古玉简 三十六计 收藏 解读 及历史价值

古玉简三十六计收藏解读及历史价值

一、收藏趣事

2002年春季，在老父亲居住地附近新开了一个古玩城交易市场，整个市场有两层，估计营业面积有将近两万平米，云集各类古玩商两千左右，刚开张时客户商家真可谓是络绎不绝。我获悉有此好去处也每周去一次转转。几乎每次去那里都会花掉点碎银子。主要是用于购进一些个头不大的玉子料。一般每次在那里花费基本都在一百至三百左右。每月的花费一般在五六百。当时那些小东西的价格如今看来都很便宜，去的次数多了便认识了一个古玩商家，几乎我后来的碎银子都花在他那里。他的经营商铺面积不大，大约在八至十平米，有两个标准玻璃柜子。在柜子里都存放这各类现代的及捎带有古韵的小玉器，其中也不乏一些籽料半成

品小雕件什么的。一般一些小的把玩雕件价格也就三十至六十左右。嘿这些小物件我整的不少。还有一些带有沁色的玉印由于物件都不大所以价格也就三五十元。我对带有文字的玉简特感兴趣，因为这些东西除了有古朴精美的外形还留有古代文字气息具有较高的收藏价值。所以我对这商家所有具有文字痕迹的玉印都全部收了。小的玉印价格也就在三五十元。每次买一些东西都会跟商家侃价。幸好由于我在他那里买的东西多了，基本上每次侃价几乎都能成功。我也不知道这些东西到底是不是真的古玩，但我出价的原则很简单，那就是成本重置核价。若我每次出的价格都在当时那个年代重新制作这玩意的成本点在哪里。比如一枚带有兽钮的青玉银，价格在四十元。而当时四十元是我半天的工资。做多也就四个小时上海钟点工的工资。我想这玩意不算玉料价格，光工钱这价格也没法拿下。

说多了哈。 2002年由于当时盗墓事件频发，因此国家对盗墓的打击力度很大，因此那商家对一些古韵味道浓的东西都不敢放到柜面上。由于我跟他很熟了，每次我去他那里他都会偷偷的从他商铺柜子底下的盒子里拿出不少用报纸包裹好

的东西，都是古韵味很浓的东西，很吸引眼球，于是我就挑一些看上去比较养眼的东西跟商家侃价，一般我所要的心里价位商家最有都会给我，值得一提的时在2002年9月，老板拿出了一套玉简，当时我对古文字不太懂，但还能识别这套玉简刻的文字是贼知名的古代军事理论三十六计。总共有六十六片玉简，我也没细细看，就跟商家问价了，商家开价3500元。我一愣。这么高啊，这个数相当与我但是一个半月的收入。

我哪来那么多钱，俺也是歌地道的工薪族，我就侃价到1000元，那商家就是不肯，没辙我只好作罢。

第二次又去他那里，再次问起那玉简，老板说东西还在，但他已经松口答应2500出手，我还是要不了，我给的我能承受的最高价也就1500元，多了我没法承受我大约估算了一下，这玩意的重置人工费用大概在2000至2500元。第二次还是未成交，但我觉得这商家不敢轻易将这东西出给别人，因为出给别人的风险比较大。估计他还不会很快卖掉。

带三次去他那里，也就前后相隔月两个星期。老板终于松口了，最后这套玉简以1500元价格拿下

以后我还是经常去他那里一般带有古韵的玉器价格也就在二三白，记得还在他那里整了一个刻有九条瓑龙的玉壁，直径约在28厘米，厚度在1厘米，中间的孔约五厘米。暂且称之为九龙壁。开价三百，最后150成交。表面有严重的土沁及星布状小的腐蚀孔。九条龙的模样雕刻的及其生动、我想即便是现代造假的我150拿下也绝对值，堪称一个不错的艺术品，若按当下重置价格算这玩意少说也得在后面加个零再乘以2什么的

如今看来那个时期是收藏捡漏的最好年代。国家的严打盗墓行为对咱来说可算一个绝好良机了

二、玉简辨析

2.1 文字

在玉简上共琢有文字223个，不同的字总计约有115至120左右，本人对这些文字字形进行了大致的分类，小篆字约有48个，大篆15个，大小篆筒形9个，异同字20个，局部有差异字16

这里要说的是异同字是指玉简上的字跟标准大篆及小篆相比差异比较大，如

借

惊

并

还有一些被简化了的字体跟现有的篆体字差异很大但很接近现代字

壳

砖

声

跟现有篆体字局部有差异

中国最早的文字始于甲骨文，大篆是由甲骨文演变而来，由于当时地域广阔即便同一时期的甲骨文同字不同型的也常有发生（不同地域间文字的差异性）同理由此演变而来的文字也会因地域的不同而有所差异，我们目前所能见到的字体都是在一些名贵的大物件上所获得，比如铭文（大篆）碑文上，这些字体具有代表性，尤其是现代所获知的小篆字体绝大部分都来自于碑文。而一些带有地域性质的文字跟小篆或大篆有差异那是肯定存在的，所谓在战国时期有六国文字之说便是一个佐证。只是由于这些六国差异性文字能流传下来的几率很低（跟正版篆体相比），因此玉简上的那些差异性文字研究中国文字地域性差异具有重要的价值。

由于玉简上琢字的方式是采用斜刀双阴挤阳刀法，若用标准的小篆或大篆琢字有些字体几乎没法表现斜刀双阴挤阳所需要的琢字空间很大，因此琢字时采用一种简化的字体为之也是很正常的。或者可以推断当时同一字可以有数种表现形式，而在琢字时则按实际方便为准。但有些字没有简便的字因此在玉简里就不得不采用大篆或小篆的字体琢之。由此可以大胆的推断在那个时代很多同一字可以有不同的表现形式。犹如现在台湾与大陆用的简体字与繁体字一样。

对于小篆字体主要着重于字体的艺术性。因此现代的篆刻字的表现都用小篆字为范本。其实这种风格也贯穿于整个中国文字史。而那些常用于达意的字在当时都力求简洁方便。而在玉简上所用的斜刀双阴挤阳刻字方法就充分体现了这种逻辑。

再从玉简上的刻字看无论是小篆大篆还是差异性字体都体现出一种野性（跟大量留下的大篆小篆字体那种中规中矩的风格大相径庭），这里就贴上汉代玉简隆中对部分截图玉简上的小篆每个字都是中规中矩，采用的是单线阴刻。堪称当代的标准小篆字体。，这幅玉简具有较高的艺术价值。

上图也是一副玉简在苏富比拍卖价格达800万港币。玉简总计有33片，刻有标准的小篆，同样字体也是中规中矩，也是一个非常有价值的艺术品。玉简也是汉代之作品。

本三十六计玉简跟着两件玉简比较，前者属于自由草书，后者属于标准的印刷品。前者粗狂，后者华丽规整，可见两者字体的风格截然不同。

因此从文字风格上推断，玉简三十六计作假的可能性几乎不存在。从逆向思维来看，文字作假完全可以采用乳如上图所说的中规中矩的字体，琢字也很方便。最重要的是不会留下任何疑义。任何鉴定专家一看这文字风格都不会有疑义。回答结果只有一个字对。而本玉简上这么多破绽（很多异型字）作假者是何苦呢，那可是件吃力不讨好的活。刻字又难还有那么多不太会被认可的字。

2.2琢玉辨析

从整个琢玉的方法上看该玉简上采用的是始于周代的斜刀双阴挤阳的琢法，在显微摄影图中可以很清晰的看到各类砣痕，在表观平面上尽管进行了打磨但还是能依稀看到那种不甚规则的砣痕，尤其是在穿绳空内部这种砣痕就更加清晰了（由于空太小当时那个年代没法对微孔进行打磨），在穿绳空内壁上程螺旋状

的砣痕异常清晰。见图

而在平整面上这种砣痕就差很多了

此外在砣线槽里也能非常清晰的看见砣痕，这种砣痕的线条排列并非都很整齐，砣出的线条截面积程半圆状参见下图

也就是说在整个藏品上并未见到现代机械加工的痕迹。而且所用琢玉的方法完全玉当时那个年代相吻合。

2.3沁色辨析

从一片玉简的外表来看沁色非常不均匀，在玉简的背面（为非琢字的一面）沁色都很均匀，且都是程明显的土沁。而在正面（琢字面）土沁分布程边缘浓中间很少甚至没有土沁参见下图

由此可以推断该玉简在入土时刻字面是相互叠合的，而背面则是直接接触墓土的。由于每片玉简的平整度较差，刻字面的叠合并不很紧密，所以刻字面的边缘部分都有不同程度的沁色，并且这种沁色向中间过渡。看看下图每片玉的平整

度都较差。

此外，在土沁不是很浓密的玉面上土沁程小点星布状。在穿绳空内壁上这种小点星布状的土沁点更为突出，而且土沁的程度差异很大。内壁孔有的土沁点极为严重，这是由于穿绳孔内壁的砣痕无法打磨以致玉表面的比表面积非常大，对比表面积大的玉质表面土沁侵蚀作用就会进行的更为严重，散落到内壁上的土削沫尽管很小但对玉比表面积大的玉器来说就更易侵蚀。整个玉简的穿绳孔的直径约在1.5mm左右，这类孔的个数在240个，砣这些孔功夫可谓不浅。

在显微摄像土上可以看到有些土沁已经深入玉质内部而有些土沁是在表面。2.4综合评述----真伪辨析

如今科学技术的发展为古玉制假提供了更为可靠的方法，从理论上说只要是先人做的东西目前的仿制那是绝对可以乱真的，也就是说可以做到真假难以辨别，在上述三个显然的现象我们可以做出如下的推断，文字部分出现不少的改性（这

里暂且如此称之）篆体字，这些改性篆体字故意做假的概率甚微，因为作假者没

有理由放着捷径不走而独自来个文字创新（相对于有据可查的标准篆体）。所以尽管这一不令人起眼的依据但用一般的逻辑思维判断就能整明白。在上述文字辨析中此观点已有阐述。而沁色以及琢刻都存在做伪的可能并且这种作伪可以达到乱真的效果，但从串绳空的沁色来看可以人工为之，但这么多孔以及称星布状的土沁微点可想而知无论从人工费用以及时间上来看其成本可以说大的惊人，我们知道沁色胞浆做伪的特点是大面积而且得有一定的时间做基础，而那种在微孔内做伪沁色而且还程没规则的星布状那成本是难以想象的，这就违背了其作假图利的初衷了，而且从我得到这一藏品的路径来看我所花费的金钱也就一千多元，所以从制假成本及出手价格来看那是做假者亏大发了。因此从成本分析上看作假的概率几乎没有。那可是大大的赔本买卖哦。

由于我对古玉的研究也是菜鸟一个也不懂什么琢玉沁色文字什么的，但有道是不怕不识货就怕货比货。有些东西可以绕过直接的古玉辨析方法而用一些简单逻辑关系来加以辨析还是非常管用的，

即便一件古玉所有的表征都符合古玉的特征那也未必能断出其一定是真的高古玉，因为当下作伪的技术实在非常高明，犹如小偷永远跑在警察前面一样的道理。如果一个对高古玉的各项特征都非常熟悉的话，那他在作伪时那些道行不如他深的专家是难以辨别的，若遇到这类东西唯有从各项特征之间的逻辑关系来推断往往会收到意向不到的效果。

三、玉简的文物研究价值辨析

3.1从玉简上出现不少改性篆体来看，对当下研究中国象形文字的演变历史的研究具有重要的价值。至少可以记载到一些不常见的变形篆体，或者说了解那个时期的文字结构以及通用性。这点在文字辨析篇里已有阐述。若有可能该玉简出自战

国时期，那可能根据这些变形字来推出它出土的地域。因为在战国时期很多字都带有地域上的信息，这点可以留待文字专家来研究。据本人知悉战国时期文字是最为复杂，同一个字因地域不同，载体不同都会带来很大的差异。本人对文字真是一窍不通，也就只能说到这里了。

3.2 关于兵书精华三十六计的出处定论

三十六计的出处有记载的最早年代始于明代，2009年在山东济宁一位姓郭的藏家爆出了他拥有一套36计的玉简，玉简经全国很多顶尖玉器专家鉴定一致认为其三十六计是出自隋朝凯皇十六年署名何震所刻。由于在山东济宁爆出此条新闻在加上在唐宋期间有一本书记载了一段隋朝的事件，两者惊人的吻合，相互印证，由此一致得出兵书之金华三十六计有隋朝檀道济所书，可以说所有证据都是完美无任何瑕疵。地点人物时间都如此吻合。于是整个考古界迎来一片欢呼雀跃。将兵法的出处上推了一千年，是考古界的一大重要成果。百分之百意味着什么呢？

而本藏品却有那么多疑点。但一旦这些疑点或是争议被确定，那会产生啥结果呢？真是难以想象了。由于山东发现的三十六计玉简涉及的是中国顶级鉴定专家，那俺这套藏品就可是罪孽深重了。