《论语》与藏族《格言诗》对比研究
论语》与藏族《格言诗》对比研究
论语》是一部对中国历史进程产生过极为深远和持
久影响的中华民族文化典籍之一，它成书的年代，各家说法 不一，但据撰定《论语》的孔丘弟子及再传弟子的生卒年代 推断，《论语》成书当在公元前五世纪末叶，至今已有二千 五百多年。两千五百多年来，凡读书人无不研读《论语》 其中的经典语句几乎每个中国人都是耳熟能详，尊其为修身 养性的真理，处世为人的良策，享有“半部论语治天下”的 美誉。
藏族格言诗是藏民族传统文化的重要组成部分。藏族格
言诗著作繁多， 内容涉及到哲学、 政治、 经济、教育、宗教、 伦理等学科领域和社会生活的方方面面。藏族格言诗在藏族 文学宝库中储存量极为丰富，但颇具名望的大家当属“格言 诗王”萨迦班智达 ?贡噶坚赞，后人称赞他的《萨迦格言》
为“百科全书” ，《格丹格言》作者索南扎巴赋诗赞道，
格言》作者贡塘 ?丹贝卓美评价道： “著名的宝贝绳儿， 藏大地紧系，不朽的萨迦格言，把人生道路指点。
众所周知，《论语》和藏族哲理格言诗，对汉藏历史的 者王贡噶坚赞，区分智者与愚顽，撰写《格言诗宝藏》
，犹 如吴天世间眼（藏文藻词，太阳的异名，笔者注。
水树
把汉
进程和社会的发展都产生过巨大的影响。当我们在潜心研读
论语》和《萨迦格言》 、《格丹格言》 、《水树格言》 、 修身论》等各家藏族格言诗作时，发现汉藏古圣先贤们对当 时政治、经济、教育、哲学、伦理等方面和错综复杂的社会 现象，经过全面的观察和认真的思考，提出了一系列相近或 相同的看法和改良主张，对推动历史的发展和改变社会伦理 道德作出了贡献。
、《论语》语录和《格言诗》言论对比
(I )论为政之道
子曰：“为政以德， 譬如北辰， 居其所而众星共之。 ”
为政篇》 1
常施仁政的君王，很容易拥有属民：莲花盛开的湖泊，
国王用人慎审察，能否重任委予他，全面考察严区分，
胡乱用人害国家。国王知此用人道，权力交给真君子，邪恶 子曰：“其身正， 不令而行， 其身不正， 虽令不从。”
子路篇》 6
贤明恩慈的人主，若关怀扶持百姓，好人们兴高采烈，
国王 水鸭自愿来聚集。 萨迦格言》 233
哀公问曰：“ 何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉①，
则民服；举枉错诸直，则民不服 。” 《为政篇》19
坏人都不用，为国为民应如是。 国王修身论》第
5章
坏人也弃暗投明。 国王修身论》第 5 章
学而篇》 14 91 学者向来最谦虚，从师问难学知识。 格丹格言》 季康子问政于孔子。孔子对日： “政者，正也。子帅以
君主具有贤良德，那他治下的百姓，就会自觉杜绝掉，
季康子问政于孔子曰： “如杀无道， 以就有道， 何如？” 孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德 长官对于老百姓，给予多大的恩惠，那他治下的百姓，
格言》 23
［注］①举直错诸枉：选拔正直的人，罢黜邪恶的人。
2）论笃志博学
于已有用的格言，每天要记住一句；像蜂酿蜜蚁筑窝，
子曰：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；
就有道而正焉，可谓好学也已。
学者鄙弃衣肴馔，服膺格言铭心间。 《格丹格言》 正，孰敢不正？” 颜渊篇》 19
随心所欲的恶习。 国王修身论》第 1 章
风，小人之德草，草上之风，必偃。 ”——《颜渊篇》19
同样为他去效忠。 萨迦格言》 57
如果官员仁慈爱民，百姓就会聚集在身边。 水喻 子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 学而篇》 I 子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ” 《为政篇》n 不久便成为学者。 萨迦格言》 449
矣。” 《子张篇》
5 449 人生诸事繁杂，终身不忘学法。 水喻格言》 134
子曰：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”——《述 而篇》 20
以无天才为借口，愚人懒怠不肯学，其实就因无天才，
子曰：“默而识之①；学而不厌，诲人不倦，何有于我
448
83
不厌其烦陈格言，劝勉世人细分辨，分清智者与愚人，
即使明朝要死去，今天也要学知识。一《萨迦格言》 子夏曰：“日知其所亡③，月无忘其所能，可谓好学也
于已有用的格言，每天要记住一句。 《萨迦格言》
75
贤哲学识虽渊博，他人长处仍汲取。一一《萨迦格言》
10
愚人更要刻苦学。 萨迦格言》 439
哉②？” 述而篇》 2
学者对一切箴言，当作真谛来领悟。 萨迦格言》 学者学习攻关时，纵然艰辛仍坚持。 萨迦格言》 敬贤避庸镂心间。 -《格丹格言》 125
子曰：“朝闻道，夕死可矣。 ” 里仁篇》 8
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交
而不信乎？传不习乎④？” ——《学而篇》 4
君子反省自身的错误，小人挑剔别人的缺点。
迦格言》109
智者信誓最坚贞，欲办大事都成功。格丹格言》
27
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无⑤，实
若虚⑥。”泰伯篇》5
学识渊博的圣人，虚怀若谷不自矜。《树喻格言》
50
诚实又聪明的人，总向别人求学问。水喻格言》
格言虽出小人口，学者也要学到手。一一《格丹格言》
30
［注］①默而识之：默默出记住所学的知识。②何有于我
哉:对我有何困困难呢？③亡；同“无”，指不知道的事情。
④传不习乎：老师传授的知识是否复习了呢？⑤有若无：有知识却像没有知识一样。⑥实若虚：学识渊博却像很空虚没学识一样。
3）论进德修业
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 子曰：“可也，末若贫而乐，富而好礼者也。学而篇》15
论语经典名句100句
论语经典名句100句 导读：1、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。 2、食不厌精，脍不厌细。 3、贫而无怨难，富而无骄易。 4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 5、不义而富且贵，于我如浮云。 6、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。 7、礼以行之，孙以出之，信以成之。 8、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。 9、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 10、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 11、君子于其所不知，盖阙如也。 12、以不教民战，是谓弃之。 13、季康子问政于孔子,孔子对曰：政者,正也.子帅以正,孰敢不正 14、不知命，无以为君子也。 15、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 16、父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。
17、知之为知之，不知为不知，是知也。 18、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。 19、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。 20、足食,足兵,民信之矣。 21、君子求诸己，小人求诸人。 22、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 23、鸟兽不可与同群。 24、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ 25、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 26、苗而不秀者，有矣夫。 27、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 28、小不忍则乱大谋。 29、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。 30、未知生，焉知死。 31、君子务本，本立而道生。 32、不患人之不已知，患不知人也。 33、小不忍，则乱大谋。 34、逝者如斯夫，不舍昼夜。 35、君子欲讷于言而敏于行。
《论语》《中庸》《大学》经典语录
《论语》《中庸》《大学》经典语录 1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。） 2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘《大学》 （所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。） 3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘《大学》 （财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。） 4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘《大
学》 （没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。） 5、君子有诸已，而后求诸人。——摘《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。） 6、诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘《大学》 （《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”） 7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。） 8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘《中庸》 （爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。） 10、凡事豫则立，不豫则废。——摘《中庸》（任 何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。） 11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘《中庸》 （广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。） 12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘《中庸》 （天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。） 13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而
《论语》经典名句五十条
《论语》经典名句五十条 求学篇 1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》 【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！ 2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》 【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。 3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》 【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。 4、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》 【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。 5、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》（温故知新） 【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。 6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》 【讲解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。 7、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》 【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。 8、不愤不启，不悱（fěi）不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》（举一反三） 【讲解】（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。 9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》 【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。” 10、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。《论语·宪问》
《论语十二章》对比阅读
《论语》比较阅读（含2019年真题） 一 ①子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) ②孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，损矣。”(《季氏》) 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。与正直的人交朋友，与守信的人交朋友，与见多识广的人交朋友，是有益的。与与两面三刀的人交朋友，与谄媚逢迎的人交朋友，与花言巧语的人交朋友，是有害的。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) ④子夏日：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”(《子张》) 子夏说:“每天能学到一些自己没有的知识,每月不忘自己已掌握的知识,这样就可以说是好学的了。 【注释】①[友谅]与诚信的人交朋友。谅，诚信。②[便辟]习于摆架子装样子，内心却邪恶不正。③[善柔]善于阿谀奉承，内心却无诚信。④[便佞]善于花言巧语，而言不符实。⑤[所亡]自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。⑥[所能]自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。 14．解释下列加点词在文中的意思。(3分) (1)择其善者而从之(2)学而不思则罔(3)可谓好学也已矣 【参考答案】(1)从：听从或：采纳、听从(答“学习、跟从”也可)；(2)罔：迷惑或：迷惑不解、迷惑而无所得 (3)好：喜爱或：喜好、喜欢(每小题1分) 15．翻译下面的句子。(4分) (1)友直，友谅，友多闻，益矣。(2)思而不学则殆。 【参考答案】(1)与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻学识广博的人交朋友，是有好处的。(2)只是思考而不去学习，那就危险了。(“殆”翻译为“有害”或“精神疲倦而无所得”均可)(每小题2分) 16．结合自己的学习经历，谈谈你对第④则内容的理解。 【参考答案】要点：好学就是勤奋学习，学习新知，巩固旧知’。(答出要点得2分，扣住要点又能联系实际可得满分) 按要求填写下面的表格。(4分) 二 阅读下面三段文字，完成7～11题。（15分） [甲]子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·为政》） [乙]子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》） [丙]孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”（《韩诗外传》） 注①敧（qī）：倾斜。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。
论语经典名句
论语经典名句第一章为学篇 学而时习之，不亦说乎 学而不思则罔，思而不学则殆 温故而知新，可以为师矣 知之为知之，不知为不知，是知也 朝闻道，夕死可矣 敏而好学，不耻下问 学而不厌，诲人不倦 三人行，必有我师焉 多闻，择其善者而从之 以能问于不能，以多问于寡 学如不及，犹恐失之 譬如为山，未成一篑 入太庙，每事问 古之学者为己，今之学者为人 生而知之者，上也;学而知之者，次也 饱食终日，无所用心，难矣哉 仕而优则学学而优则仕 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 逝者如斯夫，不舍昼夜 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 君子食无求饱，居无求安
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣吾十有五而志于学 君子不器 第二章修身篇 温良恭俭让 君子耻其言而过其行 贫而无怨难，富而无骄易 君子疾没世而名不称焉 过而不改，是谓过矣 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉君子求诸己，小人求诸人 工欲善其事，必先利其器 礼之用，和为贵 君子有九思 君子有三戒 性相近也，习相远也 攻乎异端，斯害也已 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 大德不逾闲，小德出入可也 不知礼，无以立也 恭，宽，信，敏，惠 见善如不及见不善如探汤 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也
饭疏食饮水，曲肱而枕之乐亦在其中矣君子坦荡荡，小人长戚戚 克己复礼为仁 君子泰而不骄，小人骄而不泰 益者三乐，损者三乐 君子不忧不惧 君子成人之美，不成人之恶 恭近于礼，远耻辱也 不患无位，患所以立 人而不仁，如礼何 德不孤，必有邻 古者言之不出，耻躬之不逮也 文质彬彬，然后君子 士而怀居，不足以为士矣 士不可以不弘毅，任重而道远 不患人之不己知患不知人也 以约失之者鲜矣 先行其言而后从之 不仁者不可以久处约 唯仁者能好人，能恶人 如有周公之才之美 君子务本，本立而道生 食不厌精，脍不厌细 仁远乎哉,我欲仁，斯仁至矣
《论语》阅读中考真题及答案汇编
一、 【甲】 子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其 忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。” 子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《<论语>十二章》） 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才， 非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时 驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。 《诫子书》15．用“∕”标划出下面句中的语音停顿（每小句只标一处）。（2分） 人不堪其忧，回也不改其乐。 16．解释下列加点词在文中的意思。（4分）
（1）博学而笃志笃：___________ （2）年与时驰驰：___________ （3）不逾矩矩：___________ （4）静以修身以：___________ 17．翻译下列句子。（4分） （1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之。 （2）非学无以广才，非志无以成学。 18．【乙】一文中，作者概括了做人治学的经验，着重围绕 一个“”字加以论述，同时把失败也归结为 一个“”字，对比鲜明。（2分） 19．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“志”，结合《<论语>十二章》和《诫子书》两篇课文，谈谈你是如何 理解“志”与“学”的关系的。（4分） 答案： 15.（2分）人/不堪其忧，回也/不改其乐（各1分,多划不给分） 16.（1）坚定（2）疾行，指迅速逝去（3）法度（4）用来，表行为的目的（各1分） 17.（1）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头。 （2）不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有 成就。（每句2分）
《论语》经典名句
《论语》经典语句及译文 （1-30为第一学期期中检测内容，31-55为第一学期期末检测内容）1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【译文】孔子说：“学过之后又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的事吗？人家一时不理解自己，自己也不要怨恨、恼怒，这不也是一个有德的君子吗？” 2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 【译文】孔子说：“花言巧语，装着和颜悦色的样子，这种人是很少有仁心的。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【译文】曾子说：“我每天都多次反省自己，在为别人办事时是不是尽心竭力了呢？在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢？对老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，去有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。”【注释】就：靠近、看齐。有道：指有道德的人。正：匡正、端正。 5、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” 【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。” 【注释】患，担忧、害怕。人，指有教养、有知识的人，而非民。 6、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 【译文】有：同“又”。孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被（外界事物所）迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论而不会觉得不顺，七十岁能随心所欲而不越出规矩。” 8、孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。” 【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担
初中语文 部编版七年级上《论语十二章》比较阅读及答案
《论语》比较阅读习题及答案 一、阅读下面文言文，回答问题。 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” (《论语·学而》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (《论语·述而》) (节选自《〈论语〉十二章》) 【乙】太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣! (《史记·孔子世家赞》) 【注释】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 1.解释下列句子中加点的词语。 (1)人不知而不愠 (2)不能去云 2.下面各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是( ) A.及郡下，诣太守，说如此(不亦说乎) B.虽不能察，必以情(虽不能至)
C.入则无法家拂士(学而不思则罔) D. 此之谓失其本心(想见其为人) 3.将下面的句子翻译成现代汉语。 (1)择其善者而从之，其不善者而改之。 (2)诸生以时习礼其家。 4.请结合【甲】【乙】两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。 【答案解析】 1、（1）(生气，发怒) （2））(离开) 2、D【解析】A项中的“说”前者读“yuè”，通“悦”，意思为“愉快”;后者意思为“讲，谈论，叙述”。B项中两个“虽”前者是“虽然”的意思;后者是“即使”的意思。C项中两个“则”前者是连词，可译为“就”或不译;后者表示假设，是“如果”的意思。D 项中两个“其”都是代词，代指“他的”。因此本题选D。 3、(1）我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。 （2））众多的儒生在他家按时操演(练习)礼仪。 【解析】第(1)句注意“善”在这里指优点，长处，“而”表顺承，一般不译。第(2)句为倒装句“礼其家”(状语后置)，翻译时为
(名言名句)《论语》经典语句及译文
（名言名句）《论语》经典语句及译文 01.言必信，行必果。 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 02.不怨天，不尤人。 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。 03.君子坦荡荡，小人长戚戚。 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 04.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
05.己所不欲，勿施于人。 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事…），就不要把它强加到别人身上去。 06.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的，却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 07.见善如不及，见不善如探汤。 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 08.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 09.君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 10.当仁，不让于师。 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 11.君子欲讷于言而敏于行。 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 12.不迁怒，不贰过。
高考语文诊断与突破训练：《论语》经典阅读(含答案)
《论语》阅读题 (用时：45分钟满分：40分) 1．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(5分) ①子食于有丧者之侧，未尝饱也。(《论语》) ②庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌，惠子曰：“……鼓盆而歌，不亦甚乎？”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概①？(人由)气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室②，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎(天)命，故止也。”(《庄子·外篇》) 注①概：感慨。②偃然寝于巨室：偃然，安宁状；巨室，指天地。 (1)请分别用两个字概括孔子和庄子面对丧事的思想情感。(2分) 孔子：________________庄子：________________ (2)孔子和庄子对待丧事为什么会有不同的思想情感？请简述之。(3分) 答： 答案(1)(孔子：)哀悯(庄子：)达观 (2)孔子有恻隐之心，哀人所哀，心有不安，所以食不甘味。仁是儒家思想的内核，推己及人乃是“仁之方”。庄子对夫人之死尽管内心悲哀，但表现的是一种达观的态度，因为庄子认为人死了，那是顺应大自然，回归大自然。 2．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(5分) ①子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”(《论语·述而》) ②子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》) ③子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公》) ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而》) (1)孔子说自己“乐在其中”，谈谈你对此处孔子提及的“乐”的内涵的理解。(2分) 答： (2)后世的儒者遵从孔子的信念，如孟子提出“舍生取义”，董仲舒提出“正其义不谋其利”，都力图追求道德精神的完善，从上述材料中看，儒家价值观的核心是什么？说说这些观点在现实生活中对你的启示。(不超过50个字)(3分) 答： 答案(1)乐：为心中的坚定信念(道德修养、仁的追求)而乐，为能够坚守“乐”而乐。 (2)儒家价值观的核心——重义崇德。(1分) 启示：在艰难困苦中也能感受生活的意义和价值，坚定自己的人生信念；在饱经忧患中保持自己的人格尊严，牢记自己的人生使命。(只要答一个方面就得2分，言之成理即可) 3．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(5分)
论语经典名句及翻译100_论语经典名句翻译 3篇精选(最新)
1、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。 2、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。 3、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。 4、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。 5、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。 6、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯(同样的)错。 〖哀乐相生〗成语典故：乐之所至，哀亦至焉，哀乐相生。 西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》 〖兵不逼好〗成语典故：俘不干盟，兵不逼好。 《孔子家语·相鲁》 〖拔萃出类〗成语典故：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 语出《孟子·公孙丑上》 〖拔萃出群〗成语典故：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 《孟子·公孙丑上》 〖百福具臻〗成语典故：伏望陛下每以汉文孔子之意为准，则百福具臻。 《旧唐书·李藩传》 〖博古通今〗成语典故：吾闻老聃博古知今。
《孔子家语·观周》 〖拔类超群〗成语典故：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 语出《孟子·公孙丑上》 〖不劳而获〗成语典故：所求于迩，故不劳而得也。 《孔子家语·入官》 〖不能赞一词〗成语典故：至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。 西汉·司马迁《史记·孔子世家》 〖不能赞一辞〗成语典故：至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。 《史记·孔子世家》 〖不切实际〗成语典故：若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了!丁寅生《孔子演义》第98回 〖不请自来〗成语典故：老聃迎着说道：‘刚正想来访你，你已不请自来，省却我们许多脚步。 ’丁寅生《孔子演义》第五回 〖辨日炎凉〗成语典故：孔子东游，见两小儿辩斗。 问其故，……一儿曰：‘日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎?’一儿曰：‘日初出，沧沧凉凉;及其日中，如探汤：此不为近者热而远者凉乎?’孔子不能决也。 《列子·汤问》 〖不识东家〗成语典故：“不识东家丘”的略语。 相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣人，称之为“东家丘”。 〖抱痛西河〗成语典故：孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。
论语经典名句100句
论语经典名句100句 导读：本文是关于论语经典名句100句，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。 2、食不厌精，脍不厌细。 3、贫而无怨难，富而无骄易。 4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 5、不义而富且贵，于我如浮云。 6、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。 7、礼以行之，孙以出之，信以成之。 8、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。 9、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 10、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 11、君子于其所不知，盖阙如也。 12、以不教民战，是谓弃之。 13、季康子问政于孔子,孔子对曰：政者,正也.子帅以正,孰敢不正 14、不知命，无以为君子也。 15、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
16、父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。 17、知之为知之，不知为不知，是知也。 18、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。 19、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。 20、足食,足兵,民信之矣。 21、君子求诸己，小人求诸人。 22、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 23、鸟兽不可与同群。 24、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ 25、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 26、苗而不秀者，有矣夫。 27、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 28、小不忍则乱大谋。 29、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。 30、未知生，焉知死。 31、君子务本，本立而道生。 32、不患人之不已知，患不知人也。 33、小不忍，则乱大谋。 34、逝者如斯夫，不舍昼夜。 35、君子欲讷于言而敏于行。
最新论语对比阅读答案版
一、《论语》四则比较阅读 ①子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) ②孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，损矣。”(《季氏》) ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) ④子夏日：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”(《子张》) 子夏说:“每天能学到一些自己没有的知识,每月不忘自己已掌握的知识,这样就可以说是好学的了。 【注释】①[友谅]与诚信的人交朋友。谅，诚信。②[便辟]习于摆架子装样子，内心却邪恶不正。③[善柔]善于阿谀奉承，内心却无诚信。④[便佞]善于花言巧语，而言不符实。⑤[所亡]自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。⑥[所能]自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。 14．解释下列加点词在文中的意思。(3分) (1)择其善者而从之(2)学而不思则罔(3)可谓好学也已矣 【参考答案】(1)从：听从或：采纳、听从(答“学习、跟从”也可)；(2)罔：迷惑或：迷惑不解、迷惑而无所得 (3)好：喜爱或：喜好、喜欢(每小题1分) 15．翻译下面的句子。(4分) (1)友直，友谅，友多闻，益矣。(2)思而不学则殆。 【参考答案】(1)与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻学识广博的人交朋友，是有好处的。 (2)只是思考而不去学习，那就危险了。(“殆”翻译为“有害”或“精神疲倦而无所得”均可)(每小题2分) 16．结合自己的学习经历，谈谈你对第④则内容的理解。 【参考答案】要点：好学就是勤奋学习，学习新知，巩固旧知’。(答出要点得2分，扣住要点又能联系实际可得满分) 按要求填写下面的表格。(4分)第①则：三人行，必有我师，择善而从第②则：择友之道(每空2分。意思对即可得分) 二、阅读下面三段文字，完成7～11题。（15分） [甲]子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·为政》） [乙]子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》） [丙]孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”（《韩诗外传》） 注①敧（qī）：倾斜。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。【翻译】孔子参观周庙，看到倾斜的器皿。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是座位右边的器皿。”孔子说：“我听说右座之器盛满水就会倾覆，空了就会斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，装到一半时就垂直而立，空了就会斜着。孔子长叹道：“哎呀，哪里会有满而不倾覆的呢！ 7.解释下面加点的字。（4分） （1）知之者不如好之者（2）好之者不如乐之者（3）思而不学则殆（4）满则覆 【答案】(1)比得上；(2)愉快，快乐。这里的意思是“以（它）为乐”；(3)殆：迷惑；(4)覆：翻倒。 8.翻译上面语段中加横线的文字。（4分） （1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者 【答案】懂得学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以它为乐的人。 （2）孔子问于守庙者曰 【答案】)孔子问守庙的人说(或者：孔子向守庙的人询问道) 9.[丙]文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？（2分） 【答案】—个人要谦虚，不要自满 10.这几段文字内容都与学习有关，[甲]文和[丙]文谈的是学习_______________方面的问题；[乙]文谈的是学习方法方面的问题，孔子认为学习过程中__________________与_______________应该相结合。（2分） 【答案】态度学思
论语经典名句集锦
论语经典名句集锦 1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》 2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》 3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》 4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美） 5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》 7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》 8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》 10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》 11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》 13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》 14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》 15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》 16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》 17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》 18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》 19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》 20、君子不器。——《论语·为政》
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》 22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》 23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》 24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。——《论语·学而》 26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新） 27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》 28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》 30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》 31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》 32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》 33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》 34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》 35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》 36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》 37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三） 38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》 39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》 40、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
论语中的名言名句赏析
论语中的名言名句赏析 己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》 自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。 子曰:“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》。 侍奉父母是子女义不容辞的责任。因此，孔子教育人们，父母在世时，子女轻易不要出门远行，以便守在父母身边，尽孝子之道。如果非要远出，首先要安顿好父母，也一定要告诉父母确切的行踪。因为“儿行千里母担忧”。子女只有对父母孝敬有加，才能报答父母的养育之恩。不要让年事已高的父母无人照顾，还要牵挂远在他乡的子女。 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》 君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。 敏于事而慎于言。——《论语·学而》 做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。
当仁不让于师。——《论语·卫灵公》 面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”(亚里士多德语)的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。 君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》 君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。 不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》 不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊! 论语经典的名句欣赏 先学好本领。(]今日读好书，来日才能大展鸿图。 躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》 多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
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（ 一、《论语》四则比较阅读 ①子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (《述而》) ②孔子日：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，损矣。”(《季氏》) ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政》) ④子夏日：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” (《子张》) 子夏说:“每天能学到一些自己没有的知识,每月不忘自己已掌握的知识,这样就可以说是好学的了。 【注释】①[友谅]与诚信的人交朋友。谅，诚信。②[便辟]习于摆架子装样子，内心却邪恶不正。③[善柔]善于阿谀奉承，内心却无诚信。④[便佞]善于花言巧语，而言不符实。⑤[所亡]自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。 ⑥[所能]自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。 14．解释下列加点词在文中的意思。 (3分) … (1)择其善者而从之 (2)学而不思则罔 (3)可谓好学也已矣 【参考答案】(1)从：听从或：采纳、听从(答“学习、跟从”也可)；(2)罔：迷惑或：迷惑不解、迷惑而无所得 (3)好：喜爱或：喜好、喜欢 (每小题1分) 15．翻译下面的句子。 (4分) (1)友直，友谅，友多闻，益矣。 (2)思而不学则殆。 【参考答案】(1)与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻学识广博的人交朋友，是有好处的。 (2)只是思考而不去学习，那就危险了。(“殆”翻译为“有害”或“精神疲倦而无所得”均可)(每小题2分) 16．结合自己的学习经历，谈谈你对第④则内容的理解。 / 【参考答案】要点：好学就是勤奋学习，学习新知，巩固旧知’。(答出要点得2分，扣住要点又能联系实际可得满分) 按要求填写下面的表格。 (4分)第①则：三人行，必有我师，择善而从第②则：择友之道(每空2分。意思对即可得分) 二、阅读下面三段文字，完成7～11题。（15分） [甲]子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·为政》） [乙]子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》） [丙]孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”（《韩诗外传》） < 注①敧（qī）：倾斜。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。【翻译】孔子参观周庙，看到倾斜的器皿。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢”守庙的人回答说：“这是座位右边的器皿。”孔子说：“我听说右座之器盛满水就会倾覆，空了就会斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，装到一半时就垂直而立，空了就会斜着。孔子长叹道：“哎呀，哪里会有满而不倾覆的呢！ 7.解释下面加点的字。（4分） （1）知之者不如好之者（2）好之者不如乐之者（3）思而不学则殆（4）满则覆 【答案】(1)比得上； (2)愉快，快乐。这里的意思是“以（它）为乐”； (3)殆：迷惑； (4)覆：翻倒。 8.翻译上面语段中加横线的文字。（4分） （1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者 【答案】懂得学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以它为乐的人。 $ （2）孔子问于守庙者曰 【答案】)孔子问守庙的人说(或者：孔子向守庙的人询问道)
《论语》经典名句100句
《论语》经典名句100句 001 求仁而得仁，又何怨 002 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至003 敬鬼神而远之 004 子罕言利，与命，与仁 005 譬如为山，未成一篑 006 未知生，焉知死 007 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 008 不患人之不己知 009 四体不勤，五谷不分 010 鸟兽不可与同群 011 无可无不可 012 食不厌精，脍不厌细 013 君子务本，本立而道生 014 吾日三省吾身 015 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 016 不迁怒，不贰过 017 君子坦荡荡，小人长戚戚 018 毋意，毋必，毋固，毋我 019 吾未见好德如好色者也 020 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
021 君子求诸己，小人求诸人 022 小不忍则乱大谋 023 君子之过也，如日月之食焉 024 巧言令色，鲜矣仁 025 人而无信，不知其可也 026 朽木不可雕也 027 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也028 子不语：怪、力、乱、神 029 人之将死，其言也善 030 仁者，其言也切 031 狂者进取，狷者有所不为也 032 邦无道，危行言孙 033 知其不可而为之 034 言不及义，好行小慧，难矣哉 035 君子不以言举人，不以人废言 036 君子有三戒 037 乡原，德之贼也 038 道听而涂说，德之弃也 039 望之俨然，即之也温 040 不学诗，无以言 041 犬马，皆能有养；不敬，何以别乎042 有事弟子服其劳
043 视其所以，观其所由，察其所安 044 是可忍也，孰不可忍也 045 礼，与其奢也，宁俭 046 父母在，不远游，游必有方 047 犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸048 斯人也而有斯疾也 049 四海之内，皆兄弟也 050 爱之欲其生，恶之欲其死 051 君子成人之美，不成人之恶 052 忠告而善道之，不可则止 053 善者好之，其不善者恶之 054 以直报怨，以德报德 055 学而时习之，不亦说乎 056 行有余力，则以学文 057 温故而知新，可以为师矣 058 学而不思则罔，思而不学则殆 059 敏而好学，不耻下问 060 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 061 自行束修以上，吾未尝无诲焉 062 述而不作，信而好古 063 吾少也贱，故多能鄙事 064 空空如也，我叩其两端而竭焉
国学经典必背100句论语
《论语》 01、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子 乎？” 【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 02、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译文】孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。” 03、有子曰：“礼之用，和为贵。” 【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。” 04、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》 【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。” 05、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》 【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩。” 06、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》 【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。” 07、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》 【译文】孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。” 08、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》 【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”09、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。” 10、子曰：“德不孤，必有邻。” 【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。” 11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》 【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。” 12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 【译文】孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。” 13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》 【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” 14、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》 【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢？” 15、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟。” 16、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》】 【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。” 17、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》 【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。” 18、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》 【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。” 19、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》 【译文】孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。” 20、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远 乎？”《论语》 【译文】曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和坚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？” 21、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语》 【译文】孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。” 22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》 【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》 【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。” 24、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语》 【译文】孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。” 25、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》 【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。” 26、子曰：“君子耻其言而过其实。 【译文】孔子说：“君子以言过其实为耻辱。 27、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》 【译文】孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。” 28、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》 【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。” 29、子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 【译文】孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。” 30、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》 【译文】孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”31、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》 【译文】孔子说：“一个人假如没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”