中国古塔的造型分类(一)楼阁式塔

中国古塔的造型分类(一)楼阁式塔
中国古塔的造型分类(一)楼阁式塔

中国古塔的造型分类(一)楼阁式塔

中国古塔的造型其实很难精确分类,目前通用的分类方法都比较笼统,这主要是现存古塔的时间跨度近1500年,而古建筑都有各自鲜明的时代以及地域特征,要固定一种适合于不同时代和地域的分类方法实属不易;另外还有为数不少的古塔,造型标新立异,却未成体系,相似者寥寥无几,有些甚至是孤例,像这类塔也很难分类。

另一方面,古塔的造型分类不能只从外表来看,还应该同时考虑到内部结构和功能,因塔的造型和其功能有密切联系:例如为了观景瞭望而建塔,一般就建成可攀登型的,而僧尼墓塔为了防偷盗破坏则多为实心结构;因此可攀登型的空心塔和实心塔就算外表相似也不能混为一谈。比如唐代的密檐塔和辽代的密檐塔,虽外表都符合密檐塔的特点,但内部结构完全不同:前者一般还是楼阁式的,内部设有楼梯,而后者则基本上都是实心结构。首先我觉得所有的古塔都可以划分为建筑型塔和雕塑型塔两大类。前者是作为一个建筑存在的,具有建筑的某种或多种功用;而后者则是模仿了前者外形,本身是一件工艺品,或者说是一件缩小了的“模型”。具体到实例,建筑型塔几乎包括了所有的木塔、砖塔、砖身木檐塔和用石块垒砌的大中型塔;而雕塑型塔则包括绝大多数小型石塔,全部经幢和全部金属塔等。当然这两种类型也

不是绝对的,有些古塔的性质可能介于两者之间。

造型分类简表如下,详述见后。

建筑型塔

一、楼阁式(重楼式)楼阁是我国历史上非常重要的一种古建类型,早在佛教传入之前,中国的楼阁建筑已经相当普遍。而所谓楼阁式塔则模仿楼阁的造型,将塔建成多层楼阁,内部设有楼梯和楼层,可以攀登,每一层外部设塔门和塔窗,相邻两层之间外部设腰檐,有的还有平座和栏杆,供人行走。楼阁式塔时我国最主要的佛塔类型,从外形上可分为两类,即(标准)楼阁式和密檐楼阁式。

1. 标准楼阁式

每一层的高度较大,多为自下而上逐渐减小;腰檐为涩叠出檐或斗拱承托出檐,每一层必有真门可供眺望或出入。内部结构有很多种类,唐代以前多为空筒式,设木制楼层楼梯,宋代开始将砖石制楼层楼梯与塔身融为一体。我国现存的楼阁式塔主要有两种风格:江南地区的楼阁式塔多为砖身木檐,斗拱承托出檐深远,多作飞檐挑角,每一层都设平座,大部分还有栏杆,还有很多在底层设有附阶(回廊),江南地区的佛塔和文峰塔几乎都属这种类型,其中有多座砖身木檐的宋代佛塔,造型秀丽挺拔,结构匀称和谐,均堪称国之

瑰宝;北方和中原地区的楼阁式塔多用砖砌涩叠出檐,出檐较短,很少有平座和栏杆,人不能走到塔身以外去。塔身平面有方形、六角形、八角形和圆形四种:唐代楼阁式塔均为方形(除少数年代有争议的塔外);五代之后多为六角和八角形,江淮、四川等地还有相当数量的宋代方形楼阁式塔;明清之际,楼阁式佛塔数量减少,而南方地区的楼阁式文峰塔则大大增加;圆形楼阁式塔非常罕见。

现存的楼阁式塔的代表作有:

唐代:

大雁塔(陕西西安),香积寺导善塔(陕西长安),精进寺塔(陕西澄城),圣寿寺塔(陕西长安),慧砌寺舍利塔(陕西蒲城),寿圣寺塔、罗山寺塔(陕西合阳),仙游寺法王塔(陕西周至),开元寺塔(陕西富县),静光寺塔(陕西眉县)。五代:

妙乐寺塔(河南武陟),云岩寺塔(江苏苏州),功臣山塔(浙江临安),凝寿寺塔(甘肃政平)

北宋:

开元寺塔(河北定州),辟支塔(山东长清),圣兴教寺塔(上海),罗汉院双塔(江苏苏州),佑国寺塔(河南开封),慈云塔(江西赣州),三影塔(广东南雄),万佛塔(安徽蒙城)

南宋:

六合塔(浙江杭州),开元寺双塔(福建泉州),小方塔(安徽泾县)

辽:

应县木塔(山西应县),万部华严经塔,庆州白塔(内蒙古巴林右旗),涿州双塔(河北涿州),昊天塔(北京房山)金:

百家岩寺塔(河南焦作),慈相寺塔(山西平遥)

元:

洪山宝塔(湖北武汉),阿育王塔(浙江宁波)

明:

飞虹塔(山西洪洞),崇文塔(陕西泾阳),振风塔(安徽安庆)

清:

玉峰塔(北京),永佑寺塔(河北承德),大云寺塔(山西临汾),海宝塔(宁夏银川)

2. 密檐楼阁式

顾名思义,这类塔实质上还是楼阁式塔,但外观上具有密檐的结构。具体表现为第一层塔身特别高,以上各层高度缩小,檐与檐之间距离很近,呈密叠状,多设假门和假窗,仅开少数真门,无平座栏杆;内部多为空筒结构,设有木制楼梯,

也有的设砖砌楼层,可以攀登。这种塔多原来归类到密檐式,张驭寰先生认为它是与楼阁式塔,密檐式塔并列的一类塔,我认为这可以算作楼阁式塔的一个特例。

这类塔在唐代及唐代之前是主流,现存的唐代密檐砖塔几乎都是这种结构的;两宋时仅在四川还有一些密檐楼阁塔的遗构,也是仿唐建筑,估计是受到中原的影响比较晚的缘故;辽代几乎没有这种塔;金代在中原地区建有多座仿唐塔,大部分都是这种塔;另外在云南也有南诏、大理时代建造的密檐楼阁式塔数座;元代以后渐渐绝迹。由于密檐楼阁式塔都是唐塔或仿唐塔,因此又可称为唐式密檐塔或汉式密檐塔,在唐代以后发展不大,因此塔身平面大部分都是正方形的;而辽代的建筑师则在唐式密檐塔的基础上发展了另一种融

合契丹风格的密檐式塔(辽式密檐塔),自成一派,并成为北方佛塔的主流,将在以后介绍。

现存的密檐楼阁式塔的代表作有:

南北朝:

嵩岳寺塔(河南登封)

唐代:

小雁塔(陕西西安),法王寺塔、永泰寺塔(河南登封),灵

光塔(吉林长白),圣容寺塔(甘肃永昌),东、西寺塔(云南昆明),崇圣寺塔(云南大理),

宋代:

宝光寺塔(四川成都),无量宝塔(四川南充),旧州塔(四川宜宾),长庆寺塔(安徽歙县),湘乐塔(甘肃宁县)

辽代:

金代:

白马寺齐云塔(河南洛阳),天宁寺三圣塔(河南沁阳),宝轮寺塔(河南陕州),三圣瑞现塔(山西陵川)

元代:

明代:

清代:

3. 仿楼阁式(实心)

还有一类实心的楼阁式塔,虽名为楼阁却不能登临,只是象征性的;内部为实心结构,但外表忠实的模仿重楼(或密檐楼阁)的结构,很多都在各层设门窗、斗拱,甚至有些还有平座、栏杆,完全就是一座缩小的楼阁式塔模型。另外,有

相当数量采用石材、金属制作的中小型仿楼阁式塔,使用原材料堆砌或拼接而成,不属于建筑,将其归类于雕塑型塔,详见后文介绍。

在中原一带的僧尼墓塔中,有大量的仿楼阁式塔的实例,塔身平面多为方形,层数多为三层和五层,如少林寺塔林(河南登封),风穴寺塔林(河南汝州)等。

现存的仿楼阁式塔代表作有:

唐代:

兴教寺玄奘墓塔(陕西西安),天宁寺塔(浙江宁波),云龙寺塔(广东仁化)

五代:

北宋:

下塔(广东龙川)

辽代:

南宋:

兴福寺塔(湖北武昌)

金代:

少林寺海公塔(河南登封)

元代:

少林寺福裕塔(河南登封)

明代:

清代:

香山昭庙琉璃塔(北京),红山宝塔(新疆乌鲁木齐)

雕刻产品分类

雕刻产品分类 一、石雕 西方雕刻东方雕刻园林雕刻佛像&神话浮雕雕刻动物雕刻抽象雕刻人物肖像壁泉雕刻影雕校园雕刻故事雕塑壁炉雕刻仿古雕刻假山自然石风水球雕刻喷泉雕刻牌楼雕刻柱&柱配套除尘器石凳石桌亭子&走廊篮板雕刻手盆&浴缸建筑装饰建筑物配套墓碑雕刻纪念碑雕刻陵园雕塑花盆雕刻镜类雕刻石雕塔寿山石雕刻石壶雕刻章雕窗花类雕刻石雕日用品石雕工艺品石雕骨灰盒石雕建材石雕石柱石雕壁炉石雕牌坊石雕护栏街景雕塑石风水球其他雕刻 二、铜雕 西方铜雕东方铜雕铜雕佛像铜雕动物园林铜雕城市铜雕铜雕浮雕铜雕工艺品铜雕文物仿制建筑装饰铜雕抽象铜雕铜雕铜鼎青铜圣兽青铜爵青铜鼎铜紫铜摆件紫铜壁挂其他铜雕 三、玉雕 佛像玉雕人物玉雕玉雕小饰品动物玉雕景观景物玉雕玛瑙玉雕翡翠玉雕其它玉雕 四、木根竹雕 根雕竹雕木雕人物木雕动物木雕笔筒木雕花瓶木雕印章木雕佛珠商务木雕雕竹雕人物根雕艺术品根雕家具根雕茶具根雕文具根雕字画其他木雕 五、漆线雕 漆线雕框漆线雕盘漆线雕瓶 六、琉璃 琉璃人物琉璃烟缸琉璃杯壶琉璃笔筒琉璃动物琉璃茶罐祥瑞器物琉璃盒其他琉璃 七、黄金石 原矿雕刻工艺品黄金砖 八、炭雕 炭雕室挂炭雕室摆炭雕车摆炭雕车挂其他炭雕 九、金银玉 玉雕翡翠银壁挂画玛瑙精品 十、泥塑

西方雕塑东方雕塑佛像雕塑动物雕塑卡通雕塑城市雕塑园林雕塑校园雕塑浮雕雕塑抽象雕塑工艺品雕塑彩绘泥塑其它雕塑 十一、陶艺瓷器 观赏瓷器日用瓷器彩色釉瓷仿古陶瓷景德镇陶瓷佛像瓷器定瓷陶瓷陶艺瓷器其它瓷器 十二、不锈钢雕刻 城市不锈钢雕塑园林不锈钢雕塑动物不锈钢雕塑抽象不锈钢雕塑校园不锈钢雕塑建筑装饰雕塑仿真动植物雕塑不锈钢工艺品雕塑其它不锈钢雕塑 十三、砖浮雕 浮雕笔筒烟缸浮雕摆件其他砖浮雕 十四、树脂雕塑 西方雕塑东方雕塑佛像雕塑动物雕塑建筑装饰雕塑工艺品雕塑卡通动漫雕塑人物肖像雕塑抽象雕塑玩具雕塑模型雕塑装饰配件雕塑其它雕塑 十五、玻璃雕刻 人物玻璃雕刻动物玻璃雕刻佛像玻璃雕刻肖像玻璃雕刻城市玻璃雕刻卡通玻璃雕刻玻璃彩绘雕塑玻璃浮雕水晶雕塑玻璃钢制品玻璃装饰品其它玻璃制品 十六、其它雕刻 古代工艺雕刻广告雕刻金银工艺雕刻石膏雕刻骨雕雕刻牙雕雕刻角雕雕刻蜡雕雕刻核雕雕刻贝雕雕刻锡雕雕刻蛋壳艺术雕刻食品雕塑冰雕雕刻沙雕雕刻牙雕雕刻其它雕刻 十七、石材 花岗岩石英石石英石大理石进口石材人造石复合板文化石园林石材建筑石材台阶石微晶石园艺石石材荒料幕墙石材路沿石合成石板岩玉石染色板弧形板砂岩拼花岩楼递岩火烧岩小方块沙石砾石蘑菇石鹅卵石盲道石广场石花坛石地敷车止石墙石拼花石材荔枝面水刀拼花机炮石蜂窝石材石米马赛克拼花铺地石石线其他石材 十九、雕刻工具 开采工具切割工具砂锯工具搬运工具异形工具研磨工具绳锯工具雕塑刀石雕凿石雕锤木雕刀弓把比例弓把点型仪雕刻机刻字机自动条幅机切割机角磨机电转其它工具

唐代佛像雕刻艺术

论唐代的艺术 ——唐代佛像雕刻艺术 目录 中文摘要 (3) 英文摘要 (3) 1. 佛像雕刻概括 1.1分类 (4) 1.2特点 (4) 2. 唐代佛像雕刻的继承与发展 2.1继承 (4) 2.2发展 (5) 3. 唐代的佛像与菩萨的艺术特征 3.1佛像 (7)

3.1菩萨 (8) 结语 (9) 参考文献 (10) 附录 (10) 后记 (11) 摘要 大唐盛世天下太平,百姓安居乐业,衣食无虞,心宽体胖。而反映于佛像雕刻上,则形体饱满圆润,此期佛像的特色为丰腴健体,衣着轻薄柔软,褶纹均衡流畅,肉感线条明显。而‘薄衣贴体’为其另一特色,这是在衣着外型上的一种表现形式,佛衣被刻画得轻薄服贴,犹如湿衣贴体。唐代以‘胖’为美,但这仅是一种通俗的称法,其实这‘胖’就是丰满有肥硕感,雕像不再追求前期那些神怪的幻像,转而崇尚现实,将佛家思想和世俗对美的追求,相互结合而表现于雕塑 的形象上。 关键字:唐代,佛像,雕塑 Abstract Tang Dynasty was vevy peaceful,the pople who was very satisfied and happy lives,It has presented its unique art elegant demeanour in image of Buddha carving aspect in Tang

Dynasty .The most charateristic was fat.So,it`s reflect on the Figure of Buaaha carved.The form was emllow and full,and the sensual marked lins was obvious, fat beauty in Tang,but which was only a But this is just a popular way of saying.In fact, the ' fat ' is the fullness and richness, The statue is no longer pursuing early the genie phantom, To advocate the reality, The Buddhist thought and secular pursuit for beauty, combined with each other and performance in the sculpture figure. Key Words: Tang Dynasty, Buddha,Sculpture 1.佛像雕刻概括 1.1,佛像雕刻的分类: 从材质上来看中国佛教雕塑的材质主要有:木雕,石雕,铜雕、泥雕。从雕塑种类来看中国佛教雕塑依种类,主要可分为:一、石窟造像,包括石雕与泥塑像;二、金铜造像;三、石窟之外,单独成件的各种石雕佛像,有单像、造像碑、造像塔、造像幢等;四,泥塑佛像 1.2,佛像雕刻的特点: 一、时代跨度大,从北朝北周北齐到隋唐五代,下至宋元明清,各个时代作品都有;二、内容题材丰富,可见释迦佛、观音、文殊、普贤菩萨、罗汉各类题材作品;三、多有佳构,有些是难得的艺术珍品,具有艺术欣赏与学术研究的双重价值。

玉器雕件的寓意

翡翠寓意 玉石行有句古话,叫“玉必有工;工必有意;意必吉祥”。吉祥造型来自于人们的信仰、民间传说、动植物的谐音和暗喻等。要多学习中国传统文化,就会对玉石造型有更广泛的了解。现择常见者简述如下: 1. 佛:佛可保佑平安,寓意有福(佛)相伴。常取材于大肚弥勒佛造型,是解脱烦恼的化身——开口便笑,笑天下可笑之人,大肚能容,容天下难容之事。 2. 龙:祥瑞的化身,与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。 3. 凤:祥瑞的化身,与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。 4. 羊:洋洋得意,三只羊寓意三阳开泰。 5. 菊:与松一起寓意松菊延年。 6. 磬:寓意喜庆。 7. 鹅:羲之爱鹅。王羲之是晋代书法家,从家鹅游水中悟出用笔之法,于是养成爱鹅之癖。 8. 蝉:一鸣惊人。 9. 熊:与鹰一起寓意英雄斗志。 10. 虾:弯弯顺。 11. 龟:平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。 12. 猪:寓意龙。汉皇子刘彘的彘意思是猪,也是龙。 13. 蟾:蟾与钱谐音,常见蟾口中衔铜钱,寓意富贵有钱。与桂树一起寓意蟾宫折桂。常有三脚蟾与四脚蟾之分。 14. 观音:观音慈悲普渡众生,是救苦救难的化身。 15. 仙鹤:寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称,又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。 16. 灵芝:长寿之意。 17. 如来:即如来佛,是万佛之组。 18. 达摩:常有达摩渡江,达摩过海,达摩面壁等造型。达摩面壁九年修行,有“面壁九年成正果,风风火火渡江来”的说法。是中国禅宗的初祖。 19. 钟馗:扬善驱邪。常有钟馗捉鬼的造型。 20. 和尚:两个和尚寓意和合二仙或和合二圣。布袋和尚即弥勒佛。 21. 怪兽:与蝙蝠、铜钱、喜鹊一起寓意福禄寿喜。 22. 獾子:寓意欢欢喜喜。 23. 狮子:表示勇敢,两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师少师,意即位高权重。 24. 喜鹊:两只喜鹊寓意双喜,和獾子一起寓意欢喜。和豹子一起寓意报喜。喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。 25. 财神:招财进宝之意。 26. 八仙:八仙过海各显其能,八仙庆寿。八仙是张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、钟离、曹国舅、蓝采和。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。 27. 兰花:与桂花一起寓意兰桂齐芳,即子孙优秀的意思。 28. 梅花:和喜鹊在一起寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意岁寒三友。 29. 驯鹿:福禄之意。与官人一起寓意加官受禄。 30. 麒麟:麒麟送子。祥瑞兽,只在太平盛世出现。 31. 蝙蝠:寓意福到。五个福和寿字或寿桃,寓意五福献寿。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。 32. 貔貅:据说貔貅是龙王的九太子,它的主食是金银财宝,自然浑身宝气, 因此深得玉皇大帝与龙王的

艺术的分类

艺术的分类 意大利诗人和电影先驱者里乔托·卡努杜在《第七艺术宣言》中提出来按这种方法分类可分为:音乐、美术、舞蹈、文学、绘画、建筑、电影、电视。(这种分类方式是为了突出他所倡导的电影艺术的重要地位而在他的宣言中提出的,所以只是他个人的一些看法,并且书中并没有明确说明谁是第一谁是第二,最多只是提出了主次之分。而且他否定了戏剧的艺术地位这很具有争议。),他认为在电影出现之前,艺术从整体上可划分为这六类,但是随着科技的发展时代的进步电影、电视越来越普及,并且因其拥有的美学价值而被他认为是能与前六类拥有同等地位而成为“第七艺术”“第八艺术”。 然而在近现代艺术理论中,最为主要的艺术分类有如下几种:第一种艺术分类方法是以艺术形象的存在方式为依据,将艺术分为时间艺术(音乐、文学等);空间艺术(雕塑、绘画等)和时空艺术(戏剧、影视等)。第二种艺术分类方法是以对艺术客体的感知方式为标准,将艺术区分为听觉艺术(音乐等);视觉艺术(绘画、雕塑等)和视听艺术(戏剧、影视等)。第三种艺术分类方法是以艺术作品对客体世界的反映方式为依据,可将艺术分为三个类型:再现艺术(绘画、雕塑、小说等);表现艺术(音乐、舞蹈、建筑等)和再现表现艺术(戏剧、影视等)。第四种艺术分类方法是以艺术作品的物化形态为依据,可将艺术分为两个类型:动态艺术(音乐、舞蹈、戏剧、电影电视剧等);静态艺术(绘画、雕塑、建筑、工艺等)。 曹禺的《雷雨》

春晚—周杰伦宋祖英 芭蕾舞--《天鹅湖》

电视剧《后宫甄嬛传》剧照 中国古代的思想家,观察并总结了一定时代艺术发展的状况和经验,对于艺术的种类和体裁的划分问题,提出了一些重要的意见”自唐代开始,随着诗歌、书法、绘画、舞蹈、音乐的不断发展,这些不同门类的艺术之间的联系和区别,开始为历代的艺术理论批评所注意,进行了不少有价值的探讨。特别是对于诗与画,从“有形”与“无形”、“有声”与“无声”上论述 了两者的区别,同时又深刻地指出了两者的互相渗透的关系。

玉器雕刻造型寓意大全

玉器雕刻造型寓意大全 (1) 玉器雕刻造型寓意人物类 (1) 玉器雕刻造型寓意植物类 (2) 玉器雕刻造型寓意瑞兽类 (4) 玉器雕刻造型寓意其他类 (7) 玉器雕刻造型寓意大全 玉器雕刻造型寓意人物类 观音:观音心性柔和,仪态端庄,世事洞明,永保平安,消灾解难,远离祸害,大慈大悲普渡众生,是救苦救难的化身。 财神:财神是传说中给人带来财运的一位神仙,佩带翡翠财神,财源滚滚来 笑佛:笑佛的宽容、大度、可促使自己平心静气,豁达心胸,静观世事起伏,笑看风起云涌,是解脱烦恼的化身。佛亦保平安,寓意有福(佛)相伴。 罗汉:罗汉乃金刚不破之身,能奉凶化吉。 寿星:寿星公即南极仙翁;福、禄、寿三星之一。 渔翁:是传说中一位捕鱼的仙翁,每下一网,皆大丰收。佩带翡翠渔翁,

生意兴旺,连连得利。渔翁得利:寓意福祥吉利。 童子:童子天真活拔,逗人喜爱;有送财童子,欢喜童子,如意童子,麒麟送童子。 刘海:与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾步步得金钱;或叫仙童献宝。 钟馗:扬善驱邪,降除一切妖魔鬼怪,常有钟馗捉鬼的造型。 关公:关羽是最重义气和信用,勇猛和武艺高强称著于世。 玉器雕刻造型寓意植物类 梅: 梅花冰肌玉骨,凌寒留香,令人意志奋发,也是传春报喜的吉祥象征;和喜鹊在一起寓意喜上眉梢;松竹梅一起寓意岁寒三友。 兰:兰花为美好、高洁、纯洁、贤德、俊雅之类的象征,因为兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称。与桂花一起寓意兰桂齐芳,即子孙优秀的意思。 竹:平安竹、富贵竹、竹报平安;竹青翠挺拔,奇姿出众,四时常茂,寓蓬勃向上,志高万丈,步步高升。也是“君子”美誉。 菊:吉祥、长寿,与喜鹊组合表示“举家欢乐”。与松一起寓意松菊延年。 松:长寿的代表,寿比南山不老松。 寿桃:王母娘娘的仙桃,食之能长命百岁。桃是长寿果,佩带能长寿,

唐代佛像雕塑艺术赏析

中国唐朝佛像艺术鉴赏 视传802 张茂俊 一、佛像雕塑概况: 雕塑是三维空间造型的艺术,比之绘画更富立体感、真实感,具有独特的艺术魅力,有人把它喻为“立体的诗,动态的书,有形的音乐”真是再恰当不过了。中国古代雕塑艺术成就辉煌,举世闻名的敦煌、云冈、麦积山、炳灵寺、龙门、大足……石窟造像,被誉为世界第八奇迹的秦始皇陵兵马俑令人叹为观止。名山古刹中珍藏的石雕、木雕、金铜、干漆夹综泥塑等各种质地的佛像雕塑珍品,更是不胜枚举。在海外,中国佛像雕塑艺术品收藏于众多博物馆,向世人展示着中国雕塑艺术的风采。另有大量的精美作品藏于民间,徐政夫先生是收藏家中佼佼者,多年来满怀着对中国传统文化炽热的爱心,苦心孤诣收藏了大量珍贵文物,其中的佛像雕塑尤为精彩。 中国佛教雕塑依种类,主要可分为:一、石窟造像,包括石雕与泥塑像;二、金铜造像;三、石窟之外,单独成件的各种石雕佛像,有单体像像、造像碑、造像塔、造像幢等。徐先生的收藏,以单体石造像为主,作为民间收藏,其质量,数量都已相当可观。一、时代跨度大,从北朝北周北齐到隋唐五代,下至宋元明清,各个时代作品都有;二、内容题材丰富,可见释迦佛、观音、文殊、普贤菩萨、罗汉各类题材作品;三、多有佳构,有些是难得的艺术珍品,具有艺术欣赏与学术研究的双重价值。 这一尊尊精美佛像,庄严、慈祥、宁静、飘逸、睿智……形神各异,栩栩如生,传达着久远的历史信息,令人思接千载、浮想联翩,带给我们美的享受。 佛教艺术之美与世俗艺术之美是不同的,它首先与宗教信仰有着密不可分的关系。无论是劈山开凿的巨大石窟造像,还是制作精美的小佛,都寄托着施做者对佛国净土的美好祈盼。多少无名的艺术家,怀着虔诚的信仰,长年累月在昏暗的窟室中一笔笔描绘,一锤一斧的雕凿,没有宗教信仰的热情与力量,就不会有佛教艺术的产生。宗教是想象的产物,艺术创作更离不开想象,宗教的想象力是佛教艺术创作的推动力。比之世俗艺术更能展开想象的翅膀。例如孰煌的极乐世界图壁画,就是以《弥勒下生经》为脚本画成的:弥勒世办里种庄稼不费气力,一种七收,自然生长出香稻。树上生衣,绫罗绸缎任人选用。山上喷出来的是香气,地下涌出的是甘泉。晚上有罗刹扫地,龙王下雨,白天地平如镜,风不扬空。夜不闭户,路不拾遗,人人都活到八万四千岁,女人五百岁才出嫁,多美好的世界,它寄托了人们摆脱现实苦难,渴求美好生活的热切愿望。所以有多少人倾家荡产,甚至把卖儿贴妇钱都拿出来开窟、修庙、绘塑佛像。佛教艺术美中饱含着信仰的因素,它们是信仰、崇拜的对象,不是单纯的观赏对象,佛像之美与佛教教义,与信仰情感紧密相联。

玉器题材寓意大全

中国玉器题材寓意大全 五灵题材题材即是指蠃、鳞、毛、羽、昆五类。具体为水族、走兽、飞禽和昆虫。 禽类: 1、灵凤:锦鸡头、鹦鹉嘴、大鹏翅、仙鹤腿、鸳鸯身、孔雀尾。居百鸟之首,象征美好与和平。是祥瑞的象征。与太阳梧桐一起寓 意丹凤朝阳。被作为皇室最高女性的代表,与龙相配,是吉祥喜庆 的象征,寓意龙凤呈祥。 2、仙鹤:寓意延年益寿,古代补服以鹤为文官一品的标志,故 又寓意一品当朝或高升一品。 3、喜鹊:古书《禽经》说:“仰鸣则阴,俯鸣则雨,人闻其声则喜。”据说喜鹊可以预报天气阴晴,灵能报喜,所以人见人爱,是吉祥喜庆的象征。在有喜鹊出现的雕件中,喜鹊面前有古钱寓意“喜在眼前”;喜鹊和三个桂圆表示“喜报三元”;天上喜鹊,地下獾即是“欢天喜地”;两只喜鹊寓意双喜临门;和豹子在一起寓意报喜;喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。 4、蝙蝠:因为“蝠”与“福”谐音,故而蝙蝠寓意福到和福气。五个福和寿字或寿桃,寓意五福献寿。和铜钱在一起寓意福在眼前。与 日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。 5、鹦鹉:是鸟类中寿命最长的长寿鸟。寓意英明神武。 6、鹭鸶:寓意一路平安,与莲在一起寓意一路连科。 7、鹌鹑:“鹌”与“安”谐音。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。宝

瓶与鹌鹑、如意一起代表平安如意。 8、鸳鸯:羽色绚丽,雌雄偶居不离,古称“匹鸟”,象征夫妻恩爱,永不分离。 兽类: 1、大象:寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意太平有象。 2、熊:一般与鹰一起出现,寓意英(鹰)雄(熊)斗志或英雄 斗智。 3、獾:谐音“欢”。 4、蜥蜴:寓意今非昔比。 5、壁虎:寓意必得幸福。 6、蟾蜍:“蟾”与“钱”谐音,常见的蟾蜍雕刻造型为口衔金钱,寓意富贵有钱。在刘海戏金蟾的传说中就有一种说法认为三足金蟾为 东海龙王的三公主所化,为旺财瑞兽。 7、狮子:又称勇狮,表示勇敢。除一般印纽狮以单一数量出现外,玉雕件通常是两只狮子成对出现,寓意事事如意。如果是一大 一小两只狮子,则为太师和少师,象征位高权重。 8、仙鹿:代表长寿的灵兽,常伴随寿星守护灵芝仙草。一般在 玉雕件中很少单独出现。其长与官人、仙鹤及蝙蝠等其中的一种或 者几种题材共同出现,以表达不同的寓意。如鹿与官人寓意加官进禄。 9、麒麟:传说中的仁兽,龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇

中国古代建筑特点和分类

分数:____________________ 教师签名:____________________《中国古建筑课程作业》 题目:《中国古代建筑特点和分类》 年级: 2010级 专业:考古学及博物馆学 姓名:刘朝 学号: 1137 时间: 2012年6月10日

中国古代建筑特点和分类 中国是世界四大文明古国,有着悠久的历史。中国的劳动人民用自己的血汗和智慧创造了辉煌的中国古代建筑文明。中国古代建筑是世界上历史最悠久、体系最完整的建筑体系。从单体建筑到院落组合、城市规划、园林布置等在世界建筑史中都处于领先地位。中国古代建筑完美的体现了的“天人合一”的建筑思想。 世界建筑因其文化背景的不同,由六大独立体系即古代中国建筑、古代埃及建筑、古代西亚建筑、古代印度建筑、古代爱琴海建筑和古代美洲建筑共同构成。其中有些建筑类型或早已中断,或流传不广,成就和影响也就相对有限,其中只有古代中国建筑、古代西亚建筑和古代印度建筑作为世界三大古代建筑体系延续至今,其中中国建筑延续时代最长,影响范围最广,成就最为辉煌。 中国古代建筑十分重视对中和、平易、含蓄而深沉的美学性格的追求,在其发展过程中,呈现出七大特点: 1、使用木材作为主要建筑材料 在中国古代建筑发展的过程中,木材始终作为主要的建筑材料,由此创造出独特的木结构形式,以此为骨架,既达到实际功能要求,又创造出优美的建筑形体以及相应建筑风格。 2、保持构架制原则 以立柱和纵横梁枋组合成各种形式的梁架,使建筑物上部荷载经由梁架、立柱传递至基础。墙壁只起围护、分隔的作用、不承受荷载,即“墙倒屋不塌”。在构筑梁架的过程中,部件之间通过卯榫结构相互连接,不使用钉子等辅助用具。 3、创造斗拱结构形式 创造斗栱结构形式。用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗栱,这是中国古代木结构构造的巧妙形式。 4、实行单体建筑标准化 中国古代的宫殿、寺庙、住宅等,往往是由若干单体建筑结合配置成组群。无论单体建筑规模大小,其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶3部分组成:下面是由砖石砌筑的阶基,承托着整座房屋;立在阶基上的是屋身,由木制柱额作骨架,其间安装门窗隔扇;上面是用木

佛像特点与断代

用铜或青铜铸造,表面鎏金可移动的佛造像,俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像供宫廷、寺庙使用。它的出现始于两汉,盛行于隋唐,延续至明清。到民国,乃至现代的港台地区,鎏金铜佛像仍在使用。 鎏金铜佛像的种类有若干,常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。目前,在兰州、西安等地的古董摊上常见到的一些所谓的鎏金铜佛像,令藏家真假难辨。下面介绍几种辨伪方法: 看造像特征以断代。各时代的佛像有各时代的造像特征。这是我们断代的主要依据。汉和十六国时期,佛像方脸,面目平和,头发平直,呈坐式。这一时期的佛多为单个,尺幅较小。例如1989年1月在四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土的一株铜质摇钱树,树干上铸有佛像5尊,每尊仅高6.5厘米,这是我国发现的时代最早的铜佛像。1972年,甘肃泾川县玉都有乡出土了一尊带华盖鎏金青铜佛像,高19厘米(包括伞盖、底座),重0.5公斤,笔者考证,它的铸造和流传到泾川的时代应在公元四世纪末到五世纪初的十六国时期,造型上继承了绵阳摇钱树上的佛像特征。 北朝(北魏以后)时期,佛像头为盖碗式,脸长而瘦,高鼻大耳,闭目凝神,面目清癯,高额发髻,呈螺旋式,披袈裟,袒右肩。有的结跏趺坐,有的盘腿坐,掌心朝上。北魏造像还有一显著特点是主佛两旁常有1至2尊菩萨,多为立姿。 隋唐时期铜铸造像,头扎莲花冠,脸庞圆,腮发胖,高额髻,身着僧祗支,外披袈裟,宽衣下着百褶裙,垂于双足。 宋代铜佛像以菩萨像居多,有的高发髻,脸上胖下尖,身段高长。宋代出现了普贤、文殊、观音铜像,坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像,通高22米余,共有42臂,造型纤细颀长,比例匀称,衣纹流畅,富于宋代艺术风格。 藏佛与汉佛也不一样,藏佛胸高乳大,汉佛胸平乳小。还有,嵌松石者多为藏佛,刺头者皆为汉佛。甘肃省博物馆收藏的一件11面观音,就是典型的明、清藏传佛教鎏金铜造像。 采用化学方法鉴别真假。古代鎏金铜佛像,大都局部有锈,在实验室里用硫酸或盐酸对锈进行溶解后,根据能否分解出铜离子或杂质离子,可以断定是作锈还是自然锈。

翡翠雕件寓意大全(图文)

翡翠雕件寓意大全(图) 一、观音和佛公佛和观音:中国是一个信仰佛教的,人们都相信佩带佛、观音能逢凶化吉,保佑平安,并赐来福运。南有男戴佛公,女戴观音之分;北有男戴观音,女戴佛之说。笑佛保主人心境豁达、事事顺利、快乐、多福、健康。观音菩萨“大慈大悲”、“救苦救难”、“普渡众生”。 二、钟馗:传说钟馗能捉鬼。民间在屋挂钟馗的画像,可以镇宅辟邪挡灾 三、寿星公:寿星公即南极仙翁;福、禄、寿三星之一。翡翠寿星送老人,即祝愿老人健康长寿 四、海:与铜或蟾一起寓意海戏金蟾或叫仙童献宝。 五、渔翁:是传说中一位捕鱼的仙翁,每下一网,皆大丰收。佩带翡翠渔翁,生意兴旺,连连得利 六、八仙:他们各有仙术,生活得吉祥如意,八仙过海,各显神通 七、童子:童子天真活拔,逗人喜爱;有送财童子,欢喜童子,麒麟送童子。

八、凤凰:为百鸟之,用来象征明君的威德,羽毛极美。象征美丽人生 九、狮:兽中之,代表官位极高能辟邪护正。佩带翠雕狮坠,象征厚官进禄,威武勇猛,生龙活虎,事事如意 十、麒麟:是灵兽的一种,能辟邪,使人逢凶化吉,得贵子,兴家业 十一、鹿:与禄字谐音,象征吉祥长寿和升官之意。 十二、蝙蝠:蝠字与福字谐音,代表福气;五福代表:福、禄、寿、喜、财。 十三、獾:寓意欢欢喜喜 十四、螭龙:传说中没有角的龙,又叫螭虎 十五、龟:被视为延寿的吉祥动物;象征:健康长寿,坚贞不屈。 十六、鹤:雕鹤的翠件多用于祝寿;象征健康长寿 十七、鸳鸯:比喻为夫妻恩爱情笃,一生相随。 十八、喜鹊:是一种吉祥鸟,它的到来,必有喜事到 十九、金鱼:代表金玉满堂,年年有余,丰衣足食 二十、鲤鱼:登龙门仕龙者为鲤鱼,鲤鱼跳龙门,有“及第”之意。 二十一、猫:为家之宠物,活泼机灵,招人喜爱,有招财猫之意 二十二、卍:唐代武则天把它定为万字,被视为吉祥、清净、圆满,后来被用来代表佛教的标志。 二十三、八卦:八卦有占吉凶,知万象的功能,民间常用来做避邪之物。佩带翡翠八卦,能避邪挡灾。 三十四、白菜:菜与“财”谐音,翡翠白菜常用做摆件,也有不少小雕件。佩带翡翠白菜,财源滚滚来,厅堂摆设翡翠白 菜,顿生豪华气派 三十五、辟邪:传说中是一个能驱走邪秽,拔除不吉的神灵之兽,它的形似狮,在玉器上有多纹样;古人随身佩带,用 作镇邪。

中国建筑史分类模拟4

中国建筑史分类模拟4 单项选择题 1. 我国古代宫殿建筑发展大致经过以下四个阶段,唐大明官属于哪个阶段? A.茅茨土阶 B.高台宫室 C.前殿后苑 D.前朝后寝 答案:D [解答] 《中国建筑史》P116。我国古代宫殿建筑发展大致有四个阶段:①“茅茨土阶”的原始阶段;②盛行高台宫室的阶段;③宏伟的前殿与宫苑相结合阶段; ④纵向布局“三朝”的阶段。唐代大明宫属于纵向布局“三朝”的阶段,即前朝后寝。 2. 我国古代宫殿建筑的发展过程大致分为四个阶段,处于第三阶段的是: A.盛行高台宫室 B.雄伟前殿与官苑相结合 C.纵向布置“三朝” D.严格对称的庭院组合 答案:B 3. 唐代东内大明官的正殿是: A.麟德殿 B.含元殿 C.大明殿 D.太极殿 答案:B

[解答] 《中国古代建筑史》P120:含元殿为大明宫的正殿,利用龙首山做殿基,现在残存遗址还高出地面10余米。 4. 北京故宫中轴线上的空间序列有三个高潮,它们是: A.天安门、太和殿、乾清门 B.大清门、天安门、午门 C.天安门、午门、太和门 D.天安门、午门、太和殿 答案:D [解答] 《中国建筑史》P123:天安门第一个高潮,午门第二个高潮,太和殿达到全局第三个高潮。 5. 北京故宫建筑空间艺术处理上的三个“高潮”是: A.天安门、太和殿、景山 B.前门、天安门、太和殿 C.太和殿、中和殿、保和殿(三大殿) D.天安门、午门、太和殿 答案:D 6. 太和殿是清朝皇官中等级最高的建筑物,下述对它的描述哪一条是正确的? A.和玺彩画,汉白玉台基,大理石铺地 B.重檐庑殿,11开间,和玺彩画 C.重檐庑殿,3层台基,我国现存最大的木构建筑 D.面阔13开间,进深5间,3层台基 答案:B [解答] ①A选项大理石铺地有误,太和殿内地面共铺二尺见方的大金砖4718块。

不同时期的佛像特点

不同时期的佛像特点 ——2017届高一河南修学课题研究报告 (高一7班王雅琦屈何源李萌烁高梓航刘长堃朱嘉慧) 一、游学前准备 在去河南进行游学活动前,我们小组进行了关于研究课题的详细分工,上网查阅了有关龙门石窟及其佛像的资料,并根据资料一起讨论研究出了龙门石窟佛像的大概特点,以便参观时能重点关注课题所需的内容。 二、游学过程 2014年11月16日,这天看似平淡无奇,对我们而言却意义非凡——我们踏上了寻根之旅。怀着激动的心情踏上河南这片古朴的大地,我们深深的感受到了空气中沉淀着历史的气息。来到了龙门石窟,我们先以班为单位仔细倾听导游的讲解,组员们分别根据自己的任务

认真记录下有关课题的内容。接下来有四个自由活动的景点,分成小组进行参观。我们一一游览。奉先寺、皇甫公窟、摩崖三佛窟、古阳洞、莲花洞、万佛洞等,都被我们用相机记录下来。几人并肩而行,时而抬头为佛像的惊奇而感叹,时而低头查找、记录佛像的特点,为课题积累资料,收获了不少佛像不同的特征。 三、课题探究 佛教传入我国已经有两千余载。而在这两千年的时间里,时代变迁,朝代变换。随着各个朝代的历史文化背景不同而不同,佛像的特点必然跟着变化。 十六国时期 1.这一时期的佛教造像遗留至今的多为金铜佛像,并且大多是青铜。 2.佛像头部为束发式高肉髻,小型佛像以磨光式肉髻居多,并且无

发纹;大型佛像多为分绺式,并且有分组状发纹。 3.背光一般为同心圆形。 4.眼大横长呈杏仁状,目光平视, 鼻梁高挺。容貌端庄清秀,神情平 静温雅。佛座一般为造型简单的四 方台,或者是四足束腰须弥座。 初唐 初唐佛像一般仍多保留着隋代造像遗风,造型多呈体态丰肥,饱满壮硕,佛像的头部略显偏大,身体稍短。面相丰满而偏方。 衣纹上多喜用隆起如圆绳状的纹线,又圆形或六角形的台座上搭敷披布,布的纹褶转折曲复,成为一时流行的样式,这种台座样式和纹线是以前所见不到的。 佛的发髻从北朝末期到隋的较为平缓低矮的样式发展到较为高耸,螺发所见渐多。水波式发髻又变得翻卷自由,纹路活泼,起伏明显。菩萨的体型稍显丰肥,姿态向更自如发展。佛、菩萨、罗汉弟子、天王、力士、供养人等组成一堂,各尊的职守更加明确,个性化更强,可以说佛经上所描述的各神祗都已完备,个性化的诸神出场了。

天棚造型吊顶施工工艺

天棚造型吊顶施工工艺 2011-06-17 20:48 1010704924|分类:家居装修|浏览7315次 分享到: https://www.360docs.net/doc/a85278220.html,/link?url=EdRr33TUCfM-Au4Xp180GmCD9i5z-rdmMPMR3n7HY2uWZKSBzWlj-SG W8K3u7g1dTmRQjnTrLNdivpfjmkLBvK - #https://www.360docs.net/doc/a85278220.html,/link?url=EdRr33TUCfM-Au4Xp180GmCD9i5z-rdmMPMR3n7HY2uWZKSBzWlj-SGW8K 3u7g1dTmRQjnTrLNdivpfjmkLBvK - #https://www.360docs.net/doc/a85278220.html,/link?url=EdRr33TUCfM-Au4Xp180GmCD9i5z-rdmMPMR3n7HY2uWZKSBzWlj-SGW8K 3u7g1dTmRQjnTrLNdivpfjmkLBvK - #https://www.360docs.net/doc/a85278220.html,/link?url=EdRr33TUCfM-Au4Xp180GmCD9i5z-rdmMPMR3n7HY2uWZKSBzWlj-SGW8K 3u7g1dTmRQjnTrLNdivpfjmkLBvK - #https://www.360docs.net/doc/a85278220.html,/link?url=EdRr33TUCfM-Au4Xp180GmCD9i5z-rdmMPMR3n7HY2uWZKSBzWlj-SGW8K 3u7g1dTmRQjnTrLNdivpfjmkLBvK - # 2011-06-18 09:38 提问者采纳 范围 本工艺标准适用于工业与民用建筑中吊顶采用木骨架安装各类罩面板的顶棚安装工程。 施工准备 2.1 材料: 2.1.1 木料:木材骨架料必须是烘干、无扭曲的红。白松树种,并按设计要求进行防火处理;黄花松木得使用。水龙骨规格按个体设计要求,如设计无明确规定时,大龙骨规格为50mm×70mm或50mm×100mm;小龙骨规格为 50mm×50mm或40mm×60mm;吊杆规格为50mm×50mm或40mm×40mm。 2.1.2 罩面板材及压条:按设计选用,严格掌握材质及规格标准。 2.l.3 其他材料:圆钉、 6或 8螺栓、射钉、膨胀螺栓、胶粘剂、木材防腐剂和8号镀锌铁丝(铅丝)。 2.2 主要机具: 2.2.1 机械:小电锯、小台刨。 2.2.2 电动工具:手电钻。 2.2.3 手动工具:木刨、扫槽刨、线刨、锯、斧、锤、螺丝刀、手摇钻等。 2.3 作业条件: 2.3.1 现浇钢筋混凝土板或预制楼板板缝中,按设计预埋吊顶固定件,如设计无要求时,可预埋 6或 8钢筋,间距为1000mm左右。 2.3.2 墙为砌体时,应根据顶棚标高,在四周墙上预埋固定龙骨的木砖。

翡翠雕件寓意大全

一、观音和佛公 佛和观音:中国是一个信仰佛教的国家,人们都相信佩带佛、观音能逢凶化吉,保佑平安,并赐来福运。南方有男戴佛公,女戴观音之分;北方有男戴观音,女戴佛之说。笑佛保主人心境豁达、事事顺利、快乐、多福、健康。观音菩萨“大慈大悲”、“救苦救难”、“普渡众生”。 [/url] 二、钟馗:传说钟馗能捉鬼。民间在屋内挂钟馗的画像,可以镇宅辟邪挡灾 [/url] 三、寿星公:寿星公即南极仙翁;福、禄、寿三星之一。翡翠寿星送老人,即祝 愿老人健康长寿 四、刘海:与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾或叫仙童献宝。

五、渔翁:是传说中一位捕鱼的仙翁,每下一网,皆大丰收。佩带翡翠渔翁,生 意兴旺,连连得利 六、八仙:他们各有仙术,生活得吉祥如意,八仙过海,各显神通 七、童子:童子天真活拔,逗人喜爱;有送财童子,欢喜童子,麒麟送童子。 八、凤凰:为百鸟之王,用来象征明君的威德,羽毛极美。象征美丽人生 九、狮:兽中之王,代表官位极高能辟邪护正。佩带翠雕狮坠,象征厚官进禄, 威武勇猛,生龙活虎,事事如意

十、麒麟:是灵兽的一种,能辟邪,使人逢凶化吉,得贵子,兴家业 十一、鹿:与禄字谐音,象征吉祥长寿和升官之意。 十二、蝙蝠:蝠字与福字谐音,代表福气;五福代表:福、禄、寿、喜、财。 十三、獾:寓意欢欢喜喜 十四、螭龙:传说中没有角的龙,又叫螭虎

十五、龟:被视为延寿的吉祥动物;象征:健康长寿,坚贞不屈。 十六、鹤:雕鹤的翠件多用于祝寿;象征健康长寿 十七、鸳鸯:比喻为夫妻恩爱情笃,一生相随。 十八、喜鹊:是一种吉祥鸟,它的到来,必有喜事到 十九、金鱼:代表金玉满堂,年年有余,丰衣足食

佛像的分类与造型样式

佛像的分类与造型样式 鉴定和研究佛教文物,首先碰到的问题是认不清表现的是谁,是什么内容。 佛教造像内容庞杂,形象众多,使人眼花缭乱,实际上, 各类造像的规律还是很强的,各造像都是遵循着其天国阶次,或者说神格来塑造的。 有的造像,说不上是佛还是菩萨,不伦不类,形象怪诞,独出心裁,往往可能是伪作。 可见鉴定造像时必须弄清楚一些最基础的佛教常识。 佛教造像按其在佛国视觉形象, 不论汉传佛教还是藏传佛教, 大致可分为以下几大类

如来相 释迦佛、旃檀佛像、燃灯佛、弥勒佛、阿弥陀佛、药师佛、毗卢遮那佛(大日如来)、卢舍那佛等。 菩萨相 观音菩萨(含度母)、弥勒菩萨、文殊菩萨、 普贤菩萨等八大菩萨、思维菩萨像(或弥勒、 或释迦太子)、菩萨形的阿弥陀佛(长寿佛)等。 天部诸神 四天王、梵天、帝释、韦驮天、摩利支天等天部诸神

愤怒神像 佛、菩萨所化现的各种愤怒像和其他各种愤怒形的诸神比丘相 罗汉、祖师、弟子、布袋和尚、地蔵菩萨等 其他神怪 西蔵本地诸神。财神、罗睺星、墓葬主、各种吉祥动物等人间相 长寿老人、各种供养人、施主等

如来相 如来相的特征:如来即释迦佛的另一称呼。 不管什么佛,只要是佛的阶次,就一定头上有肉髻, 有右旋螺发或水波纹佛发,两眉之间的白毫可有可无, 即仅从头部也可分辨出是不是佛陀(图1)。 佛陀一般不戴冠,但9世纪后属于密宗系统的佛陀像, 也有将佛陀头上加上冠(图2),但佛发仍是高肉髻和螺发。

佛陀的大衣在早期,均为通肩式和袒右肩式, 这两种大衣~直到今天仍为西藏系的佛教造像所继承, 是藏传造像的主流大衣样式(图3-4)。 但汉传佛像则不然,北魏晚期造像由于受文人士大夫穿着的影响,

中国建筑形式四大类别设计师必备知识点

. 中国建筑形式四大类别设计师必备知识点! 中国历史悠久,疆域辽阔自然环境多种多样社会经济环境不尽相同在漫长的历史发展过程中逐步形成了多种多样的建筑形式按照建筑风格,大体分为四类:民居亲切宜人的庙宇、道观庄重严肃的宫殿、府邸雍容华丽的园林温婉秀丽的 类别一 【亲切宜人的民居】 专业资料Word . 、北京的四合院1

字,”四合院的“四表示东南西北四面;是围在一起的意思。合”“也就是说,四合院是由四面的房屋或围墙圈成的。建筑布局,按着南北中轴线对称地布置房屋和院落。 专业资料Word . 适合于以家族为中心的团聚生活。到白天院中花草树木,美丽怡人,夜里花香,空气清新,晚间家人坐在院中乘凉、休息、聊天、饮茶,全家合乐。 专业资料Word .

、徽州民居2 青瓦白墙,砖雕门楼徽派民居建筑风格(木雕、石雕、砖雕)三雕”有“能工巧匠施尽其技,每一处花纹,每一笔雕刻,结构严谨,雕镂精湛。 专业资料Word .

徽派民居以高深的天井为中心形成的内向合院,四周高墙围护,雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井,,”四水归堂俗称“的心态。”肥水不流外人田反映了徽商“专业资料Word .

错落有致的马头墙,不仅造型精美,在遭遇火灾时,这样的设计可以阻断火势的蔓延,安全可靠。 专业资料Word . 、傣族竹楼3傣族人民多居住在平坝地区,常年无雪,没有四季的区分,干栏式建筑是很合适这种环境,多年的历史。1400傣族人住竹楼已有专业资料Word .

竹楼是一种干栏式建筑,主要用竹子建造,下层高约七八尺,四无遮栏,牛马拴束于柱上。上层近梯处有一露台,用竹篱隔出主人卧室;并兼重要钱物存储处其余为一大敞间。楼中央是一个火塘,日夜燃烧不熄。 专业资料Word . 、陕北的窑洞4陕北及周边地区的窑洞建筑,。也是西北地区分布最广的一种建筑风格窑洞冬暖夏凉,天空瓦蓝透亮,空气神清气爽。这片古老而神奇、深沉而雄健的黄土地,窑洞用她那宽广的胸怀、真挚的情感,哺育了一代又一代陕北人。 专业资料Word . 、晋商建筑:乔家大院5 气势恢宏的乔家大院,斗拱飞檐,彩饰金装,砖瓦磨合,城楼细做,六个大院三百多间

各类珠宝首饰图案寓意

各类珠宝首饰图案寓意 Prepared on 24 November 2020

各类珠宝造型的寓意 各类珠宝玉石的雕饰不仅有中国的传统文化内涵,也表达着人们对美好的追求和向往。俗话说“玉必有工;工必有意;意必吉祥”。雕刻在珠宝的各种图案都表示着不同寓意的吉祥和祝福。 诸佛菩萨:带有如来,达摩和观音的图案,寓意有福(佛)相伴,保佑平安。钟馗:带有钟馗捉鬼造型的图案,寓意扬善驱邪。 财神:带有财神爷造型的图案,寓意招财进宝。财神是传说中给人带来财运的一位神仙,佩带财神,财源滚滚来。 八仙:带有张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、钟离、曹国舅、蓝采和八仙的图案,也有在翡翠上雕饰着葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑八种法器的图案,八仙或八宝寓意着张显本领,寿喜常在。 罗汉:带有罗汉造型的图案,寓意驱邪镇恶的护身神灵在保佑着平安吉祥。 寿星老:带有寿星老的图案,寓意长寿。寿星公即南极仙翁;福、禄、寿三星之一。寿星送老人,即祝愿老人健康长寿。 龙和凤:带有龙和凤的图案,寓意成双成对或代表着祥瑞吉祥。 羊:带有羊的图案,寓意着凡事洋洋得意,三只羊寓意三阳开泰。 蝉:带有蝉的图案,寓意一鸣惊人。

熊和鹰:带有熊和鹰的图案,寓意英雄斗志。 龟和鹤:带有龟和鹤的图案,寓意龟鹤同寿,延年益寿,也代表着坚定的意志。如果鹤与松树一起寓意松鹤延年,如果鹤与鹿或者梧桐在一起就表示鹤鹿同春。 蟾:带有蟾的图案,寓意富贵有钱。如果蝉与桂树在一起就表示蟾宫折桂。 獾子:带有獾的图案,寓意欢欢喜喜。 狮子:带有狮子图案,寓意勇敢,两个狮子表示事事如意。一大一小的狮子表示太师少师,即位高权重的意思。 喜鹊:带有喜鹊的图案,寓意喜气。两只喜鹊表示双喜,如果喜鹊和獾子在一起表示欢喜,如果喜鹊和豹子在一起表示报喜,如果喜鹊和莲在一起表示喜得连科。 驯鹿:带有鹿的图案,寓意福禄常在。如果鹿与官人在一起表示加官受禄。 麒麟:带有麒麟的图案,寓意祥瑞,表示太平盛世。 蝙蝠:带有蝙蝠的图案,寓意福到。五个蝙蝠表示五福临门,如果蝙蝠和铜钱在一起表示寓意福在眼前,如果蝙蝠与日出或者海浪在一起表示福如东海。 貔貅:带有貔貅的图案,寓意招财进宝,天赐福禄,也有辟邪的意思。

佛像的衣着种类及安陀会、偏衫问题

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/a85278220.html, 佛像的衣着种类及安陀会、偏衫问题 作者:费泳 来源:《敦煌研究》2013年第05期 内容摘要:联系佛教律典、相关文献及造像实物资料,对“佛像的衣着种类”、“安陀会用于上身还是下身披着”、“偏衫是否应用于中国佛像”等几种佛衣研究不可避及的基础性问题进行考论。 关键词:佛衣;种类;安陀会;偏衫 中图分类号:K879 文献标识码:A 文章编号:1000-4106(2013)05-0012-10 Categories of Clothes for Buddhist Statutes as well as Problems about Antarvasa and Pianshan FEI Yong (Academy of Fine Arts, Nanjing University of the Arts, Nanjing, Jiangsu 210013) Abstract: Combining Buddhist texts, relevant documents, and Buddhist images and statues, this paper addresses a few inevitable and basic problems regarding Buddha's clothes, such as how Buddha's clothes are classified, whether the antarvasa is worn on the lower body or the upper body, and whether the painshan (a kind of monk's gown draped slantingly over the left shoulder)should be applied to Buddhist statues in China. Keywords: Buddha's clothes; Categories; Antarvasa; Pianshan (Translated by WANG Pingxian) 收稿日期:2012-10-30 作者简介:费泳(1971—),女,江苏省江阴市人,南京艺术学院教授,主要从事佛教 艺术研究。 就佛像的衣着种类和披着方式而言,并没有直接的古代文献可供参考。今人研究佛像服饰之所以要追溯律典中对僧人服饰的阐述,很大程度上是因为佛像的衣着是依照僧衣而造,并与之相契合。于是律典中出现的三衣(安陀会、郁多罗僧和僧伽梨)、僧祇支、涅槃僧(裙) 等沙门服饰概念,被应用于对佛像服饰的认识。由于律典传入中土后,中国僧人的实际践行与律典规制存在出入,创造出许多适合本土习俗的沙门服饰,加之后世对律典的解释存在差异,使得佛像服饰的一些基础性问题难以明确,例如佛像的衣着种类有哪些,安陀会究竟用于上身披着还是下身披着,偏衫是否应用于中国佛像等[1-5],均成为佛衣研究不可避及的问题。

佛像的时代特征

佛像的时代特征 在佛教诞生约三四百年后,中华祖先经西域将佛引进中土,至今已经有两千载。 中国的佛教文化,经过与中国传统文化相融合,已经深深融入中国人的思想意识、宗教信仰、生活习惯、日常言语之中。佛教教义中因果、因缘、追寻极乐世界的思想,同传统的儒、道思想一样,共同成为中国人的信仰。与此同时,佛教在中华大地两千年的传播,也深深烙上了中华民族的印记,出现了法相宗、天台宗、净土宗、律宗、密宗、禅宗、三论宗等几大宗派,佛像造型及所持器物的形象和意义等也越来越中国化。 中国历史悠久,各个朝代文化不同,雕刻艺术也随之千姿百态。以下是中国各个时期的佛像特征: (一)十六国时期佛像特征 1.这一时期的佛教造像遗留至今的多为金铜佛像,并且大多是青铜。 2.佛像头部为束发式高肉髻,小型佛像以磨光式肉髻居多,并且无发纹;大型佛像多为分绺式,并且有分组状发纹。 3.背光一般为同心圆形。 4.眼大横长呈杏仁状,目光平视,鼻梁高挺。容貌端庄清秀,神情平静温雅。佛座一般为造型简单的四方台,或者是四足束腰须弥座。 (二)北魏时期雕像特征 佛像特征 1.头部多为磨光式或分绺式肉髻。 2.面相方圆,但略瘦,额头较宽,大眼横长。 3.身着通肩式或袒右肩式大衣,呈U型或V型对称分布,衣纹深刻线条隆起。

4.佛像或坐或立于四足台座上,背光多呈莲瓣形。 5.头光为圆形,外面莲瓣一周。 菩萨像特征 1.脸型方中带圆,头挽高髻并戴冠,眼大,鼻高,唇薄,面相端庄慈祥,身体匀称。 2.上身袒露下身穿裙,肩披帔帛,锦带下垂交叉重叠,样式较为烦琐。 3.神情安详,姿态自然。造型颇为完美,毫无做作之感。 北魏后期雕像特征 佛像特征: 1.面相清瘦,脸型呈汉人特征,额头高宽,眉清目秀。 2.肉髻较高,发髻除磨光和浅水波式外,又出现了螺发,并且发髻拳卷以右旋式居多。 3.大衣有通肩式和袒右肩式,但更流行的是南朝文人士大夫的褒衣博带,衣下摆褶皱重叠,线条流畅细腻。 4.身材比例协调,体态修长清瘦,给人飘逸洒脱之感。 5.铜佛像多体小量轻,石雕像增多 菩萨像特征: 1.面庞丰润,容貌秀丽,头戴宝冠,宝冠多为发髻冠或花瓣式冠,束冠的宝缯自然下垂,不像前期往两侧飘舞。 2.身长腰细,上身半裸,下身着裙,配饰增多,大裙宽肥飘逸; 3.帔帛一般搭在双臂上,再由两肩下垂交叉于双腿之间,然后上卷至肘部,再向外飘,上卷处呈折角状,这是当时妇女的流行装束。

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