(完整word版)高考满分作文整理赏析2016年高考浙江卷

阅读下面文字，根据要求作文。（60分）

网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。

业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球场上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”……

当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？

对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇论述类

．．．文章。

【注意】①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。

本题思路开阔，富有时代气息。虚拟与现实，两者是否绝对割裂？需要进行界定和辩证思考。这个题目不是让考生简单地看待虚拟和现实的关系，而是讨论当虚拟成为现实以后，我们该如何对待。另一方面，不同家庭背景、不同区域的学生对虚拟进入现实的经历、感受可能不一样，思考的深入程度可能会受到影响，因而可能导致公平性问题。

浙江卷的这一作文题目明显关注了当年的科技热点，重点是考查学生如何看待虚拟走入现实的这一现象？本质上是一道社会现象类的题目。这道题目并不难，因为材料中有引导语，给予了学生写作方向。一种是接受，给出虚拟走入现实的必要性；一种是拒绝，重点论述虚拟走入现实所带来的危害；最后是跟它保持距离，也就是接受它的存在，但是要注意它的危害。不过，学生一定要注意，最好观点要明确，选择一种明确立场，不要模棱两可。而且无论同不同意，都要注意辩证分析，不要让逻辑出现漏洞。

这种社会现象类题目并不难写，可以应用最常见的结构模式直接套用。第一步，提出现象：虚拟走入现实的各种表现，带来了哪些变化。第二步，分析现象：选定自己的中心论点，论述现象背后的本质原因或者意义。第三步，解决现象：我们自己应该如何应对这类现象……

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把握虚拟与现实

虚拟的世界无不折射现实的影子，现实的社会又离不开虚拟的世界。怎样在虚拟与现实之间把握平衡？我认为，在打开虚拟世界大门的同时，也应该不忘初心，坚守自己。(提出问题，引出观点，亮明了写作中心)

曾经阅读过一篇文章，是一位母亲写给拥有最新苹果手机的儿子的一封信。信中说，孩子，我赠送给你这部手机，是为了让你感受新世界，更好的包容新世界，而不是沉迷于拍照、刷朋友圈，甚至是沉溺于网络的那些负面的东西。我要你学会的是，用新科技来汲取成长的力量，而不是让它成为束缚你的绊脚石，不是让你成为新科技的奴隶！这是一位多么睿智的母亲！(列举母亲赠给孩子手机的素材，引出下文的分析)

的确，人在世界上生存，首先要学会的是适应世界。适应世界并不代表着被世界所改变。相反，我所认为的适应世界，是学习世界积极的、美好的、光明的一面，让它成为你成长不竭的养料，让你去跟上世界的步伐，而不是沉溺于虚拟的快感中，沉浸在“今朝有酒今朝醉”的颓废中不能自拔！适应世界，拥抱新世界，最终是为了把自己变得更好，最终是为了改变世界。(由素材进行引申，表达对如何“适应社会”的思考，具体分析时，运用理性思维，以“并不代表”“相反”等语句，引出客观认识)

那么什么是我们的本心呢？

坚守本心，不代表着在新世界里故步自封，孤芳自赏。而是要在大家团聚的时候，学会放下让你恋恋不舍的新科技，陪着日渐老去的父母亲说说贴心话；要在应该学习的时候学习，应该工作的时候工作，承担起应有的责任，而不是荒废了一天，却云淡风轻地哀叹一句，又白白浪费了一天的光阴；要在与新世界共舞的同时，拒绝它对你的诱惑，拒绝它把你变成一个只会低头看着发光屏幕傻笑的怪人，从而学会更好的生活。

坚守本心，是要学会掌控新科技，而不是让新科技掌控你。新科技的确让人知识更丰富，思维更敏锐，但这并不代表着要每天拥着新科技的产品入眠。学会关注路边的风景，静观归途的飞鸟与流水，学会安静一下午的时光，学会静下心来品一杯苦茗，而不是去了某某知名咖啡店也要拍个照片发个微信故作清高地配上几句俗烂的心灵鸡汤。(提出“坚守本心”这一问题，再从两个方面进行解读，表达科技与生活的关系，突出了写作中心)

人生总要面临许多选择，可能是爱情与面包，可能是金钱与道德，可能是平淡与辉煌。

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而现代人面临的更多的，却是怎样处理虚拟与现实。虚拟与现实，其实并不矛盾，它是否矛盾，其实完全在你一念之间。(精练的排比，引出对虚拟与现实的思考，于矛盾中得出统一的认识)

适当地保持与新科技的距离，不被它冲昏头脑，学着在忙碌的、熙熙攘攘的、快节奏的生活中适应，学着利用新科技带来的便捷，也要学会在某个阳光明媚的下午抚摸自然的阳光，侍弄幽香的花草。温柔地对待世界，静默地看待生活，随风起舞却不忘记舞步。这样，便也不辜负这一生，也不辜负这世界了吧！（结尾以生动的情境描写，表达对未来生活的憧憬）

作者没有完全否定虚拟，也没有完全肯定现实，而是紧紧围绕“坚守本心”这一中心展开，运用理性思维，对二者的关系进行深刻阐述，得出了具有全面性的立意方向。具体分析时，作者调动想象的细胞，借助想象描绘了一些场景，使文章更富有韵味。文章开头以反问引出话题，主体部分以分论点的形式，表达对“坚守本心”这一中心的思考。结尾则以呼吁性的语句收束。

整个文章思路清晰，层次鲜明。表达上，文章多处运用排比、比喻等手法，使表达更为形象，增添了作品的文采。运用思辨性的分析方式，展示出文章的严谨性。

与“虚拟”保持一定距离

自二战中一台图录机的发明，网络渐渐遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些为我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当曾经被我们引以为傲的人类思维被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR在未来将要扮演的角色；当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更“真”时，我们是否还需要费力去区别这两者？（作者关注现实，结合时代热点，提出针对性的思考，快速切入主题）

于是便会有人视VR为猛兽洪水，悲观地认为如果我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡。而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残疾的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间、无法用脚接触泥

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土的人……在拥有VR后都可以重新去认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识现实世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚地认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更成为“人”。（详细说理后提出透辟的论点）

我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欣喜于科技给我们带来的方便快捷时，我更想提醒人们，我们不能一味地沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。（辩证的思维对待虚拟）尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到“人终将毁于他所热爱的东西”，一味地甚至盲目地赞美虚拟，甚至将虚拟当作全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造。若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖于虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。（语言简洁源于思考的深刻）

我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假；也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事物究竟与我们创造出来的虚拟有什么区别？人区别于其它事物的地方究竟在哪里？（富于哲学的思考）

我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越。若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在VR的帮助下，更好地追求更高的东西，VR为物，应为我们所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。

虚拟让我们更加成为“人”，即便如此，我们亦当与虚拟保持一定的距离。人最终应超越这种虚拟的真实。（总结观点，结束全文）

综观全文，这篇作文留给我的美好印象主要在五个方面，一是拟题准确，表意鲜明。“与‘虚拟’保持一定距离”表现出作者对待虚拟世界的鲜明立场，“一定”二字，凸显出作者“利用虚拟但不被虚拟奴役”的用意，用语准确。二是紧扣话题，要言不烦。文章入题快，切题准，例证、引证，概括精当；议论点到为止，精练到位。三是观点辩证，很有分寸。作

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者避开许多考生“一边倒”的立场，议论力求全面理性。文章先用铺陈的手法，直陈虚拟之价值；又借名人名言，揭示虚拟之误人，最终水到渠成得出结论，即对待虚拟的正确态度：既利用其便捷之处，又与之保持一定距离。四是内容新鲜，思想深刻。作者本身具有比较充足的文化科技方面的知识储备，所以在分析虚拟的实用价值时实例信手拈来，令人耳目一新；在分析其弊端时又能自如地运用尼尔·波兹曼的名言，拓展了文章内容的宽度和深度；最后借尼采言论提出人应当超越自我的结论，而要超越自我，就不应当沉湎于虚拟世界，这更是深化了文章主题。五是结构紧凑，层层推进。文章严格依照中国传统的“起承转合”的思路结构全篇，首先引述时新材料，引出观点；接着借助想象，陈述虚拟之利；再联系现实，结合名人告诫，转入对虚拟之弊的剖析；最后分析尼采之言，得出“与虚拟保持一定的距离”的结论，掷地有声。整篇文章一气呵成，读来朗朗上口，思之饶有余味。

虚拟，是现实的一种

虚拟，一种模仿现实的姿态，诉说着超越现实的梦想，却不敢回过头来，直面现实。（紧扣“虚拟世界中的‘虚拟’越来越成为现实世界中的‘现实’”拟题，开头切题。针对现实，揭示当前人们的认识误区）

的确，虚拟可以创造出一种新现实。关上灯，戴上“眼镜”，你就可以置身各个具体的场景。技术越发达，逼真度就越高；技术越成熟，实在感就越强。VR，就是一种技术。（揭示观点，“虚拟，是现实的一种”，并进一步指出“VR，就是一种技术”。论点正确合理，新颖独到）

然而VR又不仅仅是一种技术，它更是一种哲学，一种态度。它在本质上迎合了现代人的种种需求。（“然而”，承上启下，巧妙过渡）对充实感的需求。前一秒你在试衣间，下一秒你在候诊室。手表的滴滴答答再也不会对你造成“时间不够用”的困扰。你一刻也停不下来，像一只旋转的陀螺。对超越感的需求。它给你带来偌大的力量感，赋予你在时空经纬网间自由穿梭的能力，让你摆脱现实逼仄的平凡，感到无所不能。对新鲜感的需求。日复一日的机械式劳作没了。在这里，你拥有多重生活，品尝着不同风味的情景，走马观花地领略各种可能。（运用事实论证，说理充分）就像海绵，抱得越紧，就越难以松开。一切对于现实

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的不满，对于无限可能的向往，一切远方，一切诗意，都在这块海绵里。（比喻论证，形象生动，引人深思）

人类学家尤瓦尔·赫拉利指出，这样频繁地将“眼镜”戴上摘下，不仅让人模糊了虚拟与现实，还可能加深人们对于现实的不信任感，使人们愈发认为，只有在虚拟中根据个人喜好需求“创造”出来的新现实，才是最好的现实。它，剥离了人们与当下。那些对于充实感、力量感、新鲜感的追求，真的是我们所需要的追求吗？（运用理论论证，引述人类学家尤瓦尔·赫拉利的观点来增强文章的说服力）

虚拟更多的是一种假象，一个购买注意的循环。根本上，一个人的时间无法增多，一个人也只能拥有一种生活。充实感的背后是用今天支付明天，而新鲜感的背后是“从自己活腻的地方去看别人活腻的地方”。它给人提供了很好的出口，一个逃避现实的出口。只是，人终将面对现实，当“眼镜”不得不摘下，开关不得不关闭之时，习惯了虚拟的你，又将怎样面对这个陌生的现实呢？

那么，我们应该摈弃它，扔下它，远离它，不去看它！

这是另一种意义上的逃避。宣扬自己热爱现实的背后，是麻木、漠然于现实的心灵。事实上对于充实感、力量感、新鲜感的追求，人皆有之。它们与现实构成了两个看似矛盾的维度。（提出问题——VR提供的虚拟，与现实构成了两个看似矛盾的维度）而真正所应做的，不是舍弃一方追求另一方，而是让VR回归到一种工具本身，它的存在，只是提供了一种可能。它的存在，是生活的另一方面，是现实的另一方面。（提出解决问题的方法）虚拟，源于现实，是现实的需要，也是现实的一种。用海绵自主地擦掉虚拟与现实的界线，让虚拟完善现实，成为一种现实。（点题，并照应开头）

本文旨在辨析“虚拟世界”与“现实世界”的关系，讨论“虚拟”在现实生活中的作用，告诉人们“虚拟，是现实的一种”，将VR回归到工具本身，鼓励“人们拥抱这个新世界”。采用层进式结构说理，可以层层深入，直抵核心问题。

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