岳姓详考(姓氏渊源迁徙分布家谱文献楹联典故历史名人名人名篇)

岳[嶽、，读音作yuè(ㄩㄝˋ)]←“岳”古体汉字“”

一.姓氏用字：

二.姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自远古颛顼帝之臣伯夷的后代，属于以官职称谓为氏。

据史籍《姓氏考略》、《元和姓纂》及《史记》、《姓苑》等记载，上古时期，有一种官职称作“四岳”，专门职管祭祀三山五岳。

古代人认为，山是一种神灵，需要极端崇敬，所以“四岳”就成为一种很重要的官职，而掌管四岳的总领即称太岳。

相传，颛顼帝属下之臣伯夷，亦称伯益，是炎帝神农氏之裔共工氏的侄孙，曾担任过颛顼帝的大祭司，后因祭祀天神的缘故，产生了太岳这一官职，伯夷为第一任太岳。

太岳即华山，因炎帝之裔崇拜天神，以为山高接天能通天神，而华山在其眼中为第一高峰，故称之为太岳。

此后，伯夷所统领的东夷部落就称太岳部。他们每迁一地，都不忘崇拜山岳的传统，于是以其四子以太岳部落为中心，分别掌管东南西北四个方向的山峦，称四岳，负责四方神山的祭祀，以后演变成为官职，由部落首领担任，掌管四方诸侯。

四岳都是伯夷的子孙，他们协助尧帝治理部落联盟，很有政绩，并拒绝了尧帝的美意，不肯接受帝位的禅让，而是让位给了舜。后来在舜帝执政时期任秩宗，主次尊卑及郊庙祭典，典三礼，还积极帮助大禹治水，功绩卓著，在原始的禅让制度中发挥了重要作用。

在伯夷的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称岳氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。

岳氏族人大多尊奉伯夷为得姓始祖。

第二个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载，

⑴.蒙古族沙岳特氏，蒙语为 ，世居乌鲁特(今内蒙古东南部兴安

盟地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Sayot Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为岳氏、沙氏等。

⑵.蒙古族齐岳噶穆特氏，亦称乔噶穆特氏，蒙语为 ，世

居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Ciyogamut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为岳氏、齐氏等。

⑶.蒙古族岳罗沁氏，亦称亦赫君氏，蒙语为 ，世居克什克腾

(今内蒙古克什克腾旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Yolocin Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为岳氏、孟氏等。

⑷.蒙古族岳诺特氏，亦称岳诺托氏、亦日呼德氏、闫忽德氏，蒙语为 ，世居扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Yonot

Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为岳氏、伊氏、阎氏、门氏等。

⑸.蒙古族巴岳特氏，亦称巴乐特氏，源出元朝时期蒙古七十二姓之一的伯要歹氏，以地为氏，蒙语为 ，世居巴岳特(今山西天镇、阳高边外地区)、

阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇)、西拉木兰(今河北承德围场)等地。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语为Bayot Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为巴氏、白氏、丰氏、陈氏、联氏、高氏、岳氏、包氏、罗氏等。

第三个渊源：源于维吾尔族，属于汉化改姓为氏。

维吾尔族，宋、元时期称“畏兀儿”，亦称回鹘、畏吾、畏兀等。

公元十三世纪初，成吉思汗率蒙古大军西征，世界上许多国家和地区为此而经历了一场前所未有的巨变。

南宋嘉定二年(大蒙古国成吉思汗孛尔只斤·铁木真四年，公元1209年)，原属西辽王朝的高昌国畏兀儿亦都护政权归顺蒙古，使蒙古统治得以在天山南北迅速建立起来。由于当地统治者未对蒙古实行抵抗而免遭蒙古征服者的洗劫和破坏；又由于亦都护政权曾帮助成吉思汗进行过对中亚、伊朗、西夏的征服，立有战功，因此长期受到成吉思汗及其后继者的优遇。

当时，大批畏兀儿人由此入居中原地区和蒙古高原，以仅次于蒙古人的色目人身份，或出任元朝政权从中央到地方的各级官吏，或从事宗教文化活动。

蒙古(包括元与察合台汗国)对新疆地区的统治持续了三个多世纪，对维吾尔族社会历史的发展有着重要的影响。按照成吉思汗的命令，所有被征服民族都要派出军队随蒙古军出征，畏兀儿自然包括在内。当成吉思汗讨伐西辽屈出律时，亦都护奉命率军出征。后来，成吉思汗进攻算端摩诃末的国土，亦都护再次奉命出征。察合台和窝阔台向讹答剌发动进攻时，亦都护也参与其中，后来又出征阿姆河等地。当成吉思汗进攻西夏时，他又从别失八里率军与成吉思汗汇合。汉文史料记载说，该亦都护曾“与者必那演征罕勉力、锁潭、回回诸国，将部曲万人以先。纪律严明，所向克捷。又从帝征你沙卜里，征河西，皆有大功”。其后人马木剌的斤也曾“将探马军万人，从宪宗伐宋合州，攻钓鱼山有功”。

除了亦都护外，还有一些畏兀儿地方头目也各带本部兵加入了蒙古远征军的行列。《元史·昔班传》载昔班父阙里别斡赤，“身长八尺，智勇过人，闻太祖北征，领兵来归。从征回回国，数立功”。在呼罗珊大战中，成吉思汗的部队中有除了高昌畏兀儿人之外，尚有可失哈耳人和苦叉人。同时，还有畏兀儿的一些其他地方头人，如阿里巴黑失等，也都统领本部兵参与了蒙古人所发动的一系列战争。

在亦都护归顺蒙古之前，畏兀儿人镇海、塔塔统阿等即已在蒙古军中效力，之后，蒙古贵族更是广泛网罗畏兀儿人才，于是大批畏兀儿人入居汉地和蒙古高原，出任元政权从中央到地方的各级官吏。在史籍《新元史·氏族表》中列出入

仕元朝的畏兀儿大族有二十九家之多，如高昌王亦都护、孟速思、岳璘帖穆尔、洁实弥尔、小云石脱忽怜、贯氏、廉氏、全氏、鲁氏、大乘都、小乘都等。他们中间有很多人后来还充当蒙古皇帝、皇室贵族的老师，有典型代表性的就是岳璘帖穆尔，他“精伟兀书(畏兀儿文)，慷慨以功名自许……皇弟斡真奏求师傅。上命公。公训导诸王子，以孝弟敦睦、仁厚不杀为第一义。上闻嘉之”。

岳璘帖穆尔就职于蒙古宫廷，是名重一时的翻译家，所译语种很多，除了畏兀儿文译蒙古文，还有藏、梵译蒙古语等。除此之外，更有大量的畏兀儿人在蒙古宫廷或地方政权中担任各种官职，大凡“有一材一艺者毕效于朝”，为蒙古帝国的统一、元朝的建立、巩固与发展，贡献颇多，尤其在文化方面的作用尤为突出。

在元朝时期，岳璘帖穆尔的后裔子孙中即有重臣阿鲁浑萨理，他扶持元成宗孛儿只斤·铁穆耳即位，后在元延祐四年(公元1317年)，受赠推忠佐理翊亮功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封赵国公。

阿鲁浑萨理的长子叫岳柱，后来是元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达执政时期的著名大臣、中书省平章政事、学者，其子有四，都以父亲的名字为汉化姓氏，称单姓岳氏：长子岳普达，同佥行宣政院事；次子岳安僧，为久住后章佩监丞；三子岳仁寿，中宪大夫兼长秋寺卿；四子无考。其后代皆沿袭岳氏，大部分人融入汉族，世代相传至今。

第四个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族弼尔雅氏，满语为Birya Hala，世居瑷珲(今黑龙江黑河瑷珲镇)，清朝中叶以后所冠汉姓即为岳氏。

⑵.满族赖布氏，亦称赖卜氏、来布氏，满语为Laibu Hala，世居扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、董鄂(今辽宁桓仁、宽甸一带)等地，后多冠汉姓为岳氏、栾氏等。该支满族岳氏鼻祖为赖布·岳干，满洲正黄旗人，满清初期世袭云骑尉，随同皇太极征明，功加一等轻车都尉，其后裔子孙在清乾隆年间有冠汉姓为岳氏者，世代相传至今。

⑶.满族罗岳氏，满语为Loyo Hala，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)，清朝中叶以后多冠汉姓为罗氏、岳氏等。

⑷.满族沃岳氏，亦称乌裕氏，满语为Uyu Hala，汉义“绿松石”，世居乌喇(今吉林永吉)，清朝中叶以后多冠汉姓为岳氏、沃氏、乌氏等。

⑸.满族岳佳氏，亦称耀佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，满语为Yaogiya Hala，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)，清朝中叶以后多冠汉姓为岳氏、姚氏等。

⑹.满族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，族人众多，满语为Ilari Hala，汉义“开”，世居乌喇(今吉林永吉)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、伊罕阿林城(今吉林市东北十五公里处)、松花江两岸等地，后有锡伯族引为有姓氏。清朝中叶以后多冠汉姓为岳氏、伊氏、何氏、赵氏、尼氏、潘氏、苏氏、许氏、禹氏、仉氏、柏氏、樊氏、郝氏、靳氏、李氏等。

⑺.满族岳察氏，亦称伊察氏、绕缠氏，满语为Yoca Hala，汉义“痒”，世居胡什塔(今内蒙古锡林郭勒盟南部)，清朝中叶以后多冠汉姓为岳氏、伊氏、饶氏等。

第五个渊源：源于景颇族，属于汉化改姓为氏。

景颇族岳氏，源出景颇族中的数个部落，主要是重原恩昆氏、木孔氏、恩孔氏这三个古老的氏族部落，在元、明时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓岳氏，世代相传至今。

第六个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今土家族、台湾土著、朝鲜族等少数民族中，均有岳氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓岳氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

得姓始祖：伯夷、岳璘帖穆尔、岳柱。

三.各支始祖：

资料有待补充。

四.迁徙分布：

总体分布：

岳氏是一个典型的多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第一百二十七位，在台湾省则名列第一百八十六位，人口约一百六十六万一千余，占全国人口总数的0.1038％左右。

宋朝以前，史书中鲜见岳氏族人的记载。

据史籍《郡望百家姓》等记载，这个源远流长的岳氏家族，在秦、汉以前，主要是以山阳地区为繁衍中心。山阳是汉朝所置的一个郡，位于今山东金乡西北。目前遍布于全国每一个角落的岳氏族人，老家大多在今山东，所以长久以来，他们始终相袭着山阳的堂名。金乡地处鲁南，与河南、江苏、安徽相比邻，魏晋南北朝时期，岳氏族人除继续繁衍于山阳一带，并最终昌盛为岳氏山阳郡望外，亦播迁于上述诸省，并在今河南安阳一带形成了岳氏邺郡郡望。

到了两宋之交，民族英雄岳飞横空出世，光芒四射，使得姓时间漫长、沉寂时间亦漫长的岳氏族人为之一振，自此以后，岳氏名人当仁不让，纷纷在史籍之上描绘壮丽人生。随着宋高宗赵构偏安于江南，原昌盛于北方之岳氏族人开始取道安徽，跨过长江，进入今江苏、浙江、江西等地，或由河南徙奔两湖，或取道陕西，越过秦岭，进入四川。其中，岳飞后裔有落籍江苏宜兴者。

元朝初期，元兵大举南侵，宋王室蒙尘，辗转亡命，最后在广东之孤岛覆灭。宋王室逃亡于何地，则蒙古铁骑纷至沓来，南宋遗民畏之如虎，于是岳氏族人在南方各地散居开来。在这个历史时期，有不少少数民族人士汉化称岳氏，如蒙古族、维吾尔族等，成为岳氏家族的新成员

明朝初期，山西岳氏族人作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北、江苏、陕西等地。明中叶以后，有沿海之岳氏族人赴台，或迁居东南亚。明朝末年，张献忠大肆屠川，四川之岳氏族人有避居云贵高原一带者。不久的湖广填四川，则两湖之岳氏族人有定居四川者。

清朝以后，岳氏族人分布地更广，并有河南、山东、河北一带的岳氏闯关东进入东三省。由于岳氏族人中出了一个千秋万世共敬共仰的民族英雄岳飞，使岳氏族人在中国历史上大放光芒。因此在康乾年间，满清政府大力吹捧精忠报国的英雄精神，期间就有很多满族氏族便纷纷将姓氏改为汉姓岳氏。

如今，岳氏族人在全国分布较广，并在世界各地均有分布，国内则尤以四川、河南两省为多，这两二省岳氏人口约占全国岳氏人口的52％以上。但目前在新加坡的华人宗亲团体名单中，却没有岳氏公会或岳氏总会的名字，说明在新加坡的岳氏宗亲人数不多。

岳飞后代分布：

岳云：长子岳甫，女儿岳大娘，三子岳申。岳甫字葆真，南宋高宗绍兴七年(1137年)六月二十八日生，理亲嘉泰四年(1204年)九月二十四日卒，寿年六十七岁，葬西湖上。岳云遇害时，岳甫才四岁，随母巩氏及祖母李氏、叔岳雷流放岑南。一一六二年孝宗皇帝恤录时，岳甫二十五岁，从岑南回，初居潭州(今长沙市)北裹厢，同年十月十八日，圣旨补岳甫岳申承信郎。岳甫受寅教郎，宗正卿，供职吏部郎中。初居杭州钱塘奠厥古守岳飞岳云墓。袭神武后军统制。隆兴初元(1 1 6 8年)七月十九日，岳甫承务淮西时，向孝宗皇帘请复江州(九江)田宅，孝宗皇帝准奏发还。后岳甫刺使宁波。晚年归居杭州，相与置田，崇奉王祠，作中兴小历，善书法。历任朝请大夫，吏部尚书，赠中奉大夫。岳大娘适张宗本，授武进校尉。岳申授保义郎，官真州防御使。岳甫生子七：岳觐、岳觌、岳岘，岳规、岳靓、岳冫见、岳观。岳甫后裔初居苏杭，后散居各地。现初步考证，有二支的去向如下：岳甫长子岳觐湖南益阳一支，岳甫次子岳觌浙江杭州一支。

岳雷：绍兴三十二年(1162年)十月十八日，岳雷四个儿子岳经、岳纬、岳纲、岳纪，圣旨封承信郎。二个女儿岳二娘、岳三娘，景定二年(1261年)婿俱补进武校尉。后岳雷长子岳经于宋理宗景定二年(1261年)授承事郎，监贺州银场，其后裔居福建漳南；岳雷二子岳纬于景定二年授将士郎，任夔州将领，岳纬长子岳间见于景定二年授承信郎，后裔多居临安；岳雷三子岳纲于景定二年授武德郎，任江西副总领，封尚书，初居九江，后迁临安。岳雷后裔多由临安散居金坛金沙、白塔桥、溧阳城、青安桥、龙庄、汰塘等地。岳雷四子岳纪于景定二年授修武郎，任镇江提典医学，其后裔多居临安、常州现考证岳雷后裔从常州迁出后，有两支的去向如下：一支迁居河南安邱县解护庄，一支经湖广荆州转云南镇雄县太坪坝，后散居云、贵、川三省。

岳霖：岳飞冤案昭雪后，岳霖由江州来宜兴，邑人感岳飞之德，争相奉迎，并置田宅于邑之东北四十里之唐门村留岳霖定居。以后岳霖虽历官在外，但总是以唐门为家，于隆兴元年(1163年)将父亲的衣冠安葬在唐门桥后的一个天然的《金钩钓月地》上，这就是唐门村有名的历史古迹《岳飞衣冠冢》。岳霖卒后也伴葬岳飞衣冠冢之北，即是唐门有名的《缵忠侯霖公之墓》。岳霖留居宜兴的后裔，是长子岳琮之后，岳琮又名岳璞，赐名岳旗，授承信郎，致仕封尚书，居宜兴县，六传至岳浚(岳飞九世孙)，博学好义，官百门尉，积书万卷，一时名士，卒于明洪武十年(1398年)，寿年八十二岁岳浚子三：长子岳岱，为万石支祖；二子岳岩，为湛渎支祖；三子岳崧，生子二：长子岳文升、迁居汤阴，次子岳文景，为长沟、汤堰、唐门支祖。岳文景三传至岳洵(岳飞十三世孙)由长沟迁居知义庄，传今巳有叫十七户，六十余人。今宜兴唐门智义庄二十七世孙岳宗雷，为宜兴县先进教师，二十八孙岳锦堂，一九二七年参加过毛泽东同志领导的秋收起义，还有岳祖德迁居北京1070信箱；有岳柏荣迁居武汉市航空路青年大街四十三号，有岳风麟迁居北京大学任教，有岳呜嗥迁居上海市武进路247号；他们都是一九四九年后从宜兴唐门智义庄迁出外地工作的岳霖后裔。

岳霆：安徽省颍上县迪沟镇孙岗村岳飞后裔由凤台县岳张集支系于清朝迁移至此耕作生活。本村岳姓人家为第一大姓，作为武穆王岳飞（霆系）后裔，他们继承祖辈勤劳的家风。岳玺为岳飞五子岳霆之后，武穆王岳飞十五世孙，明万历年间，立军功，授职总兵，镇守颍州。当年携有圣祖岳飞之画像、“忠武谥书”、家谱、行状、御札、家集诸件文物。岳玺公生三子，称大公、二公、三公。大公

住阜阳西岳老庄、西岳湖口、岳新庄，有老祖坟一座；二公后裔迁城东岳湖口、岳老庄、岳寨、岳营，有老祖坟四座；三公后裔迁至安徽凤台县岳大塘沿、岳张集，有老祖坟一座。岳飞后裔安徽凤台岳张集支系，在使用乾隆皇帝钦赐32派字的同时，还自定派字“正学传千古，人文粹一家，承先多世泽，继贤广良才”20字，从22世至41世使用；而阜阳支系自定派字“崇德敬祖，福禄寿康，文显皖颍，忠衍豫汤，恭俭传世，孝信永芳，景行维端，善心循良”32字，从30世至61世使用。现已广泛流传于族人口中，起到继绝嗣兴存亡之作用。

五.郡望堂号：

1.郡望：

山阳郡：古代山阳郡有二：①汉景帝中元六年(丁酉，公元前144年)将梁国分置为山阴国，不久以后的汉武帝建元年间(公元前140～135年)，又将其改为山阳郡，其时辖地在今山东省独山湖周围金乡县一带地区。②东晋朝义熙年间(公元405～418年)，晋安帝将广陵郡分置山阳郡，治理山阳附近的地区，其时辖地在今在今江苏省清江、淮安一带。至隋朝初年(辛丑，公元581年)，隋文帝又移其治所到今江苏省淮安市一带地区。

冯翊郡：秦朝时期置郡，汉武帝太初元年(丁丑，公元前104年)设置同名行政区左冯翊，与右扶风和京兆伊合称“京畿三辅”，其时辖地在今陕西省大荔县一带。三国时期曹魏国改左冯翊置郡，治所在临晋(今陕西大荔)，其时辖地在今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带地区。北魏时期移治到高陆(今陕西高陵)。

邺郡：南北朝时期北魏分冀州置相州，治所在邺邑(今河北临漳)。东魏时期将都城建于邺邑，以相州为司州。北周时期再为相州。北周末期，杨坚摧毁了邺城，迁州治于安阳，本在今安阳南，隋朝时期移今安阳市。自此安阳亦有邺城之称。唐朝时期改相州置郡，治所在安阳，其时辖地在今河北、河南、山东间地。金国时期时期为彰德府。

2.堂号：

山阳堂：岳氏族人的祖先既然掌管四方诸侯，可见他们出身显赫，源远流长。秦汉以后，岳氏族人主要以山阳地区为繁衍中心。山阳是山东省金乡县的西北，岳氏人家的老家都是山东，随着历史的变迁，两千多年来，岳氏族人陆续移居各地。不过，他们始终沿用“山阳”的堂名。

冯翊堂：岳氏系出神农后裔，神农生姜水，即以姜为姓，称帝名用火德王，故号炎帝，都城迁曲埠，传七世生节茎，不在帝位。节茎又传七世生垂。垂于尧时作共工水官，生伯夷，伯夷为秩宗，昨“四岳”。又因佐禹治水功高，禹封其为吕侯，侯河南汲郡伯。吕侯功高如山岳，旨为“太岳”官，其后裔长子袭父封，逐以国为吕氏；仲子宫“太岳”，赐“冯翊”后即以官命岳氏，此得岳氏“冯翊堂”之来由也。

临漳堂：以望立堂，即邺邑堂，亦称彰德堂。

兰雪堂：资料有待补充。

赐葛堂：资料有待补充。

纯孝堂：资料有待补充。

精忠堂：资料有待补充。

报本堂：资料有待补充。

全伦堂：资料有待补充。

六.家谱文献：

1.武忠王岳飞年谱：

北宋徽宗赵佶崇宁二年(辽天祚帝耶律·延禧乾统三年，公元1103年3月24日)，农历2月15日生。

北宋重和元年(辽乾统十六年，金太祖完颜旻天辅二年，公元1118年)，十六岁，娶夫人李氏。

北宋重和二年(宋宣和元年，辽乾统十七年，金天辅三年，公元1119年)，十七岁。

北宋宣和二年(辽乾统十八年，金天辅四年，公元1120年)，十八岁。

北宋宣和三年(辽保大元年，金天辅五年，公元1121年)，十九岁，应真定抚募从军，后父卒，返还汤阴。

北宋宣和四年(辽保大二年，金天辅六年，公元1122年)，二十岁守制。

北宋宣和五年(辽保大三年，金太宗完颜晟天会元年，公元1123年)，二十一岁，率军保护魏王家墅。

北宋宣和六年(辽保大四年，金天会二年，公元1124年)，二十二岁。

北宋宣和七年(辽保大五年，金天会三年，公元1125年)，二十三岁，宋、金联手灭辽国。

北宋钦宗赵桓靖康元年(金天会四年，公元1126年)，二十四岁，见康王赵构于相州，补承信郎，转秉义郎，隶宗。

留守。

北宋靖康二年(南宋高宗赵构建炎元年，金天会五年，公元1127年)，二十五岁，历转武翼郎。金灭北宋，康王即南宋帝位于南京，上书忤汪黄夺官，诣张招抚充中军统领，借补武经郎，从王彦渡河，独进兵至太行山，复归宗留守，为统制。

南宋建炎二年(金天会六年，公元1128年)，二十六岁，从闾勍护陵寝，隶杜充，以奇功转武功郎。

南宋建炎三年(金天会七年，公元1129年)，二十七岁，累迁武德大夫，英州刺史，杜充还建康与俱归，独领所部驻广德境中。

南宋建炎四年(金天会八年，公元1130年)，二十八岁，屯宜兴，赴建康，迁武功大夫，昌州防御使，通泰州镇抚使。

南宋绍兴元年(金天会九年，公元1131年)，二十九讨李成，江淮平，加神武副军统制，留洪州授亲卫大夫，建州观察使。

南宋绍兴二年(金天会十年，公元1132年)，三十岁，权荆湖东路安抚都总管，讨曹成，岭表悉平，授中卫大夫，武安军承宣使，屯江州。

南宋绍兴三年(金天会十一年，公元1133年)，三十一岁，平虏吉诸郡盗，授镇南军承宣使，充江南西路沿江制置使。

南宋绍兴四年(金天会十二年，公元1134年)，三十二岁，兼荆南制置使，复襄汉六郡，移屯鄂州行营，因除清远军节度使，兼湖北制置使，封武昌县开国子监，解卢州围。

南宋绍兴五年(金天会十三年，公元1135年)，三十三岁，入觐，授镇宁崇信军节度使，进封武昌郡候，升都统制平扬公加检校少保，公还军鄂州，除荆湖襄阳路招讨使。

南宋绍兴六年(金熙宗完颜亶沿用金天会十四年，公元1136年)，三十四岁，入觐，移军襄阳以图中原，改武胜定国军节度使，除宣抚副使，居母忧，抚榇葬庐山，起，复宣抚湖北京西，节制河北路，复西京州县。

南宋绍兴七年(金天会十五年，公元1137年)，三十五岁，入觐，拜太尉，除宣抚使，兼营田大使扈，从幸建康，奏乞解兵柄，终丧服归庐母墓，侧诏还职，以舟师驻江州。

南宋绍兴八年(金天会十六年，公元1138年)，三十六岁，还鄂州，赴行宫见皇太子。

南宋绍兴九年(金天会十七年，公元1139年)，三十七岁，授开封府。

南宋绍兴十年(金天会十八年，公元1140年)，三十八岁，授少保，河南北诸路招讨使，收复河南郡县，分遣将佐，并复西京河北诸州，进军朱仙镇，葺治诸陵寝，奉十二道金字牌班师。

南宋绍兴十一年(金天会十九年，公元1141年)，三十九岁，除枢密副使，充万寿观使，农历12月29日(公元1142年1月27日)被赵构、秦桧、张俊、万候卨等合伙害死。

2.四川忠县岳飞之子岳震后裔：

岳必见，字念四，据汤阴《岳瓜庙志·大城县世系》记载：岳必见，又名岳珍，为岳飞之孙，岳震四子。南宋景定二年(公元1261年)，宋理宗皇帝赵昀追封岳飞之三代及部下六将时封他为迪功郎。长子岳必见，封为承直郎，次子岳觉，封为迪功郎。

岳必见之子岳遒生三子：长子岳之远，清顺治年间三原县岳映斗，号朋海，为岳之远后裔，官翰林院学士。三子岳之化，未仕，隐居麻城。二子岳之正，宋理宗时贡士，授官四川蓬州判官，升南江知县，在任九年，元兵起不能归，留居南江，为南江县岳氏始祖。

后传到十九世孙岳贞，字石齐，封朝议大夫，生八子：长子岳越、封中宪大夫，次子岳广，字平公，考授同知，三子岳康，字伯和，太学生，四子岳度，字伯宪，号文江，进士出身，授翰林院学士，五子岳纶，字仲方，号山公，科举人。六子岳兆元、七子岳维、八子岳经，均为国学。

清顺治年间，二十世孙岳伯岱、岳伯聚兄弟，迁居川东地区忠县白石乡，现散居忠县两河、三江、里仁、高洞、倒关、凌云等四十五个乡，占全县的一大半数乡均有岳震后裔约三千人。

还有散居在邻近的石柱乡的，也有二千余人，均为岳震后裔。四川忠县八德乡党委书记岳宁汉为岳飞二十八世孙，现年五十一岁，家居忠县倒关乡柳塘村七组。

3.家谱：

江苏宜兴唐门岳氏宗谱二十四卷，首一卷，始修于明洪武十五年(公元1382年)，(清)岳肇鹏续修，清光绪二十二年(公元1896年)全伦堂木刻活字印本二十五册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

河南汤阴宋岳忠武穆王世谱一卷，明朝时期木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省图书馆。注：卷端作《岳氏世谱》。

湖乡资沩岳氏族谱，(清)岳青炳修，岳最傑纂，清嘉庆二十五年(公元1820年)木刻活字印本，今仅存第一卷。现被收藏在湖南省图书馆。

浙江嘉禾岳氏宗谱四卷，首一卷，附庆馀录一卷，(清)岳鸿逵等修，清道光二十七年(公元1847年)敦伦堂木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

浙江嘉禾岳氏宗谱六卷，首一卷，附金陀祠事录八卷，(清)岳鸿逵等续修，清道光二十七年(公元1847年)敦伦堂木刻活字印本八册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

河南岳氏家谱二卷，首一卷，(清)岳喜德修，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国科学院图书馆。

湖北广济岳氏宗谱十四卷，民国九年(公元1920年)忠孝堂木刻活字印本。现被收藏在湖北省广济县文物管理局、广西壮族自治区南宁市图书馆。

江苏丹阳曲阿培棠岳氏宗谱二十八卷，首四卷，首修于明朝末期，(民国)岳信渭主修，民国十七年(公元1928年)木刻活字印本，今仅存卷首第一～四册。现被收藏在江苏省丹阳市文物管理局。

浙江兰溪岳氏宗谱三卷，民国三十四年(公元1945年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县水阁乡塘边贾里村。

岳氏族谱，始撰于康熙二十五年(公元1686年)，1981年十九世孙岳祥生、二十二世孙岳启俊等续修，铅印本，分统谱和族谱。现被收藏在河南省郑州市档案馆。

岳氏族系大典，(现代)岳占州主编，正在征集编纂中。原稿汇集地在河南省登封市岳窑村岳飞第三十二代传人岳占州处，地址在河南省登封市嵩阳商场东一街6号，电邮为：yueshiyijiaren@https://www.360docs.net/doc/a89987673.html,。

4.家谱简介：

序：

考诸人文蔚起之家，必钟山灵之气，福寿绵延之族，端赖德教之光，文武栋梁之才，须俱天赋之资，今昔昭然，历历不爽是以天道无亲，惟善是辅，积德者流自长，实至者名必归，成功者望自高，得人者事竟成，即能光于前，复克裕于后者，斯人不多得焉。

盖闻，树高千丈不离其本，水流万里不离其源，水源远者其流自长，树根深者其叶自茂，积德厚者子孙必昌，乡邻和者其品自高为人子者当思木本水源，须尽慎终追远，追远溯始尤以设谱为最佳。

家谱之设，原以追溯本源，明晰宗支，有谱牒以论世知人，分亲疏，识支脉，辨善恶，明是非，晓功过，详得失，承其美志景仰，增梓里之辉，补史乘之阙，赢合族愿，博得孝心，非独缨簪科甲之盛，赖以昭垂于来兹，而列祖列宗之积累，无不发潜德幽光于奕叶者，亦与之琨耀人间。

家之有谱，犹国之有史，国无史则无以考治世，家无谱则无以方兴家此风化之所关，人伦之所系也，族之有谱所以收族，收族则敦宗，敦宗则敬祖，敬祖则木本水源之恩与世俱长，与日增辉，然子孙缉缉，瓜瓞绵绵之志由然不能已者，虽济济门子，遥遥荜胄受宗族高祖矩镬，而昧昭穆之次序，实属甚憾，省世有言曰，培其根者枝必茂，善其源者流自长，所以人之有祖宗，若树之有根，水之有源也。

古往今来，凡国臣人子，无一不追溯其始，但沧桑变迁，今昔殊致，谈何容易，虽先祖德泽广隆功显国史，而留传史料寥若星辰，其珍贵章节，渺难再得，仅此数年之积，心血之晶，分条缕析，汇集成谱，可崇祀典慰先灵，倡功德，兴家业，以启昭彰后世。

后嗣名讳：

承祖宗之教诲，遁五行之推理，经族中之研讨，因姓选字，从其本意，寓意，广意，引伸意占辈，以辈份定位，今将岳氏门中世系名讳开列于后，以启世代遵

从：“山川鸣锺培树奇含颖信怀鼎甲志鑫煜珍卓启宏寰宝兆春晓焕广宇“

据，永泰廿世裔升龙诠，和景泰县，永泰岳氏古谱排序，其昭穆次序为：

二十四世，单字；二十五世，山；二十六世，川；二十七世，鸣；二十八世，锺；二十九世，培；三十世，树；三十一世，奇；三十二世，含；三十三世，颖；三十四世，信；三十五世，怀；三十六世，鼎；三十七世，甲；三十八世，志；三十九世，鑫；四十世，煜；四十一世，珍；四十二世，卓；四十三世，启；四十四世，宏；四十五世，寰；四十六世，宝；四十七世，兆；四十八世，春；四十九世，晓；五十世，焕；五十一世，广；五十二世，宇。

岳氏受姓說：

神农：岳氏一姓，盖神农氏之后，神农生于姜水即以姜姓，以火德王，故号炎帝都城迁曲阜，傅七世至节茎不在帝位，又七世而生垂，垂于尧时共工水官生伯益。

伯益：伯益在虞舜时，为秩宗，作四岳，又佐禹治水有功，舜封为吕侯，河南汲郡伯子遂以国为吕氏，仲子官太岳，即以岳为氏，生子先龙。

先龙：先龙生玄氏，玄氏历傅至休，休生彦真，世居东之，东昌府云。

神农姜姓：神农七世生节茎，又七世生垂，垂生伯夷，伯夷易吕。伯夷作四岳封吕，伯子以国为吕氏，仲子官太岳，随以岳为氏，生先龙，先龙从岳。

先龙生玄氏，玄氏历傅至休，休生彦真，始居东昌聊城县。

山東聊城世系：休生彥真生海生，孟林生，鉉生渙仕采令史遷河南湯陰生，成龍生滔，德鏜生洋。注：纊生汛，鎮生濡，仲德生，金生涪，季仁生，銓生湍。

河南汤阴世系：成立和飞→云雷焕霖震霆→臬睦德庆度庶广

飞封鄂王，谥忠武，后南渡迁杭。

南渡世系说：

南渡之后，王受命镇浔，是时太夫人姚氏亦以迎养浔江，王卒葬于西湖，从此子孙流寓，占籍不一，故先立一王五候总图，于五候之下分为五支，庶查者不致繁文，而观者一目然矣，后世依支续入，庶不紊乱，至一脉相承。

鉴图释支。

忠武王飞字鹏举宋少保武胜定国军节度使武昌郡，云封继忠侯。

开国公赠太师谥武穆封鄂王复镒忠武配，雷封绍忠侯。

李氏赠楚国夫人生五子一女，霖封续忠侯。

震封缉忠侯。

霆封缵忠侯。

女孝娥。

永泰廿世裔升龙诠载。

岳氏后裔分布：

据宗谱之陈，续修族谱之始祖自萧邑迁灵邑铜山凤阳，讳山字灵华等兄弟八人，为武穆王十三代孙，即续忠候之支脉也。

此谱修定于清康熙年间，由岱祖着，始奉于陕西渭南，桃山岳氏宗祠，后由武穆王二十六代孙永华，二十七代孙佐兴续修，今将此谱所载岳氏后嗣以当时居地分世系，概缩疏理，陈其要，明出处。

山东聊城世系：从岳休至岳涣等共六代人。

河南汤阴世系：从岳涣至岳云等共六代人。

抗州长支世系：从岳云至岳光祖，岳起英等共十七代人。

苏州长支世系：从岳淙，十六世，至岳守信等共四代人。

二支世系：从岳雷至岳崧，岳峤等共五代人。

三支世系：从岳霖至岳贵一，岳贤一等共八代人。

三支自淅分派：从岳坚一，九世，至岳宽，岳山等共五代人。

安徽萧县黄柏口岳家湾：从岳宽，十三世，至岳高，岳宗，岳访等共四代人。

安徽萧县长房长支：从岳铨，岳镇，岳泰，十六世，至岳熹，岳奇全，岳奇寅等共九代人。

淮北王家座世系：从岳守信，廿世，至岳佐邦，岳佐瑞等共八代人。

安徽岗上集北海子：从岳朴，十九世，至岳佐朝，岳佐岱等共八代人。

河北驿安世系：从岳冲儒，廿世至岳佐诺等共八代人。

河北大涨世系：从岳再，九世，至岳佐春，岳佐成等共十八代人。

陕西渭南桃山世系：从岳宗，岳访，十六世，至岳佐鲁，岳佐栋等共十二代人。

安徽砀山县世系：从岳碧，廿世，至岳朝凤，岳朝仪等共八代人。

安徽砀山西谢家集：从岳奇点，廿四世，至岳振西，岳振东等共四代人。

江苏丰县黄甫楼世系：从岳尚丰，廿世，至岳邦宁，岳邦安等共十代人。

安徽萧县城南许家集：从岳奇点，廿四世，至岳佐清等共四代人。

江苏丰县午沟世系：从岳一登，十九世，至岳朝举，岳朝重等共十代人。

甘肃庄浪永泰世系：从岳大舟，十六世，至岳锺英，岳锺杰等共六代人。

山西祁县平阳世系：从岳高，十六世，至岳曾光，岳曾明等共七代人。

江苏丰县北顺河集世系：从岳宾，十三世，至岳义等共五代人。

三房安徽萧县世系：从岳安，十三世，至岳朝栋，岳朝梁等共十六代人。

四房陕西灵邑潼山凤阳籍世系：从岳山，十三世，至岳邦彦等共十七代人。

安徽灵壁县东南岳家河世系：从岳大用，十九世，至岳德军等共十二代人。

青海西宁世系：从岳跃龙，廿世，至岳锺英，岳锺杰等共三代人。

甘肃秦州世系：从岳宾龙，岳熊龙，廿十世，至岳锺，等共三代人。

甘肃兰州古浪景泰永昌世系：从陕西渭南迁徙而来的岳维宁，岳维准等，廿二世，从庄浪永泰随军迁徙而来的岳中璋，廿一世，之子岳维秀，岳维宗，廿二世，至岳树华，岳树平，岳树清等共十一代人。

5.乾隆大帝亲谕祭文：

维乾隆十五年寅午九月庚子朔越十八日丁巳，皇帝遣吏部右侍郎彭启丰致祭于宋臣岳飞之庙曰：

“惟尔公忠，秉性智勇，超伦研经，旨于春秋，兼括孙吴之术，报师恩于朔望，常弯左右之弓，背刺精忠，跃马而江淮电扫，旗张岳字，举鞭而霄汉尘清，辛勤十载之功，方见焚香遮道，愤惋十年之绩，顿闻奉诏班师，夙志未伸，竟受一朝之诬陷，英风犹在，宜崇奕骥之明禋，朕遵典巡行，道经汤邑，缅威灵之赫濯，祠宇当新，饬过豆之必芬，官司特遣，尚其昭鉴，来格来歆。”

6.家规祖训：

凡岳氏子孙者，毋别男女，须立做人准绳。

男则克尊干道，约法十字为限：忠、孝、节、爱、仁、义、礼、智、信，谨执纲常为志。

女则慎守坤箴，效范八字为准：贤、敏、淑、慎、温、恭、素、雅，秉承从德为赋。

励倡子孙须尽全力，勤奋、志学、求实、精业，言行兼优。

禁忌十六字行为：淫、浪、赌、毒、坑、蒙、拐、骗、奸、邪、佞、霸、骄、逸、奢、叛！

须知行成于思，毁于随，必守正不挠，从善如登。

若存悖祖训千大法者，可为不志；养子窃姓者，可为不志；教唆廉隅者，严为不志；此每代必三复斯言，一言九鼎，严不夷不惠。

嫡系五代之中，支脉三代之中，若重名字号者可视异类也。

凡出人头地者，创宏伟业者，可为岳氏门中不祧之祖，当立为后世楷模，颂扬百世。

此训不可悖！

八.楹联典故：

1.岳王匾额：

还我河山：岳飞述志手迹，今河南省汤阴岳飞庙内殿岳飞像上方贴金巨匾。

百战神威：清德宗光绪皇帝爱新觉罗·载湉题河南省汤阴岳飞庙匾额。

忠灵未泯：清西太后叶赫那拉氏·慈禧题河南省汤阴岳飞庙匾额。

2.四言通用联：

黄龙饮恨；青海荡平：上联典指宋朝时期的于秦桧“莫须有”三字。“扫平胡虏，痛饮黄龙”之志难申。下联典指清朝时期的为四川提督，率五千兵征青海，斩敌八万有余。

一门忠孝；万世纲常：浙江省杭州市岳武穆(岳飞)祠联。

忠贯日月；义勇风雷：浙江省杭州市岳武穆(岳飞)祠联。

崇修喜彩；忠耀远贤：此联为清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历谒岳武穆墓时面赐谱号联。

凛凛生气；悠悠苍天：清朝时期张汉题河南省汤阴岳飞庙联。

神威永震；浩气长存：沈重题河南省汤阴岳飞庙联。

一门忠孝；万世纲常：颂咏岳飞联。

忠贯日月；义奋风云：颂咏岳飞联。

文章华国；诗礼传家：岳飞题江苏省苏州寒山寺碑廊。

3.五言通用联：

丘陵翻绿浪；山峦展画屏：此联为以鹤顶格镶嵌岳氏“岳”字的析字联。

久传类博稿；常吟棠湖诗：上联典指明朝正统进士、成化兴化府知府岳正，有《类博杂言》、《类博稿》等著作。下联典指南宋学者岳珂，字肃之，有《棠湖诗稿》等传世。

世泽汤阴远；家声颍水长：此联为安徽省阜阳县岳老庄岳氏宗祠联。上联典指本支岳氏系南宋抗金名将岳飞后代分支；下联典指本支岳氏世代居住在颍河岸边。

遗烈照青史；孤忠托哀衣：上联典指宋朝时期的岳飞。下联典指岳飞后裔。

湖光穿户入；山色渡江来：伊秉绶题江苏省泰州岳武穆庙联。

天留宋朝土；人说兵家军：伊秉绶再题江苏省泰州岳武穆庙联。

山川戎马异；涕泪古今同：张书范题河南省汤阴岳飞庙联。

丹心昭日月；正气振古今：赵士恒题河南省汤阴岳飞庙联。

气撼黄龙府；心伤金字牌：朱焰题河南省汤阴岳飞庙联。

两河风义重；三字大冤蒙：李国瑜题湖南省汤阴岳飞庙联。

河山忧半壁；壮烈耀千秋：张旭题河南省汤阴岳飞庙联。

威扫朱仙镇；志吟满江红：邢衍题河南省汤阴岳飞庙联。

桑梓留遗爱；风云激壮怀：余质题河南省汤阴岳飞庙联。

冤沉三字狱；泪洒十年功：曹大沧题河南省汤阴岳飞庙联。

精忠贯日月；正气壮河山：沈延毅题河南省汤阴岳飞庙联。

精忠留古柏；正气领雄军：李铎题河南省汤阴岳飞庙联。

精忠悬日月；英烈震乾坤：娄正纲题河南省汤阴岳飞庙联。

风霜留桧柏；阴雨见旌旗：颂咏岳飞联。

精忠贯日月；壮志垂山河：钟寿恺题浙江省杭州岳飞墓联。

风霜留桧柏；阴雨见旌旗：浙江省杭州岳飞墓联。

天留宋朝土；人说岳家军：伊秉绶题山东省泰山岳开穆庙岳墩联(泰山岳墩传说为岳家军所垒)。

皆因洪水猛；更显齐山奇：岳飞题安徽省池州齐山。宋高宗绍兴十一年(公元1141年)，岳飞由武昌北上抗金。途以池州[今安徽省贵池]时，登临城南齐山翟微亭，面对齐山秀丽景色，曾满怀豪情地写下了千古传场的诗篇《登池州翠微亭》诗，抒发他那热爱祖国大好河山的真情挚意。当时池州正值汛期，江洪泛滥，把齐山脚下的白沙湖、齐山湖连成一片，齐山几乎成了水上孤岛。岳飞在当地郡守的陪同下，登上南门城楼，纵览水中齐山，豪兴大发，意欲前往。郡守却委婉地劝阻说：“将军，洪水势猛，登齐山必须绕道，路程太远，是否……”岳飞只是微微一笑，自言自语地口吟出此联。

4.六言通用联：

只为报国雪耻；不图拜将封侯：熊彬祥题河南省汤阴岳飞庙联。

5.七言通用联：

守土君拔垂钓手；抗金天鉴赤忠心：上联典指清岳钟琪事典。下联典指宋岳飞事典。

人生自古谁无死；第一功名不爱钱：河南省汤阴岳飞庙联。

壮志思餐胡虏肉；威声难撼岳家军：萧劳题河南省汤阴岳飞庙联。

三字沉冤摧国器；千秋遗恨在风波：刘夜烽题河南省汤阴岳飞庙联。

千秋碧血沃原野；一片丹心映上穹：羊春秋题河南省汤阴岳飞庙联。

千秋冤案莫须有；百战忠魂归去来：吴云樵题河南省汤阴岳飞庙联。

无计回天收夏鼎；有孙翻案述金陀：华钟彦题河南省汤阴岳飞庙联。

两言准则昭中外；三字奇冤悲古今：李悦民题河南省汤阴岳飞庙联。

武略文才陷冤狱；忠肝义胆付瑶琴：霍松林题河南省汤阴岳飞庙联。

篆未草楷遍四海；诗词歌赋吟九天：魏传统题河南省汤阴岳飞庙联。

百战妙一心运用；两言决千古太平：颂咏岳飞联。

朱仙痛读班师诏；青史长留涅背文：颂咏岳飞联。

宋室忠臣留此冢；岳家母教重如山：颂咏岳飞联。

南郭东都余片土；明前汉后少完人：颂咏岳飞联。

奇冤千古莫须有；热血一腔满江红：钟华一先生题颂咏岳飞联。

元帅精忠三字狱；平章经济半闲堂：颂咏岳飞联。

环翠楼中虬髯客；涌金门外岳飞魂：孙中山赠日本友人宫崎滔天的以岳飞姓名、字号、典故入句联。

人从宋后羞名桧；我到坟前愧姓秦：清朝时期秦涧泉题浙江省杭州岳飞墓联。

正邪自古同冰炭；毁誉于今判伪真：吴迈题浙江省杭州岳飞墓联。

青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣：松江徐氏女史题浙江省杭州岳墓联。

一代精英起河岳；千秋生气镇湖山：清朝曾国霖题浙江省杭州岳飞墓联。

一军难撼声威远；三字含冤忠孝全：浙江省杭州岳飞墓联。

朱仙痛谈班师诏；青史常留涅背文：浙江省杭州岳飞墓联。

宋室忠臣留此冢；岳家母教重如山：王从云题浙江省杭州岳飞墓联。

关情风月疑无路；闲话春波曲水亭：四川省宜宾岳飞亭联。

便当痛饮黄友酒；无复蓼空白雁声：赵藩题云南省剑川岳忠武庙联。

光同日月照先绪；忠贯斗牛裕后昆：湖南省衡东岳飞庙联。

一代精忠起河岳；千秋生气镇湖山：清朝曾国霖题浙江省杭州岳王庙联。

千秋冤狱莫须有；百战忠魂归去来：吴芳培题浙江省杭州岳王庙联。

尚有精诚留瓦巷；更移忠骨镇栖霞：胡恕堂题浙江省杭州岳王庙联。

百战妙一心运用；两言决千古太平：浙江省杭州岳王庙联。

翠色盈盈投锦袍；波光闪闪映征衣：岳飞题安徽省池州齐山翠微亭。当年护卫策马随岳飞跃出西门，绕道直奔齐山而去。到了齐山，二人下马，信步登上翠微亭。岳飞纵览这秀丽的湖光山色，不禁雅兴勃发，随即口占出此联。

三声焉喋阏氏血；五伐旗枭可汗头：岳飞再题江苏省苏州寒山寺碑廊。

6.八言通用联：

有廷麟乃成岳武穆；无嗣昌不过郭汾阳：四川省宜宾卢象升祠的以岳飞姓名、字号、典故入句联。

三字含冤全忠全孝；一军难撼慑佞慑金：河南省开封朱仙镇岳飞庙联。

大义参天，秉烛达旦；精忠报国，怒发冲冠：湖北省仙桃关岳庙联。

三字沉冤，黄龙饮恨；四川督众，青海荡平：上联典指南宋抗金名将岳飞，字鹏举，相州汤阴人。北宋末年投牢，任秉义郎。宋高宗时，因上书反对南迁被革职。不久，随名将宗泽守开封，任统制，后南下。建炎年间，金兀术渡江南进，他移军广德、宜兴，坚持抵抗，收复建康。宋绍兴年间，大破金朝傀儡伪齐军队，收复襄阳、信阳等六郡，任清远军节度使，继而进驻鄂州，屡次建议大举北进，上表反对与金议和。金兀术进兵河南时，他出兵反击，收复郑州、洛阳等地，在郾城大败金军后，进驻朱仙镇。当时高宗、秦桧求和，以十二道金牌令岳飞退兵，回临安后，被解除兵权，衽枢密副使，不久被诬谋反下狱，以“莫须有”罪名与儿子岳云等同时被害。宋孝宗时，追谥“武穆”，宋宁宗时又追封“鄂王”。著有《岳武穆遗文》。他曾与部将相约：大败金军，痛饮黄龙府(金国大本营)。下联典指清朝大将岳钟琪，字东美，号容斋，四川成都人。清康熙末年率军入西藏平乱，回师后任四川提督。清雍正年间与年羹尧在青海破罗卜藏丹津，又率军进攻准噶尔部，官至川陕总督、宁远大将军。清乾隆年间，曾参与大金川之战。

十年苦功，一朝尽废；百世英名，万古流芳：汤雨亭题河南省汤阴岳飞庙联。

可泣可歌，一代伟业；长怀长祭，千载英灵：王澄题河南省汤阴岳飞庙联。

三字奇冤，千秋碧血；一生忠勇，万古纲常：颂咏岳飞联。

三字蒙冤，千秋湛血；一生忠勇，千古纲常：浙江省杭州岳飞墓联。

7.九言以上通用联：

孤愤书两表，墨迹犹在；报国秉一心，浩气长存：魏传统再题河南省汤阴岳飞庙联。

旧事总惊心，阶前桧贼；感时应溅泪，庙侧花神：彭元瑞题浙江省杭州岳飞墓联。

旧事总惊心，阶前桧贼；感时应溅泪，庙侧花神：彭元瑞题浙江省杭州岳王庙联。

忠信存心，一己常怀厚道；公平接物，四方共乐春风：河南省汤阴程岗村岳飞故居联。

奋勇摧坚，垂姓字于青史；精忠报国，绵祚胤于黄梅：上联典指南宋抗金名将民族英雄岳飞，字鹏举，汤阴人。有《岳忠武王文集》。下联典指岳飞受害后，他的儿子岳霆、岳震逃难到黄梅(今湖北省东瑞，位于长江北岸，临接安徽、江西处)，改姓为鄂氏(岳飞遇害后，宁宗追封他为鄂王)。

爱国尽忠，武穆英灵长在；旧容新貌，西湖美景增辉：舒同题浙江省杭州岳飞墓联。

爱国尽忠，武穆英灵长在；旧容新貌，西湖美景增辉：浙江省杭州岳王庙联。

二帝蒙尘，泪血千秋含激愤；一生完节，清风万古仰忠贞：河南省汤阴岳飞庙联。

二帝蒙尘，武穆千秋含愤激；一生完节，流风万古仰忠贞：浙江省杭州岳飞墓联。

千古奇冤，势血挥洒遍寰宇；百世流芳，精忠彪炳启后贤：楚图南题河南汤阴岳飞庙联。

万世楷模，岳帅红心辉白日；千秋殷鉴，康王黑泪湿黄泉：汪民全题河南省汤阴岳飞庙联。

万里坏长城，叹息北征将士；中原搘半壁，伤心南渡君臣：钱伯瑜题浙江省杭州岳飞墓联。

笔走龙索，银钩铁画出师表；言垂金石，武勇义廉警世钟：徐特吾题河南省汤阴岳飞庙联。

还我山河，一片忠心唯报国；驱尔异族，百年奇耻不共天：颂咏岳飞联。

矫矫孤臣，虽死不忘瞻北阙；森森古木，至今尤表向南枝：颂咏岳飞联。

祭重褒忠，一卷呼天追往烈；字借涅背，千秋报国是前师：颂咏岳飞联。

子孝臣忠，决战旧成三字狱；君猜相忌，偏安还赖十年功：浙江省杭州岳飞墓联。

王气已消，重睹湖山新庙宇；人心未泯，犹因忠孝拜英豪：郑家溉题浙江省杭州岳飞墓联。

忠孝齐名，瓦巷幸埋贤父子；奸邪同恶，白铁冤铸丑夫妻：王从云题浙江省杭州岳飞墓联。

父子北征，忠孝岳家军第一；君臣南渡，湖山宋室庙无双：浙江省杭州岳飞墓联。

还我河山，一片忠心唯报国；驱尔异族，百年奇耻不共天：冯玉祥题浙江省杭州岳飞墓联。

声名同宇宙长垂，威震华夏；武略与神功并著，义薄云天：张祖桂题浙江省杭州岳飞墓联。

王业竟偏安，叹息北征将士；精忠独报国，伤心南渡君臣：王迪题浙江省杭州岳王庙联。

色水天秋，却难洗三字污秽；双清风月夜，正好分两世精忠：浙江省杭州岳王庙联。

一色水天秋，却难洗三字污秽；双清风月夜，正好分两世精忠：浙江省杭州岳飞墓联。

绕墓伯千枝，阴森向南皆忠魂；满江红一阙，呜咽东流是怒涛：赵藩再题云南省剑川岳忠武庙联。

佩鄂国至言，不爱钱，不惜命；与文山比烈，曰取义，曰成仁：陈弘谋题江苏省扬州史可法祠墓的以岳飞姓名、字号、典故入句联。

精忠报国家，风波竞喋英雄血；奇冤壮烈士，天地常留民族魂：高小岩题河南省汤阴岳飞庙联。

奇祸陷风波，南宋山河才半壁；精忠贯日月，西湖俎豆足千秋：颂咏岳飞联。

皎日矢忠心，千古仰军人矩矱；栖霞新庙貌，万方拜中国英雄：颂咏岳飞联。

禋祀崇湖山，文武圣神无日月；典型昭河洛，忠孝节义冠古今：颂咏岳飞联。

专制杀英雄，千载何人雪国耻；横流遍宇宙，九州无地器忠魂：赵鼎华题浙江省杭州岳飞墓联。

遗迹镇栖霞，洒酒重瞻新庙貌；大旗县落日，伤心南渡古军容：蒋益丰题浙江省杭州岳王庙联。

奇祸陷风波，南宋山河才半壁；精忠贯日月，西湖俎豆足千秋：浙江省杭州岳王庙联。

唉！仆本丧心，有贤妻何至若是；啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝：浙江省杭州岳飞墓联。

奈何铁马金戈，仅争得偏安局面；至今山光水色，犹照见一片丹心：王蘧常题浙江省杭州岳飞墓联。

总是伤心提旧事，我主尚遂冰天远；不堪回首话当年，乃宗甘随血泪沉：此联为岳氏宗祠“纯孝堂”通用堂联。全联典指岳飞事典。

老奸终古分尸，鬼斧神斤劈开桧树；快事一时抚掌，风欺雪虐压倒秦头：颂咏岳飞联。

春秋堂上读春秋，祝诸生春秋鼎盛；南北朝时分南北，望祖国南北合衷：湖北省枝城关岳庙春秋堂联。

今其国不非大夫，若宋高宗且勿论；古之人责备贤者，于张魏公又何殊：席书臣题湖北省武汉岳飞亭联。

万古仰精忠，但愿拜墓人咸知劝勉；一抔堆故骨，幸逢偃兵日复荐馨香：蒋果敏题浙江省杭州岳王庙联。

问南渡君臣父子，何曾见湖山遗庙；秉中央日月星辰，若所谓天地同春：黄晋源题浙江省省杭州岳王庙联。

虽经历代崇封，不忘汉寿亭侯四字；要释当年遗恨，端在紫阳刚目一书：沈绍兴题上海武庙(庙祀关羽、岳飞)联。

先武穆而神，大汉千古，大宋千古；后文宣而王，山东一人，山西一人：江苏省泰州岳武穆庙联。

天下太平，文官不爱钱，武官不惜死；乾坤正气，在下为河岳，在上为日星：王荦题浙江省杭州岳飞墓联。

南宋至今逾七百年，重见义旗兴鄂渚；西湖依旧环三十里，新推通祀遍中华：浙江省杭州岳王庙联。

文武忠孝推完人，万古悲伤奇功受奇祸；俎豆馨香隆典祀，九州崇拜公道洽公心：赵藩再题云南省剑川岳忠武庙联。

有汉一人、有宋一人，百世清风关岳并；奇才绝代、奇冤绝代，千秋毅魄日星悬：浙江省杭州岳飞墓联。

南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶；孝子死孝，忠臣死忠，大丈夫当如是矣：清朝董其昌题浙江省杭州岳飞墓联。

灵爽在天，必誓渡浙水，众生永无冤狱；精忠报国，共传闻朱仙，一战几复中原：严辰题浙江省杭州岳飞墓联。

撼山易、撼军难，民族长城，君王自怀；不爱钱、不惜死，前贤遗训，后世当知：涂又光题河南省汤阴岳头庙联。

为臣死忠、为子死孝，大丈夫当如此矣；南人归南、北人归北，小朝廷岂求活耶：王澄川题河南省汤阴岳飞庙联。

积愤难平，要直抵黄龙，方与诸君痛饮；英灵不爽，看归来白鹤，犹衔当日精忠：河南省汤阴岳飞庙联。

乾坤正定，忠孝完人，树千古英雄模范；庙貌重新，湖山生色，赖众擎缔造艰辛：浙江省杭州岳王庙联。

九曲旧丛祠，父老相传，此地曾埋忠骨；一门昭大节，英灵难沫，惟天可鉴丹心：程钟瑞题浙江省杭州岳王庙联。

青山绿水拱重檐，西湖名胜有忠殿屹立；碧血丹心保疆域，正气硕节留后人仰瞻：高向前题浙江省杭州岳王庙联。

救国有心，嗟壮志未酬，捷报频传身竟死；回天无力，恨权奸拘陷，长城自毁罪难逃：臧克家题河南省汤阴岳飞庙联。

拓地饮黄龙，厥志当酬，尚见泥兵湿蒋庙；呼天悲铁像，此冤未雪，常闻石马哭昭陵：张岱题浙江省杭州岳飞墓联。

大烈震乾坤，三字含冤，未抵黄龙同痛饮；孤忠悬日月，千秋生气，只从青史仰威名：朱明亮题浙江省杭州岳飞墓联。

赫濯震关山，通万里车书，何处是张营岳垒；阴灵森秘殿，饱千秋冰雪，此中有汉石唐碑：徐松题新疆区阜康天山关帝庙的以岳飞姓名、字号、典故入句联。

勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军：刘咸荥题四川省成都武侯祠诸葛亮殿的以岳飞姓名、字号、典故入句联。

白石竟沉冤，相传九曲丛祠，曾傍城闉痉忠骨；青山难改葬，凭吊一抔荒土，还从庙貌对栖霞：杨昌浚题浙江省杭州岳王庙联。

驾长车、破强虏，立一世功勋，故里至今增异彩；抬望眼、式英风，开万代基业，神州已自起宏图：李鸿锷题河南省汤阴岳飞庙联。

朱镇壮声威，想当年痛饮黄龙，誓恢复河山半壁；丹心贯日月，到而今名留青史，应享祀俎豆千秋：黄元秀题浙江省杭州岳飞墓联。

古今谥忠武者几人？维王之灵，河朔军声传不朽；祠墓壮湖山兮万祀，在礼宜祭，丹青庙貌仰重新：浙江省杭州岳飞墓联。

恪守少保家风，五百年瓜瓞绵绵，义胆忠肝传奕祀；钦承明威功业，数十世子孙缉缉，勤耕苦读庆庭除：此联为山东省博山岳家祠堂联。上联典指岳飞，曾官少保。下联对岳氏后人的殷望。

岳军振难撼威名，扫敌在指顾间，奉诏班师成遗恨；秦贼施摧残毒计，加罪以莫须有，尽忠报国复何人：张伯岐题浙江省杭州岳飞墓联。

公曾期我作韩昌黎，奈谗间阴行，虽有释言难感悟；天不许人为岳武穆，纵威棱远憺，终留遗恨与英雄：吴熙挽左宗棠的以岳飞姓名、字号、典故入句联。

卫社稷，执干戈，差幸苦战十年，尚留得偏安局面；听鼙鼓，思将帅，不是冤深三字，怎见得一片忠心：赵寿春题浙江省杭州岳王庙联。

戚略直正岳家军，闽浙播讴歌，武穆千古，武毅千古；勋名上刘李丞相，湖山瞻庙貌，有宋一人，有明一人：萨镇冰于1926年题福建省福州戚公祠(祠祀戚继光)的以岳飞姓名、字号、典故入句联。

文官不爱钱、武将不惜死，果如公言，宋室何至南渡；罪名莫须有、忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来：吴栋梁题河南省汤阴岳飞庙联。

观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千寻抬望眼；收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车：赵朴初题浙江省杭州岳飞墓联。

圣至于神荐馨，历千载而遥，如日月行天、江河行地；湖开自汉崇祀，值两峰相对，有武穆在北、忠肃在东：胡书农题浙江省杭州西湖金沙港关帝庙的以岳飞姓名、字号、典故入句联。

将军报国，宰相和戎，义愤动千秋，臣节无愧追壮缪；庙拓明湖，陵依霞岭，馨香绵万载，孤忠共喻有蕲王：浙江省杭州岳王庙联。

观瞻气象耀民魂，喜今朝寺宇重开，老柏千年抬望眼；收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车：赵朴初题浙江省杭州岳王庙联。

漫嗟吁南宋小朝廷，喜当今唤醒国魂，心复中原光汉日；怎点缀西湖好山水，赖有此更新庙貌，保存古迹镇栖霞：浙江省杭州岳飞墓联。

曾谒汤阴祠，读壁上残诗，惊雨惊风，雪尽犹余鸿爪在；重登兰岭阁，望峰头夕照，好山好水，月明应有马蹄归：吴可读题甘肃省兰州五泉山精忠祠(祠祀岳飞)联。

处为纯孝，出著精忠，观当时血洒南朝，万代千秋凛大节；庙貌重新，湖山生色，仰群公踵成盛举，一篑九仞竟全功：杨庆麟题浙江省杭州岳王庙联。

涪王兄弟、蕲王夫妇、鄂王父子，聚河岳英灵，仅留半壁；两字君恩、四字母训、五字兵法，洒英雄涕泪，莫复中原：浙江省杭州岳飞墓联。

精忠报国正扬威，那堪一夕风波，顿毁华夏长城、北门锁钥；昏君奸相今安在？留得千秋祠墓，永伴西湖月色、东海潮声：刘虚题河南省汤阴岳飞庙联。

天章褒臣节，想当年竭力致身，忠孝皆全，万古精诚光日月；祖训衍家传，愿奕叶承先启后，蒸尝勿替，千秋俎豆炳湖山：浙江省杭州岳王庙联。

赵构待臣不仁，事父不孝，报国不忠，亲秦桧避刀兵，是孱头子；岳飞对地无惭，于天无愧，侍君无过，抗女真冒矢石，乃真将军：汪民全题河南省汤阴岳飞庙联。

予唯命，夺唯命，进退唯命，三字冤狱摧坏长城，堪恨枢廷无切谏；歌于斯，哭于斯，聚族于斯，一角残山尚留旧第，应知柏树有余馨：杨昌浚题浙江省杭州启忠祠的以岳飞姓名、字号、典故入句联。

成三字狱冤，比岳司勋，最可怜黄口女白头亲，远戍闽疆两地，山川埋忠骨；挽六军心忠，先史阁部，止博得紫泥封丹荔酒，荣施梓里千秋，俎豆奠羁魂：东莞袁崇焕祠的以岳飞姓名、字号、典故入句联。

撼山抑何易，撼军抑何难，原忠魂常镇荆湖，护持江汉雄风，大业先从千户起；文官不爱钱，武官不怕死，奉谠论复兴国家，留得乾坤正气，新猷端自四维张：湖北省武汉岳飞亭联。

若斯里朱仙不死，知当日金牌北召，三字含冤，定击碎你这极恶滔天黑心宰相；倘比邻关圣犹生，见此景铁骑南旋，万民留哭，必保全我那精忠报国赤胆将军：河南省开封朱仙镇岳飞庙联。

平日诗中领略杭州灵气、西子秀气、秋瑾英气、岳飞豪气，胜地初游添喜气；今朝湖畔欣闻龙井茶香、金桂飘香、虎跑泉香、灵隐烟香，盛情邀请沁心香：钟华一先生赠浙江省《杭州日报》社的以岳飞姓名、字号、典故入句联。

史策几千年未有，上继文宣大圣，下开武穆孤忠，浩气长存，树终古彝伦师表；地方数百里之间，西连汉寿旧封，东接益阳故垒，英风宛在，想当年戎马关山：左宗棠题湖南省常德关帝庙的以岳飞姓名、字号、典故入句联。

史笔炳丹书，真耶！伪耶！莫问那十二金牌，七百年壮士仁人，更何等悲歌感泣；墓门凄碧草，是也！非也！看跪此两双顽铁，亿万世奸臣贼妇，受几多恶报阴诛：清朝彭玉麟题浙江省杭州岳飞墓联。

东窗毒计，奸人原不足诛，叹朝列尚多君子，寒蝉结舌，毫未力争，三字狱成千古恨；河北团兵，义士徒存空想，念汴城何物书生，叩马狂言，竟能早料，十二牌来万事灰：许和身题江苏省泰州岳武穆庙大殿联。

报国本精忠，治军严法纪，纵金戈铁马，为还我河山；只望功名有份，借两表亮胆披肝，月朗云飞八千里；尊师缘重道，敬母尽人伦，率良将雄兵，直欲捣黄龙；哪期壮志未酬，竟三字欺天卖地，头断心摧十二牌：萧浪平题河南省汤阴岳飞庙联。

九十道泓湾，争衔四望，漾碧波万顷，浮地摇天，爱翠叠山环，云迷鹤屿，渔唱兰舟，风翻鸥鹭，邑人征旅，何妨暇日春游。趁红梅飘馥，绿柳吹绵，且向长天楼瞻月，行吟阁抒怀，绘取东湖画卷；数千年青史，气壮三秋，有鸿篇几页，沁脾动腑，忆骚吟泽畔，焰烈江浔，祠标武穆，义表女墩，雅赋清祠，须颂人间正道。有辛亥摧枯，红旗飞汉，更为中华世挥笔，锦乡图添彩，高歌古镇新容：孙天赦题湖北省武汉东湖湖心亭的以岳飞姓名、字号、典故入句联。

8.典故、趣事：

岳母刺字：民族英雄岳飞系我国家喻户晓、人人崇敬的历史人物，其爱国的胸怀激励着一代代青年。歌颂岳飞的英雄事迹在民间广为流传，其中传颂岳母刺字的故事也极为流行。但是岳母刺字的故事，历史上却查无依据。宋人的笔记和野史均无记载，包括岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有记录。岳母刺字始见于元人所编的《宋史本传》，书云：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。但书中未注明此四字出自岳母之手。至明朝中叶，岳飞的故事开始广为流传。成化年间创作的《精忠记》，也仅提及岳飞背脊有“赤心救国”字样。在嘉靖三十一年(1552年)熊大本的《武穆精忠传》记有岳飞见汤阴家乡有人因生活所迫，聚啸山林，为自勉和勉人，乃去钱请工匠在背上深刺“尽忠报国”四字。明末，由李梅草创，冯梦龙改定的《精忠旗传奇》，内称：“史言飞背有‘精忠报国’四大字，系飞令张宪所刺”。如若这样，“精忠报国”是岳飞成为大将后，命部将张宪刺的。“岳母刺字”，最早见于清乾隆年间，杭州钱彩评《精忠说岳》，该书第22回，回目“结义盟王佐假名，刺精忠岳母训子”。内容为，岳飞不受杨么的使者王佐之聘，其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英名就会毁于一旦。于是祷告上苍神灵和祖宗，在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。该书叙述岳母刺字时，先在飞脊背上，用毛笔书写，再用绣花针刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。描述得具体而详细。但有些学者认为，纹身刺字是一门特技，有严格的操作程序和技巧，绝非一般常人所能。岳母乃家庭妇女，不可能具有这种技艺，显然是作者按照元、明有些传记中有岳飞背上刺字的记叙，加以想象发挥，艺术加工构造的。因此，岳飞脊背上有否刺字？所刺何字？是谁之手刺的？尚是个难解之谜。

精忠报国：南宋抗金英雄岳飞背刺“尽忠报国”四字，昭示爱国心迹，历来为人称道。但是岳飞背部的字究竟是何人所刺，《宋史》没有详细记载，民间流传有多种版本，一种说法是岳母刺字，激励岳飞报效国家。也有人考证说，岳飞背上刺字乃是宋朝兵制使然。岳飞背上的“尽忠报国”究竟从何而来，历史上仍然是一个未解之谜。岳飞背上刺有“尽忠报国”，历史上确有其事，很有可能源自岳母鼓励儿子上战场的意愿，但不是岳母亲手所刺。《宋史·岳飞传》有记载，当岳飞入狱之初，秦桧等密议让何铸审讯。岳飞义正词严，力陈抗金军功，爱国何罪之有？并当着何铸面“裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤里”。浩然正气，令何铸汗颜词穷。岳飞的母亲姚氏是一个农家妇女，识字的可能性不大，所以不可能亲手在岳飞背上刺上“尽忠报国”四个字。但极有可能的是，他母亲为了鼓励他放心去战场打仗，请人在岳飞背上刺的。关于岳飞背部刺字还有一种说法，岳飞久怀报国之志，曾三次从军抗金杀敌。他于宣和四年(公元1122年)十九岁时第一次应募入伍，背部刺字大约是此时所为，因为北宋末年“刺字为兵”的制度仍在贯彻执行。所以岳飞在背部刺上“尽忠报国”四字明志。两宋时期，是中国历史上唯一一个国家正规军完全靠募兵的时代。汉唐和元明清都是实行征兵制，所谓征兵就是一种兵役，只要是国家的公民，都要被强行服兵役。两宋的募兵制则是国家从老百姓中招募士兵，国家出钱雇佣他们。所以宋朝的军队都是国家花钱养的雇佣兵，人员来源比较复杂，游民、饥民和犯过法的人都可以应募入伍，这就加大了管理的难度。从宋太祖赵匡胤开始，为了加强对军队的管理和控制，“刺字为兵”就成为了一种规范运作的制度，只要是应募入伍的士兵，都要刺字作为标记。赵匡胤认为应该把兵和民分开，兵民分开控制，有利于国家的稳定，有利于皇帝的统治。南宋人牛弁《曲洧旧闻》也说：“艺祖(宋太祖)平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人，刺字以为兵。”据古书零星记载，一般是取“松烟墨”，入管针(管状针头)画字于身，直刺肌肤，涂以药酒即成。宋朝有两种军队需要刺字，一种是禁军，就是国家的作战部队；一种是厢军，相当于现在的工程兵，国家的大型公共工程，比如修桥补路等，都是由厢军来完成。禁军和厢军都有各自固定的番号，为了便于识别和管理，士兵刺字的内容基本上都是各自所属部队的番号，不会是其他的内容。这样使得士兵不能随心所欲地流动和逃跑。还有牢城兵，比如说水浒传里面的林冲，他犯罪之后被发配到沧州当兵，这种兵是带有徭役性质的，也会刺上诸如牢城第几指挥之类的标记。从岳飞背部刺字的内容——“尽忠报国”来分析，不可能是他应募当兵的时候刺上去的。而且刺字的部位也不符合宋朝的规定，宋朝给士兵刺字叫做黥面，最开始刺在脸上，人为地把士兵和社会普通阶层分开，这对士兵是一种歧视。宋朝是一个重文轻武的社会，武将的社会地位十分低下。文官尤其是进士出生的人，社会地位都很高的，武官都受到严重的社会歧视。因为当时就是一个尚文的时代，连军官都受到歧视，更不用说普通的士兵了。当然也不乏有开明的士大夫提出自己的看法认为这种歧视士兵的做法并不太好，希望做一些必要的调整。后来有很多刺字就改刺在手臂、手心、手背或者是虎口上了。而且给士兵刺字的目的是防止士兵逃跑或者犯法，便于管理和控制，所以才会选择刺在脸上和手心手背这些相对明显的地方。如果像岳飞那样刺在背上，太隐蔽了，根本没有任何标识作用。所以这也说明岳飞背部的“尽忠报国”不符合“刺字为兵”的募兵制度。有一些关于岳飞的史料记载，把“尽忠报国”写作了“精忠报国”。这很可能和宋高宗有关系。岳飞在对抗金兵入侵的战斗中，立下了赫赫战功，为了表彰岳飞，当时的皇帝宋高宗御赐了“精忠岳飞”四个字给岳飞，并且让手下人做成了一面写有