纪录片运行中国解说词

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运行中国

我们爬上这座大厦,请记住,我爬上这梯子的时候。平台在这里,我们会爬到平台的外面,下面毫无遮挡。首先,看那边,没错,然后第二,看这里,这一集的运行中国里,我们会去一些很少允许外人进入的地方。调查中国是如何城市化的。你是说几百年前,整个北京都覆盖着这种胡同,其规模和节奏超出了人们的理解能力,中国在建设全世界最高的建筑物、最长的桥梁、最深的隧道、最快的火车、巨大的港口,超过一百座机场,1980年中国只有不到百分之二十的地方是城市,到2030年,全国百分之七十的人口,也就是十亿人会住在这里,旧的城市在建设。

一百多个新城市正在建设之中,但是这种改造了整个国家的巨大变革是有代价的。我是丹尼福斯特,这个画面总结了一切,多年来我一直在调查世界各地的文化和国家,世界最大的牛奶进口国,我要来这里探寻中国是如何运行的,现在我在六百多米的高空,这是中国的最高点,你知道刚才发生了什么吗?我刚刚俯视了一下金茂大厦,我往下看的时候我整个身体都僵住了,就像一袋冰块,差点酿成灾难,二十世纪七十年代,中国的核心任务发生了巨大的变化,当时中国是个发展中国家,但是中国的领带人决心变成一支环球经济力量,他们把资源用于城市化,对城市的建设和扩张比历史上任何一个国家都要快,从1987年开始,中国建设了五百多个新城市,旧的城市也已令人震撼的速度扩张,1978年的上海人口不到一千二百万,今天这里是超过两千三百万人的家,这相当于伦敦、马德里和新加坡这几个大都市的人口之和,在上海市区,你既可以看到中国惊人的增长,以及中国加入现代经济时代的成功,这曾经是个小渔村,如今变成了一个繁华的大都市,上海逐渐浮现的天际线是这种惊人变化的象征,而且它仍然在扩张,今天他们在建造全世界最高,最精密的建筑物之一,上海中心大厦上海塔,跟我讲讲上海的灵感是如何影响这座大厦的设计的,最初上海的产生,是为了方便一百年前的水路商业,所以我认为,这座塔的概念是充满活力,不对称,也象征了水路的特征,是的,这个概念就像是如果你住在一座被街道划分成长方形格子的城市,例如纽约,而无论你在哪里,帝国大厦永远都是帝国大厦,可是当我绕着这座塔走一圈,在上海走一圈,这座大楼总是会有不同的轮廓,不同的外观,但是这种设计也很有实用价值,我们设计这座大楼的时候,我们不知道不对称的形状有助于减小风荷载,这个大厦有个特点是前所未有的,那就是它的门面不仅仅有一个,而是两个。上海中心大厦独特的双重皮肤营造了可占用的公共空间,我们提出了双重皮肤的概念,从建筑角度来说,我们觉得这是一个垂直都市的想法,外层皮肤像是城市分区的界限,而内层皮肤每一面都包含十到十五层楼,这相当于一个社区,你们要在一座塔里构建一个中国式的社区,它们是层层叠起来的,夏军,当我们坐在这里谈论这种奇妙的设计,我看到了这个惊人的高大模型,事实上,你们已经建造了它,是的,我们可以走进这个空间吗,可以可以走吧,那个模型还是很漂亮的,别误会,但你们在外面造了一个更大的版本,哇真是太大了,我面前是世界历史上最高的建筑之一,你感觉怎么样,我觉得它美极了,我从来没有见过有它这种功能的大厦,设立供所有人分享的公共空间,其实是中国城市的传统特色,只是不会以摩天大楼这种形式出现,老北京大部分的区域曾经分布着密密麻麻的小巷子,叫做胡同,它是住在附近的庭院式住宅里的人们聚集的地方,胡同今天仍然存在,改革帮助它跟上了现代化的步伐,你是说几百年前,整个北京都覆盖着这种胡同,是的,大家都住在这些巷子里,他们的房子是四合院,你好,你怎么样,你好,还好吗?请告诉我,你觉得我们能通过什么方法保留这种遗产,同时仍然过上现代的都市生活。我们转过这个弯,我来告诉你,请进,这是一座传统的房屋,一侧有家庭居住,另一侧也有家庭居住,这又是什么,一部分四合院已经空出来了,但是有一部分仍然有人居住,问题是,搬空的部分怎么使用,它们的状态不太好,所以我们的解决方案是这种预制设计,所以我眼前这些其实是一系列单独的部件,它们拼在一起的话,就像你说的,可以构成一个房间,是的,我们要把它们在房子里进行组装,然后提高居住的标准,好的,把这

个搬在这里,摆在门边,把底部摆在这里,真的,所以这里面已经有电,照明装置已经打开,下水管道已经接好,它就像一个六面体,在胡同里组装,可以马上入住,是的,一旦板材连接起来,所有的设施也都连接好了,这是一个“都市重建项目”,它的效果就是,可以把现代生活的标准和节能的生活方式,引入已经存在了几个世纪的建筑,所以如果这个想法的试点工程在这里能够成功,那么它有可能遍地开花,是的,如果住在这里能成功,在任何地方都可以,有些人在努力保护中国的文化遗产,上海中心大厦则在通过想象力重新塑造这种遗产,把这些社区组成部分编织到高科技的超级高塔内部,通常只需要设置两位数字就足够了,但在你的大厦里,你需要三位数,是的,这在建筑领域不太常见,是的,夏军这是一个空中花园,它是一片架空的公共空间,既在室内,又在室外,只有在上海中心大厦里才存在,请说说为什么这片空间跟中国特色密不可分,在上海我们有很多小庭院,就算是在北京也有花园,但其实它们的关键在于花园的空间,这些夹在中间的空间可以让室外和室内的界限变得模糊,于是人们就可以制造一种能量,一种和自然和谐共存的感觉,这些空中花园是一个例证,证明了这座塔在中国建筑史上的里程碑地位,今天另一件大事即将发生,我站在大厦的一百二十五层,这里超级高,等建筑完毕以后这个空间会变成观景台,这座大厦的神奇之处在于,大楼扭曲的形状全部汇聚在顶端,也就是这里,它叫做“皇冠”,皇冠是一个漂亮的玻璃帽,由我周围所有这些钢铁支撑,令人激动的是这个钢铁结构今天就会完工,只差悬挂在上海高空的那最后一块钢材,建成以后这座离地632米的大楼将是中国最高的建筑物,它将是这个国家成就的一个象征,中国计划通过城市来改造自己的经济,这个计划成功了,现在中国拥有全世界最大的经济体,但是仅仅通过政府颁布政令,如此快速而彻底的城市化是不可能实现的,只有动员一支庞大的建筑力量,才能让中国的城市化梦想变成现实。

你可能觉得我加入了中国的军队,但实际上我在三一工程技术学院,这是一座学院,这是一座大学,中国全国性的城市化进程需要大量有技术的建筑工人,现在已经供不应求了,所以行业的领导者创建了一座大学,训练中国需要的工人,这些年轻人在获取未来建设都市所需的体能和脑力技能,“谁是第一名,我想看看谁最优秀,是你吗?是谁,你,你最优秀,你叫什么名字,我叫弗兰克……”等学生们从这座大学毕业,他们会加入三千七百万的建筑工人队伍,他们已经做好准备,去操作维修,甚至建造各种设备,这些设备将彻底改造这个国家,从隧道到高塔,现在我在三一企业,它位于湖南省长沙市,他们制造的机器能泵出混凝土,挖掘地基,吊起钢材,为世界上最大的建筑热潮提供了动力,对比来说,三一企业运营了仅仅25年,已经变成了全中国最大的工程机械设备制造商,他们建造了许多最高的摩天大楼,例如上海中心大厦,在这里他们创造了泵混凝土的新的世界纪录,620米高,他们还修建机场、港口、道路和铁道,用的是最先进的机器,全部中国制造,我们在这里再行驶大约十分钟,那一台就会出厂,然后再过十分钟,另一台又会出厂,现在是忙季,一整天都是这样,我看到这里大概有15到20个人,这里一共大约有65人,车间里有超过140台机器人,你们的机器人比人还多,是的,我在工厂里四处看了看,这里2011年之前还不存在,2011年年初的时候,这里还是一片农田,从偏僻荒野到工业集散地的过渡速度快得惊人,2008年之后也就是2009年到2011年,是三一历史上最好的时期,这真的很了不起,因为想一想2009年大概是全世界任何一家公司经济,最差的年份,2009年是三一最好的一年,因为当时中国的建设速度是前所未有的,我们回头来看看,2008年发生了全球经济衰退,许国国家试图通过减税和鼓励消费来刺激停滞不前的经济,但是谁都没有做到像中国这样,他们拿出了五千八百六十亿美元的金融刺激政策,在建设方方面进行的巨大投资,是中国历史上前所未有的,这包括四万公里的铁路,六百万套经济适用房,近一百座新机场,几十万里的高速公路,这项高风险的投资,使这个国家和建筑行业取得了回报,中国的变化和发展如此迅速,这似乎只可能在中国发生,你对此有什么想法,我们非常非常努力地工作,我们

从很贫穷的基础开始,从农业社会开始,所以我们什么都要学习,而且中国人民很坚强,有改善生活条件的强烈愿望,我小时候要吃饱饭都很难,真的吗,可是现在我成了一家大型企业的高管,这是一种巨大的变化,变化非常大,所以如果十亿人一起努力工作,努力学习,我想我们会创造一些奇迹,这些宏大的建筑热潮打造了一个强大的经济体,但是快速的城市化是有代价的,经过几十年无节制的工业化,中国的污染水平已经达到了出现危机的地步,在北京,每立方米所含微粒的数量是人体呼吸承受范围的7到33倍,遭到不幸的不仅仅是城市居住者,几乎五分之一的乡村农田和五分之三的地下水受到了污染,中国的崛起是史无前例的,但这是在拿自己的自然资源、环境、人民的健康冒险,中国的建设热潮带来了灾难性的污染,其中包括十分致命的雾霾,它甚至被称为“空气末日”,政府已经开始聚焦这个问题,对污染宣战,在全国部署了试点项目寻找可能的解决方案。

杨博士,幸会,你好吗?

这是今天采样的时候穿的衣服,首先要穿生物危害防护服,这简直像是电影《极度恐慌》里的情节,环保局的杨博士和他的团队,要测试天津一座湖里的水质,其实我们不用穿成这样,这样防护,现在这个水质状况已经非常好了,杨博士小时候可能没有穿上戏服玩游戏的经验,他没有意识到全副武装扮演角色的兴奋感,体验这个时刻感觉很棒,拥抱这种体验,五年前这一片包括这个岛这儿,还有这后面这一片,整个这一片区域呢,都是一个污水库,用来存放化工废水的,当时味道非常大,离这儿很远的时候,就能闻到那种刺鼻的味道,能闻到那种味道,颜色是那种黑的,黑色的那种,所以五年时间里,它从一座黑色的泄湖变成现在这样,虽然不能说可以饮用,但绝对好多了,清理污水很有帮助,好的,杨博士拿上来,但是随着中国的大城市继续扩张,仅靠补救是不够的,都市人用的能源越多,驾驶的汽车越多,他们造成的污染就越多,环保人士刘佩琦解释了中国近些年建筑热潮背后的心理,现在中国大陆的文化正处于一种试验模式,要上升,要建设,这是试验的一部分,这是个城市规模的试点模型,所以这是一种重复的模型,因为他们敢于去尝试,是的,因为依靠的是中国的较低成本,它也是中国的节奏,更快,是的,所以商业化和试验活动发生得更快,我们在以千兆的规模革新,就像我之前说的真的很神奇,其他人都做不到,但是这种规模的城市化试验会带来全球化的影响,中国的麻烦在于我们太太,扩张和工业化的过程中污染也就更多,说实话我们已经到了这样一个阶段,地球已经无法承受中国以中国的规模进行污染,必须在模范出来之前预防它们,既要增长也要扼制排放,有一个解决方案能让城市化走上可持续的道路,它就是高速列车,从2008年开始,中国决定把筹码压在高速铁轨这个领域,到目前为止,他们已经建造了一万多公里铁轨,对比之下全世界第二大的高铁网络在西班牙,那里只有不到四千公里,中国的高铁网络连接超过一百个城市,它是世界上最大、最快、最复杂的,而且它仍然在增长,到明年它会覆盖四万五千公里,杰拉德·奥利威亚是运输业的专家,他在中国高铁系统的发展里,扮演了至关重要的角色,中国的高速列车仍处于婴儿期,相比之下法国开发高铁已经超过30年了,所以你等于是把一个新生的系统,跟一个成熟的系统进行对比,而且它运送的人数是后者的七倍,要想达到如此大的规模,这么快的速度,中国打造这个系统每年的投资是多少,中国一年投入了一千亿美元。多少?过去几年是一千亿美元,这个数字今年会更高一些,他们要投资大约一千三百亿美元,所以我理解了,现在是一个至关重要的时刻,现在大约有百分之五十的人口已经城市化,也就是说有七亿人住在城市,等到了2030年这个数字会跃升至十亿,很对,是的,十亿中国人住在大都市里,他们需要互相连接,这个铁路系统不仅支撑这个国家的发展,还要支撑未来的经济,高速铁路不但会影响经济,全国各地的家庭都已经感受到了连锁影响,城市化的结果就是,生活在乡村的人会搬到城市工作,但是核心的家庭情感联系仍然是中国文化的基础,所以为了送人们回家,中国打造了高速列车,建造得很快,每天服务惊人的两百万乘客,但是可能你不敢相信的是它仍然不够,尤其是法定假日期间,如果高铁能帮助解决城市化导致的环境和文化问题,那

么它才值得人们依赖才行,即便是在中国出行人口最多的时期,如果它能承受这种压力,它就有可能经受住2030年的十亿城市人口带来的负担,从草根想法到政府倡议,中国在试验,几十年的增长打破了许多记录,人们需要寻找方法来解决它们带来的问题,为了地球同样也为了它自己的居民,中国必须改变自己的方式,它不会停止建设,所以它必须开始以不同的方式来建设,我在北京东边150公里的位置,我要赶往一个叫天津的城市,这里宣称将成为中国第一座生态城市,在天津可持续是一种原则,它指引着总体规划的制定,从城市的基础开始,所以你们不仅要打造一座可持续的城市,而且你们是在一片之前已经被污染的土地上建设,是的,这不是那种通过破坏一片郁郁葱葱的自然环境,来开发的生态项目,也不会毁掉农田,因为我们认为那不是可持续的选择,我们会努力监控不同的因素,包括绿色交通,使用可再生的能源,百分百绿色建筑,我们有能力通过,因为这是在一片曾经荒芜的土地上打造的绿野项目,在中央监控区,他们在监控这座城市的可持续系统,我要让你感受一下这些数据有多么实时,你应该见过生态城周围那些转动的风力涡轮机吧,如果我选择某个区域里的一台涡轮机,你就能看到那台机器,现在为城市制造了多少千瓦的能量,天津提供的不仅仅是可再生的能源,天津提供的不仅仅是可再生的能源,它的核心概念是基于一种叫做“生态细胞”的想法,这是一个大约四百米乘四百米的区域,里面包含一个市民所需的一切,房子、工作、杂货店、学校、甚至还有公园,设计生态细胞不仅仅是为了把居民,吸引到一座可持续的城市,而且要过上可持续的生活,虽然我对生态城抱有怀疑,但它是一种替代生活的开始,这里有房屋,但它是可持续的房屋,他们还在努力限制汽车的使用,增加公共交通设施,打造混合使用的环境,跨代的房屋,所有这些概念在像北京这种城市是绝对见不到的,这个概念就像是那些城市的人在工作,生活密度很高,很紧张,但是生活质量在下降,而中国人民想寻找替代方案,它能不能成功我不知道,但这是我在中国唯一看到的实践这种想法的地方,新兴的生态城要想成功,里面的居民必须有条件快速往返更大的城市,而且可以跟家乡的亲人相互连接,夏妮娅·沈是年轻的一代,她离开了家乡到大城市追求更好的机遇,今天她要回家过节,农历新年期间买票有多难,没有高铁的时候我们只有很慢的中国列车,当时火车的数量也不多,只有在出发前十天才开始卖票,所以你不可能提前一个月买票,绝对不可能,但现在我们有了高速列车,运行的车也多了许多,速度更快,频率更高,所以现在就没有那么难了。而且它在广播提醒我们,我们要出发了,苏州距离上海一百公里,这段路程以前需要两个小时,但是有了高速列车它只需要30分钟,运行速度大约是每小时三百公里,跟我说说这里的风景因为你看窗外这一切是如何改变和进化的,例如我看到了起重机,我看到摩天大楼,我猜测五到十年前这里大概还是农田,你说得很对,这一点其实让我感到很悲哀,城市化很棒,中国在修建摩天大楼,但是大概十年前这些地方都是农业,而城市在扩张工厂都搬出了城市,随着房地产的价值急速上升,你绝对不可能把工厂保留在市区,他们在城市里修建了摩天大厦,工厂就搬到了这里,下一站是苏州站。村子离上海其实不远,但是夏妮娅受到了隆重的迎接,好像她从很远的地方回来一样,从某种角度来说,她的确是这样,因为这里跟她在大都市的生活非常不同。

“我祖母已经七十多岁,这可能是她第一次看到美国人,所以我今天应该觉得自己很特别。”夏妮娅回家的场面是全中国重复了几百万次的情境,新的都市人会抓住这次机会,去拜访他们家乡的亲人,特别是在法定假日期间,中国会出现全世界最大的年度迁徙,所以从铁路基础设施的角度,以及列车的使用率来讲,这是不是全年交通运输量最大的一天,在那十天时间里,每天都有九百万人出行,除此之外每天都会有三百万人通过高速列车出行,所以是的那是一段非常忙碌的时期,这是全年的最高峰,请跟我说说这个系统的运力,今天从交通运输角度来说,我们每年运送53亿到60亿人,取决于你怎么计算,而且距离最终的运力目标还差得很远。我们最终的目标不是满足目前的交通,它会服务10年、15年乃至20年以后的交通,这真的让人很难理解,但中国现在进行的城市化和工业发展,在欧洲国家和西方已

经是很久以前的事了,它会改变全局,你可以把它视为二十一世纪竞争力的支柱,如果做得好就能给中国的生产力,竞争力带来巨大的改变,并改变不同城市之间互动的方式,要打造一个着眼未来的铁路系统,建设可持续的未来城市,不仅仅需要计划还需要执行,这意味着中国年轻的建筑行业,将最终决定这个国家宏大的都市化试验能否成功,跟美国西部开发相比,中国的城市化所用的时间非常短,它整体的变革都发生在一代人身上,因为它全部都是同时发生的,像三一这样的建筑公司,当初仍处于起步阶段,它们有机会为中国这次革新的每个方面都做出贡献,可以说你不仅仅是中国城市化的一部分,而且经历了一场变革,这真的很惊人,几乎所有的建筑工作都需要我们的机器,一方面是楼宇建筑,例如中国最高的大厦,还有基础设施,例如高速公路、高速铁路、以及巨大的港口,最长的桥梁等等,中国接下来的20年修建的摩天大楼,可能多达五万幢,82座新机场预计在2015年底前开幕,大约相当于每周一座,但是虽然中国在以前所未有的规模进行建设,但中国首先要重新考虑自己所使用的工具,这是一种挑战,既需要创意也需要发明才能,随着中国的建筑热潮的继续增长,他们不但在建设更多项目,而且是规模更大的项目,为了执行这些设计,他们必须发明更新更大的建筑设备,例如我脚下踩的这条起重机吊臂,它将连接的设备能抬起三千六百吨的重量,全世界仅有两台,今天我们要把这台起重机拆开,然后运送它去参与它首个项目,它由超过150个单独的零件构成,是这一类的起重机里最大的,拆卸它不但需要专注的团队,还需要重型加固措施,销子已经接好,一旦我们把它锁定装好,起重机操作员会宣布“开始”,然后我脚下踩的机器就会被抬起来,从起重机上卸掉,我们已经让销子脱离,钢丝已经拉紧,现在你会看到这件巨大的零件开始滑下来,它来了,它马上就会松脱,快看啊,驾驶起重机,你允许我来驾驶起重机吗,你听到了吗?下次提升的时候你刚刚看到的那一件,会由我操控起重机取下,把那块巨大的零件从侧面拿掉,我不会开起重机,你能不能告诉我怎么控制它,这个可以调板底的快慢,这个是吊臂可以上升下降,我开始驾驶,我们要移动,现在我要把起重机臂放下去,现在这一件已经落在了地上,这些是世界上最大的“玩具”之一,是专门为中国的需要而设计,一旦它们被送到工地,公司会密切观察它。

“你好,我们这里是三一重工,很高兴为您服务。”

“你看到这里面的工作人员就是我们在总部的部分二线服务工程师,现在他们在监控分布在中国各地不同城市的三一重工的设备,对吗?”

“对,比如我们可以看到设备详细的地理位置,然后我们还可以看到设备的一些施工的情况,包括一些非常简单的故障问题,都可以通过这套系统来体现,真是太惊人了,现在我看着这张地图,我能看到全中国有超过二十万件设备,你们竟然可以全部监控”

这些机器是建造现代中国的工具,它们跟你想象的一样先进和强大,而且它们具有惊人的优雅,在三一他们能造出数量巨大的高科技建筑设备,但是即便是这么令人震撼的机器,在新手的手中,它只是一堆金属,所以今天我要见到全公司最优秀的一些操作员,他们会想我展示它们能做什么。

“先生们,你们好。”

“幸会,幸会!”

“提亚戈,你叫什么名字?你叫机器人,我们一会再来讨论你的名字。道恩,你们是机器人。”“提亚戈和道恩你们是整个公司最优秀的三位操作员,他们手里拿着三件十分奇怪的工具,机器人,你拿了一瓶啤酒。提亚戈,你拿了一枚鸡蛋。最后道恩,你拿着羊皮纸和一支毛笔。”真正优秀的挖掘机操作员,往往会把铲斗说成是他们手臂的延伸,但这是一次真正的考验,他要用它来写字,不是胡写乱画,而是写出美丽的汉字,开始吧,朋友,看啊,他把毛笔的尖在边上抹了抹,去掉残余的墨水,快来看,看他的表情,他整个人十分专注,超级冷静,别忘了,这些设备通常是用来搬运泥土,大石块和石头,现在他却用作一支写书法的毛笔,“品质改变世界”,这是用挖掘机写的汉字,机器人,舞台属于你了,朋友,他竟然做到了,

加油,五连胜,他能不能做到,他做到了,女士们先生们,这是一位机器人在操纵挖掘机,真是太疯狂了,这场面超级怪异,但是很神奇,就像一场怪异的求偶仪式,哇,结束了,我们能移动勺子,能打开啤酒瓶,还能写书法,想一想这些人制造的都是什么,建筑设备,重型钢铁机器,它们能抬升物体,挖掘,创造,但你想不到这种场面,我们今天看到了无比的流畅,缜密和精确,告诉你我去过很多工地,但我从来没见过这种场面,这看起来可能有些傻,但是要做出这样的表演,需要无比的专注和精确,这正式建设一个大型而复杂的建筑工程所需要的,例如上海中心大厦,如果中国惊人的增长和经济成果需要一幅插图,请看它的天际线,如果你后退一步看看上海市区的三座巨塔,你几乎可以看到中国近些年发展的视觉历史,这是什么意思呢,以金茂大厦为例,1999年这座拥有层级宝塔楼顶的建筑物,从中国的历史里找到了灵感,大约十年后2008年,上海环球金融中心落成,这栋抽象的几何形标志性建筑象征了中国向外面的世界寻求新想法,今天有接近完工的上海中心大厦,这座建筑物的哲学和设计融合了中国的传统,但是同时通过它是技术手段,体现了中国的未来,这座塔的完工代表了过去30年的城市化进程达到顶点。

好的,我站在大厦的外层,你看他们,那里是大楼内部,看,他们站在坚实的地面上,他们的双脚能感觉到混凝土,会有一种稳固感,看这里,这就像一座鸡窝,就是那里,如果说有一副画面能够解释这一切,就是它,那是一块选在半空的钢材,它悬挂在上海环球金融中心上空,它总结了这一切,好的,我们来安装钢材吧,我们来定义天际线,我们来完成一个标志性建筑,重新定义这条天际线,你看那截刚才它有两条管状的腿,每条腿都要摆到正确的位置,我们要把管子直接摆在这上面,镶上螺栓,焊接固定,这块钢材会固定住玻璃,构成大楼的顶部,来了,它上来了,这绝对是你在建筑工地能见到的最疯狂的场面,一旦那个零件锁定在最后的位置上,那个勇敢的人就要爬上梯子,把零件从吊臂上手动解开,这就意味着,这块钢材摆上了最后的位置。

“真是太令人钦佩了,先生!”上海中心大厦是中国进步的美丽象征,但它并不是一个空空的符号,它是用世界上最精密的电子科技打造,包含了最顶尖的可持续系统,创新地提出了垂直都市花园概念,从任何一个角度,无论是建筑学角度、环境角度、还是文化角度,而且它不但象征了进步,还重新定义了进步。我必须承认,我获得了很棒的机遇,过去的三个月,我走遍了中国,从独有的视角观察了这个国家,这种文化,我到课堂里见到了孩子,他们将建造中国未来的城市,我体验了一级方程式速度的新高铁系统,而且我爬上了六百多米的高空,欣赏了上海惊人的天际线风光,我整个身体都僵住了,有一点是很明确的,这就是城市化,从宏观角度,想想它的城市,他们在建造越来越多、越来越密集的城市,超过世界上任何一个地方,有一家建筑物资生产公司,每十分钟就能出产一台挖掘机,而且说到高速列车,这里过去六年铺设的铁轨,超过任何一个西方国家过去50年都多,我知道城市化能创造财富,但它也会制造问题,中国仍然在快速建造城市,他们也在努力阻止这些问题,想想天津的生态城,这个总体规划的制定是为了压低碳排放,我们还看到了努力保护胡同的草根一层,希望留住这些原汁原味的特色,是它们构成了北京的特色,还有一些拥有绿色可持续空间的摩天大楼,它竟在几百米的高空,但是对我来说问题在于,中国也在努力提高他们的生活标准,是在这一过程中,他们能不能保持生活的质量。

(完整版)央视纪录片《中国通史》解说词第16集诸子百家

第16集:诸子百家 在人类文明的长河中,有一个时期至关重要,公元前500年左右,东方西方,群星璀璨,孔子、释迦牟尼、苏格拉底均在这个时期诞生,中国、印度、希腊,三大古典文化中心最终形成,其所产生的文化,至今仍深深影响着人类的思想与生活。这个时代,是人的发现和觉醒的时代,德国哲学家雅斯贝斯称其为轴心时代。中国的哲学时代就是春秋战国时期,这一时期,孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、韩非子等一大批思想家蓬勃而出。在战国时代,被称为诸子百家的各个学派、各种思想交错碰撞,即彼此批评博弈,又相互吸收交融,形成了为后世所称到的百家争鸣,在中国古代思想史上写下了最为灿烂的篇章。 这里是山东省邹城市的孟庙,庙宇里正在进行的是成年加冠礼,在集体叩首之后,老者主持加冠仪式,少年加冠之后便正式成年,千百年来,殿堂里的亚圣孟子注目着无数后辈少年加冠成年,孟子是孔子的弟子子思的再传弟子,对儒家的创始人孔子推崇备至,孟子遗憾自己不能亲自倾听孔子的教诲,只能成为私淑弟子,但孟子却坚定地视自己为孔子的直接继承人。人之初,性本善,性相近,习相远。孟子发展了孔子关于仁的学说,人之初,性本善,中国古代的启蒙教材《三字经》开头的这句话,就是孟子思想的基础。孟祥居老人是孟子的74代孙,也是中华孟氏宗亲会的名誉会长。 孟祥居:孟子认为,人的本性来讲都是善良的,他认为就是说老百姓就能享受到帝王的仁义和慈爱,他才能真心实意地拥护你,才能爱戴你,你的江山才能够坐的稳,所以说得人心者得天下。 这里是位于河南开封的游梁祠,2014年夏季,河南孟氏宗亲会在这里举行了一场规模不大的祭祀仪式,仪式里有一项告祖的内容,孟氏后人准备重修游梁祠。和孔子一样,孟子也带着他的弟子们周游列国,宣传他的仁政主张,但和孔子困厄陈蔡惶惶如丧家之犬不同,孟子在各国都受到了统治者的厚待,享有丰厚的待遇。当年,孟子生平出游第一事就是游梁说惠王,在魏国国都大梁,孟子和梁惠王的一段对话流传至今。国君说:先生您不远千里而来,将会给我国带来什么利益呢?孟子却毫不客气的回答:王为什么一定要说利呢,只有有仁义就足够了,在儒家历史地位仅次于孔子,被后人尊称为亚圣的孟子第一次向一国之君阐述行仁义、兴王道,后人为此专门修建游梁祠,纪念孟子。梁惠王虽然多次向孟子请教,但他只想通过战争使魏国扬威天下,与孟子所主张的仁政爱民,不嗜杀,省刑罚,减免赋税的思想格格不入。因而孟子的仁政主张很难被统治者真正接受,孟子最终对梁惠王绝望了,生气地说梁惠王望之不似人君,然后离开魏国。 孟氏宗亲的祭奠过后,游梁祠重归平静,世代在这里看守的后人细心地打扫着院落,实际上,游梁祠大部分已毁,所剩殿宇也被改造成了工厂厂房,祠内仅存的两方石碑,一方为康熙二十八年,阎兴邦《重修由梁祠书院碑》,另一方为嘉庆年间之碑,碑上面的字迹剥落模糊,游梁祠的魄罗情形,仿佛就是当年盛名之下的孟子,在宣讲仁义之说时的遭遇,离开魏国后,孟子转赴齐国,他对齐国抱有很大的希望,尤其想尽快到达稷下学宫。轴心时代的东方,有一所群贤聚集,思想之火无比璀璨的学术中心,它既是我国最早的官办大学,也是战国时期政治咨询和学术文化的交流中心。这里汇聚了当时了最著名的学者,他们收徒讲学,交流论辩,各种思想交流碰撞,成为诸子百家争鸣的最重要的场所。 韩伟东:这是一个稷下学宫的一个标志碑,稷下学宫的具体的位置呢,根据史书记载,应当是在齐国都城宫城西墙的南门,它南边正好有稷山,现在都湮没在这些田地之下了。韩伟东,山东省淄博市临淄区文物局局长,稷下学宫的兴衰是生活在稷山下的所有人最为感慨的。对于稷下学宫,郭沫若曾高度评价说,这稷下之学的设置,在中国文化史上实在是有划

《河西走廊》纪录片解说词

第1集:《使者》 主要讲述公元前138年,匈奴对汉朝的包围袭扰迫使汉武帝派遣张骞穿越河西走廊,去往西域寻求军事同盟的故事。张骞的凿空之举,带来的地理大发现使河西走廊正式进入了中原王朝的视野。 第2集:《通道》 张骞出使西域带回的信息坚定了汉武帝打通河西走廊的决心。本集主要讲述公元前121年,发生在河西走廊的河西之战。一年之内,年仅19岁的霍去病率领汉朝骑兵三次出击匈奴,全线打通了河西走廊并使它自此并入汉朝版图。 第3集:《驿站》 河西之战后,行政与邮驿系统遍布河西,汉朝的势力范围也沿着河西走廊延伸到了西域。本集主要透过敦煌悬泉置驿站及其出土汉简,再现长罗侯常惠建功西域的风云往事,展现河西走廊这一战略通道在汉朝经营西域中起到的重要作用。 第4集:《根脉》 主要从儒家文化的角度讲述魏晋时期,中原大乱之际,河西走廊以其相对安定的政治环境庇佑了迁徙至此的儒家学者。儒家文化自此在河西走廊扎下根脉,并最终东渐反哺中原,成为隋唐文化和制度的重要来源。 第5集:《造像》 魏晋南北朝时期,来自恒河两岸的佛教文化开始沿着宽阔的河西走廊大规模进入中国。以昙无谶、鸠摩罗什为代表的佛教徒,以译经、造像等方式在这里弘扬佛法,开启了佛教中国化的历程,同时也为河西走廊留下了宝贵的佛教遗产。 第6集:《丝路》 魏晋南北朝,因中原动乱,河西割据,丝绸之路阻塞不通。西域商人止步于河西走廊,使这里在隋朝初年成为国际贸易中心。公元609年,隋炀帝西征侵扰河西走廊的吐谷浑并在张掖举行了外交与商贸盟会。连接中原与西方世界的丝绸之路再度畅通。 第7集:《敦煌》 盛唐是丝路最繁荣的时期,也是敦煌艺术最辉煌的年代。从长安来到敦煌的工匠将长安艺术带到了这里,他们在当地世家大族的支持下继续开凿敦煌石窟并绘制敦煌壁画。本集以敦煌220号石窟的营建为例,讲述敦煌石窟如何见证了丝路的繁华并成为大唐盛世的缩影。第8集:《会盟》 河西走廊不仅连接了古代中原与西域,也连通着分处南北的蒙古高原与青藏高原。本集主要讲述在蒙古帝国的时代,来自蒙古和青藏两大高原的游牧部落首领在河西走廊举行了一次关于和平的会谈。随着元朝建立,西藏归入中国版图,凉州会盟深刻影响了此后数百年中国的政治与文化格局。 第9集:《苍生》 随着明朝西北防线逐步收缩,河西走廊因闭关锁国渐趋沉寂。本集以古老的嘉峪关城为视角,讲述明清时期穿越河西走廊的东西方人士及其在河西走廊的经历与见闻。虽然这时的河西走廊已与整个国家一同进入沉寂时期,但在风雨飘摇的帝国晚期,新疆危机的爆发及振聋发聩的塞防论再次唤醒了中原统治者对河西走廊及广阔西部的重视。 第10集:《宝藏》 新中国成立后,丰富的自然资源成为河西走廊复苏的动力,古老的走廊迎来了现代化的工业与机器生产,成为新中国建设蓝图的关键一环。从兰新铁路到兰新高铁,从古丝绸之路到“一带一路”,河西走廊再度迎来崛起的契机。 河西走廊之一 使者

央视纪录片《中国通史》解说词 第13集孔子讲课讲稿

第13集:孔子 安怀堂山东曲阜孔府 童声颂读:学而时习之,不亦说乎,有朋自远方来,不亦乐乎。 清晨,朗朗的读书声从这里传出,学生们朗读的是《论语》,《论语》虽然只有11705个字,却被称为中国第一书,它不仅影响了中国历史,也影响了世界,还有半部《论语》治天下的传说。《论语》是一部散发着世界文化名人孔子生命体温的经典,浓缩了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念,以及孔子弟子思想的精华,堪称中华传统文化的主要元典之一。 杨朝明中国孔子研究院院长 杨:《论语》里面,这个做人的道理,这个处事的智慧,它已经沉淀为我们中华民族共同的一种心理,动成了我们一种生命底色。 钱逊清华大学历史系教授 钱:在这以前,是一种以这个天命为主的这个思想,然后出现的变化,而孔子他的价值,《论语》里面这个思想价值,就是他开始建立了一个完全立足于人的,人文主义的思想体系,所以从那以后,从孔子以后,中国文化走了一个新的一条道路。 夫子洞山东曲阜尼山 尼山山东曲阜 公元前551年,一个婴儿降生在这个黑暗狭小的山洞中,因为生下来头顶的中间是凹下去的,和尼丘山很相似,这个孩子被取名为丘,因为在家里排行第二,所以字仲尼,后世因为要避他的名讳,把尼丘山改名为尼山。 万仞宫墙山东曲阜 因为他,山东曲阜成为朝圣之地,他就是儒家学派的创始人,孔子。 孔子出生于一个没落的贵族家庭,先祖可以追溯到西周时期的宋湣公,宋是商朝末代君王纣的庶兄微子启的封国,公元前710年,在国内权力斗争中失势的孔氏一族逃到了鲁国。 鲁源村山东曲阜 相传,今天山东曲阜东南,尼山附近的鲁源村,是春秋时期鲁国陬(zōu)邑的所在地,村中现在还存有一块纪念孔子的石碑,是康有为在1924年所立。 叔梁纥塑像尼山孔庙 颜徵在牌位尼山孔庙 启圣门尼山孔庙 启圣王殿尼山孔庙 孔子的父亲叔梁纥身为鲁国陬邑的邑宰,在年近古稀的时候娶了孔子的母亲颜徵在,在孔子三岁的时候,叔梁纥便去世了,孔子跟随母亲搬到国都曲阜阙里居住,在这里,孔子度过了他一生中的大部分时间。 杨朝明中国孔子研究院院长 杨:因此啊可以想象,那么孔子那么这个小时候啊,这个在他这个母亲的带领下这个成长的这种环境,所以呢这个孤儿寡母啊这个应该说是这个非常艰难的。

关于中国历史的记录片

中国史话,讲的是中国古代史,《中国史话》节目系科教频道特为暑期特别制作的大型历史题材系列片。《中国史话》——以时间为线,讲述一部浩浩荡荡的中国史。《中国史话》上溯五千年以前的中华文明初始,下至风云变幻的20世纪初期民族危亡、奋发自强的五四运动,按照编年史的时间顺序,围绕大的历史现象和事件,以丰富的资料、翔实的细节展示,浩浩荡荡地为观众特别是广大青少年提供一套生动的普及性的历史知识电视文献。 中国史话共38集,每集47分钟 地址:https://www.360docs.net/doc/a49919347.html,/playlist_show/id_3722504.html https://www.360docs.net/doc/a49919347.html,/playlist/id/6 944963/ 百年中国是中央电视台迎接二十一世纪的献礼片、全片共五十二集,三百六十二期,每期五分钟,约一千八百分钟。迄今为止反映百年中国历史最为全面完整的文献纪录片,其篇幅之宏伟,资料之丰富,视点之独到在电视界中也属史无前例. 本片的主题:通过对中国二十世纪的回顾,反映一个民族的现代化史. 本片的风格追求:从中国大历史的角度,立体化反映中华民族的百年历程.在历史中发现诗意,追求可触摸的历史。 地址:https://www.360docs.net/doc/a49919347.html,/playlist_show/id_3421980.html 土豆上没找到 复兴之路,六集大型电视政论片《复兴之路》,是中央电视台第一部全面、系统地梳理中国近现代历史的系列节目。该片以鸦片战争以来一百多年的重大事件为视角,应用生动翔实的历史资料,向我们展示一幅幅振兴图强的全景画面,使我们在历史的长河中体味百年祖国的沧桑巨变,体味民族的奋斗历程。 第一集:千年局变 时间跨度:1840—1911年 内容概要:以第一次鸦片战争到辛亥革命期间,中国社会各阶层救国图强的各种探索为主要内容。中华民族伟大复兴的课题被历史性地提了出来。 第二集:峥嵘岁月 时间跨度:1912—1949年 内容概要:以辛亥革命后各种政治力量探索中国道路为线索,重点表现中国共产党从诞生、发展、挫折到壮大、赢得胜利并最终建立新中国。中华民族的伟大复兴由此进入新纪元。 第三集:中国新生 时间跨度:1949—1976年 内容概要:以新中国成立后社会主义制度的确立和社会主义工业化取得的重大成绩为核心内容,表现中国共产党独立自主探索国家发展道路的经验和教训。 第四集:伟大转折 时间跨度:1976—1992年 内容概要:以思想解放为起点,重点展现了改革开放、建设中国特色社会主义的伟大历程。中华民族的伟大复兴走上了建设中国特色社会主义的道路。 第五集:世纪跨越 时间跨度:1989—2002年 内容概要:以改革开放不断深化,综合国力全面提升,社会主义市场经济体制初步建立为主要内容。中华民族的伟大复兴,开始了为全面建设小康社会的目标而奋斗的新阶段。 第六集:继往开来 时间跨度:2002—2007年 内容概要:以中国在新一届领导集体的带领下,贯彻落实科学发展观、促进社会和谐为主要内容。中华民族的伟大复兴站在了新的历史起点上。 地址 https://www.360docs.net/doc/a49919347.html,/playlist_show/id_2378238.html https://www.360docs.net/doc/a49919347.html,/playlist/id/ 6457360/ 汉字五千年,大型人文纪录片《汉字五千年》通过生动展示汉字产生、演变、发展的过程及在五千年中华文化传承中的重要作用,彰显中华文化独特魅力,讴歌中华文化优秀传统。 《汉字五千年》于2009年1月28日至31日15:10,在中央电视台四套播出,每天两集,每集50分钟。第一集:人类奇葩。本集是全片的开篇,通过汉字与世界上其它文字的命运对比,凸现出汉字在人类文明史中独树一帜的地位。 第二集:高天长河。本集主要表述汉字3000多年时间的生命史。历史跨度从甲骨文一直到信息时代的汉字。第三集:霞光万道。本集的主要内容是重构汉字在空间上的扩展历史。第四集:华夏心灵。本集是全片的重点之一,她的主题是挖掘解读汉字的精神价值,说明中华文明追求“内在超越”的核心特质。第五集:翰墨情怀。本集表现由汉字书写而演化出的书法艺术,并通过描述历代书法家不同的身世、命运,探讨古代知识分子的文化价值取向,以及他们在传统文化中的地位

中国通史《开皇之治》解说词

开皇之治 在中国几千年的历史长河中,被称作“某某之治”的时期其实屈指可数,而隋文帝统治的开皇年间就赢得了这么一个光荣的称号——“开皇之治”。 从这个称号我们就可以看出来,那一定是一个朝气蓬勃、充满希望的年代。那么,在隋文帝统治时期社会状况究竟如何?隋文帝又为此做出了怎样的贡献呢?中央民族大学历史系蒙曼副教授做客百家讲坛,为您讲述《大隋风云》上部第20集“开皇之治”。 蒙曼:那我们一听“之治”,大家可能心里都有点概念了,这不是一个常用的称号,是一个光荣的称号。你可以想“文景之治”、“贞观之治”,在历史上,只有政治清明、社会安定,而且经济发展比较蓬勃的这个时代才能配得上这个称号。那么,隋文帝有什么样的成就能够称为“开皇之治”呢?成就非常多,但是我们重点讲三方面的成就:第一经济,第二文化,第三吏治。 那我们先来看经济成就:隋文帝时期经济有什么样的成果,我们引《资治通鉴》的一段话来跟大家讲。《资治通鉴》是这样说的:“开皇十三年,有司上言,府藏皆满,无所容,积于廊庑。”帝曰:“朕既薄赋于民,又大经赐,何得尔也?”对曰:“入者常多于出,略计每年赐用,至数百万段,曾无减省,于是更辟左藏院,以受之。”(《资治通鉴》卷一七八)什么意思呢?这就是说,在开皇十三年的时候,有关部门向隋文帝汇报了一个情况,说我们现在国库里已经堆满了布帛了,连走廊也堆满了,再也挤不进去了,所以请您赶紧给我们建仓库吧,否则我们没法办公了。隋文帝一听很震惊,说连国库都有满的时候啊?我还不知道呢。接着就赶紧问,我跟老百姓收的税也不多啊,我一直认为自己是轻徭薄赋啊。而且这几年整天打仗,没少花钱啊!我害怕国库空了呢,怎么你倒说满了呢?这官员就说了,这几年您是消费来着,没少花钱,每年花出去的都有几百万匹布。我们知道当时的流通货币就是布。可是,您收进来的更多啊!每次您这几百万布要赏赐出去的时候,我们从来没打折扣,可是布帛仍然堆满了院子。隋文帝一听这才相信,国家真是有钱了。这当然是一个了不起的经济成就了。可能有人就说了,历史上这样的记录不是没有过啊。比方说汉朝,汉武帝的时候,官方记载不也是说:京师之钱累巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露于外,至腐败不可食。(《史记·平准书》)我们现在有一个成语叫“陈陈相因”,不就从这来的吗?说粮食堆得都到腐烂了。这是汉朝,另外唐玄宗的时候,在天宝年间不也是财货堆得没处堆,最后又新修了几百座仓库吗?隋文帝这个有什么特殊之处呢?确实,这样的时刻,在汉朝、唐朝都有过,但是别忘了,汉武帝是汉朝的第五代皇帝,而唐玄宗是唐朝的第七代皇帝。汉朝和唐朝,那都是经过了(近)100年的发展才出现这样的局面。而隋朝可是在第一代皇帝任上,仅仅用了13年的时间就出现了相似的局面,这还不是奇迹吗?这个奇迹是怎么取得的呢?怎么在短期之内聚积了这样多的财富?我觉得,主要应该归功于隋朝对人口控制能力的加强。其实,隋朝初年的时候,贵族的势力还是非常大的,每一个贵族都有好多依附人口。这些依附人口根部就不到政府这儿申报户籍去,也不给政府纳税。他们就在贵族人家有一个私下的名籍,给贵族私下里交一些税就可以了。那我们知道,这样一来,政府不是就少控制了很多纳税人吗?这是一回事,还有一回事,我们知道,隋朝的税收对象是针对成丁的男女,也就是成年男女啊。那样好多狡猾奸诈的人就想办法。比方说,自己明明是28岁的精壮大小伙子,一到报户口的时候,非说自己才14岁。或者是明明是50岁什么都能干的壮年人,一报户口,说我已经83岁了。这是什么意思啊?这在隋朝历史上有一个专有名词,就叫“诈老诈小”。这也是逃避税收,这一下子不就又少了好多纳税人吗?那这两大社会问题,让隋朝纳税人比实际数额少很多。怎么办呢?就在开皇年间,隋文帝推行了两项政策,这两项政策,一个叫做“输籍定样”,一个叫“大索貌阅”。就是针对这两大社会问题的。这两个名词很新鲜,我们一个一个解释。什么叫“输籍定样”?所谓“输籍定样”,就是国家制定和颁布的户等划分样本。也就是说,你家里有多少地、多少个男丁、多少头牛叫“上户”;你家里有多少地、多少个男丁、多少头牛叫“中

最美行知校园解说词

行知校园文化解说词 序: 欢迎大家来到苏北农村,来到邳州、睢宁和铜山三县交界的邳南边陲小镇,来到这个偏远的农村中心小学——占城镇中心小学。 这所学校虽没有城区学校那般规模宏大,却也在农村这片生机盎然的土地上朝气蓬勃,意气风发。“循行知路、践行知魂、育行知人”,扎根乡土,“捧着一颗心来,不带半根草去”,大爱无私。草根教育,默默无闻,心系孩童,“千教万教教人求真,千学万学学做真人,这不正是行知思想的集中体现吗? “秉承历史、追求卓越、创新发展”的办学思路,“立德树人、张扬个性、全面发展”的教育理念,“书香校园、平安校园、和谐校园、特色校园”的建设目标,“崇德治校、质量立校、陶研强校、特色兴校”的战略目标,何尝又不是深入践行着陶先生的办学理念?! 多年行知思想的浸润,丰厚了学校“行知文化”的内涵,如今,在占小,以人为本——墙壁会说话,花草也劝学,国学经典诗墨飘香,学生齐贤而思、教师诲人不倦,弘扬着行知大教育的思想理念。在占小,以石为基——传承文化、述说故事、呵护生命,做人诚实、做事务实、为学惜时、意若磐石,已成品质,践行着行知“教育”的精神。在占小,以绳为媒——以绳健体、以绳增智、以绳促德、以绳创美,实现着培养“团结、创新”的人才队伍为目标的行知教育理想。 “循绳墨、崇笃行”的砺志校训,“严、勤、实、美”的务实校风,以“传承、规范、团结、创新”的绳文化内涵为校园特色文化积淀,一个朝气蓬勃、魅力无限的现代化小学正在“学陶、师陶”的阳光大道长昂首阔步。 整体布局: 俯瞰占小,恢弘大器,一路双区,界限分明,三楼四园,环境优雅,一条条蜿蜒小路,一个个文化草坪,花香、景美、人杰、地灵。 远望占小,校园色彩,格调以黄色为主。黄色,一为土色,代表着扎根农村乡土教育,脚踏实地专心育人;二为肤色,传承中华文明,做龙的传人;三为金色,代表着辉煌与成功,挖掘人才,培养人才。辅助颜色五颜六色代表着缤纷亮丽的少年时光。 走进占小,一座明正桥连接着行知大道,“行是知之始,知是行之成”,树立着“为中华之崛起而读书”的伟大理想,为实现“家国

百年中国纪录片全集-百年中国经典散文

百年中国纪录片全集|百年中国经典散文 百年中国经典散文一 中国梦 有人说梦想是一种对未来的奢望,也有人说梦想是不现实的,但我却不同意这样的说法,我认只有先有了梦想,我们才有实现它的可能,如果连想都不敢想,那么就更别提去怎样做了! 中国梦,一个承载了十四亿华夏子孙的梦,中国梦,展现了我们每个中国人高远的志向,中国梦,激起了我们中华儿女“强国富民”的梦。 生为一个中国人,我也有自己的一份中国梦,那就是,“复兴中国古文化,创建世界一流教学”这个梦何尝不是每一位中国学生的梦啊!假如有一天我们的“清华,北大”成为世界的顶尖学校,那么我们每个中国学生不用出国留学,就可以享受世界最好的教育水平,难道这不值得骄傲吗? 中国的古文化,有着5000年的历史,承载了无数哲学家的一生,那么为什么我们的文化不可以像“英语”一样流传于世界那?假如有一天,华夏文明传向世界,那么我们生为华夏子孙,难道不会为了文化的复兴感到自豪吗? 这些梦想一代代的有人去试着完成,终于“中国梦”的接力棒传到了我们的手中,我们肩负了这样的使命,那就让我们去将中华文化

播撒向世界,让世界知道中华文化的内涵。 有人会问,这样远大的国之梦与我们当今生活有什么关系那?我可以坚决的回答“生为中国人,祖国屹立在世界上,我们就屹立在世界上,祖国强大,我们就无比的自豪” 中国梦并不遥远,它承载了十四亿中华儿女的梦,那么终将由我们十四亿中华儿女去完成! 百年中国经典散文二 空山鸟语 到山上来,我最喜欢的事就是听鸟叫。 当然,山上有的是娇艳的花、婆娑的树,有的是奇崛的岩石、爽飒的风、飘逸的云朵;在山上,每一片风景,都会使你神迷。但,我说我还是最喜欢听山里的鸟叫。到山里来,找一片幽深的林子躺下,静静地躺在铺着落叶的土地上,这时你的心灵便贴紧了山的心灵,别动也别想,好好地听一听鸟叫吧! 鸟儿的鸣声是世间最美的语言,你不懂得鸟的语言么? 你不懂鸟的语言么?我想你应该懂的。在山上,谁都喜欢鸟的鸣叫,谁都懂得鸟的语言;谁都懂,清风懂,白云懂,流泉更懂,连挂在树枝上晒太阳的小花蛇也懂。鸟的语言永远叙述着动人的爱情。 在朝来金色的阳光里,我喜欢用大半天时间,去谛听两只鸟在我头顶上鸣叫。他们总是用五个不同的音符串成一支歌。一只先唱,另一只接着,缠缠绵绵,重重复复,透明的情意,像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里迸落。我在小时候就很熟悉这种鸟,绿背黄纹有一只

【参考借鉴】美丽中国Wild-China-全集-中英文解说词.doc

美丽中国(WildChina) 第一集龙之心HeartoftheDragon 校正版 最后的隐世净土Thelasthiddenworld 中国China 数世纪来旅人传诵着关于这片神奇土地 Forcenturies,travellerstoChinahavetoldtalesofmagicallandscapes 以及那些神奇生物的传说andsurprisingcreatures 中国文明是世界最古老的文明Chinesecivilizationistheworld'soldest 而如今是最宏博的andtodaRit'slargest 那数十亿的人民withwelloverabillionpeople 现存超过五十个民族It'shometomorethan50distinctethnicgroups 以及各式各样贴近自然的andawiderangeoftraditionallifestRles 传统生活方式ofteninclosepartnershipwithnature 我们都知道中国面对着着众多社会环境问题WeknowthatChinafacesimmensesocialandenvironmentalproblems 但这里也存在着令人窒息的美丽butthereisgreatbeautRheretoo 中国有着世界最高峰Chinaishometotheworld'shighestmountains, 从无垠的炙热沙漠vastdesertsrangingfromfromsearinghot 到麻木大脑的寒冷地带tomindnumbingcold 以及那蒸笼般的森林中steamingforests 隐匿的各种珍稀生物harboringrarecreatures 天际下广阔无垠的草原grassRplainsbeneathvasthorizons 以及富饶的热带海洋andrichtropicalseas 现在我们第一次有机会Now,forthefirsttimeever 深入探索这片伟大的土地wecaneRplorethewholeofthisgreatcountrR 接触栖息于此的珍奇生物meetsomeofthesurprisingandeRoticcreaturesthatlivehere 目睹中国这片神奇土地上andconsidertherelationshipofthepeopleandwildlifeofChina 人与野生世界的羁绊totheremarkablelandscapingwhichtheRlive 这就是最原味的中国ThisiswildChina 仅以此献给我们多灾多难但美丽依旧的祖国 Forourtroubledbutdrop-deadbeautifulmotherland 我们的中国探索之旅始于南方的亚热带OureRplorationofChinabeginsinthewarmsubtropicalsouth 漓江的渔人和鱼鸟栖坐在竹筏上OntheLiRiverfishermenandbirdsperchonbamboorafts 这个组合已延续千年之久apartnershipthatgoesbackmorethanathousandRears 这景致已为世人所熟悉ThisscenerRisknownthroughouttheworld 那是中国水墨永恒的主题arecurringmotifinChinesepaintings 和旅人永远的胜地andamajortouristattraction 中国南部是片有英国国土ThesouthofChinaisavastarea 九倍之大的广阔土地eighttimeslargerthantheUK 这里是山雨的国度It'salandscapeofhillsbutalsoofwater 这里一年之中有250天在降雨Itrainshereforupto250daRsaRear

新历史主义思潮与当代中国文献纪录片的叙事策略

新历史主义(New Historicism)是20世纪70年代末80年代初在欧美思想界兴起的一种文化理论和批评方法。20世纪末,随着新历史主义思潮波及的范围越来越大,更多的西方纪录片工作者转向编年史纪录片的制作,纪录片界出现了偏重于回顾历史的“新纪录电影”潮流。80年代后期新历史主义思潮引入中国,深刻地影响了新时期中国文艺的创作实践和理论批评。在小说创作领域,出现了书写各种“家族史”、“村落史”、“心史情史”和“野史秘史”的“新历史主义小说”以及“重构”、“戏说”、“调侃”和“解构”历史的影视剧,在文艺批评界,则掀起了轰动一时的“重写文学史”和“重写电影史”运动。作为一种以历史为主要表现对象的艺术形式,中国当代文献纪录片在创作实践中已经常采用新历史主义的某些叙事策略,但是因为文献纪录片本身的复杂性和中国特色文献纪录片的特殊性,所以在理论上,学界还极少有人论及新历史主义思潮与中国当代文献纪录片的关联。 文献纪录片并不是中国的专利,而是发源于苏联的一种纪录片样式。文献纪录片在西方通常被称为汇编影片(compilation film),意指利用以往拍摄的资料片(有时辅以新拍摄的素材)编辑的纪录片。法国电影史学家乔治?萨杜尔在《世界电影史》中提到,早在1921年前苏联导演吉加?维尔托夫就通过对新闻片的剪辑制作了历史长片《内战史》。美国电影史学家埃里克?巴尔诺认为,文献 纪录片是苏联电影工作者艾瑟?苏勃在20世纪20年代确立的一种纪录片类型,其完成于1926年的影片《罗曼诺夫王朝的灭亡》是世界文献纪录片的开端。中国纪录片学者单万里认为,1927年黎民伟完成的影片《国民革命军海陆空大战记》是中国文献纪录片的发端,如果以此为起点,中国的文献纪录片迄今已走过了80年不平凡的历史。 大历史,小细节 直到上世纪80年代末期,中国纪录片创作的主流其实是那些主题先行,先写好解说词,然后再根据解说词去搜集影像资料或拍摄画面的专题片的方式,其创作视角大多采取居高临下的俯视,创作素材也基本来源于官方文献或正史档案,而新历史主义的叙事对历史题材的兴趣却全然不同,新历史主义“尤其表现出对历史记载中的零散插曲、逸闻逸事、偶然事件、异乎寻常的外来事物、卑微甚至简直是不可思议的情形等许多方面的特别兴趣。历史的这些方面在‘创造性’的意义上可以被视为‘诗学的’”。在“诗学的”意义上对待史料促使中国文献纪录片在叙事策略上发生了重要转向,中国近20年的文献纪录片从宏大叙事走向个人视角、细节叙事就是这一转向的具体体现。 重大革命和重大历史题材文献片是中国特色文献片的主要片种,主要内容涉及重大节日、重大事 新历史主义思潮与当代中国 文献纪录片的叙事策略 张 宗 伟 Arts criticism 27

央视纪录片《中国通史》解说词第06集夏王朝觅踪

第 06 集:夏王朝觅踪 它是中国历史上第一个王朝,既传承着龙山时代诸邦国都邑创造的早期文明,又作为上古夏商周三代的开始,为华夏文明持续发展奠定了良好基础,然而,它又是一个传说中的王 朝,由于年代久远加之成熟的文字尚未产生,关于它所有的历史即便最权威的传世古文献也 都是后世根据口耳相传记载下来。怀疑夏王朝的存在成为不可避免的事情,并一度困扰着史学界,直到考古工作的成果不断涌现,夏王朝的庐山真面目才越来越清晰地呈现在世人面前。 禹王庙河南省禹州市 位于河南省禹州市区的一条古老的街道,几千年来一直供奉着一位伟大的历史人物,而关于他的各种传说至今流传在禹州的大街小巷,他的精神也被人们世代传颂。 教之忠禹州市文化局前局长 教:这一处建筑啊,是我们禹州市作为一个夏代早期都城传流下来的一 处,涉及大禹治水的一处神话传说遗迹。 在禹州当地,一直流传着这样一个故 事,远古时期禹州一带洪水泛滥,皆因水中的一种怪兽蛟龙作祟,蛟龙在水中兴风作浪,鼓动水势,冲垮人们所筑的堤防,淹没土地和村庄, 致使无数百姓家破人亡流离失所,而后大禹在众神的帮助下,将九条蛟龙一一制服,并 把其 中的一条禁锢在这口八角井中,从此,人们把这口井称为禹王锁蛟井,并在井上塑像立庙,以此世代感谢禹王的恩德。 教之忠禹州市文化局前局长 教:虽然这个它有许多东西是神话传说的东 西,但伟大的这个这是我们中华民族为怀念 大禹治水这个英雄之举,所以演变出来这么一个神话传说,它就说明了将这个位置这个锁 蛟, 它就是大禹曾经在这里指挥治水的一个象征物,一个标志 物。 那是一个洪水肆虐的远古时代,河流泛滥,大浪滔天,使无数生灵涂炭,即便所有的人 齐心协力,洪水仍然长期肆虐,治水成为最重要的事情,它关系着人类的生死存亡。 据《史记·夏本纪》记载,在尧时代,大禹的父亲鲧也是一位治水能手,尧将治理洪水 的任务交给了鲧,可惜鲧没能完成使命,最终因失职被杀。到了舜时代,治理洪水的艰巨任 务转而落到了禹的身上,禹汲取了父亲失败的经验与教 训,改变了治水的方法,经过十几年艰难的努力,终于治理了洪水,直到现在大禹三过家门而不入的故事,仍为大家津津乐道, 在世人的眼中,大禹功不可没,利泽万世。 李学勤清华大学历史 系教授 李:你可以看到全世界,很多地方都有类似的洪水的传说,可是,我们中国的洪水传说 是不同的,因为我们的洪水传说有两点不一样,因为一般的这个外国的说 法,就像那个基督 教圣经里讲的,那么上帝创造了人,人做了坏事上帝发怒了,就降下洪水把人都消灭了,而 我们中国的传说不是这样 的,我们这是一个自然灾害,虽然是规模很大的一个自然灾害,可是呢凭着人的这个主观的斗争,这个组织的力量,克服这些灾害,随着大禹治水吗,大禹治水,大禹作为一个王,他这个身先群众,这么艰苦的工作做了多少年那么才达到这个效果。 汶川县四川省阿坝自治州 位于河南禹州几千公里以外的四川省汶川 县,几千年来,当地的羌族百姓将大禹视为自己的祖先。 大禹铜像四川省阿坝自治州汶川县 矗立于岷山之畔的大禹铜像,悬胆方口,头戴四面斜坡平天冠,束发带依稀可见,在今天汶

《百年中国》观后感

《百年中国》观后感 在近代中国百年历史中,中国经历了从屈辱到自豪,从贫弱到富裕,从封闭到开放,从专制到民主,从分裂到统一,心情也从沉重到舒缓然后一种自豪油然而起。在过去的一百年中,中国经历了被外国列强入侵分割领土,鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华,神州大地哀鸿遍野,人民背井离乡、流离失所,经济一片萧条;两次世界大战更是给中国承受了巨大的灾难。新中国成立后,共产党领导全国人民积极探索,走一条符合中国国情的具有中国特色的社会主义道路,从此,中国发生了翻天腹地的变化,香港、澳门回归、北京申奥成功、“神五”成功升天、世博会将在中国举行、中国的一举一动都在牵动世界的神经,我们可以自豪的说:我是一个中国人,我为我的祖国而骄傲。 这部纪录片再现了近现代中国社会经历的翻天覆地的变化。演绎了一出中华民族知耻而后勇,死地而后生的意义。看完整部视频后,我的心情久久不能平静,我闭上眼睛,回想着中华民族走过的充满风雨的半个多世纪的历程。从这里我深刻体会到,一个民族要富强要强大,必须要有超出世人的卓越眼光,有承担一切责任的勇士,有敢于人先的领头羊,有一颗火热的爱国之心;必须抛弃腐朽落后的思想,敢于创新,与外界交流,团结一心才是最重要的。 中国的崛起,可以说,每一步都十分之不易。中国人似乎从来没有在任何一次谈判当中占到便宜,这一路走来,实在是太艰苦了。纵

观前半世纪历史,让我明白,中国要富强,必须要有这样的人,他们实事求是,拥有正确的坚定的信念,用于破除旧思想,敢于创新,承担自己的责任。事实告诉我们,国家,民族的未来就掌握在我们手里。 百年沧桑,再看今日的中国,已毅然屹立在世界的东方,再不是个受人欺凌,任人摆布,胆小怕事的中国。现在的中国,国力强盛,人民生活安居乐业,社会主义事业蒸蒸日上。我为生在这样的国家而感到自豪骄傲。加油吧!中国。

中国通史解说词第46-50合集(缺47.48)

中国通史解说词第46-50合集 目录 46中晚唐的困局 (1) 47世界都会长安 (9) 48吐蕃兴衰 (9) 49敦煌 (10) 50唐朝的对外关系 (19) 46中晚唐的困局 公元763年,长达八年的安史之乱得以平息,遭受重创的唐王朝开始了新一轮重整山河之路。然而,往日繁华已逝,统一局面不再,盛唐气象成为消逝的风景。此后的唐王朝,在长达一个半世纪中努力重建,试图恢复盛世的辉煌,也一度让人看到希望的曙光,但是,“美景春堪赏,芳园白日斜。共看飞好鸟,复见落余花。”它最终无可奈何走向衰落,灭亡。 中晚唐所面对的,究竟是怎样难解的困局呢? 公元756年,唐玄宗因安史之乱逃离长安。同年,李亨即位于灵武,是为唐肃宗。742年四月,玄宗、肃宗先后去世,新即为的唐代宗为了迅速结束安史叛乱,不得已对安史降将采取妥协政策,对幽州、魏博、成德、相卫四个藩镇予以安慰,相卫镇后被魏博镇所并,四镇成为三镇。由于这三镇均在黄河以北,因此通常称之为“河北三镇”或叫“河朔三镇”。 三镇名义上服从朝廷,实际上却各自拥兵,自署官吏,截留赋税,成为割据一方的军事政治势力。同时,一些参与平叛的唐将也纷纷邀功行赏,有的升为节度使。这样,唐朝节度使的设置,由边镇扩及内地,形成越来越严重的藩镇割据的局面。藩镇不仅不听朝廷招呼,而且联合对抗朝廷;彼此之间则由于利益之争而互相火并,使得唐朝政治更加动荡。此种形势,正是安史之乱后的唐王朝面临的最大困局:藩镇割据。 吴宗国:唐朝政府跟这些藩镇,跟这些节度使都进行了妥协,这个中间有一段相当长的相持的这么一个阶段,那么从这些藩镇来说,他们也没有力量向中央进行进攻,而中央呢也没有力量来消灭他们。 对于任何一个志在恢复大唐帝国荣耀的皇帝来说,藩镇割据的局面都是不可接受的。中晚唐一百多年,一直贯穿着中央政府和地方藩镇之间你死我活的较量,规模最大的是德宗和宪宗对藩镇势力的两次用兵。 公元779年,德宗即位,德宗一改其父代宗纵容藩镇的政策,不惜使用武力讨伐不臣藩

纪录片美丽中国__中英文解说词

美丽中国(Wild China)第一集龙之心Heart of the Dragon 永波: 我们的中国探索之旅始于南方的亚热带 Our exploration of China begins in the warm subtropical south 漓江的渔人和鱼鸟栖坐在竹筏上 On the Li River fishermen and birds perch on bamboo rafts 这个组合已延续千年之久 a partnership that goes back more than a thousand years 这景致已为世人所熟悉This scenery is known throughout the world 那是中国水墨永恒的主题 a recurring motif in Chinese paintings 和旅人永远的胜地and a major tourist attraction 中国南部是片有英国国土The south of China is a vast area 九倍之大的广阔土地eight times larger than the UK 这里是山雨的国度It's a landscape of hills but also of water 这里一年之中有250天在降雨It rains here for up to 250 days a year 到处都是积水and standing water is everywhere 在扬子江的涝原In a floodplain of the Yangtse River 黑尾鹬在泥泞中寻索着虫子 black-tailed godwits probe the mud in search of worms 并非只有野生动物在这样的环境下茁壮成长 现在是交配的季节It's the mating season 雄禾田蛙们为了吸引异性而卖力高鸣 and male paddy frogs are competing for the attention of females 但这并非总能为你吸引来关注的目光 But it dosen't always pay to draw too much attention to youself 中国池鹭是个饕餮掠食者The Chinese Pond Heron is a crapulous predator 就算在耕作过的稻田中央Even in the middle of a ploughed paddy field 也会上演喙与爪的血腥剧目nature is red in beak and claw 或许这看上去像一场屠杀This may look like a slaughter 但每只池鹭一次只能吞噬一只蛙but as each heron can swallow only one frog at a time 此时剩余的多数派得以逃生并获得了明日再度高歌的机会 the vast majority will escape to croak another day 元阳县这样广泛种植水稻的 Terrace paddies like those of Y unYang county are found across much of southern China 梯田横贯中国南部This whole vast landscape is dominated by rice cultivation 苗族人在炎热的贵州发展了高度发达的水稻种植

中国通史《魏晋风度》解说词

《魏晋风度》 这注定是一个不平常的日子,即使对于看惯杀人行刑场面的洛阳百姓也是如此。公园263年的一个夏日,在京师洛阳东面的马市刑场,洛阳百姓牵衣顿足为他送行。此前,三千太学生曾联名上书,请求以他为师想藉此豁免他的死刑,他们渴望做最后一次努力,希望曹魏权臣大将军司马昭能爱惜名士、刀下留人。太学生的请愿,没有阻止屠刀落下,这位名士陨落后,《晋书》、《世说新语》、《资治通鉴》等众多古书一次又一次提及他的名字,后世学者、文人、画家对他更是高山仰止,他逐渐成为那个时代的文化符号,这个人就是嵇康。以嵇康为代表的一代名士风范被鲁迅誉为“魏晋风度”,成为中国思想史上一个无法绕开的话题。 魏晋风度 每到夜半时分,洛阳城内总是回荡着这古朴而神秘的琴声,它怨恨凄恻如幽冥鬼神,风雨亭亭似戈矛纵横。弹琴的人就是魏晋时期的大名士——嵇康。相传,嵇康曾夜宿洛阳西南的华阳亭,一位神秘过客将这首神曲——《广陵散》授予嵇康,并且叮嘱嵇康绝不传于他人,神曲似乎找到了它真正心仪的主人。古书上说,嵇康为人肃肃如松下风,酒醉时倾倒若玉山之将崩,因才华出众,嵇康年少时便成为名闻遐迩的大名士。他虽然官拜中散大夫却无心政治,而寄情于山水之间。在距洛阳一白多公里的地方,有一座云台山,嵇康常常来此悠然盘桓、抚琴长啸。与他一道交游来往的有阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸和王戎等六位名士,他们无一例外名闻京师,因为七人常在云台山下的一片竹林聚会,人称“竹林七贤”。对于他们,竹林仿佛是一片净土,七贤在此对酒当歌、吟诗作赋,他们身着褒衣博、宽袍大袖,酒酣耳热之时,或坦胸露背,或脱帽弃帻,不拘礼法。竹林七贤的共同爱好是饮酒,酒几乎成为竹林名士最重要的生活特征。山涛饮酒至八斗方醉,阮籍喝酒可以大醉六十日不醒,不过,喝酒故事最多的还是刘伶。有记载,刘伶饮酒一旦上了兴致,会在家中脱衣裸体,放达自乐,登门拜访的人讥笑他有失体统,刘伶不以为然,醉眼朦胧地说道:“我以天地为房屋,以房屋为衣裤,诸位为什么钻进我的裤子里来?”为什么饮酒之风此时如此盛行呢?这其中,既有对生命强烈的留恋,也有对死亡突如其来的恐惧。 北京大学中文系教授:傅刚统治者对士人当然是拉拢,拉拢不了当然就是杀,所以当时有所谓的一日之间名士减半的这样一种说法。 正始元年,少主曹芳即位,他的叔叔曹爽与元老司马懿一道辅政。曹氏与司马两大政治集团矛盾日益激化。正始十年,司马懿趁曹爽陪曹芳离开洛阳至高平陵扫墓,起兵政变控制了京都。在随后的大规模政治清洗中,前后被杀者多达数千人,天下震动。从此以后,司马家族全面掌控了曹魏的军政大权。残酷政治斗争带来的死亡恐惧深深地笼罩着名士阶层。 梁满仓:一些知识分子呢有意的就避开这种复杂的政治斗争去到竹林、到一方净土,去韬光养晦。 南京博物院珍藏着描绘竹林七贤的稀世珍宝——南朝画像砖。这是画像砖的拓片。 南京博物院院长龚良就此研究了多年,竹林七贤以嵇康、阮籍、山涛为代表人物。嵇康为曹魏姻亲,娶长乐亭公主为妻,山涛则与司马懿之子——司马昭是表兄弟,而阮籍则是曹魏名士——建安七子之一——阮瑀的儿子。七贤的出处志向虽然各不相同,但他们都选择了在竹林饮酒来躲避政治风险。只有竹林这片净土,稍稍可以遮蔽腥风血雨。仔细看来,除了竹林七贤以外,画面还多了一个人,与坐姿散漫、赤脚露腿的七贤完全不同。这位与七贤同处一室的人,名叫荣启期,是春

百年中国

《百年中国》观后感 作为一个理科生,因为对历史了解甚少,历史对于我来说有一种神秘感。但每每想起中华文明的上下五千年历史,不禁会感叹这浩瀚五千年中华文化的博大精深,内心不由生出一种自豪感。我想每个中国人都有如我一般的情怀,但要说起近代史,想起鸦片战争、八国联军侵华、南京大屠杀等一系列的历史进程,很多人可能就“另眼相看”了,把它当做是一段充满苦难,不堪回首的屈辱史。今天所看的一百多分钟的纪录片《百年中国》,讲述的就是这一段中国一百年来的充满争议的历史。《百年中国》的开篇把时间轴从1999年拨到1900年,那是一个新世纪,在西方,法国巴黎的万国博览会正在举行,它向人们展示着工业革命的最新成果,而纽约的经济学家用“繁荣的恐慌”来表明北美经济的上升,像有讽刺意味似得,在介绍完西方的手摇电影机后,镜头转向了当时的中国,斑驳不清的影片画面是黑与白的交织,那是一段真实记录的影像画面,清朝末年的男人在狭窄的街巷中走走停停,灰暗的镜头里记录着他们没有生气的脸庞和一成不变的长辫子。在这明显的对比中,我们可以感受到那时的中国与欧洲和北美洲的越拉越远的差距,在统治者还沉醉于国家的地大物博时,殊不知这世界早已不是理想中的样子。落后就要挨打的验证也就是从此刻悄然开始。贯穿纪录片的是清朝末期一位重要的统治者——慈禧太后,她是固执守旧统治者的代表,我一直认为光绪皇帝就像是慈禧的傀儡, 影片中有一个片段我印象深刻,主题是女性的启蒙运动,当叙述完居里夫人获得诺贝尔物理学奖后,镜头转向中国的却是封建时期缠足陋习,那段时期的清朝女性还是以“三寸金莲”为美,女性的自由被封建礼教和时代的畸形审美所束缚。这样的反差让我想起了今天戴面纱的伊朗妇女和地位低下的印度妇女,不管是什么原因造就了这样的民族选择,但这绝对不是正确的,是一种对女性思想和行为的压迫。影片中出现了一位在幼年时期就开始裹小脚的老人家,我忘不了她说她还想多活几年,多享几年福时脸上满满的笑意,就算现在中国社会有太多的不公平,女性还是会遭受歧视,受到不平等对待,但事实上生于这个时代的我们已经获得了比前人更多的自由和幸福。《百年中国》纪录片的开始是现代史与近代史历史画面的交织,跳动的影片画面中有着欢笑有着泪水,有着自豪有着屈辱。而纪录片的结尾是一副太阳升起的画面,毛泽东、周恩来、彭德怀、邓小平

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