中国明清文学作品中的雅俗欣赏分析

中国明清文学作品中的雅俗欣赏分析

◎ 李丹

【摘要】摘要：文学艺术中的“雅”与“俗”的界限仅仅是相对的，往往是“雅”中有“俗”，“俗”中有“雅”。中国古代文学发展到明清世情小说真正体现了雅俗整合的发生、发展、深化至成型的整个过程。本文将以《金瓶梅》《姑妄言》《儒林外史》为例，分析中国明清文学作品中的雅俗共赏。

【期刊名称】中学课程辅导（教学研究）

【年(卷),期】2018(012)022

【总页数】1

【关键词】明清世情小说；雅；俗

一、明清世情小说雅俗整合的追求

雅俗整合是明清世情小说的主要实践与成就，世情小说对雅俗整合的追求是明清小说成为一代文学的关键。笔者主要从明清世情小说主题之雅与内容之俗有机整合的角度出发，来分析《金瓶梅》《姑妄言》《儒林外史》。其中，主题的雅，是贯彻文以载道思想的正统雅文学；内容的俗，是针对普通人日常生活的世情叙事。因此，明清世情小说既拉近了与普通人的距离，又竭力融入正统雅文学的主旨，从而实现“文以载道”“文以弘道”的文学宗旨。而且，明清世情小说的雅俗整合也生动诠释了儒家的中庸智慧。

二、一朵凡眼难识的大雅之花——《金瓶梅》

《金瓶梅》的“奇”在于抒写普通人的世情之“奇”，是读者身在其中的日常生活之“奇”。因此，“第一奇书”之“奇”不是指“雅”“正”或“常”，而是蔚为大观的“俗”“恶”“邪”。