃…腌鸡?。”谁知上菜时，主人端出了一碗腌菜，客人顿时感到受到了捉弄。后来，过了很长时间，他才从别人那里了解到，黟县人就是这么文诌诌地把腌菜称着“盐齑”，让人听成是“腌鸡”，造成诸多误会。 黟县方言还有一种特色是，同一语言，由于发音的微弱变化，使别人能准确领悟到你所言的物体大小、高低。诸如，山、屋、路、刀、碗、盘、桌、凳等等，道地的黟县人，完全能从别人的发音判断出它的体积、容积。这种发音的些微变化，很难使用拼音来注解，只有亲耳聆听，才能加以区别。 黟县方言还能举出一些特色。比如：一些动物的名称是根据其声音来确定，黟县人把蝉叫成“嗯知”，纺织娘叫成“蜡箭”；而一些动作名称又是根据其形象来加以创造。比如，黟
非物质文化遗产保护的网上调查报告
非物质文化遗产保护的网上调查报告非物质文化遗产保护的网上调查报告 1月9 日至2 月15 日，随州市政府门户网站编辑部开展了关于我市非物质文化遗产保护的网上调查，旨在了解相关情况，收集意见建议，推动我市非物质文化遗产保护和传承工作。 调查报告情况如下： 一调查结果 1 参与调查的人员结构 2对非物质文化遗产的了解情况 3对我市非遗文化保护的认知情况 4对推进非遗文化保护的看法情况 二结果分析 从参与调查的人员来看，年龄集中在18 至60 岁，正是干事 创业的年龄，他们关注事物的面比较广泛。参与调查的市民对于非物质文化遗产的概念少数人很清楚，大多数人知道一些，极少数的并不清楚。这说明，大家对于非物质文化遗产有普遍的认识，只是需要更深入的了解。 了解非物质文化遗产相关内容的途径，大家多是通过广播电 视、网络、报刊杂志，极少是看到了相关部门的宣传资料，而对于我市的非物质文化遗产项目，没有人清楚地了解，大多数人知
道一些，少部分人是完全不知道。由此可见，相关部门的宣传力度应该加强，让大家对我市的非遗项目有更多更深的了解。非物质文化遗产的保护工作，大多数参与调查者认为很重要，但是对于这项工作，大家的关注度并不是很高，多数是有时关注，也有近40%的不怎么关注。这有个人关注点不同的原因，也有宣传不够的原因。这导致大家对我市如何保护非物质文化遗产的工作不大清楚，结果大多数认为这项工作做得不怎么样，这样的结果有待改进。 对于我市非物质文化遗产保护工作方面存在的问题，参与调查者们也有认真的思考，认为最大的问题就是民众了解不够，参与积极性差，其次问题是宣传力度不够、重视程度不够，这给相关部门敲响了警钟。推进这项工作阻力来自哪里？参与调查者们表示主要是民众未意识到非遗文化保护和传承的重要性，另外是作为传承主力的年轻人对非遗文化不感兴趣，由此相关部门应从这些方面找突破口，以便推进相关工作。 三意见建议 2 月19 日，从市文体新广局了解到，在抢救、保护和传承非物质文化遗产方面，我市做了大量工作：充分利用图书馆、博物馆、群艺馆（非遗保护中心）、文化馆（站）等文化阵地，利用文化和自然遗产日、法制宣传日等节点，开展非物质文化遗产
历史街区保护的调研报告
历史街区保护的调研报告 保护历史街区是人们痛定思痛的选择。历史地段保护的概念是20世纪60年代形成的。第二次世界大战后，欧洲的经济恢复发展，城市中开始了大规模的住宅建设，当时普遍的做法是拆掉老城区，盖起新楼房。但是这样做的结果是改善了建筑，却破坏了历史环境。城镇历史联系被割断，特色在消失。人们开始意识到，一个国家、一个民族不能割断历史，而文物古迹、历史地段等正是这些历史文化发展的实物例证。所以，除了保护文物建筑之外，还应保存一些成片的历史街区，保有历史的记忆，保存城镇历史的连续性。中国正式提出历史街区的保护是在1986年，国务院在公布第二批国家历史文化名城的文件中指出：“对文物古迹比较集中，或能完整地体现出某一历史时期传统风貌和民族地方特色的街区、建筑群、小镇村落等也
应予以保护，可根据它们的历史、科学、艺术价值，公布为当地各级历史文化保护区”。这是保护历史遗产的重要举措，从此形成了保护文物古迹、保护历史文化街区、保护历史文化名城的分层次的保护体系。2011年开始实施的《历史文化名城名镇名村保护条例》。 一，武汉历史街区保护现状 1，保护历史街区，政府做了大量的工作。 武汉市是国家级历史文化名城。武汉的优秀历史建筑融西方建筑的古典浪漫和民族建筑含蓄典雅为一身，汇金融、商业、居住、宗教、外交、工业建筑为一体，集中体现了不同的地域文化、建筑艺术和武汉市近代经济发展和社会历史的演变，是不可多得的历史和艺术瑰宝。 武汉近代历史建筑的发展始于晚清，盛于民国，衰于沦陷。主要是两部分：1861年汉口开埠至1945年抗战胜利期间的近代历史建筑；上世纪50年代的
现代风貌建筑。 1861年汉口开埠，英、俄、法、德、日五国，在租界相继建立了西洋风格的领事馆、工部局，兴办洋行、银行和工厂；传教士在汉兴办教堂、学堂、医院。荟萃了古典式、文艺复兴式、巴洛克式、洛可可式、哥特式等主要建筑风格。随着洋务运动的兴起，建立了大批近代工厂、火车站、学堂等，这些建筑有的纯西式，有的中西合璧。清末和民国时代，民间人士构建了近代工厂厂房、里份住宅、私人洋房和别墅。这些建筑成为武汉城市由传统走向近代的表征。1938年，武汉沦陷，日本的侵华战争给武汉的建筑带来毁灭性的破坏。上世纪50年代，苏联援建了武汉钢铁公司、武汉重型机床厂等重工业项目，兴建了中苏友好宫、武汉剧院等文化设施，留下了大批时代特征鲜明的风貌建筑。 XX年4月1日，实施了《武汉市旧城风貌区和优秀历史建筑保护管理办法》，确定了优秀历史建筑保护的基本原
改革开放以来西安文化产业发展的现状与思考
改革开放以来西安文化产业发展的现状与思考 西安市社会科学院课题组 改革开放以来，西安市文化产业市场主体——各类文化企业的发展大致经历了三个阶段：上世纪80年代为兴起阶段，以民营资本为主体的娱乐企业和广告企业蓬勃兴起；上世纪90年代为第二阶段，总体趋势是许多文化事业单位逐步向文化企业转变；2000年至今为第三阶段，这一阶段的特点是文化产业逐步进入了整合期，文化体制改革有了实质性进展，开始调整政策，完善市场，培育企业，正在努力提高文化企业的整体实力和竞争力。 一、西安文化产业发展的成就 改革开放以来，文化产业增速明显加快，对国民经济的贡献率不断提升，已经成为西安经济增长结构中极具增长活力和潜力的产业之一；传统文化产业平稳增长，新型文化产业迅速扩张，文化产业结构不断优化；文化基础设施建设力度加大，文化硬件实力不断增强，为文化产业大发展奠定了良好基础；非公资本和外资进入步伐加快，文化产业多元投资格局初露端倪，市场竞争日趋激烈；广播影视、文化娱乐、新闻出版、文化旅游、文物及文化保护、广告会展等六大重点文化行业整体推进，网络文化服务、文化旅游业和会展广告业增长迅猛；以曲江新区、高新区、临潼文化旅游板块为代表的七大板块建设已具一定规模，产业聚集效应明显增强，集约化、专业化水平不断提高。 二、西安文化产业发展目前主要瓶颈 1、思想观念有待进一步转变，文化产业意识滞后于文化产业发展。一些国有企业和管理部门不能正确认识文化与经济的关系，文化产业观念淡漠；政府宏观调控机制尚未具备文化产业发展所需的运行机制，作为现阶段发展西安文化产业的主体体系大而不强，行业图景比较破碎，体制、政策还不系统。 2、文化产业内部结构有待进一步优化，文化产业体制改革仍需深入。从2004-2007年的情况来看，西安文化产业核心层增加值的比重基本保持在42%左右，外围层比重从18%上升到21%，相关层比重从39%下降到37%，核心层在总量结构中所占比重没有明显提高。 3、文化产业市场主体有待进一步强化，骨干企业弱小，缺少具有市场竞争力的文化品牌。2007年西安市文化产业单位近3000家，但上规模的文化产业主体还不足5%。每个文化产业单位2007年创造的增加值平均为31万元左右，远低于全国46.16万元（2004年）的平均水平。至今，西安没有大型的报业集团、传媒集团等规模化、集约化的产业主体，企业之间互补性不强，不能更好地服务于产业链的完善与壮大。 4、本地文化消费市场容量有待进一步提升。从消费支出结构来看，西安居民的主要消费还集中在食品、衣着、居住、教育等领域，文化消费增长较为缓慢且主要集中在教育和旅游等部门。另一方面，受发达地区消费观念影响，私家车、移动电话等产品消费增长很快，2007年私家车支出增长了一倍，对文化消费也产生了消减。 5、文化产业人才素质有待进一步提高。西安现在从事文化产业人员的文化水平、创新能力都不能满足文化产业迅速发展的要求，既懂文化建设规律、又懂市场管理和经营的人才
西安地域文化――城市雕塑文化
西安地域文化——城市雕塑文化 今天，我们的城市决策者，广大百姓，都越来越意识到城市形象的重要，各地城市形象的比拼和较量也在以多种方式展开，这从各种名目的城市评比、排名及形象展示可见一斑。在打造城市形象的热潮中，同时随着大众文化水平的提高，人们对城市雕塑也就有了更多更高的期待。越来越多的人认识到，城市雕塑绝不只是几块石头或其它材料堆积起的艺术品，它更是一座城市的名片，精神的标志、地域文化的反应、一个时代的印记，甚至是城市头顶上的桂冠口我们的社会在不断进步，其中的城市雕塑也随之发展，现代城市雕塑已经超出了雕塑自身的概念，而在其上附加了很多更广泛的意义，它己打破了保守单一的传统意识，破除了静止与稳定的历史模式，已经远远超出了传统雕塑仅限于造型空间的理解，使人们意识到雕塑并非仅仅是一个集中式的纪念物，而有可能是一个与社会公共问题，或与社会活动和城市文化紧密相关的，使广大市民得以参与的、开放的公共艺术。 也就是说，无论怎样，它们都已成为服务于一个公共社会开放空间的社会公共艺术。 城市雕塑不是孤立的存在着的，它是依托着所在城市的公共环境同时反映着本城市的地域文化的，脱离了所在城市文化特色的城市雕塑很难被大众认可接受而易短命夭折。随着西安的国际化和现代化进程的加快，西安正在成为一座世人瞩目、朝气蓬勃、富有活力的国际化大都市。面对这样的城市大环境，无疑对西安的城雕提出了更高的要求。城市雕塑作为公共艺术对公共空间的创造和设计，已成为社会关注的热点。 文化是整体，雕塑是局部。文化的外延涵盖着雕塑，雕塑的形势也丰富着文化的内涵，两者的关系既是辩证的，又是统一的。研究西安城市雕塑，必然要研究西安地域文化，从整体文化的分析和总结才能把握住城市雕塑的正确发展方向。物以载道，雕塑无非是文化的载体，反映着此地域的人文精神，生活方式和观念心理，也折射着本地域人们的生存状态。本课题研究西安地域文化载体城市雕塑，重在研究城市雕塑与地域文化的关系，即怎样的城市雕塑符合西安的风土人情、城市文化;西安的地域文化应该孕育出怎样的城市雕塑;西安的城市雕塑现状是否反映了或充分的反映了西安的文化特色，是否在有效的城市
非物质文化遗产保护现状调研报告范本
Record the situation and lessons learned, find out the existing problems and form future countermeasures. 姓名：___________________ 单位：___________________ 时间：___________________ 非物质文化遗产保护现状调研 报告
编号：FS-DY-20409 非物质文化遗产保护现状调研报告 摘要：非物质文化遗产的保护日益受到政府和民间的重视，近年来也开展了不少非物质文化遗产的保护与宣传工作，但其保护的实际效果究竟如何，还应当通过公众对于此的了解以及关注、支持程度来看待。我国现有的地方立法与中央立法草案都强调责任与义务，却没有有效解决公众在参与非物质文化遗产保护时所应获得的对遗产的实际认识与认同，并进而阻碍了有效地保护与传承。本文正是在调查问卷的基础上研究民众对于非遗情况的认知以窥探保护的效果与现状，并就一些问题提出相关的建议。 关键字：非物质文化遗产；公众态度；法律保护 近年来，非物质文化遗产的保护日益受到政府和民间的重视，也开展了不少非物质文化遗产的保护与宣传工作，但其保护的实际效果究竟如何，还应当通过公众对于此的了解以及关注、支持程度来看待，为此本课题组特组织了在宁波
与温州两地向市民发放并收集调查问卷进行调研。 在其他国家，早已开展了相关的保护工作，据我们采访过的专家介绍，我国在非物质文化遗产的保护方面则起步较晚。日本在1950年就颁布了《文化财保护法》，韩国也于1962年颁布了《文化财保护法》，二十世纪六十年代末至七十年代初，一些国家如突尼斯、玻利维亚、阿尔及利亚、塞内加尔、肯尼亚开始在国内层面采取了版权法或者准版权法的模式（quasi-copyright framework）为其本国的民间文学艺术提供法律保护。民众对于其文化遗产的认知、认可程度也较高。 在立法上，我国也已经开启非物质文化遗产的相关立法，《民族民间传统文化保护法(草案)》（现已更名为《非物质文化遗产保护法（草案）》）有望在今年进入人大常委会议事议程并很有可能获得通过。《草案》将法律的保护范围界定为各种非物质文化遗产以及与之相关的物质文化遗产，第2条规定：“在中华人民共和国境内，下列具有历史、文学、艺术、科学、社会价值的民族民间传统文化受国家保护：(1)濒危的古语言文字；(2)口述文学和传统戏剧、曲艺、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、杂技、木偶、皮影、剪纸等；(3)传统工艺美术