中国传统文化概观(田季生,贺润坤主编)思维导图

图形与几何思维导图

思维导图：思维导图，英文是The Mind Map，又叫心智导图，是表达发散性思维的有效图形思维工具，它简单却又很有效，是一种实用性的思维工具。思维导图运用图文并重的技巧，把各级主题的关系用相互隶属与相关的层级图表现出来，把主题关键词与图像、颜色等建立记忆链接。思维导图充分运用左右脑的机能，利用记忆、阅读、思维的规律，协助人们在科学与艺术、逻辑与想象之间平衡发展，从而开启人类大脑的无限潜能。思维导图因此具有人类思维的强大功能。思维导图是一种将思维形象化的方法。我们知道放射性思考是人类大脑的自然思考方式，每一种进入大脑的资料，不论是感觉、记忆或是想法——包括文字、数字、符码、香气、食物、线条、颜色、意象、节奏、音符等，都可以成为一个思考中心，并由此中心向外发散出成千上万的关节点，每一个关节点代表与中心主题的一个连结，而每一个连结又可以成为另一个中心主题，再向外发散出成千上万的关节点，呈现出放射性立体结构，而这些关节的连结可以视为您的记忆，就如同大脑中的神经元一样互相连接，也就是您的个人数据库。思维导图又称脑图、心智地图、脑力激荡图、灵感触发图、概念地图、树状图、树枝图或思维地图，是一种图像式思维的工具以及一种利用图像式思考辅助工具。思维导图是使用一个中央关键词或想法引起形象化的构造和分类的想法；它用一个中央关键词或想法以辐射线形连接所有的代表字词、想法、任务或其它关联项目的图解方式。

几何：几何，就是研究空间结构及性质的一门学科。它是数学中最基本的研究内容之一，与分析、代数等等具有同样重要的地位，并且关系极为密切。几何学发展历史悠长，内容丰富。它和代数、分析、数论等等关系极其密切。几何思想是数学中最重要的一类思想。暂时的数学各分支发展都有几何化趋向，即用几何观点及思想方法去探讨各数学理论。常见定理有勾股定理，欧拉定理，斯图尔特定理等。思维导图是一种体系化的逻辑思维方法，在初中的数学教学中，科学利用思维导图能够更好地帮助学生掌握分析思维、发散思维以及整理思维。特别在数学的图形与几何教学中，通过对图形与集合的证明、推演，并将这些结论综合整理到思维导图中去，可以让学生沿着极强的逻辑线索来理解掌握这些难点数学知识。

历史必修三专题一中国传统文化主流思想的演变

专题一中国传统文化主流思想的演变【概念阐述】 1．中国传统文化 “文化”的概念见仁见智，一个比较笼统的说法是：文化是指一种由历史延续下来、被深深地植根于一个民族心中的、无论何时何地何种阶层都无须思索地信奉和认同，并且在他们的日常生活的各个方面都会始终表现出来的传统精神。中国传统文化是中国文明历史长河的文化积淀，其内容包括自然科学、人文科学的各个门类，包括中国历史发展各个时期的文化积累，包括中国社会和中华民族的风土人情，等等。 2．百家争鸣百家争鸣是指春秋战国时期(前770—前221 年)知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。《汉书?艺文志》将战国时期的主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。西汉人刘歆在《七略?诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。“十家九流”就是由此而来的。百家争鸣反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想奠定了整个传统文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙、对社会、对万事万物做出解释，或提出主张。他们著书立说、广收门徒、高谈阔论、互相辩难，于是出现了思想领域里百家争鸣的局面。 3．罢黜百家、独尊儒术西汉时期由董仲舒提出，被汉武帝接受并且推行的文化政策。董仲舒在原来儒学的基础上，吸收了法、道、墨等诸家有利于专制主义中央集权统治的合理因素，将其发展成为新儒学。在此基础上，他建议汉武帝禁止不利于统治秩序的各家思想，以新儒学作为治理国家的根本，这样就形成了新儒学一家独大的局面。西汉的“罢黜百家”与秦朝的“焚书坑儒”不同，它并不是采用暴力的方式控制人们的思想，而是采用由政府主导的方式推崇儒学，从而使得其他各家学派丧失了生存与成长的群众基础。而新儒学能够实现独尊，也是兼收并蓄的结果。4．宋明理学 “理学”一词始于南宋，现在专指宋以来形成的社会学术体系，有广义和狭义之分，狭义理学专指程（二程）朱（朱熹）的思想体系，而广义的理学是指宋代以来以“理”、“心”为核心内容的社会伦理道德体系，是儒学文化的新发展。儒学在魏晋时期玄学化，在唐代又遭受了来自佛教和道教的冲击，其政治统治的思想基础地位发生了动摇，同时大量少数民族的汉化，将少数民族的风俗习惯也融入中国的主流文化中，当时的知识分子认为中华民族的伦理道德体系已经被颠覆，因此，提出了重振儒学、修身治国的要求。正是在这种情况下，以周敦颐、朱熹等为代表的一批人，在儒学的基础上，吸收了佛教和道教中的某些教化的学说，以“理”为核心重新构建了社会伦理道德体系，强调人的自我约束和社会规范，构建了客观唯心主义的思想道德体系。陆九渊、王阳明等人继续发扬了这种社会道德体系，强调“心”的完善，将理学发展至主观唯心主义的思想道德体系。后代的统治者将理学推到了至高无上的地位。理学作为当时有思想、有见识的中国人思考和解决社会现实问题的哲学体系，有其积极的意义。理学有利于塑造注重主观意志、注重自我的社会责任，发愤图强的民族精神。 5．三纲五常古代中国伦理道德体系的核心内容。最早出现在何晏对《论语》做的集解中，后经董仲舒的发展，到宋代经朱熹改造后成为伦理道德的最高规范。三纲指的是君为臣纲、父为子纲、夫

专题一中国传统文化主流思想的演变(高考历史知识点归纳)

高考历史备考笔记高中历史（必修三）复习笔记、提纲专题一中国传统文化主流思想的演变 ◇【考纲要求】1、春秋战国时期的百家争鸣 2、汉代儒学成为正统思想 3、宋明理学 4、明清之际的儒学思想 ◇【课程标准】1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的意义；了解孔子、孟子等思想家以及儒家思想的形成； 2、知道汉朝儒学成为正统思想的史实； 3、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展； 4、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学的发展。 ◇【知识整合】一、知识点梳理： 1、春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？ ①、各诸侯国政治改革的需要； ②、私学兴起，相对自由的学术风气的影响； ③、封建经济的产生发展提供了一定的物质基础； ④、自然科学的发展提升了人们的认识水平。 2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。儒家：孔子哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。政治思想——①、主张“为政以德”（含民本思想）；②、提出“正名”主张。教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、 “学思结合”、“当仁不让于师”。评价——①、当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。 ②、在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人” 孟子政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”。哲学思想——“性善说”。道德思想——先义后利，舍生取义。人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。评价——①、《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一。 ②、建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。 ③、继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。荀子哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）

高中历史必修三专题一中国传统文化主流思想的演变复习提纲

高中历史（必修三）复习提纲专题一中国传统文化主流思想的演变（第一单元） ◇【考试说明】1、春秋战国时期的百家争鸣（孔子与老子的思想、百家争鸣、儒家思想的形成）；2、汉代儒学成为正统思想（董仲舒的思想主张、汉武帝确立儒学独尊地位的措施）；3、宋明理学（程朱理学、陆王心学）；4、明清之际的儒学思想（李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展） ◇【知识整合】一、知识点梳理： 1、春秋战国时期为什么会出现百家争鸣的局面？ ①、社会处于从奴隶社会向封建社会的转型期，处于大动荡、大发展、大变革时代； ②、私学兴起，相对自由的学术风气的影响； ③、封建经济的产生发展提供了一定的物质基础； ④、自然科学的发展提升了人们的认识水平。 2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张，并作扼要评价。儒家：孔子哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼）。政治思想——主张“为政以德”（含民本思想）。教育思想——“有教无类”、“因材施教”、学习要实事求是、“学而时习之”、“学思结合”、 “当仁不让于师”。评价——①、当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。②、在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人” 孟子政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”。哲学思想——“性善论”。人格精神——要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神。评价——①、《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一。 ②、建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。 ③、继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。荀子哲学思想——①“仁义、王道”、“君舟民水” ②“性恶论”（但教育可使人由恶变善）政治主张——以礼教为主，礼法并施评价——①、基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。 ②、作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。道家：老子哲学思想——①、“道”是天地万物的本源。 ②、辩证法思想（矛盾对立面及转化）。政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。评价——①、中国第一个探讨宇宙本源的哲学家。 ②、思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。 3、春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？ ①、中国历史上第一次思想解放运动； ②、奠定了中国思想文化发展的基础。 4、简述儒家思想的形成过程。 ①、春秋末产生，其创始人是孔子，提倡“仁”“礼”的学说，但未被统治阶级所重用。

专题探究一：中国传统文化

专题：民族传统文化一：了解相关史实 1、思想文化孔子：提出“仁”的思想。要求统治者关心爱护百姓联系：国家性质、党的性质、三个代表思想孟子：提出“仁政”，减轻对人民的剥削，轻徭薄赋 “克已复礼”，加强个人修养，使自己的言行符合社会规范联系：思想考点5、6、35（传统道德），以德治国主张以德教化人民，以礼治理国家主张有教无类的思想和因材施教的方法联系：受教育的权利和义务 / 培养人才 2、重视、批判儒家思想的史实： ●重视：汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，大力推行儒学教育。 ●批判：新文化运动提出“打倒孔家店”，把斗争矛头指向了儒家学说。 3、文化交流史实：汉代①张骞通西域②丝绸之路意义：沟通了亚欧两大洲，促进古代东西方经济文化的交流。明代郑和下西洋意义：促进了中国同亚非的经济文化交流，有助于中国人对世界的了解。载体：造纸术、印刷术推动文化教育的发展进步 4、近代落后的文化原因清朝对科举制的严密控制，对思想文化、科技的发展造成了严重阻碍 5、向西方学习戊戌变法和辛亥革命（主要是学西方的政治体制，但也有文化思想的学习）新文化运动西方自由、平等、博爱等思想观念对中国知识分子的影响二、重视、弘扬传统文化（1）“三孔”成为世界文化遗产的历史原因是什么？ ①孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，备受后人推崇； ②孔子是我国儒家学派的创始人，儒家文化是中国传统文化的主流；

③儒家思想是中国封建社会的正统思想，历代封建统治者都非常重视“三孔”的修建和保护。（2）为什么要重视、弘扬传统文化？民族传统文化是中华民族的文化创造力，中国文化是世界文化宝库中的瑰宝，是全人类的共同精神财富，“越是民族的，越是世界的” 民族文化是民族亲和力和凝聚力的重要源泉，是综合国力和国际竞争的重要组成部分。只有弘扬和发展民族的传统文化，才能赢得世界各国的尊重，并在世界文化领域占一席一地。 (3)保持、珍重民族文化的作用、意义例1、结合孔子的思想精华对促进我国社会主义精神文明建设的作用。 ①孔子的思想精华是宝贵的精神财富。 ②孔子主张以“德”教化人民，以“礼”治理国家。这对促进我国社会主义精神文明建设，加强思想道德建设具有积极作用。 ③孔子主张“有教无类”，提倡“因材施教”的方法。有利于提高民族的科技文化素质，培养各种人才，促进我国教育事业的发展，促进我国社会主义精神文明建设。例2、请结合儒家学说，谈谈它对我们全面建设小康社会有何现实意义。 ①孔子提出“仁”的思想，要求统治者关心和爱护百姓。有利于在全面建设小康社会时贯彻“三个代表”重要思想，坚持执政为民。 ②孔子主张以“德”教化人民，以“礼”治理国家。这对我们全面建设小康社会，实施以德治国方略具有借鉴意义。 ③提出“有教无类和因材施教”的教育思想，为全面建设小康社会培养各类人才，提供人才支持。 ④孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德准则，是中华民族民族精神的内容，为全面建设小康社会提供精神动力。例3、设立孔子学院对我国现代化建设有何意义？设立孔子学院，有利于传播中华民族传统文化，扩大中国的国际影响力；有利于加强中外文化交流，推动不同文明的借鉴、交流和融合，保证人类社会向前发展；有利于提高对外开放的水平，增强我国的综合国力。例4、设立“文化遗产日”有何意义？

中国传统文化整理 (1)

中国传统文化整理一、古代年龄称谓 1.襁褓：包裹婴儿的布或被。现在以此借指未满周岁的婴儿。古代泛指1岁以下幼童。 “我是在白云的襁褓中笑着长大的”——《雨说》郑愁予【九年级上册P8】 2.始龀：刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。 “邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”——《愚公移山》《列子汤问》【九年级下册P180】 3.垂髫：也指童年。古代儿童未成年时不戴帽子，头发下垂。后因以“垂髫”指童年。【八年级下册p163】 “黄发垂髫，并怡然自乐。”——《桃花源记》陶渊明【八年级上册P166】 4.总角：古代儿童把头发扎成想一对牛角般的小髻，称总角。《诗经齐风甫田》：“总角丱（guàn）兮。”角，小髻；丱，儿童束发成两角的样子。后人因用“总角”代指童年。【八年级下册P164】 5.豆蔻：指十三四岁的少女。唐代杜牧《赠别》有诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因以“豆蔻年华”指称十三四岁的少女。【八年级下册P164】 6.及笄（jī）：笄是古代妇女用来固定盘发的簪子。及笄指女子至15岁时，把头发簪起表示已成年。《礼记内则》：“女子十有五年而笄……”【八年级下册P164】 7.弱冠：男子20岁。古代男子20岁行成年礼束发戴冠，表示已成年。《礼记曲礼上》记载：“二十曰弱，冠。”【八年级下册P164】 8.而立之年：30岁。立，这里理解为独立做事情。 9.不惑之年：40岁。惑，迷惑，疑惑。 10.知命之年：50岁。天命，指不能为人力所支配的事情。 11.耳顺之年（花甲）：60岁。耳顺，通常的解释为能听得进不同的意见。 12.从心之年（古稀）：70岁。 “孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》）【七年级上册P53】 13.中岁：中年。 “中岁颇好道，晚家南山陲”——《终南别业》王维【八年级下册P221】 14.黄发：用来指老人 “黄发垂髫，并怡然自乐。”——《桃花源记》陶渊明【八年级上册P166】二、古代诗歌意象 1、月亮：对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”七上p190 李白《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”七下p236 苏轼《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天”，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”八下183 李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”八下p222 李商隐《无题》：“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”八下224 李煜《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”八下p225 李白《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人。”P197 白居易《望月有感》：“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”P202 欧阳修《生查子元夕》：“月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。”P124 2、柳树：以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”七下p237 3、蝉：以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，故古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”P39 4、松柏：《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。刘祯《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”八下p218 5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。”八上p181

历史专题一中国传统文化主流思想的演变

专题一中国传统文化主流思想的演变说课案一．课前准备： 1.明了课标课标：列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展． 2.深入分析教材：了解知识结构，分析章节地位，了解专题联系． 3. 明确教学目标及教学要求知识与能力通过对本课的学习,了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点.分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。过程与方法学生结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明时期儒学发展的认识。主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，主动探究问题的答案，并且要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。学会用观察法．比较法．阅读法等学习相关问题．情感、态度与价值观通过对宋明理学及其代表人物相关知识的学习，学生进一步加深对中华民族精深，源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。初步形成对国家民族的历史使命感和社会责任感，培养学生的爱国主义情感. 4.突破教学重难点：宋明理学发展的各个阶段的特征及其代表人物的主要思想既是本课重点又是难点 5.明了学情：对学生的知识能力与思维作分析．根据学生实际设计高效可行的导学案 6.做好课例设计二．课堂导学过程： 1.提出课题．课标；(使学生明确学习的目标) 2.探讨理学创立的前景；理学的创立，成熟及发展三个阶段的代表人物及主张；评价理学．(了解和分析概括基础知识，掌握基本史实，培养学生分析概括和总结及话言表答能力) 3.思路引领；(突破重难点，引领学生思考) 4.思维体念；(突破重难点提高学生的分析能力和思维能力) 5.观念提升；(实现情感．态度．与价值观目标) 6.知识巩固．(巩固所学知识，提升学生分析，概括．思维和动手等综合能力) 三．课堂导学要求： 1.以教师为主导，学生为主体，创建高效课堂，实现三维目标． 2.具备新的教育教学理念，能放能收，把握教育方向．四．课堂导学内容：一）、创立背景：儒学在困境中发展

中国传统文化主题班会(1)

传统文化主题班会设计一、班会主题传承中华民族精神，弘扬中华传统文化二、设计背景现在的媒体中充斥着大量虚幻的爱情，暴力和血腥的场面，崇尚武力、崇尚金钱的价值取向，对中学生的人生观、道德观产生了消极的影响。在中学里，学生学的科目多达十几种，对传统文化的涉及少而又少。偶尔涉及，也是以古文的形式出现。我们有的中学生、甚至于大学生，必须经过翻译才能明白其中的含义。一个国家，如果没有自己的传统文化，再怎么发展，也只能成为别人的文化附庸；一个民族，如果没有自己的民族精神，再怎么粉饰，也只能是一盘散沙。三、活动目的 1、初步了解中华传统文化的内容 2、讨论学习中华传统文化的方法四、活动形式主题班会五、活动过程 1、提出问题：同学们在你们的理解中，中华传统文化有哪些内容呢？学生谈自己的看法 2、教师出示幻灯片，简单介绍中国的传统文化。

书法文化思想着作诗词文化铸造文化绘画作品雕刻文化建筑文化民俗文化传统美德教师在介绍传统美德时注意区分两个“恭”的区别第一个是“恭敬”第二个是“谦恭”。 3、归纳中国传统文化的几方面内容。（1）传承千年的传统美德：仁义礼智信温良恭俭让忠孝勇恭廉（2）各种形式的文化艺术：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、酒令、歇后语等；（3）传统节日：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等。 4、提出问题我们应该如何学习传统文化，具体又应该学什么？ 5、教师：孔子曰：“人能弘道，非道弘人。”曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”然而，在这所讲道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个传承千年的精神内容存在，这便是—民族精神。民族精神是一个在民族适应环境，改造世界的长期发展历程中，表现出来的优秀思想、高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。 6、教师揭示:中国传统文化是中华民族精神的外在表现形式。中华传统文化的精髓是中华民族精神。

七年级数学上册第四章基本平面图形

第四章基本平面图形第一节线段、射线和直线【学习目标】 1．使学生在了解直线概念的基础上，理解射线和线段的概念，并能理解它们的区别与联系． 2．通过直线、射线、线段概念的教学，培养几何想象能力和观察能力，用运动的观点看待几何图形．3．培养对几何图形的兴趣，提高学习几何的积极性．【学习重难点】重点：直线、射线、线段的概念．难点：对直线的“无限延伸”性的理解．【学习方法】小组合作学习【学习过程】模块一预习反馈一、学习准备 1.请同学们阅读教材，并完成随堂练习和习题 2．（1）绷紧的琴弦、人行横道线都可以近似地看做。线段有端点。（2）将线段向一个方向无限延长就形成了。射线有端点。（3）将线段向两个方向无限延长就形成了。直线端点。 3．线段射线和直线的比较概念图形表示方法向几个方向延伸端点数可否度量线段射线直线 4．点与直线的位置关系点在直线上，即直线点；点在直线外，即直线点。 5．经过一点可以画条直线；经过两点有且只有条直线，即确定一条直线。二、教材精读 6．探究：（1）经过一个已知点A画直线，可以画多少条？解：（2）经过两个已知点A、B画直线，可以画多少条？解：（3）如果你想将一根细木条固定在墙上，至少需要几枚钉子？解：归纳：经过两点有且（“有”表示“存在性”，“只有”表示“唯一性”）实践练习：如图，已知点A、B、C是直线m上的三点，请回答 A B C m （1）射线AB与射线AC是同一条射线吗？（2）射线BA与射线BC是同一条射线吗？（3）射线AB与射线BA是同一条射线吗？（4）图中共有几条直线？几条射线？几条线段？分析：线段有两个端点；射线有一个端点，向一方无限延伸；直线没有端点，向两方无限延伸解：三、教材拓展 7.已知平面内有A,B,C,D四点，过其中的两点画一条直线，一共能画几条？分析：因题中没有说明A,B,C,D四点是否有三点或四点在同一直线上，所以应分为三种情况讨论解：实践练习：如图，图中有多少条线段？

专题一中国传统文化主流思想的演变

专题一中国传统文化主流思想的演变一、百家争鸣 1、背景 ①经济上：随着铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制逐步瓦解，奴隶制经济崩溃。而封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 ②政治上：周王室衰微、诸侯士大夫崛起。各种力量在争衡、较量，对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案。 ③阶级关系上：“士”因各诸侯国都想富国强兵、礼贤下士而思想活跃和受重用。； ④思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。

3、百家争鸣局面形成的重要意义 ①春秋战国时期的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础； ②在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点； ③儒家思想就是在“百家争鸣”中吸收、融合各家之长形成和发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想； ④“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和之后中国社会历史的发展起了巨大的推动作用。在“百家争鸣”的过程中，各学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成古代中国的思想。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准侧；道家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。他们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。二、儒学成为正统思想——罢黜百家，独尊儒术 1、董仲舒的儒学思想（1）背景： ①现实需要：汉武帝需要加强中央集权，维护国家的统一。（政治：王国问题。民族关系：北方匈奴+南方西南地区。经济：土地兼并，阶级矛盾激化） ②用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒学之士数百人，担任官职。 ③个人发挥：董仲舒吸收法家、道家与阴阳家的思想，对儒家思想进行发挥——新儒学，使其更适应专制主义中央集权的需要。（2）内容： ①针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” ②针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应” ③针对土地兼并的现实，发挥“仁政”，轻徭薄赋——缓和阶级矛盾 ④针对为人处事标准，提出“三纲五常”——维护统治秩序（既要维护君主的权威，加强中央集权，又要限制君主暴政。继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强君主专制中央集权思想。）

中国古代传统文化 (1)

《中国古代传统文化》推介在世界的东方，有一个古老的国度，美丽而又宽广；在世界的东方，有一个伟大的民族，勤劳而又坚强；在世界的东方，有一种璀璨的文化，博大而又精深。在历史的长河中，中华民族走过了漫长的的五千年，中华文明也从无到有，从古到今经历了漫长的发展过程。古老的中华文明是中华民族五千年智慧的结晶，是整个人类文明发展史上唯一一个延续至今从未间断，有着极强生命力的传统文明。中华文明源远流长，文化博大精深。它有着极大的包容性、涵盖性和前瞻性。尤其是中华古代哲人对人、对宇宙、对人与自然关系的整体把握和深刻认识，已越来越引起世人的关注。在以西方工业文明为代表的现代文明发展到今天，愈加暴露出其不足和弊端的时候，无异于一股清纯的甘霖，给为现代“文明”所困扰的人们，带来一线希望和生机。早在本世纪中期，国际学术界的许多有识之士，就已认识到以中华传统文化为核心的东方文明，对整个人类文明的巨大指导意义。甚至预言，未来人类文明的出路，在于对东方文化的回归。在国内，近十年来，传统文化也越来越受到人们的重视。有关传统文化的学术讲座和出版物受到普遍欢迎，许多传统文化典籍一次次被版、重印，各种古籍选本大量涌现，而且还出现了古典诗词朗诵会和中小学生读经活动等。然而，在现代社会快节奏的冲击面前，尽管有弘扬传统文化的呼声和大众对传统文化的需求渴望，传统文化对人的实际影响却日渐微弱。面对着越来越恶化的生态环境，面对着越来越缺少道德规范的现代社会，我们有必要去想一想我们的社会究竟怎么了，想一想我们还能为我们的未来做些什么？也许只有到了这个时候，中华传统文化里那对宇宙时空的深刻认识，那万物一体、人与自然的和谐，那巨大的使命感、责任感和强的忧患意识，才能引起我们足够的重视，我们才真正意识到：只有在中国的传统文化里，才能够找到照耀人类未来的曙光。学习中华传统文化，就是以史为鉴，学习中华传统文化，就是学习中华民族五千年来老祖宗留下的经验和智慧。那是老祖宗们对宇宙大道的一种认识，是对“人与自然如何和谐相处”的深入思考。古人为我们留下了许多经典，每一部经典都是一笔宝贵的精神财富。在中国传统文化中，“四书五经”每一部都堪称经典，每一部都堪称独具慧眼。这些经典都是古之圣人对人、对物、对事的人生思考。因此我们非常有必要去学习中国的古典文化，学习这些古文经典。在人类社会动荡、无序、灾变叠起，日益走入西方现代文明的误区的时候，我衷心希望，中华民族所特有的优秀文化和民族传统，能够真正对整个人类的前途，对改善人类的生存状况和生存环境，对进化人心，有所裨益。如果说，中华文明也许是人类面临黑暗当中的一线曙光的话，弘扬中华民族优秀的传统文化，无异于一项有关整个人类进化的总体工程。为了中华民族自身的祥和、美好、繁荣与富足，为了整个人类的光明与前途，我们每一个青年人都应该承担起自己的历史使命，从自身做起，从传承和弘扬中国的传统文化做起。

中国传统文化第一讲

中国民俗文化讲座一、概述入国问禁（忌），入境随俗（民俗） 1 、什么是文化？文化是人类创造的物质财富和精神财富的总和。文明则是文化成果达到一定发展水平的显现。 2、什么是民俗? 民俗是产生与流传于一个民族的大众生活的世代相袭的文化现象。特征：民族性、集体性、传承性、实用性。 3、什么是中国民俗文化？中国民俗文化，又叫中华民族的民俗文化，它历史悠久、博大精深。它有四个特征：特征一：独立完整延续不断特征二：统一多样开放包容特征三：原始神秘封建小农特征四：人文伦理宗教色彩道家老子像佛祖释迦牟尼儒家孔子像二、民间信仰民俗中都含有信仰。信仰民俗主要是原始信仰遗留和现代宗教渗透。 1、自然崇拜这是最普遍的信仰形式。认为大自然力量至高无上，加以人格化和神灵化。天体崇拜：天帝；天象崇拜：雷公、电神、风神、云神、雨神；自然物崇拜：土地神、火神、水神、石神；

生物崇拜：老虎、狮子、狼、牛及怪兽、神禽神兽（龙、凤、麒麟）。 2、图腾崇拜原是印第安人方言totem的译音，意为“亲族”、“标志”。龙是中华民族共有的图腾。 “龙”的形象是以蛇为主体，加上其他各种动物的特点而形成的。这可能意味着以蛇图腾为主的华夏氏族部落不断战胜、融合其他氏族部落，及蛇图腾不断合并其他图腾逐渐演变而成为“龙”。龙飞凤舞——凤是古代中国东方集团又一图腾。 “凤”所代表的氏族部落大多数被“龙”吃掉，从属于“龙”，但仍保持相对独立性，被保存和延续下来。凤凰龙 3、祖先崇拜建立在鬼魂信仰基础上。炎帝、黄帝是中华民族的人文始祖、共同祖先。按科学观点解释，大概黄帝是属于我国原始社会的末期氏族公社时代的一位部落联盟的首领。黄帝战胜蚩尤又击败炎帝，被中原各部落尊为共同的领袖。后来，黄帝部落和炎帝部落合并统称华夏族。华夏族就是中华民族的前身。黄帝聪明能干，有许多创造和发明。后来，人们还把一切文明制度推源于他。所以，中华民族世世代代把自己叫为“炎黄子孙”，称黄帝为中华民族的人文始祖、共同祖先。己丑年黄帝故里拜祖大典（河南新郑3月29日）。清明陕西黄陵县：公祭黄帝。祖先崇拜黄帝像祭祖大典 4、宗教崇拜多宗教和谐相处。最受民间崇拜的是佛教的观音菩萨和弥勒佛。观音菩萨千手观音弥勒佛开口便笑笑世间可笑之人大肚能容容天下难容之事 5、其它崇拜颜色崇拜：黄色、红色黄袍结婚数字崇拜：689 文字崇拜：王安石与双喜：马氏门联（走马灯，灯马走，灯熄马停步）考官出联（飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎藏身）王安石书写“双喜”并赋诗：

人民版必修三专题一中国传统文化主流思想的演变单元测试

必修三专题一单元测试 1、魏晋南北朝时期，战乱不断，生死离别，敏感的文人士大夫在战乱中感受人生的短促，命运的无常。他们发现了自然，使自然成了他们的移情对象，以自然形容人性之美。自然山水成为感情化的自然，自然成为文人寄托感情的对象。这反映了当时（） A. 社会现实促使文化结构重建 B. 文人安贫乐道的情怀 C. 文人士大夫自我意识的觉醒 D. 儒学人性观深入人心 2、战国时期，墨家将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在《庄子》中发挥想象将孔子描绘成道家代言人，法家学派在《韩非子》中将孔子法家化。对此合理的解释是（） A. 战国时期思想界出现了统一趋势 B. 儒家思想受到人们普遍认可 C.孔子思想与各派学说有交叉之处 D.人们的思想在当时比较自由 3、春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”出现的主要原因是（） A. 周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃 B. “士”阶层的活跃和受重用 C. 中国社会发生重大变革 D. 教育从“学在官府”发展到“学在民间” 4、雅斯贝尔斯认为，公元前 800 至公元前 200 年之间，尤其是公元前 600 至前 300 年间，是人类文明的“轴心时代”，文化史家借用这一概念，将春秋战国称为中国文化的“轴心时代”，原因是春秋战国时期（） A. 结束分裂完成统一 B. 社会转型全面完成 C. 文化走向基本成型 D. 儒学兴起成为大宗 5、 “百家争鸣”，指不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形势。下列表述正确的是（） A. 孔子吸收墨家思想开创了儒家学派 B. 韩非吸收道家思想将法家理论系统化 C.荀子吸收各家思想提出“兼相爱、交相利” D.老子在批判法家思想的基础上提出 “齐物论” 6、鲁迅说：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。……孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖'的差使的。”据此可知，鲁迅评价孔子的视角是（） A.孔子思想对中国历史的影响 B.孔子思想有利于巩固统治 7、嘉靖元年（ 1522 年），礼科给事中上奏疏说“三代以下，论正学莫如朱熹”，不指名地批评了某种学说。嘉靖帝立即下诏：这反映了（） A. 洛学开始成为官方哲学 C.心学与理学的分歧明显 8、汉代司法中有“亲亲得相首匿”原则，指在一定范围内的亲属之间可以首谋藏匿犯罪而不负刑事责任，或减轻刑事责任，曾有父亲藏匿了犯了杀人罪的义子也不治罪的判例。对此问题的正确理解是（） A. 普遍存在司法权力滥用现象 B. 儒家伦理在司法实践中强化 9、中国古代某思想家说道：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”据此可知，该思想家认为（） A. 贤者对社会发展无济于事 B. “无为而治”乃治国良策 C.孔子思想与民间信仰的结合 D.孔子形象具有的多面色彩不许妄为叛道之经私自传刻，以误正学（程朱理学） B. 闽学被看作是离经叛道 D. 黄宗羲思想受朝廷批判 C. 司法过程中法律与道德兼顾 D. 儒家经典成为法律基本原则

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第一章有理数思维导图 ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????<≤??????????????????分配律乘法结合律加法结合律结合律乘法交换律加法交换律交换律运算律乘方的运算符号法则有理数的除法法则有理数的乘法法则有理数的减法法则有理数的加法法则法则运算方法叫做科学记数法是正整数），这种记数，的形式（其中把一个数表示乘——科学记数法数相同因数的个数叫做指相同的因数叫做底数，叫做幂叫做乘方，乘方的结果个相同因数的积的运算求——乘方的两个数互为倒数—乘积是—倒数的绝对值叫做数的点与原点的距离，一般地，数轴上表示数——绝对值数，叫做互为相反数—只有符号不同的两个—相反数相关概念负有理数正有理数按性质符号分分数整数按定义分分类有理数n 10a 110a n 1a a 0n

第二章整式的加减思维导图 ?????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????合并同类项去括号步骤反的符号与原来的符号相去括号后原括号内各项——括号外因数为负同的符号与原来的符号相去括号后原括号内各项——括号外因数为正去括号作为合并后项的系数所得的结果把同类项的系数相加，——合并同类项同字母的指数也相同—所含字母相同并且相—同类项整式的加减的次数—多项式中次数最高项—次数—不含字母的项—常数项项式—组成多项式的每个单—项—几个单项式的和—定义多项式指数的和—单项式中所有字母的 —次数—单项式中的数字因数—系数的式子—由数或字母的积组成—定义单项式用字母表示数减加的式整

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红桃K：查尔斯一世，弗兰克国王沙勒曼梅花K：马其顿国的亚历山大大帝，最早go-vern-ment世界方块K：罗马名将和政治家朱亚斯o西泽，罗马统一后成为独裁统治者【十二生肖】〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪【年龄称谓】襁褓：未满周岁的婴儿孩提：指2——3岁的儿童垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）而立之年：指三十岁不惑之年：指四十岁知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十岁古稀之年：指七十岁耄耋之年：指八、九十岁期颐之年：一百岁（耄耋（mào dié）：八九十岁。耄，形声字，上形下声，音“冒”。耋，音 “迭”。耄耋是指年纪很大的人。古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性是不称寿的，一般称“福”。在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，“期”是期望、指望的意思，“颐”是赡养的意思，“期颐人瑞”指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养他。）【古代主要节日】元日：正月初一，一年开始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”社日：春分前后，祭祀祈祷农事。寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）清明：四月初，扫墓、祭祀。

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精品教育第一章丰富的图形世界 ?????????????????????????????????棱柱：n 棱柱有__个顶点，__条棱，__个面柱体圆柱几何体生活中的立体图形棱锥：n 棱锥有__个顶点，__条棱，__个面锥体圆锥：构成：点动成__,线动成__,面动成__平面展开图正方体展开与折叠丰对立面富的图形正方体______________________________世界圆柱___________________截一个几何体??????????????????????????????????????????????????????????????????? ____________圆锥_________________________________圆_________________________________主视图左视图从三个方向看俯视图

精品教育第二章有理数 ________________________________________________________________________________________?????????????????按定义分分类按性质符号分数轴：三要素：几何意义：代数意义：____________________，叫做互为相反数。相反数——字母表示：a 的相反数是____,a+b 的相反数是__理数相关概念________01a ?????????≥????≤????__性质：若a,b 互为相反数，则_____________.几何意义：___________________________，a 0绝对值——代数意义：a=____，a 0性质：非负性倒数——乘积是的两个数互为倒数. 正数的倒数是___,负数的倒数是___，0的倒数是_____._____________________乘方——1a 10n ???????????????????????????????????????≤