泛自然音

泛自然音写作是静态和声[1] 中特有的一个类别，它是泛自然音体系的写作基础。泛自然音体系（pandiatonicism）这一术语由斯洛尼姆斯基[2] 于1938年创用，这种手法最初所指的是让自然音阶中的七个音处于平等地位，通过自然音的叠加从而达到改变和声效果的目的，意指七个音自由地构成和弦，即让自然音阶中的七个音都处于平等地位从而使任何一个音听上去都不是调中心音。在这种写作手法中，一般将整个音阶当做二度静态和弦的组成部分来处理。这一纵向结构来自常用音阶中若干音的组合，它们以不定的间隔排列。而横向的和弦续进不具有调性的方向，音节中的音被处理为基本的和弦材料。其和声没有特别的功能倾向，节奏上的对位则十分

活跃。[3]

一、泛自然音片段中的音高组织

泛自然音写作在最初使用时采用七个自然音作为写作基础，这

种写作方式亦被成为“白键热”，但随着泛自然音写作方式的扩展，

作曲家们有时会在其他自然音阶上使用这种手法。但无论在何种音阶上进行写作，其音高的进行都会控制在相对狭小的范围内且会有多次的反复，以此保持其音乐的静态性质。

1.自然音阶旋律线条

在整个泛自然音体系或在整个泛自然音段落中，几乎不会使用

某一种特定的调式，任何音阶都可以作为基础，而在被称作“白键

热”的无升降号调式中则更是如此

一段泛自然音的音乐通常都会使用调号，但没有变音记号；通常会自由地使用符合该调号的大调音阶的七个音，音高组织以小音程的窄幅运动为主，但在实际的创作中并不是一成不变的；由于和弦结构的变化以及对特殊音乐效果的要求以致于泛自然音写作手法中没有功能性和声进行；和声功能性的丧失是音乐呈静止状态，此时听众的注意力自然会由纵向和弦结构与功能和声的进行转移到节奏的变化上来，所以泛自然音手法加强了节奏对位的重要性。

泰戈尔与西方泛神论思想之间的类同与歧异

泰戈尔与西方泛神论思想之间的类同与歧异张思齐（武汉大学人文科学学院中文系）一、将泛神论定位为泰戈尔思想的主导思想倾向符合实际印度传统文化结构和民族的核心内容是“梵”。梵是理解泰戈尔思想的关键。印度古代文献吠陀，尤其是《奥义书》认为，梵是宇宙的最高主宰和最高实在。请看《广林奥义书》：“最初，此处唯有梵。他仅这样理解自己：‘我是梵’。因此，他成为一切。哪个神领悟了这，就成为他，仙人亦如此，人亦如此。……谁认识到了‘我是梵’，就成为这一切。”[1] 也就是说，梵不仅是精神的本体，而且是现实的本体。作为宇宙主宰的梵与作为个体灵魂的“我”在本质上是有可能统一起来的。万有同源，皆出于梵。万有一如，皆归于梵。当梵通过一种幻的作用显现为世界和各种各样事物的时候，梵也就和幻相通。当个我即个体灵魂摆脱了无明，在解脱中证悟了梵的时候，我也就具有了梵的属性，从而与梵合而为一，这就是“梵我一如”。因此，在印度文献中，很多时候，梵（Brahman）和我（Atman）这两个语词是互换使用的。关于泰戈尔（1861– 1941）思想的基本倾向，多少年来中国的世界文学教学界一直定位为“泛神论”。不少外国文学工作者在学生时代是这样学习的，广大外国文学教师是这样讲的。许多有关泰戈尔的著作也是这样论述的，不过许多著作表述不够明晰。郁龙余、孟昭毅主编《东方文学史》对泰戈尔的思想倾向作了明确的表述：“泰戈尔吸收了这一基本思想观念追求人与神的和谐融合，形成了‘泛神论’的宗教哲学观。”[2] 那么，泰戈尔的基本思想倾向是不是泛神论呢？多数研究者认为，答案是肯定的。笔者认为，郁龙余、孟昭毅主编《东方文学史》对泰戈尔的思想倾向的表述是准确的，这对中国的外国文学史教材建设是一个贡献。不过，近年来也有一些研究者认为，泰戈尔的基本思想倾向不是泛神论思想，而是印度教信仰。笔者认为，从印度宗教上去把握印度作家的思想倾向，无疑是一种重要的研究路径。在印度的各种宗教中，印度教无疑是信仰人数最多影响最大的一种宗教。但是，以印度教来定位泰戈尔思想的基本倾向却是错误的，因为这种看法不符合泰戈尔的思想实际。泰戈尔是印度人，生活在浓郁的印度教氛围之中，他的思想当然打上了印度教的深深的烙印。但是，泰戈尔思想中的印度教，仅仅起着传统文化基础的作用。换句话说，印度教仅仅是泰戈尔形成其独具特色的思想的一种历史语境。正如我们不能够一看见西方人就将其思想简单地归结为基督教，一见日本人就将其思想归结为神道教一样。仅用“印度教”一语来概括泰戈尔的思想，必然会模糊其思想的个性特征，也必然淡化其思想的时代特征，而且也经受不起泰戈尔的作品在世界文学传播领域的实际的检验。在泰戈尔生活的那些年代里，中国人民经受着与印度人民类似的遭遇，印度人民深受帝国主义和封建主义的双重压迫。中国人民深受帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的压迫。当时，中国人民既需要马克思列宁主义的理论武器，也需要泰戈尔的文学创作。因为前者可以指明方向，而后者可以给苦难深重的人

《大自然的声音》优秀教学设计(部编本三年级上册)

《大自然的声音》优秀教学设计(部编本三年级上册) 聆听声音，感悟美妙——《大自然的声音》教学设计教学目标： 1、学会10个字及相关的词语，认识7个字。体会作者的思想感情，培养学生对大自然的热爱之情。 2、朗读课文，背诵自己喜欢的部分。了解课文的段落结构，想象课文中描述过的声音，感受大自然的美。 3、课文以清新活泼的笔调介绍了大自然中风的声音，水的声音和动物的声音，让学生体会作者对大自然的热爱之情。教学重难点：有感情地朗读课文，感受大自然的美。背诵自己喜欢的部分。教学过程：一、创设情境，初感“美妙”（3分钟） 1、出示大自然图片，边出示老师边说：花红柳绿，草长莺飞，树叶飘零，雨雪纷纷。多姿多彩的大自然以她特有的魅力展示着别样的风采。同学们你听到过哪些大自然的声音？这些声音给你怎样的感受？是啊，这些声音真让人心灵澄净、心旷神怡。今天让我们跟随课文去聆听《大自然的声音》吧！ 2、板书课题。伸出食指和老师一起端端正正写课题。指导

“然”字的写法。 3、齐读课题。8预备读。）二、整体感知，初识“美妙” 1、大声朗读课文，读通读顺。师：课文写了哪些大自然的声音呢？（停顿，语调变快）就让我们走进课文，细细体会吧！请同学们打开课本37页，带着问题，自由地读读课文，读准生字，读通句子。 2、检查生字词的读音。同学们读得真认真，看看这些词语你读得准吗？先自己读一读，再同桌之间互相读读。（点击PPT，出示生字，学生自主读。互读。演奏汇聚温柔雄壮（点一生读生字词，读出味道）。师评价：真了不起！平翘舌读得真好！而且读出了温柔与雄壮的感觉。让我们一起读一遍，演奏，预备，读！这篇课文里的四字词语不少呢，谁能读准这些词语？（出示PPT）呢喃细语敲敲打打汹涌澎湃波澜壮阔注意“呢”是多音字！同学们读得真准确！我们再齐读一遍。 3、初读了课文，你听到了哪些大自然的声音？（风、水、动物）板书是啊！大自然有各种各样的声音！出示：大自然有许多美妙的声音。指名读。齐读。

现代自然地理学考试答案

1 夏季我国东南沿海的洋流方向是（）。?A、从北向南 ? ?B、从南向北 ? ?C、台湾海峡以北由南向北，台湾海峡以南由北向南? ?D、台湾海峡以南由南向北，台湾海峡以北由北向南 ? 我的答案：B 2 有机物质的元素组成主要是（）。 ?A、氢、氧、钙 ? ?B、钙、氧、碳 ? ?C、氢、钙、碳 ? ?D、氢、氧、碳 ? 我的答案：D 3

戴维斯的理论不足之处不包括（）。 ?A、忽略了抬升过程中的侵蚀作用 ? ?B、忽略了均衡的调整 ? ?C、忽略了地震等自然剧烈外力影响的作用 ? ?D、忽略了地面再次抬升的可能性 ? 我的答案：C 4 关于湿润地区气候对地貌的影响，说法错误的是（）。?A、化学风化比较强 ? ?B、容易形成浑圆的山坡 ? ?C、容易形成岭谷相间的地貌 ? ?D、泥流阶地比较常见 ? 我的答案：B 5

土壤的组成中，矿物质占（）左右。 ?A、 7% ? ?B、 11% ? ?C、 23% ? ?D、 38% ? 我的答案：D 6 地貌与地质环境评估的途径一般不考虑（）。 ?A、海拔高度 ? ?B、地面起伏 ? ?C、地貌部位 ? ?D、板块区域 ? 我的答案：D 7 根据自然地理学的定义，自然地理学采用（）的观点和方法（）。

系统的、综合的、区域联系的 ? ?B、系统的、微观的、区域联系的 ? ?C、微观的、综合的、区域联系的 ? ?D、系统的、综合的、微观的 ? 我的答案：A 8 下列地区中，硒元素缺乏较为严重的地区是（）。?A、台湾 ? ?B、东北 ? 我的答案：B 9 地表环境对人类的影响没有体现于（）方面。 ?A、人类的诞生 ? ?B、人种的形成 ? ?C、人群的文化

浅析斯宾诺莎的“泛神论“

浅析斯宾诺莎的“泛神论“ 一个挪威人写了本书《苏菲的世界》；写斯宾诺莎的一章，小二毛觉得有些话说得很中肯，抄录两段于下: “……很少有人象斯宾诺莎这样大力地鼓吹言论自由与宗教上的宽容精神。” “提醒自己你只是整个大自然生命中很小的一部分，是整个浩瀚宇宙的一部分。” 作为个人或者整个人类，我们在宇宙中其实是非常渺小的，我们的一些认知还是很有限的；所以，以宽容的精神，对待各种学说以及宗教，总是比较妥当的。我非常尊敬大哲学家康德，却怎么也想不通，连康德先生也会攻击起斯宾诺莎来了，说他是“一个理性和科学的强盗和杀手”。后来有一天，似乎有点想明白了。一个大哲学家建立起了自己的哲学体系，便会认为自己是最正确的了；小的不同意见，尚还可以容忍，如果与自己的体系大有不同，很可能就会觉得他人是荒谬之极。康德要在自己的哲学体系里，给上帝留出一个位置，所以一看到斯宾诺莎的“泛神论”，就会很生气。想到连康德这样的大哲，也难免有这样的臭脾气，不禁哑然失笑。其实，斯宾诺莎也是给“上帝”留了位置的；他的一个重要的思想观点，是“泛神论”。

他说: “神即自然。” 这是什么意思呢？从比较哲学的观点来看，他心目中的上帝，与我国孔子心目中的“天”，倒是很相似。孔子说: “天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！” 孔子所说的“天”，指的是永恒的大自然规律。 1929年4月24日，纽约犹太教堂牧师H·哥尔德斯坦，从纽约发了一个仅有五个英文词的电报到柏林，问爱因斯坦: “您信仰上帝吗？” 爱因斯坦的回电，如下: “我信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝。”(这个回电，被收入《爱因斯坦文集》第一卷；商务印书馆，1976年版，第243页。) 可见爱因斯坦心目中的“上帝”，也是指森严的宇宙秩序。其实，康德也说过这样的话: “有两种东西，我们愈时常、愈反复加以思索，它们就给人心灌注了时时在翻新、有加无已的赞叹和敬畏:头上的星空和内心的道德法则。” “头上的星空”，亦即自然界的秩序，也就是斯宾诺莎所指的“上

参考世界文学名词解释及简答

1.文艺复兴文艺复兴运动是欧洲由封建社会向资本主义社会过渡时期（14－16世纪），产生的新生资产阶级的思想文化运动，起源于意大利北部，这场运动冲破了中世纪基督老文化的重重樊篱，为资产阶级登上历史舞台从观念形态上开辟了道路。文艺复兴的实质是资产阶级打着古典主义文化的旗号，创建一种以人为本的新的思想体系，是借古典文化反封建、反教会，借亡灵以解放现实中的人。它是在欧洲封建社会解体、资本主义萌芽的资产阶级反封建反教会的思想文化运动。文艺复兴开辟了欧洲历史上的新纪元，是西方近代文化的开端。第一个代表人物是但丁，其代表作为《神曲》，另一个代表人物是彼特拉克，艺术成就最高的复兴三杰分别为：达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗。 2.人文主义文艺复兴运动中形成的新的思想体系称为“人文主义”，它是文艺复兴运动的指导思想。人文主义的基本内容是：强调以人为本，反对神权、神性，宣扬人权、人性，对以神为中心的宗教思想进行大胆的冲击；抨击蒙昧主义，推崇理性知识，讴歌多才多艺的“巨人”式人物。它在本质上反映的是新兴资产阶级的思想感情和生活理想，强调个性与解放，把追求个人的自由与发展放在首位，体现个人主义的思想本质。代表作家与作品有薄伽丘的《十日谈》、乔叟的《坎特伯雷故事集》等。 3.大学才子派 “大学才子派”是指16世纪80年代英国出现的一批受过大学教育的剧作家。他们大多受过大学教育，具有较丰富的古典文化修养。这一批作家致力于英国戏剧改革，在继承传统的基础上把戏剧艺术提升到了一个新高度，为莎士比亚的成就做了准备。该文学流派主要包括克里斯托夫·马洛、李利、基德、格林等人。马洛，是莎士比亚前英国戏剧界最重要的人物，也是英国文艺复兴戏剧的真正创始人。 4.三一律原则 “三一律”是西方戏剧结构理论之一，是一种关于戏剧结构的规则。先由文艺复兴时期意大利戏剧理论家提出，后由法国古典主义戏剧家确定和推行。“三一律”规定剧本创作必须遵守时间、地点和行动的一致，即一部剧本只允许写单一的故事情节，戏剧行动必须发生在一天之内和一个地点。法国古典主义戏剧理论家布瓦洛把它解释为“要用一地、一天内完成的一个故事从开头直到末尾维持着舞台充实。” 5.启蒙运动与启蒙文学启蒙运动（ The Enlightenment）是18世纪欧洲思想的主潮，欧洲资产阶级学者往往把这个思潮称为“光明观念”运动。启蒙运动是西方资产阶级继文艺复兴之后进行的第二次反对教会神权和封建专制的文化运动，它是文艺复兴的继承和发展。它的主要任务是要清算旧时代的社会制度和封建统治阶级的文化思想，建立新时代的生活秩序和资产阶级的思想体系，为1789年法国资产阶级大革命作了必要的思想准备。启蒙文学是启蒙运动的一个重要组成部分，密切配合了反封建的启蒙运动。启蒙文学的作家多半是启蒙运动的思想家和活动家。他们吧文学当作反封建的武器和宣传工具，因此具有鲜明的反封建的政治倾向性和战斗性。其特征是1.政论性和哲理性；2.现实主义色彩和平民精神；3.形式上的创新。 6.感伤主义文学 18世纪中后期，英国出现了一个新的文学思潮和流派，感伤主义派（The Sentimentalist School）。感伤主义的出现是对理性的一个反拨。认为人性的核心是感情（sentiment）,

鲁教版八年级思想品德下册《人与大自然的不和谐之音》教案

鲁教版八年级思想品德下册《人与大自然的不和谐之音》教案鲁教版八年级思想品德下册《人与大自然的不和谐之音》教案教学目标： 1、了解目前大自然所面临的主要威胁。 2、认识人与大自然和谐相处的重要性。 3、激发保护大自然的热情。教学重点：人与自然的不和谐之音的表现。教学难点：人与自然的不和谐之音的原因及危害。教学过程：一、情境导入： 1、声由心生：教师出示教材37页中的四组不同的图片，学生看图片，用自己的自然流露的声音表达出自己看到图片后的内心感受。 2、教师小结导入：从大家的'声音之中，我听出了大家有不同的感受，有看到美景的舒心，也有看到不和谐景象的气愤与无奈。我们生活的大自然中的确存在着许多令人尴尬的不和谐，让我们一起用心去感受人与大自然的不和谐之音。（板书课题）二、组织活动 1、明确目标：学生齐读“我们的目标”，教师强调学习重难点。 a.人与大自然不和谐之音有哪些表现？ b.自然物种减少的原因是什么危害有哪些

c.如何认识自然景观遭人为破坏的情况？ d.环境问题的含义原因危害教师强调自学方法：圈点勾画学习法。 2、学生结合自学提示展开对课本的自学，可以遗留自己的自学疑惑。 3、学生自由发言交流自己的所学，力争在小组合作中解决自己的疑惑。 4、交流展示：小组代表交流展示自己组的学习成果，力争用一些实例来说明情况，可以把自己组的共性疑惑提出来在班内求助。由其他小组帮组解决。 5、教师引导、归纳、强调。 a.自然物种减少的原因。（特别是人为因素） b.物种减少的危害。（破坏生态平衡，危及人类自身） c.正确认识自然景观遭到人为破坏的现象。（饮鸩止渴） d.环境问题的原因及危害（人类不合理的开发和利用。威胁生态平衡、危害人类健康、制约经济社会的可持续发展） 6、分享读书感受：大家自学的很好，读书要有感悟，老师今天带来了自己的读书感悟与大家一起分享，引导学生阅读“惊叹”“担忧”“无奈”。（幻灯片） 7、学生小组活动：“我们在思考” 我们共同生活的家园只有一个，让我们带着刚才的惊叹、无奈、担忧一起来反思自己或身边，看看有哪些对大自然的破坏的行为！

倾听大自然的声音_五年级作文_2

倾听大自然的声音音响是人间美的享受，大自然的音响更令人陶醉，我用心去倾听大自然的音响，去领略这一片奇妙的天籁之音。 “轰隆隆，轰隆隆；——”是哪只小鸟惹怒了雷公公？雷公公大吼一声：“轰隆隆！”雷公公睁开眼睛，天空立刻闪过两道光。“刷刷——”雷公公叫来了雨姐姐。雷公公打了个哈欠，这哈欠太大声了，就像一只大狮子在吼叫，吓得我们心惊胆战。秋天的时候，风儿吹过树叶，已经长了一年的树叶已经支持不住风儿的吹击，金黄的树叶纷纷落下来，就像许多金黄色的花蝴蝶在翩翩起舞，成为了一到特别的风景线。发出了一种清脆的“沙沙”声。“叮咚，叮咚——”又像在唱一曲曲优雅的小曲。那美妙的旋律，那奇特的旋律，那与众不同的旋律，虽然不像巴赫的小步舞曲那样活泼，但是我对它那种偏爱，是说不来的。清晨，小鸟在枝头叽叽喳喳地叫着，那声音的独一无二，使人听了，整个人都处在一个十分轻松的状态中，不需要想些什么作业，也不需要做些什么试卷。我想它们一定很开心地在叫，不然它们发出的声音怎么会那么欢悦、清脆、响亮呢？ “呼——呼——”那么热的天气走在路上，闷在家里，来一场清凉风真是太爽了！在微微的风里，新鲜的空气好像都带着甜的气息。听，那蜜蜂嗡嗡地煽动它们的翅膀，他们正在辛勤地工作，然后带着丰厚的收获，快乐地回到它们的巢穴。听，是哪里传出了这美妙 1 / 2——来源网络整理，仅供学习参考

的歌声——呱呱，原来是青蛙因为抓到了一只小虫后开心地唱起歌来了。自然界中的音响世界真是太丰富，太迷人了！让我们静下心来仔细聆听一下那奇特无比的声音，去见识另一个美妙的，五彩缤纷的世界吧！ 2 / 2——来源网络整理，仅供学习参考

现代自然地理学期末考试答案

? 《现代自然地理学》期末考试新
一、单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
地球上淡水的总量占所有水资源的（）。
1.0 分
? A、
9.931%
? B、
4.458%
? C、
2.762%
? D、
1.336%
正确答案： C 我的答案：C
2
地壳最后的地区是哪儿？
1.0 分

? A、
平原
? B、
盆地
? C、
高原
? D、
海洋
正确答案： C 我的答案：C
3
地球表层系统的自我调节功能来自于地球的什么系统？
1.0 分
? A、
地热系统
? B、

地表系统
? C、
生物系统
? D、
生态系统
正确答案： D 我的答案：D
4
以下不是冰缘地貌的是：
1.0 分
? A、
石河
? B、
冰丘
? C、
冰山
? D、

石海
正确答案： C 我的答案：C
5
大气上升运动的主要方式不包括（）
1.0 分
? A、
热力对流
? B、
动力抬升
? C、
大气波动
? D、
蒸发
正确答案： D 我的答案：D
6
海陆分布的变化会通过以下哪种变化影响全球与区域气候？
1.0 分

《人与大自然的不和谐之音》教案设计

《人与大自然的不和谐之音》教案设计寿光市洛城二中秦金凤一、教案背景： 1、面向学生：初二学生 2、学科：山东人民教育出版社思想品德八年级下册 3、课时：1课时 4、课题：人与大自然的不和谐之音 5、课前准备：教师准备：1、提前将学案发给学生，指导学生自学。并对预习情况进行检查，了解学情。 2、【百度搜索】：1、滥捕滥杀图片及资料 2、乱砍乱伐图片及资料 3、大气污染图片及资料 4、水污染现象及资料学生准备：1、在学生自愿结合的基础上将学生分成3个学习小组，分别就“自然物种减少状况”、“自然景观遭破坏情况”、“环境状况”课题开展调查、研究。指导学生通过查阅文献、【百度搜索】进行问卷调查、社会调查，对数据归类、统计和分析，得出结论。 2、依据学案导学中的预习新知的要求，运用各种研究方法（收看电视、百度搜索等），搜集与本节内容相关的时事或热点事例，进行整理、分析，形成简洁明了的文字并做相应评述。二、学习目标：知识目标：了解自然物种减少和自然景观遭破坏的现况、出现的原因以及危害，了解目前环境问题的严峻性，体会人与自然和谐相处的重要性。能力目标：从自身做起关爱大自然的一切生命，平等的对待一切生物，提高爱护自然，保护环境的能力。情感目标：树立环境的忧患意识，以保护环境为荣，以破坏环境为耻，树立正确的人与自然和谐相处的价值观。三、教学方法：讨论法探究法四、教学重点、难点分析重点：自然物种在减少和自然景观遭人为破坏的原因。难点：环境状况不容乐观。

五、教材分析; 本课为鲁教版八年级下册第12课感受大自然第二课时，人与大自然的不和谐之音。内容主要是通过大量的图片来说明自然界面临的威胁，激发学生关爱大自然、保护大自然的情感。教材从三个层次上介绍了这一内容，首先，让学生了解目前自然界物种减少的状况、减少的原因及危害；其次，让学生了解自然景观遭到人为破坏的情况，培养学生爱护自然景观的意识；最后，让学生了解目前环境形势的严峻性，使学生明白保护环境刻不容缓。六、教学过程：导入新课：我们通常说“自然界中的动植物是人类的朋友”，问题是人类的一些所作所为够朋友吗？下面我们一起来学习“人与大自然的不和谐之音”。（一）教师【百度搜索】最新环境破坏图片 https://www.360docs.net/doc/a28091635.html,/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&fr=ala 0&word=%D7%EE%D0%C2%BB%B7%BE%B3%C6%C6%BB%B7%CD%BC%C6%AC 让学生观看并谈谈感受设计意图：让学生养成关心社会生活，关注国家大事、关心身边事的习惯，培养学生勤于思考，善于观察、明辨是非，收集整理信息的能力，语言组织能力。（二）新知初探 1、教师展示四组图片【百度搜索】滥捕滥杀图片 https://www.360docs.net/doc/a28091635.html,/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&fr=ala 0&word=%C0%C4%B2%B6%C0%C4%C9%B1%CD%BC%C6%AC 【百度搜索】乱砍滥伐图片 https://www.360docs.net/doc/a28091635.html,/i?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&fr =ala0&word=%C2%D2%BF%B3%C2%D2%B7%A5%CD%BC%C6%AC 【百度搜索】大气污染图片 https://www.360docs.net/doc/a28091635.html,/i?tn=baiduimage&ct=201326592&cl=2&lm=-1&st =-1&fm=ala0&fr=ala0&sf=1&fmq=1332590109283_R&pv=&ic=0&z=&se=1&showtab =0&fb=0&width=&height=&face=0&istype=2&word=%B4%F3%C6%F8%CE%DB%C8%BE% CD%BC%C6%AC&s=0 【百度搜索】水污染图片

大自然的音乐作文

大自然的音乐作文我们生活在一个音响的世界中，声音随处可以听见，可是，你认真听过大自然的交响乐吗？你听过风儿抚弄草叶的声音吗？草叶安静地立在地上，突然一阵风，“沙沙沙”。调皮的风儿挠着小草和叶片的痒痒，小草笑得前仰后合，叶片则笑着跑得远远的，向风儿讨饶。你听过小鸟跑过彩虹桥的声音吗？雷雨过后，天边架起了一道彩虹桥。小鸟高呼一声：“彩虹桥出来了！”率先跑了上去。“扑哧扑哧”，那是小鸟在拍动翅膀；“叮咚叮咚”，那是小水珠欢叫的声音；“嗡嗡嗡嗡”，那是蜜蜂的笑声。你听过铃兰花开的声音吗？迎着暖和的阳光，铃兰花摇动着它那串小铃铛，“丁零零”，铃兰花开了！像忍俊不禁的笑容，迫不及待地绽开；像动物们的起床铃，催促着动物们早起劳作。你听过雨点打鼓的声音吗？黑压压的乌云落下了雨点，顿时，世界成了一架架子鼓，鼓乐开始了！“淅淅沥沥”，那是温柔的前奏；“噼啪噼啪”，那是激烈的高潮；“叮咚叮咚”，那是悠长的余韵。“哗啦啦”，溪水鼓起了掌。这神奇的交响乐！只要你细心去听，你一定会听见的，这美妙的大自然的交响乐，这神奇的音响的世界！

你知道大自然中有哪些声音吗？说起来还挺有趣呢！在大自然中，植物是必不可少的。听，大树被风吹得摇摇摆摆，“哗哗”作响；再加上其他大树发出的声音，就像在大合唱似的。苹果树、梨树等果树上的水果“咚咚咚”地掉下来，像一个个“鼓手”在为他们伴奏。一波未平，一波又起，小动物们也来唱歌了。黄鹂鸟和百灵鸟是主唱，它们领着小鸟们齐唱，歌声柔和又抒情，让大家陶醉其中。接着，小熊跳起了霹雳舞，伴着他那低沉浑厚的嗓音，唱着HipHop，大家也为之疯狂起来。过了一会儿，雨下起来了，“沙沙沙”先是前奏，“哗啦啦”达到了高潮。这时，雷公公敲起了大鼓，“轰隆隆”惊天动地，震耳欲聋。你看，大自然的音乐会，是不是很有趣？生活在大自然中，我们不光有一双闪亮的眼睛去观察，还有一对灵敏耳朵去聆听，去感受大自然奇特的美——声音。声音是我们的朋友。我喜欢自然的声音，它如一个百音盒，可以变化出许多音符，大自然犹如一个音乐俱乐部，大自然的一切，不都是它的会员？夏天到了，大自然焕发出别样的美丽，小河流淌的那么快，它如一位流浪者，唱着欢快动听的小曲，前往自己下一个目的地。风孩子到处跑，它打扰了一直入梦的雷公公，雷

考试试卷1及答案现代自然地理学

课程导航离开刷新关于本课程第一章：自然地理学与人类环境第二章：地球与地球表层系统第三章：地球表层环境与地球表层系统第四章：岩石圈与地球表层结构和轮廓第五章：大气圈与气候分异规律第六章：水圈与水平衡第七章：生物圈与生态系统第八章：大气圈与岩石圈的相互作用第九章：水圈与岩石圈的相互作用第十章：水圈与大气圈相互作用第十一章：水圈、大气圈、岩石圈的相互作用第十二章：生物圈与岩石圈、水圈、大气圈的相互作用第十三章：水圈、大气圈、生物圈、岩石圈相互作用与地球表层系统第十四章：地表环境评估与区划第十五章：地表环境预测第十六章：地表环境的规划与管理第十七章：地表环境的优化调控第一节：日常生活中的自然地理学问题第二节：自然地理学研究的对象、内容、目的与意义第三节：自然地理学的性质第四节：自然地理学与地球表层系统第一节：宇宙中的地球第二节：地外系统对地表环境的影响第三节：地内系统对地表系统的影响第一节：地球表层系统的组成第二节：地球表层环境（系统）的结构第三节：地球表层系统的功能第四节：人类与地球表层环境第一节：岩石圈的组成第二节：岩石圈的结构第三节：岩石圈的运动第四节：固体地球表面的结构与轮廓第五节：构造地貌

第六节：岩石圈与人类第一节：大气圈的组成与结构第二节：大气运动第三节：物质输移第四节：能量传输第五节：气候分异规律第六节：大气与人类第一节：水圈的组成第二节：水圈的结构第三节：水圈的演化第四节：水的运动第五节：水分平衡第六节：水圈与人类第一节：生物圈的组成第二节：生物圈的结构第三节：生物圈的形成与演化第四节：生态系统第五节：人与生物圈第一节：岩石风化与气候第二节：岩石圈变动与气候第三节：地貌与气候第四节：沙尘暴与黄土沉积第一节：岩石与水第二节：岩石圈的结构与流域性质和水系发育第三节：水的分布、负荷均衡与岩石圈的形变第四节：构造-侵蚀-地貌循环第五节：流水作用与流水地貌第六节：海岸线与海岸带第七节：海啸、泥石流、崩岸、滑坡－水、岩相互作用的实例第八节：河口地貌第一节：水汽与天气第二节：水与气候第三节：大气环流与水的循环第四节：海气相互作用第一节：气候－海面－冰川－均衡第二节：气候－水的分布－地球自转速度－构造运动或形变第三节：构造运动－大气环流－水份循环第四节：水圈、大气圈、岩石圈相互作用与冰川、冰缘地貌第五节：水圈、大气圈、岩石圈相互作用与黄土地貌

《大自然的声音》教学实录(3)

“大自然的声音”课堂实录师：人人都渴望生活在有鸟儿的鸣叫、有花儿的芬芳、有小溪的流淌、有禽兽的奔跑的大自然怀抱中，大自然中蕴藏着无穷无尽的乐趣，当你聆听到一声鸟鸣、一声蛙叫、一阵风声、一声狮吼……你的心也一定会被融入这美好的大自然吧。同学们，今天就让我们一起去侧耳倾听那大自然的声响吧。（板书课题：倾听大自然的声音）说到这里我的耳旁就回荡起了：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”那黄鹂轻脆的鸣叫声；回荡起了“阴风怒号，浊浪排空”的风叫声与浪击打堤岸的声音……同学们，你也听到了吗？听到了什么声音呢？来说说好吗？生：我听到了“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的蛙鸣声生：我听到了“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。”泉水的流淌声、鸟儿的鸣叫声、蝉与猿的叫声师：说得多好，其它同学也一定听到更为悦耳的声音吧，继续！生：我听到了“松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规归啼”雨点打落的声音及鸟在婉转啼鸣。生：我听到了“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑啾啾”马的嘶叫。师：看来同学们真的是一个生活的有心人呀，当你漫步于大自然中，当你聆听到这些来自于大自然声响时，心中有那些话要说呢？老师先说一句吧：当我听到淅淅沥沥的雨声时，我的心仿佛纯洁成一滴水，我好想浸入泥中，为小草、为花朵带去我最好的祝福。你们呢？想说什么？生：当我听到呼呼的风声，我想随风飞舞，去观赏祖国的大好河山。生：当我听到潺潺的流水声，我想变成一条活泼的金鱼，永远欢游在它的胸堂。生：当我听到蛙鸣，我就好想能在静静的夏夜躺在凉椅上去数星星，在蛙乐中听奶奶讲神奇的故事。生：当我听到马嘶，我就想骑一匹骏马，奔驰在辽阔的草原上，让那蓝蓝的天、白白的云为我作伴，感受“天苍苍，野茫茫”草原的辽阔。 ……（学生激情高涨，一发不可收。）师：我为同学们丰富的想象力而深感欣慰，大自然的乐趣已盈满大家的胸怀。刚才我们用心去聆听了大自然的声音，用心感悟了大自然带给我们的乐趣，下面让我们再一次亲耳聆听来自天籁之音。并说说你听到了哪些天籁之音？这些声音给你带来了什么样的心境？

浅析爱因斯坦的哲学思想

内容摘要：阿尔伯特·爱因斯坦（1879~1955）是现代物理学的开创者和奠基人，他以探索理论物理学的基础解决物理理论中的基本矛盾作为自己科学研究的主要任务，这就迫使他比较深入地接触到哲学上的重大问题。爱因斯坦在他的科学研究中始终都秉持着坚定的唯物主义信念，这种信念给他的认识论也带来了影响。本文以爱因斯坦哲学思想的形成过程和转变过程为出发点，探讨了这位伟人哲学思想的发展轨迹。关键词：爱因斯坦；哲学思想；宇宙宗教感情；科学理性论爱因斯坦认为存在着一个独立的、外在的、客观的实在世界，这个世界不以人的意志为转移。终其一生，爱因斯坦追求的都是对自然界秩序和规律的理性理解。这种执着的追求最终成为一种深挚的信仰，爱因斯坦称之为“宇宙宗教感情”。在这种信念的影响下，爱因斯坦最终转向了科学理性论。下面我们就来具体分析爱因斯坦哲学思想的发展历程。 1. 从朴素的唯物主义到“宇宙宗教感情” 爱因斯坦的哲学思想集众家之所长，早期曾受到休谟、康德、斯宾诺莎、马赫、亥姆霍茨、彭加勒等哲学家和自然科学家的影响。其中，马赫对爱因斯坦早期哲学思想形成所起的作用是不容忽视的，有的人甚至认为爱因斯坦早期的哲学思想就是马赫哲学。但实际上爱因斯坦接触到马赫哲学后，并不是不加选择地全盘接受，而是抛弃了其中的唯心主义成分，接受了经验论。那么，是什么原因促使爱因斯坦形成唯物主义观点呢？当爱因斯坦还是个四五岁的小孩的时候，他的父亲给了他一个罗盘，这只罗盘深深震动了爱因斯坦，让他第一次对世界感到了惊奇。爱因斯坦思考，一定有什么东西深深地隐藏在事物后面。事实上，隐藏在事物后面的正是是看不见的规律，幼年时期的爱因斯坦第一次对现象背后的规律有了模糊的印象。青少年时期，通过阅读一些通俗科学书籍，爱因斯坦很快相信，《圣经》里面的许多故事是不可能会真实发生的。爱因斯坦少年的宗教天堂就这样失去了，他意识到世界不是《圣经》上描述的那样，所谓的天堂可能并不存在。爱因斯坦认识到在我们自身之外还有一个巨大的世界，这个世界以自己独有的形式存在着，横亘在人类面前的这个世界就像是一个永恒的谜，但人类可以依靠观察和思维来感知它——至少可以部分地来感知。于是，爱因斯坦在这个时期就树立了朴素的唯物主义信念，从此再也没有发生动摇。从少年时期就形成的唯物主义信念伴随了爱因斯坦一生。不可否认，爱因斯坦在一些场合也使用了“神”和“上帝”等字眼，但我们应该看到，爱因斯坦所

描写大自然的声音的高分作文2020年精选6篇例文

描写大自然的声音的高分作文2020年精选6篇例文大自然的声音是多么的美妙!像一位朋友为你轻轻地吟诗，像一位慈母为你娓娓地讲故事，像一位音乐家为你纵情地歌唱。下面就是小编给大家整理的描写大自然的声音的高分作文2020年精选6篇例文，希望大家喜欢! 描写大自然的声音的高分作文1 音响是人间美的享受，大自然的音响让人陶醉，我用心去倾听大自然的音响，去领略这一片奇妙的天籁之音! 听，大自然中的声音像一首交响曲，而风、雷、雨的声音就像一个个跳跃的音符，忽上忽下，奏出一首又一首美妙、优雅的曲子。嗒，嗒嗒，嗒，嗒嗒。雨滴是一个调皮的孩子。一会儿跳到大树爷爷背后，一眨眼，它又不见了。 “轰隆隆”，“轰隆隆”雷公公正用它那从不离身的大鼓敲着。顿时，天空中一片乌云密布，大家都被雷公公的气势震住了，慌忙回家去了。这时，雷公公别提多兴奋，多自豪了!雨滴铺天盖地给大自然下了一场透雨。风姐姐正鼓着它那樱桃小嘴儿，不一会儿，大树妈妈披上新衣;风姐姐也给小草弟弟做了一顶绿帽子;桃花也开了娇艳的花儿。大家都十分感谢风姐姐，正因为有了风姐姐，大自然又一次恢复了往日的生机勃勃，让我们又看见了一个个新面孔。风姐姐的脚步声直到现在还没有停过，它还在大自然中工作着。音响世界真是太妙了，我终于走进了音响世界，发现了音响世界原来是这么迷人。我愿变成风声，给人们带来凉意;我愿变成雨声，滋润着大地;我愿变成滴水声，让没水地区的人喝上清凉的水...... 描写大自然的声音的高分作文2 奇妙无比的大自然声音既动听又美妙，这种声音是人类无法演奏出来的。听，风伯伯用他那手风琴演奏出“刷——刷——”“呼——呼——”“哗啦——哗啦——”这种声音时而温柔，时而磅礴，时而欢乐，时而悲哀，时而优美，时而生气，风伯伯真是一位万能而富有情趣的音乐家啊! “叮——咚——叮——咚——”是谁?在演奏那么动听的音乐呢?哦!是漂亮的小溪妹妹啊!她演奏的音乐真是无比动听，这也是一位万能的音乐家啊!大海也

考试试卷4及答案_现代自然地理学

《现代自然地理学》考试试卷四分析题（每题10分，共计100分） 1、中国在综合自然区划上划分为西北干旱区、青藏高寒区和东部季风区，试述这三大自然区的成因及其联系。 2、试述季风与海陆风的成因机理。 3、世界的火山分布有什么样的规律，为什么？ 4、试述植被的地域分异规律，并说明其成因。 5、试述地表热量的输移方向与方式。 6、从圈层相互作用的角度论述，河流地貌、海岸地貌、风沙地貌、冰川地貌、黄土地貌和喀斯特地貌的成因。 7、假如一个地区的构造主压应力为南北向，那么请画出该区的应力椭球体，并说明这个地区的断裂构造体系（几组断裂的性质与方向）。 8、试述水圈与大气圈相互作用的途径。 9、试述太阳辐射能、地热能和地球自转动能对地表环境的作用与影响 10、假如黄赤夹角由目前的23o27' 变为0o，那么地表的环境将会发生什么样的变化？［现代自然地理学］试卷四答案卷4套答案要点 1、中国在综合自然区划上划分为西北干旱区、青藏高寒区和东部季风区，试述这三大自然区的成因及其联系。由于青藏高原的隆升，引致和加强了东亚季风，形成了水热同季的中国东部季风区；由于青藏高原的隆升，青藏地区变成海拔高度大、气候严寒的环境；由于青藏高原的隆升，中国西北地区盛行下沉气流，气候干燥，并且由于高原的阻挡作用，来自印度洋的水汽难以到达西北内陆地区，从而形成了西北干旱区。总之由于青藏高原的隆升，改变了区域大气环流的格局，中国的地带性规律受到干扰与破坏，而非地带性明显增强，由原来的以热带湿润带、副热带干燥带和温带湿润带为标志的纬向地带性分明的环境格局，变为东部季风区、青藏高寒区和西北干旱区为标志的三区分异的环境格局。（热力作用、动力作用） 2、世界的火山分布有什么样的规律，为什么？世界火山有三个集中分布的地带：环太平洋火山带、阿尔卑斯-喜马拉雅火山带和大洋中脊火山带，他们都分布在板块边缘（太平洋板块与欧亚板块、美洲板块的接触地带，印度板块与欧亚板块的接触地带，以及洋底新生地带（也是扩张性板块接触边缘地带））。这是因为在板块边缘地区，构造活动强烈的缘故。 3、试述季风与海陆风的成因机制。

无神论与泛神论

无神论与泛神论如果从中学知识的角度来看，泛神论是客观唯心主义的一种体现。所谓泛神，指的是这个世界中存在一种超然与万物的运行规则，而这种规则就是神的本体，神仍然存在，但泛化与宇宙之中，万物即神，神即万物。其实这种理论已经十分贴近无神论，因为泛神论已经不再将神人格化，他只是将自然规则神格化而已。从唯物史观的角度来说，这其实已经是重大的进步了。因为我们不再但是，泛神论和无神论终究还是有所区别的，区别的关键在于要不要把事物演进的规律神格化？或者说，我们到底能否真正参透客观世界的运行规律？老子有云：“道可道，非常道，名可名，非常名”，在道家看来，人类是没有能力真正用我们的思维和语言把世间万物的运行规律解释清楚的。其实，很多中国人在相当程度上都是泛神论者，“遭报应了”，“天道好还”，“多行不义必自毙”。这些谚语所表达的，都是人们相信有一种超然的规律来调整世间的因果，即使是贵为天子也不能逆天而行。同时，中国人对于这种超然的规律有着别样的认识，甚至认为有时候需要自己亲身去帮助这些规律应验。皇帝颁布诏书，上面要先写上一句，奉天承运，进而才能皇帝诏曰。每次农民起义，都要喊出替天行道的口号。从实用主义的角度来看，泛神论是一种性价比最高的宗教理论。这个理论不需要大搞仪轨，不需要连篇累牍的宗教典籍，不需要庞大繁杂的宗教系统。只需要敬畏自然，敬畏规律，就能收获福祉。相较于无神论者，泛神论者对于自然和未知又更多了一分敬畏。这份敬畏有好处，也可能带来问题，敬畏可以规制人的行为，也有可能让人沦于消极。至于这种哲学观念对于社会是好是坏，那就见仁见智了吧。最后把一个知乎的高赞答案贴在这里，小小的总结下中国人近似于泛神论的哲学思想吧吧，也许这也就能解释，为什么土生土长于中国的传统宗教，道教，是一个泛神论宗教吧。可能这就是我们这个农耕文明的血统。你的老师说，一个民族总有些东西是不能亵渎的。天破了，自己炼石来补；洪水来了，不问先知，自己挖河渠疏通；疾病流行，不求神迹，自己试药自己治；在东海淹死了就把东海填平，被太阳暴晒的就把太阳射下来；谁愿意做拣选的石子就让他去吧，谁愿意做俯伏的羔羊也让他去吧；谁愿意跪天子跪权臣就让他去吧，谁想不问苍生问鬼神也让他去吧；斧头劈开的天地之间，到处都是不愿做奴隶的人。这就是这个民族不可亵渎的东西。有人说，你国人不跪神，倒是跪赵老爷。要我说，我国有人跪着赵老爷，也有人跪着裹尸布，还有些站着的。赵老爷三四百年死一茬，裹尸布两千年不腐烂，跪裹尸布的就平白无故的生出了信心，自觉得比跪赵的高了一头不说，竟然看着那些站着的也越发恨了起来，说那些建设者们姓了赵也罢，连那几个旁边鼓掌的都成了跪赵者了。他们用裹尸布包着自酿的酒举过来：“喝吧，喝了就不渴。”酒里浮着道德、良心和信仰。我没有喝这酒，反而有些纳闷：哪里的红酒能浮得起这些沉甸甸的东西？看他们笑得神圣，我也不再拒绝，轻轻抿了一小口，就尝得这浓郁的味道哪里是酒，分明是刚刚抽出来的。赛先生的血。

现代自然地理学期末考试试卷(A)标准答案

2010─2011 学年第 1 学期《现代自然地理学》课程考试试卷(A卷)标准答案一．名词解释(每题2分，共30分) 1．地域分异规律所谓地域分异规律，也称空间地理规律，是指自然地理环境整体及其组成要素在某个确定方向保持特征的一致性，而在另一确定方向上表现出差异性，因而发生更替的规律。 2. 沉积岩暴露在地壳表部的岩石，在地球发展过程中，不可避免地要遭受到各种外力作用的剥蚀破坏，然后把破坏产物在原地或经搬运沉积下来，再经过复杂的成岩作用等四个过程而形成的岩石。 3．季风季风是指大范围地区，盛行风随季节变化而发生有规律改变的现象。季风形成因素最主要是由于海陆间热力性质的差异造成的，其次是由于行星风系的季节而形成的。 4．风化作用风化作用是指地球表层的岩石，在太阳辐射、大气、水及生物的作用下，其物理性质、化学形成不断发生着变化，并形成新的物质的过程。 5．地球表层系统地球表层系统是指自上地幔顶部到大气层顶有岩石圈、水圈、生物圈、大气圈等四大圈层组成的环境整体系统，各圈层间通过物质传输、能量流动、信息传递相互作用相互影响。 6．流域每一条河流或每一个水系都有从一定陆地面积上获得补给水，这一集水区就是河流或水系的流域。 7．食物网由生物组成的生物之间食与被食的关系网。 8．气旋、反气旋围绕着低压或者高压中心所形成的旋转着的气流系统叫做气旋或反气旋。 9．土壤腐殖质层位于土壤剖面的枯枝落叶层之下，由枯枝落叶腐烂转化而成的富含有机质的土壤层次。 10．冰川作用、冻融作用（4分）在冰缘或者冻土地区，由于温度波动于零度上下，地表物质中的水不断发生液态与固态的转换，由此引发其体积的膨胀与收缩，从而引起地表物质的变形与变位的过程。 11．黄土 12．海岸均衡剖面 13．风沙地貌 14．对流层大气层底部，大气的垂直运动比较显著的层次。

斯宾诺莎自由思想述评

斯宾诺莎哲学思想述评导语：斯宾诺莎(1632-1677)是十七世纪荷兰著名的唯物主义哲学家和伦理学家，反封建、反宗教的杰出战士，大陆唯理论学派的杰出代表。他的哲学思想产生于荷兰资产阶级革命以后,经济上升、科学技术和生产力迅速发展的特殊历史时期。作为新兴资产阶级的思想代表,他反对残余的,顽固的封建传统和宗教势力对人的禁锢和束缚。他主张人的自由,但反对人的绝对自由。他努力从人与自然、人与社会的关系中探寻自由和必然的关系。斯宾诺莎关于自由和必然的辩证关系的思想值得研究和探讨。斯宾诺莎于1632年出生于荷兰阿姆斯特丹一个犹太商人家庭。当时，荷兰是欧洲资本主义发展最早的国家。1581年荷兰建立了欧洲第一个资产阶级共和国，与欧洲其他国家相比，荷兰具有比较多的思想自由和信仰自由，以至于许多哲学家科学家都曾经到荷兰避难和从事学术活动。斯宾诺莎的祖先原来生活在葡萄牙，深受宗教迫害。1588年，英国舰队打败了西班牙无敌舰队，终止了西班牙的海上霸权，才使犹太人有了从海上逃离伊比利亚半岛的机会，斯宾诺莎的祖先就是这样逃到荷兰来的。犹太人是个没有祖国的民族，而事实上他们的祖国就是他们的《圣约旧约》，所他们称《旧约》为“可携带的祖国”。在此，每个民族都要问自已：我们的祖国难道只是一块土地吗？我们的祖国是否应该稍微离开物质的层次，进入比较深刻的文化层面呢？犹太人很清楚这一点，他们很早就有流亡的经验，由于民族四分五裂，根本没有自已的家乡，所以他们的依靠唯有信仰。犹太民族赖以生存的是他们的信仰，但具体的情并不乐观。由于没有祖国，他们到任何地方都不能真正定居；从事各种行业却不能加入公会；他们往往被圈限在一个特定区域。此外，他们既然不喜欢被同化，自然也会受人排斥，因为没有国家保护，经常被当地老百姓期负，而君王看到他们生意做得好，也要勒索他们。然而，纵使处境再不幸，大多数犹太人最怕的还是被开除教籍，因为他们的宗教信仰不仅是生命的重心，也是生活的全部。而斯宾诺莎就是一个被犹太教开除教籍的哲学家。斯宾诺莎早年就读于一所犹太教会学校，这所学校的任务是培养犹太教的牧师，学习的课程主要是希伯莱文、旧约圣约和犹太经典。在这个时期，斯宾诺莎受到了中世纪犹太哲学家迈蒙尼德的泛神论的影响。毕业后，斯宾诺莎又学习了拉丁文和希腊文，进而研读了当时的哲学和自然科学的著作，其思想转向了新哲学，并且对犹太神学产生了怀疑。斯宾诺莎从来光明正大，并不隐瞒自已的观点，这引起了犹太教会的恐慌，但是一切威逼利诱的手段都不起作用。于是，在1656年斯宾诺莎24岁的时候，犹太教会对他采取了最严厉的“大开除”惩罚，把他永远开除教籍，诅咒他，规定任何人都不许与他交谈，甚至在路上相遇时也必须保持一定的距离。一般来说，我们被一个宗教开除，并不会觉得有多严重，而犹太人则不一样，因为受到别的民族排斥，所以他们具有很强的内聚力，一旦被开除，则会被彻底隔绝。无论是犹太人还是其他民族，都不会接纳他。但斯宾诺莎却怡然自得，他说：“很好啊！这并未逼迫我去做我自认为绝对不该做的事。”他自有一个判断的标准，就是他的理性。这需要很大的勇气，从此他独自一人，避居乡村、历尽磨