国富论读后感精选范文合集2020
国富论读后感精选范文合集2020
《国富论》一书是由英国著名经济学家亚当·斯密于200多年前所写，全名为《国民财富的性质和原因的研究》。接下来为大家整理了5篇国富论读后感，欢迎大家阅读!
国富论读后感1
《国富论》，被称为西方经济学的"圣经"。今年寒假，我阅读了斯密先生的《国富论》。
先说说这本书产生的时期.那是英国资产阶级革命刚刚结束的时候,我们知道英国是最早的资本主义国家,由于时代较早,资产阶级革命也相对不够完善,实现了封建势力与资产阶级妥协,议会至上,王在法下的君主立宪制.在这种情况下,当时的英国还拥有着大量的封建残余,大量的封建主还拥有着土地,仍然可以在经济上和资本家一较高下.而资本家都是一些新兴的资产阶级,仍然看不到商业的发展前景,也不知道该怎样做.从微观的资本家的角度来看既是如此,那么对于新兴资本主义国家的英国来说,商业发展的影响更是巨大,东南面的西班牙和葡萄牙已经开辟出了新航路,而且通过殖民掠夺的方式夺得了美洲亚洲和非洲的绝大多数殖民地,也因此获得了大量的资本积累,东边的法国已经夺得了西欧的陆上霸权,掌握着西欧的经济命脉,而长期居住在北欧的以海
牧维生的荷兰人,又霸占着国际的海路贸易.在这种四周环敌的地理位置与贸易格局之下,大英帝国如何崛起,新兴资产阶级如何生存,在他们的面前是一片黑暗.而在这个时候,先知诞生了,他不是
救世主耶稣,也不是佛祖释迦牟尼,他只是一个普通的,活生生的人,一个在海关任职的专员,而就是他教会了英国的资本家们该怎么做,使大英帝国在百年之内迅速崛起为世界第一强国。
劳动分工思想，分工思想我们最早上在高中学政治时期提到的社会三次大分工，到了英国资产阶级革命时期，人类社会已经在不知不觉中进行了三次社会大分工:发生在原始社会中期的原始农业与原始畜牧业分离的第一次社会大分工，促进着原始社会向奴隶社会的过渡;发生在奴隶社会中期的农业和手工业分离的第二次社会大分工，促进着奴隶社会向封建社会的过渡。第三次社会大分工是当时的英国所处的时代，商业与手工业的分离，促进着封建社会向资本主义社会的过渡。这些思想虽然都是马克思具体提出的，而这些思想的雏形却是亚当。斯密的提出。
剩余价值论，这似乎又是马克思提出的，而这也是亚当。斯密最先提出的，不过他们所处的角度不同，亚当。斯密站在资本家的角度，提出了利润从何而来，就是从榨取工人的剩余价值中来，只有这样才能不断的积累资本，扩大生产规模，进行再生产，这样资本家们就会越来越富有，而资本主义国家也会因此而积累大量的财富而称霸世界。马克思是站在工人的角度，提出资本家
取得利润的实质就是榨取工人的剩余价值，最终的目的就是让工人们站起来，用无产阶级暴力革命来推翻资产阶级。
阶级论，首次提出了封建地主阶级，资产阶级与无产阶级之间的关系，属于生产关系之间相互矛盾却又相互依赖的关系，地主为了取得高额利润而抬高地租，资产阶级又要为了减少成本和提高利润而与地主讨价还价和降低工人工资或提高工人劳动时间。而工人的目的就是少干点活以及提高自己的工资而与资本家进行交涉，甚至罢工与暴力革命。这生产关系的三环一环套一环，缺一不可。其实这个思想在我国的现实社会也是有很大的意义，我国最大的地主就是国家，因为土地是国有的，在可用土地资源日益紧张的今天，国家不得不将地租抬高，卖给有竞争力的房地产商，而代表资本家的房地产商为了支付高额的地租而抬高房价，而作为类似于三环中工人阶级的消费者，就要和房地产商讨价还价，甚至不断变幻东家，以取得符合自己经济实力的住处。而在很多人因为买不起房子而担忧的时候，国家又要考虑消费者的实际情况下条文说如果房价再不下调，就对城市一二把手进行惩办。所以说，三环之中一环套一环，环环相扣，互相影响，这种思想用在今天，用在中国也是完全适宜的。
此书前四篇的目的，在于说明广大人民的收入是怎样构成的，并说明供应各时代各国民每年消费的资源，究竟有什么性质。第五篇即最后一篇所讨论的，是君主或国家的收入。在这一篇里，
我要努力说明以下各点：第一，什么是君主或国家的必要费用，其中，哪些部分应该出自由全社会负担的赋税，哪些部分应该出自社会某特殊阶级或成员负担的特殊赋税。第二，来自全社会所有纳税人的经费是怎样募集的，而各种募集方法大抵有什么利弊。第三，什么使几乎所有近代各国政府都把收入的一部分，作为担保来举债，而这种债务，对于真实财富，换言之，对于社会的土地和劳动的年产物，有什么影响。
斯密在《国富论》中要回答的最后问题是，感情与"公平的旁观者"之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编，他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初"野蛮"阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园"耕作"的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中"没有任何财产......因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政"。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括"可怕的"军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，"文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。"最后，斯密将演进描述为从封建主义
读《国富论》摘抄
读《国富论》摘抄 劳动生产力的最大提高以及生产中技能、熟练性和判断力的进一步完善看来都是分工的结果。 ——摘自《国富论》第一章分工，P3 注：分工是劳动效力提高的重要原因。 国富论以制造大头针做了一个比较，制造大头针的工种被细分为18种之多，每天10个工人可以制造约48000枚，平均每人做4800枚；如果由一个人完成所有的工序，一天一个人肯定做不了20枚。 许多行业的劳动不可能划分得那么细，操作也不可能简化到那个程度，不过不管怎样，只要采用了分工，在任何一门手艺里，它都会给劳动生产力带来成比例的增长。 ——摘自《国富论》第一章分工，P5 注：这是一个结论，不论那个行业，只要采用了分工，都能提高生产效率。 一般说来，在那些工业最发达的国家，这种分化进行得最彻底。在一个未开化的社会里一个人所干的工作，在一个开化的社会里，通常要由几个人来完成。 ——摘自《国富论》第一章分工，P5
注：给人的感觉是：分工越彻底，工业越发达。 农业的性质本身不允许有像制造业那样细的分工，也不能把各种农业劳动这样全然地彼此分开。同样，畜牧业与谷物种植业就不能像木匠与铁匠那样全然地分开独立。纺纱工与织布工几乎总是两个不同的人；但犁田的、耙地的、播种的以及收割的却经常是同一个人。因为这些不同的田间劳动随着一年中季节的变换而交替出现，所以不可能一个人总是只从事某一种工作。也许正是由于农业中的不同作业不可能完全分开独立，农业劳动生产力的提高就总是跟不上制造业的发展。 ——摘自《国富论》第一章分工，P5 注：农业的分工不可能完全分开，农业劳动生产力的提高就比制造业慢。 在农业中富国的劳动生产力不见得总是比穷国的高；至少可以说，它的农业劳动生产力远不如制造业中的劳动生产力那么高。因此，富裕国家的谷物与贫穷国家的谷物在质量相等时，其市场价格并不总是要便宜些。 ——摘自《国富论》第一章分工，P5 由于分工，同一数量的工人能够完成的工作量远远超过从前。这是由下述三个不同原因造成的：首先，每人专司一职操作娴熟程度
童年每章读后感
童年每章读后感 导读: 童年每章读后感 《童年》第一章读后感 第一章的中心人物是外祖母。她善良、聪明、能干、充满爱心，是千千万万俄罗斯女性的优秀代表，对“我”的一生有着非常大的影响。本章末尾用充满诗意的美好语言描写了外祖母的肖像和人品，塑造了一个光彩照人的平凡而伟大的人物形象。年过花甲的外婆跟三、四岁的“我”见面时的第一次“对话“生动活泼，风趣盎然。早已过不惑之年的高尔基，以三、四岁儿童的口吻、眼光、心理、行为，真实而生动地描写、反映当时的客观现实，深刻而准确地表达自己十分成熟的思想、观点和感情。语言简洁生动，非常口语化，非常适合人物的口吻和当时的语言环境；情节画龙点睛，人物栩栩如生。不仅本章，而且全部《童年》，具有这个显着的特点和优点。《童年》开篇就写得十分精彩。它可以摘出来绝不止一篇优美的散文。从译者加的标题就可以大体知道本章内容：一、“外祖母的出现”；二、“父亲的去世和弟弟的降生”；三、“父亲的安葬”；四、“伏尔加河上的风光”。《童年》的每一章都是由许多篇这样的优美散文组成的。《童年》可以比拟为一串珍珠项链，而每一篇散文就是一颗晶莹剔透的珍珠。比如本章就藏着好几颗这样的珍珠。 《童年》第二章读后感 第二章可以分三大块，也就是三篇优美、精彩的散文。它们可
以分别标题为：“兄弟斗殴”、“凶残的外祖父”、“外祖父来病床看我”。本章的中心人物是外祖父。小说写外祖父毒打外孙们的凶残，令人惨不忍睹，毛骨悚然。后来他来病床看“我”的情景，又令人觉得此老头儿的身世值得同情，他的精明令人佩服，虽然他的凶狠不能原谅，但也就多少可以理解，特别是在读了第五章他在病中教阿廖沙“我”识字和讲人生哲理以后。 《童年》第三章读后感 第三章分四大块，即由四篇散文或短篇小说组成。它们也可以有明确的标题。一、“一双金不换的手”。伊万是一把干活的能手，去市场购物时也会替外祖父省钱当小偷；二、“热闹的家庭舞会”，主角是伊万和外婆；三、“雅科夫的吉他”。他当然也是舞会的核心；四、“小茨冈的惨死”。别号“小茨冈”的伊万是本章的中心人物，是外婆的养子，从他生下来被遗弃到他的惨死，写得有血有肉，有情有爱。小茨冈是个善良、勤劳、能干的小伙子，是“我”童年时最好的朋友。他的惨死，跟自私卑鄙的兄弟两人直接有关，但根原还在于造成自私卑鄙等劣根性的社会顽症。 《童年》第四章读后感 第四章着重写外婆，写她对上帝的虔诚，对人的良善、忠厚，对丈夫的容忍、体谅；写她的聪明，能干，健谈，会跳舞，会讲童话；火灾里指挥若定，火灾后为舅母接生；她是大家庭的好主妇和顶梁柱，是“我“最贴心最亲爱的朋友。小说对火灾场面的描写非常精彩。 《童年》第五章读后感
读《国富论》有感
读《国富论》有感 读《国富论》有感 龚湘姣仲英书院党总支 这个暑假，为养成良好的阅读习惯，切实提高理论高度与深度，为人生发展打下坚实基础，党支部给全体党员及入党积极分子推荐了几本经典书籍，我们大三学生的是由英国作家亚当?斯密着就的《国富论》。 刚从图书馆借到这本书的时候我就顺手翻了几页，发现其内容与结构脉络并没有我想象的那样清晰易懂，极为深刻的议论分析随处可见，而且经济学的专业知识有很多，虽然我的辅修是金融，但除了第一章的内容比较容易理解之外，其余部分的还是比较晦涩难懂。对我来说，要想在短时间内读懂它决计是不可能的，因此，我决定先去探究一下作者着书的背景以及书出版的意义与影响，这对我接下来的阅读和理解肯定会有极大的帮助。那么，我先就我探究的成果来说一说。 作者亚当?斯密生活在18世纪英国资本主义工场手工业鼎盛时期，那个时候，自由竞争、自由经营和自由贸易已成为新兴产业资本发展的迫切要求。然而，历经两百多年的以国家干预为特征的重商主义依旧根深蒂固，产业资本发展深受其害。而《国富论》的主题，即“研究国民财富的性质和原因”，并不像我刚开始以为的那样，此书仅是简单提出让国家富强起来的意义与方法。此书的主题同亚当?斯密对政治经济学的目标和任务的看法相关，他认为：“作为政治家或
立法家的一门科学的政治经济学，他有两个不同的目标：第一，给人民提供充足的收入或生计，或者更确切地说，使人民能给自己提供这种收入或生计；第二，给国家或社会提供足以施行公务的收入。其宗旨在于使人民和君主都富裕起来。”他的这段话清楚地告诉我们，民富国富皆重要，或者更大胆地说，民富重于国富。君主一般都更加重视自己的权利和财富，甚者敛民财而饱其库，损民利而扩其势，然而亚当?斯密将人民和君主一并纳入致富的范围，将实现国民富强定义为政治经济学的目标，在那个年代可谓是极其难得了。他所指的人民，应该主要是当时那些随着工场手工业发展而兴起的企业家，也就是早期的资产阶级。 亚当?斯密花了相当大的精力与极长的时间撰写《国富论》，原稿出来后他又进行了反复的修改和增补，从而进一步丰富和充实了《国富论》的理论和内容。直到1776年，千呼万唤始出来的《国富论》才惊艳登场，此时离他当初在法国“为了消磨时光”着手撰写已经过去了整整12年。亚当?斯密那追求完美和卓越的风格以及严谨求实的精神真真让人惊叹，更值得我们每一个人认真学习。 《国富论》问世之时，正值中国清乾隆年间，“康乾盛世”之际，而亚当?斯密在书中亦多次提及中国，他对这个遥远的东方封建王国表现出了浓厚的兴趣。他指出，中国是一个富裕而停滞的国度，以农业立国，对外贸易从不发达，但是很富裕。在《国富论》中是这样说的：“……按照事物的自然进程，每一个成长中的社会的大部分资本，首先应该投入农业，其次是制造业，最后才是对外贸易。这种顺序是
《国富论》读后感最新范文5篇
《国富论》读后感最新范文5篇 《国富论》读后感范文一 看完国富论、美国近代经济发展史、罗斯福新政后，一向想写点嘛。此刻4点多了，也睡不着了，就写点吧。 1929-1933年的美国，是美国经济史上最黑暗的年代。这个时期，是美国私人垄断企业发展到最鼎盛的时期，可是这种私人垄断鼎盛 带来的，是国民经济减少，贫富悬殊加剧，阶级矛盾尖锐，社会动 荡不安。每一个人都把最坏的东西扔在大街上，都追求自我的利益 最大化(就跟今日的中国发生的情景一样)带来这种状况的原因，就 是私人垄断企业的鼎盛。因为私人垄断企业追逐的就是利润，就是 个人利益，为了实现个人利益的最大化，它是不负任何社会职责的(就像此刻的中石油，中石化。我垄断了我就是不降价)很多商品他 宁可囤积烂在仓库里(就像此刻的囤积房地产)，倒在大海里，也不 愿销售出去。因为赔本销售，带来的是不盈利。私人垄断追逐的是 个人盈利。社会动荡什么的，似乎跟它无关。 但私人垄断忘记了，个人利益虽然最大了，但在一个动荡、黑暗、每一个人为了个人利益不折手段的社会里，怎样安全消费，利益再 大又有何用。仅有社会稳定，人人富裕，商店顾客盈门的环境里去 消费，才能真正实现和体现个人利益最大化。这就是为什么今日巴 菲特和比尔盖茨到处游说，提倡富人要把自我的财富，反哺于社会。这就是为什么郎咸平在讲座时，一遍一遍问富人们，你们还敢不敢 让孩子一个人去上学。这就是为什么今日美国富人们为什么去上书 国会，主动要求增加自我的税负。他们这种财富来源于社会，就要 反哺社会思想的起源，就源自1933年以后的罗斯福新政。 1933年，罗斯福上台，实行新政，结束了美国最黑暗的私人垄 断企业时代。最主要的做法，就是由国家拿纳税人的钱，出手收购 私人垄断企业部分股份(不交出股权的就反托拉斯法解散掉)，使私
《童年》第11章-第13章读后感【图】
《童年》第11章-第13章读后感【图】 导读：这篇文章包涵了《童年》从第十一章到第十三章的读后感，是整部著作的结尾部分，以下是由J.L为您整理推荐的《童年》11-13章分章读后感，欢迎参考阅读。《童年》第十一章读后感 第十一章主要写母亲回来后的家庭生活，首先是母亲与一些青年男人的交往，虽然用笔不多，写法上也若明若暗，欲说又止;其次写表哥萨沙的逃学和逃跑。表哥和“我”都是可怜的孤儿，他没有亲母，继母对他不好。小说对他的逃学写得非常生动具体。但本章的重点内容还是外婆给“我”讲父亲的身世和父母的婚事。 读完《童年》的第十一章后，我深有感触，我发现，我们的童年与阿廖沙相比，我们真的幸福很多。这一章讲了母亲回来后的家庭生活：首先是母亲与一些青年男人的交往;其次是表哥萨沙的逃学和逃跑。表哥和“我”都是可怜的孤儿，他没有亲母，继母对他不好。最后，外婆给“我”讲父亲的身世和父母的婚事，听完后，“我”为父亲感到悲哀。 和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。
一直以为我们总是生活在被打被骂的世界里，可是，现在看来，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了。 但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力，看，我们多傻。读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜，未来，掌握在我们手中。《童年》第十二章读后感第十二章写母亲再嫁和再嫁后的生活，写“我”的这个“伤心事件”对自己心灵造成的创伤，写这两年里外祖父的家境日益衰落、以至完全破产，搬家不断，住房和生活一次比一次差，几乎真的要上街讨饭了。“我”无论如何也接受不了母亲再嫁的事实。可以说，家庭矛盾主要表现在“我”和母亲之间。也重点写了上学读书，特别写到一位热爱儿童、循循善诱的教育家。 每个人的童年都不同。 在高尔基的名著《童年》的第十二章中，他讲述了一段“我”在野蛮的俄罗斯生活中的丑事，描写了一段“我”黑暗而悲惨的童年时光。“我”的母亲给我找了一个继父和祖母，他们对全家人很不好，大家都厌恶他们。为了生计和母亲的婚礼，“我们”不得不卖掉原来的房子，买了两间小黑
《国富论》读后感1500字
《国富论》读后感1500字 亚当·斯密是现代经济学的奠基人，他关于市场机制的论述已成为经济学的基石，在他去世的200多年间一直被视为“至圣先师”。但是，斯密在天堂过得并不开心，人们崇拜他，谈论他，但是却并不了解他的思想真谛，只是用他的某个思想来为自己服务。《国富论》总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述。亚当.斯密第一次对政治经济学的基本问题做出了系统的研究，创立了一个完整的理论体系，把英国资产阶级古典政治经济学提高到一个新的水平。 《国富论》中要回答的最后问题是，感情与"公平的旁观者"之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案在第五编，亚当.斯密列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初"野蛮"阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园"耕作"的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中"没有任何财产。因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政"。随着牛羊群的出
现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括"可怕的"军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，"文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。"最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变。可见，在斯密的哲学史中，主要的推动机制是"人性"，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。 斯密死后，人们把《国富论》奉为经济学的圣经，把他关于利己的人受“看不见的手”引导增进了社会利益的思想，作为市场经济千古不变的基本原则，却把《道德情操论》几乎忘得一干二净。于是，市场经济缺少了道德，引发了许多罪恶，在个别地方甚至成为灾难。 《国富论》，顾名思义，就是要研究什么是财富和如何增加财富的，即如何“富国裕民”的。以后的经济学家把斯密的思想简单地概括为三点：第一，追求财富增加是每个人和社会的目标;第二，利己是个人从事经济活动的动力，即人是经济人;第三，市场上价格这只“看不见的手”把个人
《国富论》读后感学习范文600字
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读《国富论》论分工读书报告
《国富论》读书报告 ----论分工 历史与社会学院文物于博物馆学 2013级庹娅 指导老师：侯玲 《国富论》，（The Wealth of Nation）,全称《国民财富的性质和原因的研究》（An Inquiry into The Nature and Causes of the Wealth of Nations）是亚当.斯密（亚当.史密斯）经济学之父的代表作，由唐日松（北大经济学院的教授。）等人译，华夏出版社出版，地点在北京东直门外香河园北里4号。《国富论》自出版以来受到世人的高度重视，人们甚至把《国富论》奉为经济学的圣经。《国富论》研究的对象是世界经济，认为经济的出发点是利己心。在经济生活中，每一个人都追求自己的利益，这是人性的一面，也是一种自然现象。全书分为五篇，第一篇，论劳动生产力逐步提高的原因及产品在不同的阶层之间自然分配的顺序。其中又细分为十一个章节。第二篇，论资产的性质，积累和使用。又分为五个章节。第三篇，论各国财富增长的不同途径。分为四个章节。第四篇，论政治经济学体系，分为九个章节。第五篇，论君主或者国家的收入，分为三个章节。 我在这里要讨论的是第一篇的第一章论分工。斯密指出，劳动生产力的最大增进，大部分熟练和灵巧，以及把劳动用于什么地方的判断力，似乎都是分工的结果。他从小制造业中取大头针的制造作为一个例子，来说明分工的好处。经由分工将整个制造程序“分为十八个阶段，每一个阶段都雇用技艺熟练的好手……我曾看到一家很小的工厂中，一共只雇用十个工人，但每天可以生产48000根针。”分工的发展以及劳动划分为越来越精细的专业化作业，这是正在出现的工厂制度的主要结果。有了分工，同样数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作量。在亚当认为劳动分工对生产效率的提高所起的作用表现在三个方面，第一，劳动分工是每一个工人作业时的熟练程度提高。第二，分工节省了各工种的（工序）间传递所需耗费的时间。第三，分工促使大量有利于节省劳动时间的机器问世，从而使一个人能干许多人的工作。亚当.斯密在这一章中传达的思想就是：国民财富的增加要靠生产力的提高，而生产力提高的有效手段就是分工，所以分工是一个行业发展的主要原因。由于分工水平的细致和提高，制造业得以发展，从事制造行业的人民也变的富裕；同样的道理，由于难以实施有效的分工，
童年第11章读后感
童年第11章读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 童年第11章读后感（一） 读完第十一章，我看到了外祖父的改变“他和母亲说话时，态度温和多了。说话也少了”，他们一家变得和睦起来，他们家开始变得热闹起来，和许多人一起过了一个热热闹闹的圣诞节。舅舅再婚了，因此萨沙很可怜的被赶了出来，被外祖母收留，然而他却想逃学，想去做强盗，好吧，你一个人去就算了，还想让“我”也和你一样逃学！不过看到阿廖沙学校所教的东西，我瞬间觉得，原来我们学校还走在教育的前端（……） 从外祖母讲的那个故事中，我知道了外祖母是多么的信仰上帝，他对上帝是仁慈、公正的这一点深信不疑。她也是仁慈、友善的，在“我”感染天花之时，只有她来照顾“我”。后来，因为外祖母对“我”讲了父亲的事，于是“我”便常常幻想……看完这一章，我感到了我的家是多么的美好，没有家暴等种种打击…… 童年第11章读后感（二） 读完《童年》的第十一章后，我深有感触，我发现，我们的童年与阿廖沙相比，我们真的幸福。这一章讲了母亲回来后的家庭生活：首先是母亲与一些青年男人的交往；其次是表哥萨沙的逃学和逃跑。表哥和“我”都是可怜的孤儿，他没有亲母，继母对他不好。最后，外婆给“我”讲父亲的身世和父母的婚事，听完后，“我”为父亲感
到悲哀。 和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。 一直以为我们总是生活在被打被骂的世界里，可是，现在看来，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。 童年第11章读后感（三） 和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。 天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行。 但拥有着这些，我们并不知足。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的那些事，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
国富论读书笔记3篇
国富论读书笔记3篇 《国富论》一书是由英国著名经济学家亚当、斯密于200多年前所写，全名为《国民 财富的性质和原因的研究》。以下是由为大家收集整理出来的国富论读书笔记范文，希望 能够帮到大家。 国富论读书笔记范文一 《国富论》一书是由英国著名经济学家亚当、斯密于200多年前所写，全名为《国民 财富的性质和原因的研究》。由于他第一次系统总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时重要的经济理论，对国民经济的运行作了较为系统的描述，使他成为古典 政治经济学的创立者，而《国富论》也被认为使西方经济学的圣经。 改革开放以来，我国实行了具有中国特色的社会主义市场经济。既然是市场经济，就 需要与市场经济相适应的经济学理论，而市场经济的理论基础就是亚当、斯密的《国富论》。亚当、斯密的经济学理论就像物理学中牛顿的理论一样重要。其看不见的手像牛 顿的万有引力定律一样，是亚当、斯密献给人类的伟大观念，这一观念培育出来的市场经 济制度，尽管有各种不尽如意的地方，但迄今为止却是人类全部的智慧所能找到的唯一一 种被实践证明能够成功地组织经济活动的经济制度。我们曾经长期否定亚当、斯密的智慧，甚至把经济人和看不见的手说成是对私有制的公然辩护。所幸的是，现在我们已经 接受了亚当.斯密的主要观点。具体地说，亚当、斯密的《国富论》在今日中国之意义主 要表现在以下两点： 首先，承认人在经济生活中的利己性是搞市场经济的前提。人性假定是经济学的第一 块基石，经济学的大厦就建筑在这块基石之上。计划经济为什么在全球范围内不尽如人意呢?我认为最重要的原因就是计划经济对人性的假设不符合现阶段真实的人性，而在这个 错误的人性假设基础上的理论和实践也必然是错误的。人在经济生活中的利己性本来是不 言而喻的，就像买东西的人都希望买尽量便宜和好的东西，而卖东西的人都希望东西卖得 价钱高一些一样自然。然而，就是这么一个不言自明的道理，我们几十年都不敢或不愿意 承认，连实话都不能说，怎么能行得通呢?我认为，亚当、斯密在《国富论》中提出的利 己性假设，应成为我们分析经济问题的基石，只有这样，才能设计出好的经济制度，才能 有行得通的经济理论和实践。 其次，亚当、斯密在《国富论》中提出的依靠看不见的手管理经济、尽量减少政府 干预的思想对我国的经济改革有重要的指导意义。我国现在实行的是市场经济。在市场经 济中，经济发展主要由关心自己利益的基层人民来推动的，而不是由政府推动。简而言之，市场经济的权力在民，而不在政府。市场需要的是小政府，要变管理型的政府为服务型 的政府，政府应当尽量少的参与经济活动。当然，市场经济并也不是不要政府，而是要一 个知道自己界限在哪里的政府。亚当、斯密在《国富论》也中允许政府在看不见的手之 外发挥重要的调节作用。按照亚当、斯密的观点，政府在市场经济中的三项基本职责是：(1)保护社会免遭其他社会之暴力入侵;(2)尽可能保护每个社会成员免受其他社会成员之
国富论感悟
国富论的感想与感悟 《国富论》是一本经济学著作，亚当·斯密更是那一个时代的传奇。这一切都是让我选择这一本书的原因。但是当我真正读过这本书之后，我觉得我学习到的是一种对于现实问题的一种分析能力，“理论源自于实践，并且最终作用于实践”。我不太懂经济学，不敢胡说，但是在讲述中理论结合以实际问题时，所接到的结论是我可以接受的，并且是我之前没有想到的方面的全面的展现。正因为这样的感受我明白了为什么这本书在当时被称为“神书”。真的是名副其实。 以一个我自己的一个读书感受为例：分工是什么？是个人优势的区别导致的。随着人类历史的推进，物物交换出现。这样的有利益性质的交换协议使得人人为了获得更大的利益而工作。这样就导致了人人会将自己的区别于别人的优势发挥出来，比如：打渔厉害的就一定会放弃自己不擅长的打猎，木工厉害的就一定不会学别人种地，就是这样分工产生了。当然现在的分工与以前略有区别，主要是在制造业上体现明显，最被人熟知的就是钉子的制造。书中写到这里是为了体现分工的优势，进行了一个对比——农业与制造业。富国的制造业远胜于穷国，但是在农业方面，其小麦价格往往相差不大就是由于：农业的时间性使得其无法进行类似于制造业的分工。 这是分工的局限之一，还有就是其市场的局限对于分工的影响。只有在大城市才会有搬运工的职业分工，因为在小村庄往往由于人员与需求关系的影响使得搬运工将由家里人承担，不仅仅是搬运工的职业，还有杀鸡、做饭、洗衣服等等。这就是自己对于分工的理论知识的理解。说实话在读这些之前，对于这样的社会现实没有一定的了解，或是有一些模糊的概念，但是没有作者分析的那么彻底，那么有结构，真心很厉害。 用这样的理论去观察现实就会有另一番感悟。在读书讨论会中提到了一个女权问题。用这样的理论去分析这一问题。我觉得这个问题不应该简单地看做男性与女性的问题，而是每一个个体的问题。每一个个体都有一定的差异性，都有不同程度上的个体优势。总体上看一部分优势（即职业）是有一定的性别趋向的，当然这不是绝对的。所以在某种程度上看，部分职业只招男不招女（或只招女不招男）是有一定道理的，当然这样是有一定缺陷的，就是放过了同样有相同优势的异性。但是这样的行为一定不是性别歧视。【以上都是个人意见，仅供参考】 强烈推荐大家读读《国富论》，尽管有书中西方国家的一些例子自己还不太明白。但是书中的理论学习一下还是有好处的。可能有一些东西现在还不太明白，但是在现实中实例的不断自己思考中一定会有所感悟的。
童年十三章读后感
童年十三章读后感 作家高尔基的童年中的最后一篇文章。虽然是大结局，却略显伤感，但也无不透露了作者乐观向上的精神。为此为大家精心推荐一些童年十三章读后感的优秀例文，希望对大家有帮助。 文章主要讲了：阿廖沙的外祖父和外祖母虽然依然住在一起，却样样都是分开的。共同劳动生活了五十年之后，却连泡茶的茶叶也要放在手上细细地数，细细地分，这一切都被幼小的阿廖沙看在眼里，他感到又好笑又厌恶。之后，又发生了一系列的悲剧：由于外祖父不再照顾他们，阿廖沙只有与年迈的外祖母相依为命，不得不与小伙伴们一同到外面去拾破烂;加之母亲的去世，被外祖父赶出家独自谋生，阿廖沙的生活更加悲惨。虽然生活十分悲惨，磨难重重，但与小伙伴在一起的日子里，使阿廖沙对生活充满了希望。 这篇文章，使我了解到旧生活的艰难，黑暗和可怕，感知今天的幸福;使我认识到，虽然我们身边也有着一些自私贪婪的小人，也有着一些不美好的事情，我们自己在学习生活中也会遇到挫折，但这些都应当使我们感到激愤，而不应该被打垮，相反应该把自己锻炼成为一个坚强、勇敢、正直、善良的人。因为，现实生活里除了黑暗的一面，更多的是光明和正直善良的人们。并且，我们只有经历过种种困难的磨练后，才能一步步走向成熟，走向成功，走向幸福!只有当你冲破困难的乌云，步入快乐的阳光时，你才会发现，风雨过后的天空分外美丽!
和阿廖沙的悲惨童年相比，我们的童年是多姿多彩的，阿廖沙的童年充满了打架、斗殴、鞭笞和铅一样沉重的丑事，而我们的童年充满了温磬。然而我们面对困难时竟不能像阿廖沙一样勇敢地斗争，而是选择了回避和退缩。阿廖沙面对的是层出不穷的暴行与丑事，而我们面对的仅仅是学习与生活上的小困难。难道我们不应该拿出成倍的勇气来克服这些困难吗?同学们，如果你的生活中还有一些困苦，那么，只要你还有一颗健康向上的心，学习阿廖沙坚强乐观的精神，勇敢地与困难做斗争，成功与幸福都将属于你! 同学们，童年的生活即将离去，迎接我们的是充满活力的少年时代，让我们珍惜现在幸福美好的童年生活，学习阿廖沙坚强乐观的精神，勇敢地与困难做斗争，用一颗炽热的心迎接祖国更加美好的明天!让我们留下对童年最美好的回忆吧! 世界文学巨人高尔基的小说《童年》是作家的自传体小说，它是高尔基成长的第一个足迹，书中描绘了十九世纪末俄罗斯的社会生活画面。 今年暑假，我认真地阅读了这部作品，在阅读完第十三章后有太多的感受和感悟。说起童年，在我的眼里，是阳光、幸福和快乐，可是，读罢高尔基的《童年》，我发现主人公阿廖沙的童年真是太艰辛了!阿廖沙童年时寄居在外祖父家，一个典型的俄罗斯小市民的家庭：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴。外公严厉而暴躁，经常打他;两个舅舅更是不喜欢他;幼年丧父，十一岁时母亲去世，外祖父破产，走上社
《国富论》读后感
《国富论》读后感 读《国富论》有感 对于经济学的学生而言，亚当斯密的名字并不陌生，这位大 名鼎鼎的经济学家被称为现代经济学的鼻祖，这部书已经建立了 现代经济学的理论框架，在这部书里，对于劳动分工、货币、价格、税收等各个方面都进行了详尽的论述。读完这本书就有一个 感觉，现代经济学在他那里已经完全建立起了，而现代这么多的 经济学家，不过是把他的工作细化，抽象。 亚当斯密对于当时的社会情况，对于历史资料的熟悉，简直 是令人惊讶，每一处都有翔实的资料来印证他的理论，处处都可 见他对社会的事实的精辟的分析。这是我读大多数的大学者的著 作的一个感觉，就是他们的学问都作的非常的细，都是从事实着手，从这一点而言，我知道原来大学问都是从这些细微处得来的。 而对于亚当斯密的学识，我认为是经济学的哲学。我常常在 思考，对于物质而言，任何生物都是由基础元素构成，当人类慢 慢演化出高级的思索能力时，这时候人类虽然在弱肉强食的自然 界显得弱小，但是已经初步显示出强大的生存智慧，若问这时候 的人类部落有哲学吗？我认为是有的，但是只是简单的社会关系 和供求关系，或者说是生存哲学；时间继续演变，生产力上升， 社会上出现剩余产品，无疑直接导致阶级的产生，这时候的哲学 继续复杂，不同的阶级关系，统治阶级的统治都使得社会关系进
一步复杂；时间进一步演进到今日，各个国家国情不同，社会结 构不同，所面临的社会问题也不同，因此哲学的范畴更为宽广更 为深邃复杂。而在以上哲学的发展中，人则是一个不可少的主体，哲学的宽度与深度随着人类对世界的认识以及人类社会的族群发 展不断发展，我认为二者不可或缺，因此我认为哲学归根到底是 研究人以及研究人对于主客观世界认识的学科，哲学之所以充满 了智慧是因为其贯穿古中今外，研究人的变化与发展，就像经济 学家所说，研究经济学不能使你脱离被帮扶救济的队伍，但是他 能让你知道你为什么站在这个队伍里。研究哲学亦是如此，研究 哲学可以使你洞悉人类发展的奥秘与规律，可以使你明查社会运 转之准则，是为哲学之奥秘。 《国富论》是一部伟大的著作，亚当﹒斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的，而是相辅相成的，有利于整体社会的进步与发展。社会自然 有一只"看不见的手"来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳 选择，没有任何政府与个人会代替这只"看不见的手"的作用，如 要取代这只"看不见的手"的作用，必会带来混乱。这只"看不见的手"是什么呢？斯密虽然没有直接表达，但是全书已经告诉我们， 那只"看不见的手"正是人类的利己之心。 因此我认为，经济学不仅仅是一门社会科学，也是一门具有 大智慧的社会哲学。有人曾经这样说过：人生好比一朵花。是它 的种子决定了这是一树飘扬的繁樱还是一朵墙角暗芳的夜来香。
国富论读书笔记
第一篇论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序 第一章论分工 看完后，才知道原来那个做针的例子是亚当他老人家说的。说了半天，主要还就是分工提高了生产率，主要有以下几个理由，我们好像背过的：有了分工，同数劳动者就能完成比过去多得多的工作量，其原因有三：第一，劳动者的技巧因业专而日进；第二，由一种工作转到另一种工作，通常须损失不少时间，有了分工，就可以免除这种损失；第三，许多简化劳动和缩减劳动的机械的发明，使一个人能够做许多人的工作。 第二章论分工的原由 分工是互通有无，物物交换，互相交易导致的，而且文章中开始提到人人都是为了自己的私利而交易，结果都对大家都有好处的思想。 还看到两个印象比较深的句子，我们从未见过甲乙两犬公平审慎地交换骨头。想想这个场面，还是蛮搞笑的。人们天赋才能的差异，实际上并不象我们所成觉的那么大。人们壮年时在不同职业上表现出来的极不相同的才能，在多数场合，与其说是分工的原因，倒不如说是分工的结果。这点我也是非常赞同的，在高中后就开始分科，结果后面大家的差异真是非常大的，分工也导致了大家在某一技能上不断学习，从而使得专业技术发展速度不断加快，这在现在各种知识越来越多的情况下尤其重要，不过有的时候也觉得蛮残酷的，会不会以后社会竞争激烈到我们的小孩要在初中、甚至小学就要分工，以后的小孩子会不会在很小的时候就要确定方向，不然在以后的社会中就难以立足，可以想像，在这样的情况下，小孩子要成为一个建筑专家，就要从小开始学习和建筑方面的知识，日后他可能不会学习文学、化学、原子物理等知识，他可能在建筑方面是一个天才，而在其它方面是一个白痴，真不知道这样下去是社会的进步还是退步。在想一步，看到有的科幻片上对小孩子的DNA进行检验，从还没有出生就决定了他的命运，比如从DNA上看到这个小孩子身体强壮，但是40岁以后会生病，那么就让他打仗，从而从小就将他培养成一个战士，这样不知道是不是剥夺了其选择自己发展方向的权利，也不知道有没有这样的权利。 第三章论分工受市场范围的限制 没有足够大的市场，就很难找到各种细致分工的人，而且也难以消化分工后带来的巨额产量，
经济学家的摇篮---读《国富论》有感
经济学家的摇篮—读《国富论》有感每一本书，就像一粒种子，不经意间在你的心灵深处被播种，逐渐的生根发芽，最终长成一棵枝繁叶茂的参天大树。或许在多年之后你才晃过神来，原来是那本书对自己的人生造成如此大的影响。 曾记得，有日去图书馆借书，无意间看到《国富论》。想起王娟老师在贸易经济学课上曾经提及过“斯密定理”。就顺手借回去看看吧，这本书与我的渊源就是这样的。此书虽有点厚，但是我一口气在图书馆看了一天，还是没看完几章。从此，一有时间便翻看几页，以至于书中的很多思想渐渐的对我看待经济现象有了更加深刻的理解。之后，我又借过另一个版本的，同时，看了王福重对《国
富论》讲解的视频课程。（通过这次之后，我便产生了只读经典的这个观念，每一个领域有N多本书，人一生不可能读完，所以只要把顶尖级的读懂就足够了。） 亚当·斯密，因他的书，我也对斯密本人有了一种深深的崇敬之情。在他的墓碑上，没有和平常一样的描述，只有简简单单这样一句话“《国富论》的作者，亚当·斯密。”仅此而已。就因为这本书而流芳百世，并哺育了许许多多后世的经济学家们，真可谓是经济学家的摇篮。在最新20英镑的纸币上，他和女王伊丽莎白二世同时出现。可见，后世对斯密的认可。 1776年，在资本主义世界发生了两件大事。第一，美国通过了《独立宣言》，第二，英国出版了斯密的《The wealth of Nations》。而此书正式进入我国则是在100多年后了，由原北大校长严复先生翻译，上海南洋公学译书院出版，书名为《原富》。然而，当时这本书只在很窄的上流社会流通，很多人并没有受过其思想的启蒙。 此书的博大精深和深刻内涵，让每一个读过的人都赞叹不已。虽没有现代经济学的数理模型实证分析，但全书在不断的思辨中给每位读者一种思想上的启迪。因此，我肯定也只是粗浅的理解而已，即使翻过两遍了，错误之处也在所难免，还望大家批评指正。 斯密写此书的背景是英国的工厂制手工业向机器大工业过渡 时期，美国独立之后各国对自由贸易产生了强烈要求。重商主义被斯密的这本书在理论层面进行了强有力的反驳。此书中斯密解释了一个重要的问题：国家因何而富有？同时，这本书真正让现代经济学成为了一门独立的科学，并建立了整体理论框架，奠定了古典经济学的基础。其中，包括分工理论、货币理论、价值理论、分配理论、资本积累理论、赋税理论等。由于本书涵盖内容广阔且深刻，所以接下来我只就自己最感兴趣和熟悉的分工理论来谈谈个人的 理解。
国富论读后感1500字3000字
国富论读后感1500字3000字国富论读后感3000字范文 忙里偷闲拜读了亚当斯密的《国富论》，觉得很受启发，它给我带来了深刻的感受，并明白了什么样的书才能称得上划时代的巨作，什么样的人才配得上“经济学始祖”的称号。《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。亚当·斯密反对政府干涉商业和商业事务、赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有决定性的影响，并延续至今。 亚当斯密于1768年开始着手著述《国民财富的性质和原因的研究》(简称《国富论》)此书共分为五篇，总计三十二个章节，分别讨论了劳动生产力增进的原因，资财的性质及其蓄积和用途，不同国家中财富的不同发展，政治经济学体系和君主或国家的收入等几个方面的问题。全书基本涵盖了古典经济学派所讨论的所有问题，并对各个问题进行了最基本的理论阐述，对后世经济学家的研究奠定了坚实的基础。 在书中，斯密首先阐述了他的劳动价值论。他认为一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一节生活必需品的源泉。构成这种必需品和便利品的，或是本国劳动的直接产物，或是用这类产物从外国购进的物品。而劳动的生产率要受下述两种情况的支配：第一，一般地说，这一国国民运用劳动，是怎样熟练，怎样技巧，怎样有判断力;第二，从事有用劳动的人数和不从
事有用劳动的人数，是什么比例。不论一国土壤、气候和面积是怎样，它的国民每年供给的好坏，必然取决于这两种情况。 紧接着又论述道，劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。他认为分工有以下的好处：劳动者的技巧因业专而日进;劳动置换的时间减少;简化劳动和缩减劳动的机械发明，使一个人能够做许多人的工作。当论及分工产生的原因时，斯密认为劳动或者说职业的差异并不是分工产生的原因，而是分工所带来的结果。分工起因于交换的能力，分工的程度，因此总是受交换能力大小的限制，换言之，要受市场广狭的限制。市场要是过小，那就不能鼓励人们终生专务一业。因为在这种状态下，他们不能用自己消费不了的自己劳动生产的剩余部分，随意换得自己需要的别人劳动生产物的剩余部分。他举了一个制针的例子。一枚小小的针的制作，竟然需要十八道工序。如果让一个人从头做到尾，一天恐怕连一枚也完成不了。但是，如果分工协作，每人负责一、二道工序，一人一天却可以做4800枚。分工何来如此神力?其实，道理很简单，分工可以使劳动专业化，可以提高劳动的熟练程度。 至于交换产生的原因，斯密认为，主要源于人们的利己心，希望把自己不用的物品去换取别人的，对自己有用的物品。既然有了交换，那么就必须有交换的媒介。这时斯密介绍了各种交换媒介，如牲畜、贝壳、烟草、鞣皮等，当然还有贵金属。那么这些媒介与交换物之间的交换价值比例是如何确定的呢?斯密把这个问题分成三点进行阐述：第一，什么是交换价值的真实尺度，即构成一切商品真实价格的，究竟是什么;第二，构成真实价格的
《国富论》读后感800字范文国富论读后感范文
《国富论》读后感800字范文国富论读后 感范文 《国富论》读后感800字范文【一】1999年11月20日6时30分6秒，在朦胧的烟雾中，在千万同胞的期待中，我国的第一艘宇宙飞船终于成功发射。中国，这个历史悠久的国家又向未来近了一步，也更向科技发展的新时代更近了一步。 14年后的一天，我正坐在舒服的沙发上，专心致志的看着手中的这本《国富论》，竟情不自禁地把它与祖国的复兴之路结合起来。 《国富论》是苏格兰经济学家，哲学家亚当斯密的一本专着。这本专着共为五卷。它从国富的源泉——劳动，说到增进劳动生产力的手段一一分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分——工资，地租和利润。书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运程做了系统的描述，它在资本主义社会的发展方面，起了重大的作用。 从《国富论》中文懂得了一个深刻的道理；自由主义对我国的经济发展也是十分重大的。在我国的今天，脱离了计划经济也不过三十年，与英国将近三百年的自由经济意识还无法相比，东部开放的海城市还好，西部地区则明显的体现出落后，不但经济落后，思想也落后，表现命令不到绝对不作为的慵懒心态，与沿海开放区的那种创新思想大相径庭，这也是西部发展不起来的
主要原因。所以思想不自由，不主动，就会落后。 有人认为中国是一个难以创新的国家，可是少年强，国则强，少年弱，国则弱。中国没有因为别人的评论而放弃自己的梦想，从来没有放弃过追梦。因为它深信，只要努力，就会成功，只要不放弃自己的信仰，就会成功。就算失败了也要再爬起来，因为我们每个人心中都有梦。就好像每个人都可以仰望星空，心光洒在每个人的脸上照亮更加丰沛的人生，也照亮更加灿烂的中国。 《国富论》读后感800字范文【二】每个国家成员的劳动都是为本国国民提供生活所需的必需品和便利品，或者是用这部分产品换取外国的必需品和便利品。影响一国成员数量多少的原因，也就是说劳动提供的必需品和便利品数量的多少的原因。斯密说有两个：一个是劳动者劳动技能的熟练，也就是现在所说的生产力，一个就是从事有用劳动和无用劳动的比例。 相对这两点，第一点的影响更大，因为在历史的长河中，有很多文明未开化的种族中，人民有时候必须抛弃或者杀死其中的老弱病残，以保证种族的延续；在许多文明开化的社 会中，总是有许多从事无用的劳动的人，比如古代的官员和 军队! 劳动分工使得同样数量的人，生产的商品大大增加。这要归因于三种情况：第一，每一个工人只从事一种工作，能提高劳动熟练程度；第二，节约了从一种工作转换到另一种工作的时间；
【心得体会】重读亚当·斯密《国富论》之论分工理论有感
重读亚当·斯密《国富论》之论分工理论有感 亚当·斯密(1723—1790)是最早提出分工理论的人。他继柏拉图之后更为系统而深刻地论述社会分工的人，他把由柏拉图开创的对社会分工的探索推到了一个更高的阶段。1776年3月，亚当·斯密出版了著名的《国民财富的性质和原因的研究》(简称《国富论》)，第一次提出了劳动分工的观点，并对分工产生的原因以及分工受市场范围的限制进行了系统的分析，在书中他还全面地阐述了劳动分工对提高劳动生产率和增进国民财富的巨大作用。熊彼特曾经这么说过:“无论在斯密以前还是在斯密以后，都没有人意识到如此重视分工”。亚当·斯密劳动分工理论是古典经济学中极其重要的一部分内容，也是对经济学理论的重大贡献。 首先，斯密认为，分工是提高劳动生产力的主要手段，是导致经济进步的唯一原因。《国富论》的第一篇是“论劳动生产力改进的原因-- 兼论劳动产品在不同阶级的人民间自然分配的顺序”。斯密把劳动分工作为提高劳动生产率，进而增加国民财富的一个重要途径。他说：“劳动生产力最大的改进，以及劳动在任何地方运作或应用中所体现的技能、熟练和判断的大部分，似乎都是劳动分工的结果。”斯密举出了著名的制针手工工场的例子来说明分工怎样促进劳动生产力的提高。他不仅与柏拉图一样看到了分工对生产力发展的推动作用，而且更进一步揭示了这一推动作用的深刻原因。斯密认为：“有了分工，同数工人都能完成比过去多得多的工作量，其原因有三：第一，工人的技巧因专而日进，第二，由一种工作转移到另一种工作，通常须损失不少时间，有了分工，就可以免除这种损失，第三，许多简化劳动和缩减劳动的机械发明，使一个人能够做许多人的工作。”亚当·斯密在柏拉图仅仅看到分