2020届语文高考二轮专题复习测试：论述类文本阅读(二) Word版含解析
论述类文本阅读(二)
一、(安徽省皖南八校2019届高三第一次联考)阅读下面的文字，完成1～3题。
文化自信，是以文化自觉即对文化的理性反思为前提和基础的。文化自觉，是指一定文化主体的一种理性的“主体意识”或“自我意识”，是对自身文化发展的历史与现实、文化与经济政治的关系，对自身文化与其他文化的关系以及自身文化在国际关系格局中所处的“实际序位”和“发展态势”等问题进行理性审视和深刻反思，从而对自身文化的优劣长短、国际影响力及限度形成的自知之明。
文化自觉建基于对文化的理性反思，核心也在于反思。文化反思与形成文化主体性是同一过程的两面，二者又互为前提相互作用，完全是一种辩证的关系。一般而言，文化反思总是需要有“他者”的存在作为一种比较的基础、一种合理的刺激。在历史上，总是由于文化交流，一种陌生文化的出现，相互之间出现碰撞，才会引起人们对自身文化的关注和反思的。
文化反思有两种不同的形式。一是对文化实有情况的认知，包括一定文化的历史和现状、各种文化形式及其地区分布情况、他者文化与本民族文化交流的情况、各种性质文化对人们思想产生的实际影响等，这是基础性的；一是对各种文化的作用、意义进行的评价，尤其是外来文化对本民族文化发展、政治经济发展和国家安全的作用的评价。
文化反思的内容主要存在三个维度：关于文化在社会结构中的地位，文化与经济、政治的相互关系；关于如何处理本民族文化与他者文化的关系，这个维度是一种对各民族文化的平等对待层面的观照；站在人类文明的高度对本民族文化以及他者文化的历史地位和性质的
分析比较，这个维度属于一种超越性的透视。
文化反思有着深浅的层次差别，也有一个从浅到深的层次递进过程。近代以来，通常那些经济军事强大的民族国家会表现出一种文化强国心态，在文化输出方面也出现“巨大贸易顺差”；相反，经济军事落后民族国家的许多人则容易出现文化自卑心态，唯有以前者的标准为标准，以获得前者的认可为傲视同侪的资本。所谓“挟洋自重”，此之谓也。这两种态度里并非没有文化反思的因素，但这种反思很粗浅。文化反思的层次递进，就是人对文化的反思以及形成的自傲或自卑的态度，这种态度对于文化发展以及国家经济政治发展的作用，同时都纳入进一步反思审视的范围，在超越民族文化本位的前提下，客观地分析本民族文化的优长劣短，搞清楚我们是谁，我们需要什么，我们还缺什么，我们经过努力能获得什么。
总之，只有建立在扎实的理性反思基础上的文化自觉，才是真正的文化自觉；只有建立在理性的文化自觉基础上的文化自信，才是具有持久生命力和价值前景的文化自信。
(摘编自董朝霞《文化自信须以文化自觉
为基础》，2018年7月16日《光明日报》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)() A．对文化的理性反思是文化自觉的基础，而文化自觉又是文化自信的前提和基础。
B．文化自觉是文化主体对自身文化进行审视反思后对自身文化形成的自知之明。
C．文化反思与形成文化主体性是一种辩证的关系，二者互为前提相互作用。
D．文化反思包括对文化实有情况的认知和对各种文化尤其是外来
文化的评价两种形式。
解析：B项，以偏概全，审视和反思的对象不仅仅是“自身文化”。
答案：B
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()
A．文章开篇即提出论点，篇末在充分论证的基础上进一步深化论点。
B．文章主体部分重点论述文化反思，强调理性的文化反思在文化自信形成中的重要地位。
C．文章以“巨大贸易顺差”形象地论述经济军事强国在文化输出方面的压倒性优势。
D．文章关于文化反思的两种形式、内容的三个维度、深浅的层次差别的论述，是并列关系。
解析：D项，关于文化反思的形式、内容的论述是为层次差别的论述服务的，它们之间不是并列关系。
答案：D
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)()
A．即使没有陌生文化的出现，那些具有高度文化自觉的人依然会对自身文化进行理性反思。
B．强大的经济军事实力催生文化强国心态，这种心态又反过来促进经济军事实力的发展。
C．文化强国心态和自卑心态虽然只是文化反思的浅层次状态，但对文化发展和国家经济政治发展的作用不能忽视。
D．在处理民族文化关系方面，如果能够平等对待各民族文化，就能处理好本民族文化与他者文化的关系。
解析：A项，第二段提到“一种陌生文化的出现……引起人们对
自身文化的关注和反思”。B项，“这种心态又反过来促进经济军事实力的发展”于文无据。D项，“就能处理好本民族文化与他者文化的关系”表述绝对化。
答案：C
二、(2019年广州市普通高中毕业班综合测试二)阅读下面的文字，完成4～6题。
“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核。
文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。《道德经》有云：“修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同。中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进程，从“身—家—国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界。与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。
文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为中国“伦理始于家庭，而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关
系推广发挥的。“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看作一体共生的关系。“天下”思想并不回避“他者”的价值观，而是把“他者”化入“自我”之中，成为“自我”密不可分的一部分，这就是所谓“天下一体”。“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。
文化自信最终体现为一种人格自信。无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格。中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身—家—国—天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善。“君子”奉行的“中庸之道”是一种整体的思维方式，“君子”在行为模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极共建一个互动互补的世界。
总之，“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之路，增强文化自信。这种文化自信既不是孤芳自赏，也不是随波逐流，而是旨在创建一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体。
(摘编自张丽娟《天下主义与文化自信》) 4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)() A．中国文化以“天下”为思维尺度，其文化视域不限于国家、民族内部。
B．“以天下为一家”的价值观把“他者”融入“自我”，旨在达到家庭利益的最大化。
C．“君子”的理想人格塑造了中国人的精神气质，是世界观和价值观自信的最终体现。
D．“中庸之道”可以消除文化冲突，有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界。
解析：本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。B项，由原文“‘天下’思想并不回避……是统一的”可知，“‘以天下为一家’的价值观把‘他者’融入‘自我’”并非“旨在达到家庭利益的最大化”。C项，由原文“中国文化倡导和推崇……所决定的”可知，“‘君子’的理想人格塑造了中国人的精神气质”错误。D项，“‘中庸之道’可以消除文化冲突”曲解文意，原文说的是“以‘中庸之道’来解决……更具高明之处”。
答案：A
5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()
A．文章采用了对比的论证手法，以突出中西方文化在思考方式和行为模式上的不同。
B．文章以“天下”理念为核心，阐释“天下主义”的三层内涵，层层推进，逻辑严密。
C．文章第三段引用梁漱溟的言论，旨在强调家庭是中国伦理型文化的逻辑起点。
D．文章通过分析“天下主义”与文化自信的内在联系，表达了对构建文化共同体的思考。
解析：本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。B项，“文章以‘天下’理念为核心”错误，文中指出“‘天下主义’是以‘天下’理念为核心”，而全文则是围绕“天下主义”与文化自信的关系展开的。
答案：B
6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()
A．在全球化语境下，我国提出“一带一路”倡议，体现了“天下主义”的精神内核。
B．一个人如果不注重自身的修养，不建设好自己的家庭，就难以做到“心怀天下”。
C．西方倾向于以斗争模式解决文化冲突问题，是因为其世界观不具开放性和包容性。
D．不以“天下”为立足点的文化自信是一种狭隘的自信，不利于构建良好的世界秩序。
解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。C项，西方的“世界观不具开放性和包容性”于文无据。
答案：C
三、(2019昆明摸底调研)阅读下面的文字，完成7～9题。
对资源的保护与治理是经济学所关心的问题之一。对此，一般有两种传统思路，一种是将公共资源私有化，以市场自身的机制使资源得到保护和有效利用。另一种则是针对出现问题的领域，强调政府治理，以避免出现外部性、搭便车等现象。
然而现实中，两种对策也会面临力有不逮、弊端重重的局面。比如，管理者会受到部门预算、政策和个人利益的约束；同时，他们对资源的保护和利用，缺少最切实、最一致的利益关联。而且，管理者并不是资源的直接利用者、相关者，这样就会受制于信息的相对缺乏。因此，政府治理的效率和成本往往不甚如意。另一方面，在有些场合，私有化资源的成本极为高昂，或者由于资源自身的特点，几乎不可能成功，如海洋等公共资源就很难为私人所有。
更深入的经济学研究认为，公共资源保护不应该只有非此即彼的
两种对策。在可以建立排他性，从而可以确权的私有化资源之外，那些容易被搭便车者利用的资源，可以按照竞争性分为两类，即公共物品和公共资源。过往的案例研究表明，仅仅是在使用上不具有排他性的公共物品，即使是运河、灯塔、烟火、农业所需的蜜蜂，也未必不能以市场方式提供。而公共资源不但在使用上不具有排他性，还易于为个人所消耗，比如海洋渔业、草原牧地、森林、地下水等。理论上，在自然状态下，因为人们预期其他人也会消耗资源，所以自己也无激励保护性使用资源，结果就是使用者过度使用资源，最后导致资源耗尽，成为公地悲剧。
但实际上，当地社区往往也会自发形成保护机制，通过文化和习俗保护当地使用者所赖以为生的资源。新制度经济学学者、诺贝尔经济学奖获得者埃莉诺·奥斯特罗姆的研究表明，不可忽视当地自治、自发生成规则的重要性。因为当地社区成员较为固定，成员之间相互拥有资源使用者的特征信息，并能够形成长期的反复的博弈，从而演化出较为稳定的合作模式。并且，在各个小的区域之间，当地社区使用者也会互相对比，保护和利用资源的各种措施会被小范围试错，成功的经验会被传播，因此资源会得到可持续的保护性利用。比如一些印第安部落的渔业生产，就当地而言就是成功的。尽管资源并没有被置于国家治理之下或者进行私有化，但当地部落出于自身考虑，有节制地利用渔业资源，并且互相监督其他部落的捕捞行为，形成有效的滥用约束机制。
当然，资源的社区治理必然不能解决所有问题，也需要在市场化经济的基础上，结合政府的法治支持。经济学家认识到，因为各种资源和当地文化的不同，经济学上对公共资源的治理方式也会因地制宜，各有不同。对资源的保护和利用，需要了解资源自身的特点，明确利
益激励是人们消耗资源的首要原因，分析当地习俗惯例是否对资源有好的或者坏的作用，分析政府介入的成本和利弊。
(摘编自吴荻枫《公共资源保护与利用的经济学思考》) 7．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)() A．保护与利用资源有两种传统思路，其方式与机制不同，力求解决的问题各有侧重。
B．主观或客观上存在的不足，使保护与利用资源的传统对策在现实中面临较大困难。
C．管理者由于对公共资源的信息相对缺乏，进而就缺少与资源最切实、最一致的利益关联，因此不能直接利用它。
D．公共物品和公共资源在使用上都不具排他性，对它们的利用易出现搭便车现象。
解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。C项，说法错误，原文说的是“同时，他们对资源的保护和利用……管理者并不是资源的直接利用者、相关者……相对缺乏”。
答案：C
8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()
A．本文从传统对策和更深入的经济学研究两方面阐述关于公共资源保护和利用的思考。
B．本文末两段采用了对比的论证手法，论述了资源的社区保护与利用的运作机制及其注意事项。
C．本文论述辩证全面，如论述保护和利用资源的两种传统对策，既指出其可行性，也分析了其在现实中的弊端。
D．印第安部落渔业资源保护这一成功案例阐明了当地自治、自发生成规则的重要性。
解析：本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。B项，原文末两段没有采用对比的论证手法。
答案：B
9．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()
A．考察公共资源保护与利用的各种对策是否切实可行，成本和效率是两个重要参数。
B．资源公地悲剧产生的原因在于人人都认为即使自己不消耗资源，其他人也会消耗。
C．实施资源社区治理，就可使资源得到可持续的保护性利用，经济得到良性快速发展。
D．对资源的保护与利用需要进行多个维度的分析、比较与权衡，避免对策的单一化。
解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。C项，说法绝对，原文说的是“因为当地社区成员较为固定……因此资源会得到可持续的保护性利用”，且文中并未提及实施资源社区治理能使经济得到良性快速发展。
答案：C
(完整)2020年高考语文模拟测试卷(一)
2020年高考语文模拟测试卷（一） 论述类文本阅读 阅读下面的文章，完成下列各小题。 ①建设智慧社会是我国在新时代把握信息化带来的重大机遇、以信息化推动经济社会发展 的战略部署。智慧社会作为智慧政务、智慧产业、智慧民生、智慧城市等各种智慧系统 的总和，是人类文明发展的新阶段。 ②回顾信息化的发展历程，数字化、网络化和智能化是三条相辅相成、相融相生的主线。 数字化奠定基础，实现数据资源的获取和积累；网络化构造平台，促进数据资源的流通 和汇聚；智能化展现能力，通过多源数据的融合分析呈现信息应用的类人智能，帮助人 类更好地认知复杂事物和解决问题。当前，我们正在进入信息化新阶段，即以数据的深 度挖掘和融合应用为主要特征的智能化阶段，数字化、网络化和智能化呈现融合发展新 态势。信息化新阶段已经开启的一个重要表征，就是信息技术开始从助力经济发展的辅 助工具向引领经济发展的核心引擎转变，进而催生一种新的经济范式——数字经济。数字经济的发展以各行各业的数字化转型、网络化重构和智能化升级为前提，其重要表现 形式就是社会活动在人、机、物三元融合环境中的高度智能化，从而形成智慧社会。 ③我国前期的信息化建设在各个领域积累了大量数据。当前，新的数据更是呈现指数增长 态势。然而，要实现从数据大国向数据强国转变，满足我国经济社会全面数字化转型对 高质量海量多源异构数据资源的迫切需求，数据的“盘活”和“赋能’’是我们面临的两大难题。所 谓“盘活”，关键是要解决数据开放、流通、共享的问题。“流水不腐，户枢不蠹。”只有不同系统、不同领域的数据实现大范围的流通与融合，才能实现多源数据的融合分析，从而赋予人类观察事物的全方位视角。而“赋能”则是要形成高效分析应用数据的能力。一方面，要重 视基础理论和方法的研究，发展数据融合分析的算法和工具，帮助人们分析数据、萃取 价值。另一方面，要重视人们数据思维和技能的养成。在“数字化生存”时代，每个人都应形成 基于数据建立概念、解决问题、作出决策的思维方式，并且掌握获取数据、分析数据、运用数据分析结果解决问题的基本技能。 ④社会公共基础设施是为社会生产和人们生活提供公共服务的工程设施和服务系统，既包 括公共建筑、交通运输、能源供给等物理空间基础设施，也包括通信网络、数据中心等 网络空间基础设施。在人、机、物三元融合的发展趋势下，网络空间基础设施的重要性 日益凸显，同时传统的物理空间基础设施也需要完成深度信息化。万物数字化、万物互联 和“软件定义”将成为智能化基础设施建设的必然要求。各种感知设备、智能装置要嵌入到
2020年普通高考语文模拟测试题(答案)
一、(本大题4小题，共12分) 1．下列词语中加点的字，读音完全相同的一组是(3分) A．花卉．财会．污秽．不容置喙． B．游弋．飘逸．肄．业毁誉．参半 C．虔．诚掮．客颧．骨黔．驴之技 D．狭．隘辖．制狡黠．瑕．不掩瑜 2．依次填人下列各句横线处的词语，最恰当的一组是(3分) ①去年，北京大学一批曾接受过社会无偿资助的学生成立了学生义务劳动服务队，队员表示，社会予以他们帮助，他们理应用义务劳动来。 ②公民见义勇为，是对政府职责“缺失”的实时、现场“补救”，政府应该责无旁贷地公民见义勇为的付出，包括医疗费、误工损失等。 ③这项工作如果做得好，不但不会降低效率，有助于提高效率。当然，如果采取平均主义的办法，是可能影响效率的。 A．回报赔偿而且B．回报补偿反而 C．报答补偿反而D．报答赔偿而且 3．下列各句中加点的词语，使用恰当的一句是(3分) A．于丹日前来到拥有“江南第一文庙”之誉的湖南浏阳文庙讲学，成了众矢之的 ．．．．，受到热力追捧，足有三千余人聆听了于丹的精彩演讲。 B．德国诗人歌德作《浮土德》延续六十年之久，曹雪芹写《红楼梦》“披阅十载，增删五次”，一切优秀的作品，都不是侥幸偶得之物， 而是不辞艰辛惨淡经营 ．．．．的成果。 C．人生的海上变幻莫测，有时风平浪静，有时却波浪翻天，我们 只有勇敢地披荆斩棘 ．．．．，才能开辟出属于自己的“新航道”!
D．真正聪明的人在现实生活中往往能正确分析事情的发展状况，他们常用的思维方式或是见微知著，或是管窥蠡测 ．．．．。 4．下列各句中，没有语病的一项是(3分) 、 A．教师队伍职业道德素质的高低，直接关系到中小学的教育质量，直接关系到亿万青少年的成长，直接关系到国家和民族的未来。 B．截至年底，这个城市市区二手楼成交价最高可达7000元一9000元／平方米，就连十几年楼龄的无电梯住宅，开价也要5000元／平方米。 C．日前，省物价部门表示，将加强成品油市场的监测，强化价格的监督检查，对突破国家规定的价格和变相涨价，要严肃查处，切实维护成品油市场的稳定。 D．以“闪电”般的速度走马上任的中国新女足主教练法国人伊丽莎白，既有足球理论，又有丰富的指挥大赛的经验。 二、(本大题7小题，共33分) 阅读下面的文言文，完成5—9题。 尝为献县令，良吏也。官太平府时，有疑狱，易服自察访之。偶憩小庵，僧年八十余 矣，见公合十肃立，呼其徒具茶。徒遥应曰：“太守且至。可引客权坐别室。”僧应曰：“太守已至，可速来献。”公大骇，日：“尔何以知我来?”曰：“公，一郡之主也。一举一动，通国皆知之。宁独老僧!”叉问：“尔何以识我?”曰：“太守不能识一郡之人，一郡之人则孰不识太守?”问：“尔知我何事出?”曰：“某案之事。两造皆遣其党，布散道路间久矣。彼皆阳不识公耳。”公怃然自失，因问：“尔何独不阳不识?’’僧投地膜拜日：“死罪，死罪!欲得公此问也。公之为郡，不减龚、黄①，
济南市高考语文现代文阅读试题(及答案)
济南市高考语文现代文阅读试题(及答案) 一、高中现代文阅读 1．阅读下面的文字，完成各题。 所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，对于数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。 首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主题对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。 其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与以往的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。 最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和构建关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。 （摘编自袁梦倩《“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（） A. 由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易。 B. 人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。 C. “被遗忘权”和“隐私权”的提出都是为了对抗大数据，不过前者更积极一些。 D. 我们要对抗数字化记忆霸权，就要成为数据控制者并构建他人的数字化记忆。 （2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（） A. 大数据十大的个人留在网上的信息太多，如果没有主动权，就难以保护隐私。 B. 遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制，是我们面对现实和想象未来的基础。
高考语文二轮复习 第四章 文学类文本阅读 一 小说阅读 专题三 突破小说探究的重点与难点需要“四个明
专题三突破小说探究的重点与难点需要“四个明确” 一、(2015·安徽省滁州市期末)阅读下面的文字，完成1～4题。 喷壶 梁晓声 喷壶做成后，老者很久没来。 而铁匠常一边吸烟，一边望着那只大喷壶发呆发愣。往日，铁匠每每手里敲打着，口中哼唱着。自从他做成那只大喷壶以后，铁匠铺里再也没传出过他的哼唱声。 有一个十七八岁的姑娘替老者来过一次。她将那只大喷壶仔仔细细验看了一遍，分明的，想要有所挑剔，但那大喷壶做得确实无可挑剔。姑娘最后不得不说了两个字——“还行”。 “还要做九只一模一样的，一只比一只小。你肯做吗？” 铁匠目光定定地望着姑娘的脸，似乎在辨认从前的熟人，他知道那样望着对方有失礼貌，但他不由得那样。 “你说话呀！”姑娘皱起眉，表情显得不耐烦了。 “我……肯做。当然肯……”铁匠一时有点儿不知所措…… “那么，记住今天吧。我们一年以后的今天见。”姑娘说完，转身就走。 铁匠跟出了门，铁匠的目光不但忧郁，而且，竟很有些伤感了。他转身时，碰了那串铁皮葫芦，悦耳的声音刚一响，他便用双手轻轻捂住最下面的一个，仿佛捂住一只蜻蜓或一只蝴蝶，于是整串葫芦被稳住了；悦耳的声音也就停止了…… 世上有些人没结过婚，但世上每一个人都是爱过的。 铁匠由于自己是瘸子至今没结婚，但在他是一名初二男生时就爱过了。那时的他眉清目秀。他爱上了同班一名沉默寡言、性情特别内向的女生。初二下学期他和她成了同桌，起初他连看都不敢看她。某一天，他终于鼓起一百二十分的勇气塞给了她一张纸条，上面写满了他“少年维特之烦恼”。 三十几年前中学生的早恋方式与今天没什么不同，也都是以相互塞纸条开始的。但结果却往往与今天很不一样。他首先被安排与自己的同桌分开了，接着纸条被在全校大会上宣读了，再接着是找家长谈话。他的父亲——三十几年前的铁匠——从学校回到家里，怒冲冲地将他毒打了一顿，而后是写检查和保证书…… 这是初二男生的耻辱，直至“文革”开始以后方得以洗雪。他第一个冲上批斗台抡起皮带抽校长，他亲自操剪刀将女班主任老师的头发剪得乱七八糟，他对他同桌的报复最为“文明”——他命她拎着一只大喷壶，在校园中浇出一片滑冰场来！那个冬季真是特别的寒冷啊，而他不许她戴着手套拎那把校工用来浇花的大喷壶……整个冬季她也没浇出一片足以滑冰的冰场来。 后来，他们再无交集，他上山下乡，瘸了一只腿，之后返城。 返城后的一次同学聚会中，一名女同学告诉他，其实当年不是他的同桌“出卖”了他，是那名和她特别亲密的女同学。当时他听了并不觉得内疚。他认为都是少年的冲动和时代的过错。但是当他又听说，三十几年前，为了浇出一片滑冰场，她严重冻伤的双手被齐腕锯掉了，他没法再认为那是时代的过错了。他的忏悔远远大于那名当年“出卖”了她，也“出卖”了他的女同学。 每一只喷壶的打做过程，都是人心的审判过程。他那颗心的疤疤瘌瘌的数层外壳，也终于一层层地被彻底敲砸开了。他看到了他不愿承认更不愿看到的景观。自己灵魂之核的内容，
2019高考语文模拟测试卷(附答案)
高考语文模拟测试卷 出题人：XXX 审核人：XXX 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 金观涛先生发表了题为“反思‘人工智能革命’”的文章，文中表达的结论大致是今天面对信息文明高度繁荣的学者们的共识：科学与人文的隔阂甚至对立，对人类科技进步中社会性因素的忽视，导致了技术理性的张扬和人文精神的退化。 这个视角，从人工智能发展历史来看却似乎不成立。在人工智能研究史上，人们对智能研究的理论基础还是比较重视的，也有过多次重大的争议和讨论，不同研究领域具有强弱各不相同的立场，从而反映出它们在智能基础问题上的重大差异。 人工智能具有工程和科学两种不同的维度，前者并不以理解人类智能为前提，主要是利用计算机、数据等资源通过算法加工来完成人类实践生活中的任务；后者则需要从人类智能原理出发来实现人工智能。例如当前的类脑计算研究，是放弃传统的计算机，改为从结构上模仿人脑来开发芯片，从而希望从结构仿真的功能涌现中来产生智能。 对人类智能的认识是科学家当今面临的难题，在研究过程中由于对科学原理的不了解，不得不在工程上进行简化，即不对智能做任何明确的定义，而是在利用人工智能探索智能行为机制的过程中来逐步了解和解释智能的本性，这是任何具有工程和科学双重性质的技术性科学中不得不采取的务实态度，没有这种务实态度，简单地将工程实践和原理在认识论上对立起来，可能会对知识的进步产生不利影响。 人工智能虽不是理论物理学那样高度成熟和形式化的科学，不具有严密的理论形式，但是其经验性定律及其使用的概念框架、假设也是在特定的历史和文化条件中形成的。因此当这些定律和概念框架与常识知识中的表述不一致时，往往会形成冲突，但这种冲突可以通过对其定律、理论假设和模型的科学解释，来弥补表达日常经验的常识语言与其定律解释之间的差距，从而推动人工智能学科理论的成熟。问题是对于经验定律或理论模型的科学解释是依赖于语境和具体实践的，这种语境反映了解释者所处的历史、文化和社会背景。金先生就是从传统控制论的背景出发，将当前人工智能和社会的关系，从认识论的角度还原到了错误的概念辨析中，而忽视了在人工智能历史的实证研究中，智能概念具有非常丰富的维度和演化过程。 从早期人工智能研究中对“智能”概念的朴素性认识开始，经过长期的争论以及工程实践后，科学家已经对“智能”概念有了更加丰富的认识，不仅意识到社会文化因素对人类智能的重大影响，而且也意识到当前人工智能所面临的重大困难，认为实现人工智能的目标将是一个长期的任务。因此，现在我们对“智能”的认识不仅没有退步，反而可能比历史上更加成熟和完整。 （摘编自陈自富《我们对“智能”的认识退步了吗？——与金观涛先生商榷》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（） A. 今天，有学者认为技术理性的张扬和人文精神的退化，使得科学与人文隔阂甚至对立。 B. 人工智能的工程观以完成人类生活中的任务为前提，其科学观以理解人类智能为前提。 C. 对人类智能的认识至今是个难题，在利用人工智能探索智能行为机制中必须务实。 D. 在研究中由于对人工智能的科学原理的不了解，对智能无法做出任何明确的定义。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（） A. 文章用人工智能研究史上的多次争论，以及人们对智能基础问题的不同认识，来质疑金先生的观点。 B. 文章用当前的类脑计算研究为例，论证了人工智能科学维度的实现需要从人类智能原理出发。 C. 文章分析了科学界对“智能”概念的认识是有发展变化的，批评了金观涛先生依赖具体实践的研究方法。 D. 文章在论证过程中，用了先破后立的论证结构，以立为主，观点鲜明，逻辑严密，结构清晰。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A. 类脑计算研究，从结构上模仿人脑开发芯片，来推动人工智能的发展，因此，传统计算机终将被取代。 B. 人工智能现在虽不具有严密的理论形式，但在特定的历史文化条件下，在实证研究中．终将获得成熟的学科理论。 C. 人工智能的经验性定律及其概念框架与常识知识有时会形成冲突，这种冲突可以通过科学解释来解决。 D. 复杂的社会文化因素会对人类智能产生重大影响，人工智能的目标实现也将面临巨大的困难。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成4-6题。 乡村教师（节选） 刘慈欣他知道，这最后一课要提前讲了。 他忍住几乎使他晕厥过去的剧痛，艰难地移近床边的窗口，看着远处的村庄。从自己的老师为救自己被狼咬死的那一刻起，他这一生就属于黄土高原上这个偏远的小山村了。 窗外的田垅上，娃们在为他烧香和烧纸了。 半年前，他拿起扁担和想从校舍取椽子去修村头老君庙的几个人拼命，被人打断了两根肋骨。送到镇医院，竟又发现他患了食道癌，但他没有去管，实在没钱管。从镇医院出来，他把身上所有的钱都买了书。 在距地球五万光年的银河系的中心，一场延续了两万年的星际战争已接近尾声。 碳基联邦舰队将完成碳硅战争中最后一项使命：摧毁大部分恒星，建立一条五百光年宽的隔离带，免除硅基帝国对银河系中心区域的碳基文明的任何威胁。隔离带中只有形成3C级以上文明的恒星系才会被保护。 夜深了，烛光中，娃们围在老师的病床前。 他把剩下的12片止疼药一把吞了下去，他知道以后再也用不着了。他挣扎着想在黑板上写字，但头突然偏向一边，一个娃赶紧把盆接到他嘴边，他吐出了一口黑红的血，然后虚弱地靠在枕头上喘息着。 娃们中有了低低的抽泣声。 他让他们记住牛顿第一定律，记住牛顿第三定律，最后才让他们去记最难懂的牛顿第二定律。孩子们哭着记住了，他们知道记不下来，老师是不会放心的。 “发射奇点炸弹！” 一团团似乎吞没整个宇宙的强光又闪起，然后慢慢消失…… 隔离带在快速推进。直到他们遇到太阳系的三号行星。 3号行星检测，检测30个随机点。这所山村小学，正好位于检测波束圆形覆盖区的圆心上。 “1号随机点检测。” 结果……绿色结果，绿色生命信号！ “开始3C级文明测试。 1号测试未通过，2号测试未通过……10号测试未通过。 “发射奇点炸弹！” 最高执政官突然想起什么：“继续测试。” 11号测试题未通过！ 12号测试题未通过！ “3C文明测试试题13号：当一个物体没有受到外力作用时，它的运行状态如何？” 数字宇宙广漠的蓝色空间中突然响起了孩子们清脆的声音：“当一个物体没有受到外力作用时，它将保持静止或匀速直线运动不变。” “3C文明测试试题13号通过!3C文明测试试题14号……” “3C文明测试试题14号：请叙述相互作用的两个物体间力的关系。” 孩子们说：“当一个物体对第二个物体施加一个力，这第二个物体也会对第一个物体施加一个
2021年高考语文模拟测试卷(一)
高考语文模拟测试卷（一） 论述类文本阅读 阅读下面的文章，完成下列各小题。 ①建设智慧社会是我国在新时代把握信息化带来的重大机遇、以信息化推动经济社会发展的战略部署。智慧社会作为智慧政务、智慧产业、智慧民生、智慧城市等各种智慧系统的总和，是人类文明发展的新阶段。 ②回顾信息化的发展历程，数字化、网络化和智能化是三条相辅相成、相融相生的主线。数字化奠定基础，实现数据资源的获取和积累；网络化构造平台，促进数据资源的流通和汇聚；智能化展现能力，通过多源数据的融合分析呈现信息应用的类人智能，帮助人类更好地认知复杂事物和解决问题。当前，我们正在进入信息化新阶段，即以数据的深度挖掘和融合应用为主要特征的智能化阶段，数字化、网络化和智能化呈现融合发展新态势。信息化新阶段已经开启的一个重要表征，就是信息技术开始从助力经济发展的辅助工具向引领经济发展的核心引擎转变，进而催生一种新的经济范式——数字经济。数字经济的发展以各行各业的数字化转型、网络化重构和智能化升级为前提，其重要表现形式就是社会活动在人、机、物三元融合环境中的高度智能化，从而形成智慧社会。 ③我国前期的信息化建设在各个领域积累了大量数据。当前，新的数据更是呈现指数增长态势。然而，要实现从数据大国向数据强国转变，满足我国经济社会全面数字化转型对高质量海量多源异构数据资源的迫切需求，数据的“盘活”和“赋能”是我们面临的两大难题。所谓“盘活”，关键是要解决数据开放、流通、共享的问题。“流水不腐，户枢不蠹。”只有不同系统、不同领域的数据实现大范围的流通与融合，才能实现多源数据的融合分析，从而赋予人类观察事物的全方位视角。而“赋能”则是要形成高效分析应用数据的能力。一方面，要重视基础理论和方法的研究，发展数据融合分析的算法和工具，帮助人们分析数据、萃取价值。另一方面，要重视人们数据思维和技能的养成。在“数字化生存”时代，每个人都应形成基于数据建立概念、解决问题、作出决策的思维方式，并且掌握获取数据、分析数据、运用数据分析结果解决问题的基本技能。 ④社会公共基础设施是为社会生产和人们生活提供公共服务的工程设施和服务系统，既包括公共建筑、交通运输、能源供给等物理空间基础设施，也包括通信网络、数据中心等网络空间基础设施。在人、机、物三元融合的发展趋势下，网络空间基础设施的重要性日益凸显，同时传统的物理空间基础设施也需要完成深度信息化。万物数字化、万物互联和“软件定义”将成为智能化基础设施建设的必然要求。各种感知设备、智能装置要嵌入到物理实体之中，通过无所不在的通信网络与后台具有强大数据存储和处理能力的云计算平台相连，通过“软件定义”来实现灵活的功能配置和智能化的管理服务。（摘编自梅宏《夯实智慧社会的基石》《人民日报》2018.12.02）
09年高考语文现代文阅读《数字海洋》及答案.doc
09年高考语文现代文阅读《数字海洋》及答案- 现代文阅读及答案- 数字海洋 海洋是地球生命的摇篮，是人类生存与可持续发展的重要空间。建设数字海洋，就是充分运用高科技手段，有效获取和利用信息，实现海洋信息化。在科学家们看来，数字海洋是通过立体化、网络化、持续性的全面观测海洋，获取海量数据来构建一个虚拟的海洋世界。它能够将海洋化学、生物、物理等要素数据变成人类利用海洋、保护海洋的有效工具；并通过学习对当前海洋景观的直接表达和对未来海洋场景的预测、预现，促使人类对海洋开发利用的方式更趋合理。 数字海洋建设由三个层次的内容构成：一是数据立体实时和持续采集。对海洋的立体观测包括空间观测，即利用各类遥感新技术，对海面及海面下一定深度范围内的海洋特性进行全面观测，海面观测，即由海面观测网对海洋实行全天候观测；海底观测，即由海底工作平台等智能终端组成海底观测网，对海洋深处的各种海洋要素数据进行精确而持续的采集。现代网络技术和能源技术使得这种立体观测能够长时间持续进行。二是信息网格集成。数字海洋通过网格技术协同数据采集、集成信息处理、统一运行计算，使网络上的所有资源合力工作，从而完成传统方式无
法完成的海洋活动中的各种复杂计算，建立功能强大的各种应用与决策模型，实现对海洋的深入精确认识。三是知识综合应用。不同用户对海洋信息的需求和应用不尽相同。建设完整的数字海洋体系，必须在海量信息集成平台上，搭建公共性强、综合性广、功能齐全的基础海洋信息服务平台和产品开发的综合应用平台，按照资源合理开发利用的原则，实现海洋信息的一次采集、次集成、统一开发、各家共用的理想目标。不同用户既可从中获取各自所需的专业信息，又可根据自身需要对相关信息进行二次开发。 数字海洋建设带来了人类认识、管理、开发海洋的一场革命。首先，海洋是一个变化复杂的整体，仅仅依靠海洋观测站等传统方式，人们对海洋的认识往住是有限的、滞后的，缺乏对海洋变化过程的了解。数字海洋的数据立体实时和持续采集，以及信息网格集成，使科学家能够实际掌握海洋变化过程，实现人类对海洋认识的质的飞跃。其次，现代海洋管理凶括海洋权益、海洋资源、海洋环境三类海洋行政管理。数字海洋的应用可以实现海洋管理的信息化、网络化和智能化。例如在维护海洋权益寿延年，娄字海洋的实时立体观测体系，能够对我国沿海200海里内的经济专属区海域进行全天候无遗漏的实时监测，任何违反我国法律的海洋活动，都将在第一时间内被反映到我国海监指挥中心，以便及时形成维权决策，确保国家海洋极益不受侵犯。最后，海洋是人类赖以生存的第二疆土，以获取和控制资源为目标的海洋开发历来是沿海国家的重点发展战略。数字海洋具有强大的信息集成和综合展示功能，可以具体的海洋开发项目提供大范围、
通用版2021新高考语文一轮复习第1部分专题2现代文阅读Ⅱ小说阅读第6讲分析文本基本特征探究标题主旨意蕴教
第6讲分析文本基本特征探究标题、主旨意蕴高考对小说文本基本特征和标题、主旨意蕴的考查，是近两年的热点。如“历史与现实”交织手法的分析，“科学”“幻想”的关系如何理解，如何从“故事”与“新编”的角度解读文本，都属于对小说文本基本特征的深度分析。对小说主旨意蕴的考查，往往通过把握小说的标题和主旨情感来体现。 一、“3注意”解读小说的文本基本特征 小说是以刻画人物形象为中心来反映社会生活的一种文学体裁。小说的人物、情节一般是虚构的，它不受时空限制，为了收到更好的艺术效果，作者往往借助多种艺术手段。 ?分析命题角度 题干示例审题定向 (1)(2019·全国卷Ⅰ)《理水》是鲁迅小说集《故事新编》中的一篇， 请从“故事”与“新编”的角度简析本文的基本特征。[《理水(节选)》] (2)(2018·全国卷Ⅰ)小说中历史与现实交织穿插，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。(《赵一曼女士》) (3)(2018·全国卷Ⅲ)结合本文，谈谈科幻小说中“科学”与“幻想”的关系。[《微纪元(节选)》] 题干中往往有“简析”“谈谈”等作答动词和“基本特征”“叙述方式”等表答题方向的名词。 鉴赏小说文本基本特征“3注意” 1．要注意以鉴赏表达技巧为基础 在包括小说情节、人物、构思、手法、环境、主题风格、背景、读者在内的艺术领域内选择合适的角度作为探究点，不可遗漏，也不可强加。 2．要注意以分析艺术效果为中心 明确手法技巧与环境、情节、人物形象、主题之间的关系，探究时，把手法技巧与“效果”结合起来，但不可架空分析。 3．要紧扣文本有理有据分析 探究题的解答应立足于这样一个基本点：试题虽然是开放性的，但始终离不开文本。从文本入手，从文本中引述论据，围绕已定观点作分析论述。 常见小说“文本特征” 1．虚(想象、梦境、回忆)与实(现实)交织穿插 突破时空界限，丰富情节内容；呈现不同时期的人物，使人物更加具体；避免平铺直叙，结构更加灵活。 2．现实主义与浪漫主义
最新2020年高考语文模拟测试卷(三)教学文稿
2020年高考语文模拟测试卷（三） 论述类文本阅读 阅读下面的文章，完成下列各小题。 中华礼制变迁的现代启示 中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。在大力培育和弘扬社会主义核心价值观，改善社会风气，提升国人道德，凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，探究中华礼制变迁的规律，无疑具有重要的现实意义。 毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾，化解冲突，形成共存共荣的良好关系。例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。 中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记·郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。所谓“尊其义”，就是追求道德境界，强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。 可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格，建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。这是中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。 作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。然而更应该看到的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。孔子提到三
2020年高考语文模拟测试卷(二)
2020年高考语文模拟测试卷（二） 论述类文本阅读 阅读下面的文章，完成下列各小题。 ①口述历史旨在以访谈方式发掘、采集、整理与保存口述者的历史记忆，呈现口述者经历的历史真实。真实是历史的灵魂，然而口述历史因为经由口述者的记忆，叙述以及访谈者的文本整理这些环节往往使客观的历史发生变形甚或失真。 ②首先是历史记忆的问题。历史真实经过口述者的记忆存储、保持与回忆诸环节的过滤 与筛选，形成了历史记忆。这中间口述记忆的特殊机能而使历史事实有所变形，并非全部的 历史真实都存储为历史记忆，大脑中存储的历史记忆之真也与历史之真有较大的间隔和差距，历史记忆的真实已经对客观存在的历史真实打了一些折扣。可以说，口述者的历史记忆之真不再是全部的历史真实，而是选择后的部分历史真实，是经过记忆本身过滤和阻隔后的部分历史真实。 ③然后是历史叙述的问题。历史记忆的呈现是以语言和文字为中介的，以语言表述出来 的就是口述，以文字表述出来的就是文献。语言和文字将存储于大脑中的历史记忆呈现出来，在这个过程中，受语言的限制和阻隔后呈现出来的历史记忆，往往既非记忆的全部、也非记忆的准确呈现。记忆在呈现中既有数量的减少，更有容的变形甚或失真。在历史记忆转变为历史叙述过程中，心理、生理及社会环境等多种因素影响着历史记忆的呈现结果。 ④最后是文本整理的问题。口述历史有双重主体，访谈者与口述者必须共同参与。访谈 者对口述历史的文本整理，实际上是对口述者呈现的历史记忆进行主观的检验、修订、补充 和取舍。经过访谈者这道工序的过滤与阻隔，口述者叙述的记忆中的历史事实再次经过处理。 ⑤历史之真经过记忆、叙述、文本整理的过滤和阻隔，口述历史的历史真实实在堪忧。 我们应该坦然承认口述历史存在着某种失真及不可靠性。为了保证口述历史文本的真实，必 须着力保证历史记忆的真实和历史叙述的真实。历史记忆受其在机制及自然因素的影响，其真实性很难为口述者所左右，但历史叙述的真实则是口述者所能把握的。所以，口述历史的主要环节应该放在历史记忆呈现过程中，研究影响历史记忆呈现的多重因素，从而将历史记忆完整而准确地以语言表述的方式呈现出来，使历史记忆尽可能真实地呈现出来。 ⑥历史的真相是唯一的，口述者对历史之真的追寻很像是瞎子摸象，自以为摸到了历史 真相，但他所触摸到的仅仅是部分的历史真相，是其历史记忆中的部分真相，离客观存在的 历史之真还有相当大的差距。口述历史研究，就是这样一种以挖掘历史记忆的方式无限逼近历史真实的追逐历程。（摘编自左玉河《口述历史视域中的真实性》）
2018届高考语文模拟测试卷全国
仿真模拟(八) 时间：150分钟满分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 艺术境界之真，不等于实录、实描、实写。实录是史家的事，实描是匠人的事，实写是记者的事。然而即便是史学著述、新闻写作，面对真实的人物和事件，也得有一定的选择与取舍。 艺术境界之所以需要真，乃是基于这样的审美实际：唯有真情实境，才能引人；唯有真情实感，才能动人。鉴赏者只有在信以为真的心绪的引领下，才乐于进入艺术审美的过程。看画，看戏，看小说，尽管观众读者明知这是画的，编的，造出来的，可他们会主动地进行虚实真假的心理转换：以虚为实，以假为真。可见，艺术创作的基点在于，不是胡编乱造，而是以生活真实为依凭进行艺术真实的再创造。由真而假，由假而真，出发点是真，落脚点在真，“真”的品格在艺术创造的过程中不断地得到铸炼与提高。 只有懂得艺术真实的这种真正底蕴，才能理解艺术境界之真的领域的广与阔—— 夸能显真。“白发三千丈，缘愁似个长”，谁说这不是情感之真？“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”，能讲这不是景物之真？“一顾倾人城，再顾倾人国”，这佳人之美的真实感难道你会怀疑？艺术实践表明，夸张的美学功能，有如一面以艺术灵性为涂饰的、形制特殊的放大镜，最能突出人、物之真，情、景之真，让人于夸张的境界之中体悟艺术更高层次的真实感。 幻中有真。比如我国著名的幻想小说《西游记》，通篇以虚幻的境界来敷衍唐僧师徒西天取经的故事，似人似佛，亦鬼亦魔，上天入地，惊险离奇，然愈幻而愈觉其真。尤其孙悟空的形象，他叱咤风云、驱邪去恶的智慧与本领，已经成为体现我们民族心灵理想的最佳典型之一。这是荒诞化、玄妙化、魔幻化了的人生境界。似乎作者在巧施艺术的魔法，以期读者能于幻境之中更深刻地体悟世事之真、理想之真。借用艺术家的话来形容，就是“寓真于诞，寓实于玄”(刘熙载)。 梦亦存真。人道是日有所思，夜有所梦。梦确乎是一位艺术家，具有再现与重塑人生境界的本领。昔日美好的形象留存于梦境中，永葆青春的情韵。现实中追索不到的美好事物，
组合09 现代文阅读+文言文+作文(原卷版)-2020年新高考山东语文新题型组合训练
组合09 现代文阅读+文言文+作文 板块一现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一: 在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来,也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(《论语?宪问》),所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师,他觉得他的基本任务,是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载,孔子说他自己“述而不作”(《论语?述而》),就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面,他还有另一方面，这就是,在传述传统的制度和观念时,孔子给予它们的解释,是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时,孔子说:“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。”(《论语?阳货》换句话说,儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧,表示感恩。还有在讲授经典时,孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》,他强调它的道德价值时说:“《诗》三百,一言以蔽之，日‘思无邪’。”(《论语?为政》)这样一来,孔子就不只是单纯地传述了,因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。 这种以“述”为“作”的精神,被后世儒学传之永久,经书代代相传时,他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》,就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。 (摘编自冯友兰《孔子:第一位教师》) 材料二: “述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”;在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。 在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》:“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语?述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。 孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语?八佾》讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语?阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说:“子如不言，则小子何述焉?”孔子回答:“天何言哉!四时行焉，百物生焉。天何言哉!”从这段话中可以得出两点:第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者;第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。 因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝。在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。 孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认
高考语文大一轮总复习 小说阅读 探究文本意蕴题题组训练
探究文本意蕴题题组训练 一、对点题组 阅读下面的文字，完成文后题目。 流浪汉 莫泊桑 四十天以来，他到处找工作。他所以离开家乡芒什省的维尔—阿瓦赖村，是因为那里没有活儿可做。他是个盖房子的木匠，今年二十七岁，是个有才能的人，身体也健壮。遇到这次普遍的失业，他身为一家的长子，竟落到只有叉着两条结实有力的胳膊坐在家里吃闲饭两个月之久，而家里的面包也并不很多。他，雅克·朗台尔，最强壮的人，却因为没有活儿可做，闲在家里，分吃别人的汤！ 他到村政府去打听，秘书告诉他中部可以找到活儿做。 他于是带了出生证和工作证，口袋里掖着七个法郎，用一块蓝手绢包了一双替换鞋、一条短裤、一件衬衫，系在一根木棍的头上往肩上一扛，离开了本乡。 他在看不见尽头的路上不停地走着，白天也走，黑夜也走，太阳晒着也走，雨淋着也走，但是总也走不到那个做工的人可以找到活儿做的神秘地方。 最初他坚持认为自己是盖房木匠，只有盖房的木工活儿才可以做。可是无论他到哪个工地，人们总是回他说不久刚解雇了一批人，因为没有人订活儿。他到了山穷水尽的地步，只好决定以后在路上碰上什么工作就做什么工作。 因此，挖土填道，收拾马棚，劈石开山，各种工作他先后都做了；他也替人劈木柴，修剪树枝，挖井，搅拌灰浆，捆木柴，上山看羊；但是无论做什么，得到的只有几个铜子；因为只有廉价地出卖力气，才能打动老板和乡下人的吝啬的心，得到两三天的活儿做做。 现在呢，他已经有一星期什么活儿也没找到了；身上一文不名，只吃过一点点面包，那还是在沿路挨家哀求时，有些女人好心布施给他的。 天渐渐黑下来，雅克·朗台尔精疲力尽，腿疼得跟断了一样，肚子空空，心里非常悲伤，在道边的草地上走着；他光着脚，因为他舍不得穿他最后这双鞋，那一双早就不存在了。这是临近秋末的一个星期六。风在树间呼啸着，把天上灰色的浓云吹得飞驰。雨很快就要下来了。天黑下来了，第二天又是星期日，田野里一个人也没有。在田地里，这儿那儿高高矗立着一堆堆打过麦粒的干草垛子，好像一个个巨大的黄蘑菇；地里已经播下了来年庄稼的种子，看上去光秃秃的，好像什么也没有。 朗台尔感到饥饿，一种野兽的饥饿，狼所以扑人就是因为这种饥饿。两天以来他一直想着自己的心事，总是迈着大步自言自语。在这以前，他的全部精神、全套本领都用在找寻职业上，他从来没有仔细想过。可是现在除了疲倦之外，又加上其他种种，如拼死命地寻找工作，到处遭到拒绝，到处受叱骂，在草地上过夜，肚子老是饿着，时刻感到那些安居家园的人们对流浪汉的那种轻视，每天总有人问他：“你为什么不老老实实待在家里？”他有两条不怕干活儿很有一把力气的胳膊，却闲着没事干，这多么叫人痛心；又想起了留在老家的双亲也是一个铜子儿都没有，这一切都使他心里渐渐地充满了愤怒，这股怒气每天、每点钟、每分钟都在积聚，于是不由自主地变成短促的咒骂从他的口里迸发出来。 “混账……混账……这群猪猡……竟让一个人……一个木匠活活饿死……四个铜子儿也没有……连四个铜子儿都没有……看，又下雨了……这群猪猡！……” 这世道真不公正……(选自《莫泊桑小说精选》，有删改) 1.请探究最后一段(“这世道真不公正……”)的意蕴。 答：________________________________________________________________________ 答案①主人公命运不公：朗台尔四处找工作，不怕苦与累，愿意自食其力，但他就是找不
2020年高考语文模拟测试卷(四)
2020年高考语文模拟测试卷（四） 论述类文本阅读 阅读下面的文章，完成下列各小题。 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”。现实主义一直是中国电视剧创作的优秀传统。改革开放40年来，现实主电视剧创作是一根贯穿始终的红线。以表现时代、直面生活的现实主义精神，书写着每一个历史阶段独具特色的“中国故事”。也赢得了属于自身和电视剧史的辉煌荣光。其在创作上经历的曲折、呈现的症结也为今天的创作提供了可供借鉴的启示。 新时代文艺创作的整体环境，因坚持“以人民为中心”的创作导向而获得了很大改观。现实主义电视剧创作取得了可喜的成绩。当下的现实主义电视剧创作，首推表现中国城乡改革大潮的作品，它们承继了上世纪八九十年代改革题材剧的现实主义传统，如《鸡毛飞上天》等。以先进人物为原型创作的纪实题材的电视剧如《黄大年》《太行赤子》都以“深入生活、扎根人民”取胜，向观众展现了主旋律创作的新意及其丰富性。现实主义电视剧创作的强势回归，也是适应受众需求、自我调整的必需，这一点突出表现在涉案剧及其子类型的开拓上。如刑侦题材剧《湄公河大案》等。而近年来，家庭伦理剧、都市情感剧紧扣社会热点，也出现了一批上乘之作。新时代现实主义电视剧创作在叙事艺术、影像质量、表演水准、艺术风格上都实现了跨越式进步。在典型人物塑造之外，成长型人物、“尖形人物”等大量出现，这些人物类型有着各自的审美价值。但性格特质最为丰富的还是典型人物形象，它是现实主义艺术的重要追求与表现。 然而，当下现实题材创作包括某些现实主义电视剧作品也存在一些不足。首先是在题材拓宽的同时，精神内涵却日益稀薄，在不同题材类型中都存在以情感表现填充或置换社会现象的问题。如有的国产医疗剧因过于偏重情感表现成医生的“情感创痛记忆”，而淡化了医疗剧本应具有的职业伦理思考及社会意义。都市情感剧向来扣紧社会热点话题，但有的却总是将社会问题置换为情感纠葛，限制了作品的思想格局。此外，亟待提升的还有创作中的艺术真实性。如果说细节不真实还是艺术功力不足的表现，那么，“作品局部真实却整体失真”等问题，就不只是艺术功力的问题。它损害的是“揭示真实”的审美价值与艺术功能。值得关注的还有，现实主义电视剧创作中存在着典型人物形象较少，人物符号化、定型化、泛偶像化等问题。最后，许多作品虽然影调唯美，但却缺乏真实的质感之美：在价值观上过度迎合年轻现众的流行认知，如“颜值即正义”的感官崇拜、金钱权力迷恋、女性独立意识造化、耽于梦想、缺乏理想等。
江苏高考语文现代文阅读真题含解析
（2014）10.阅读下面两首唐诗，回答问题 休暇日访王侍御不遇 韦应物 九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还。 怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。 访隐者不遇成二绝(其二) 李商隐 城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。 沧江白石渔樵路，日暮归来雨满衣。 1.请简要分析第一首诗中作者情绪的变化过程 (3 分) 【答案】乘兴而往——怅惘不遇——欣赏叹慕 2.第二首诗中从哪些地方可看出“隐者”的身份？请简要概括（3 分） 【答案】城里少有人知；家住深山；与渔樵为伍；居室简陋 3.请分别赏析两首诗结句的表达效果 (5 分) 【答案】第一首诗的结句，通过描写友人住处环境，揭示其诗歌独特风格的成因，并暗寓对友人品性的赞颂；第二首诗的结句，通过描写诗人不遇隐者、日暮归来而雨湿衣衫的情景，突出访人的执着和情怀的深挚(或：通过想象隐者日暮归来而雨湿衣衫的情景，展示其生活情趣) 10.(1) (3 分) 【解析】由“九日驱驰一日闲”中的“驱驰”可看出作者是“乘兴而往”；由“寻君不遇又空还”中的“不遇”和“空还”可看出作者是“怅惘不遇”；由“怪来诗思清人骨”中的“诗思清人骨”可看出作者是“欣赏叹慕”。 (2) （3 分） 【解析】由“城郭休过识者稀”可知此人“城里少有人知”；由“哀猿啼处有柴扉”中的“哀猿啼处”可知此人“家住深山”，由“有柴扉”可知此人“居室简陋”；由“沧江白石渔樵路”中的“渔樵路”可知此人“与渔樵为伍”。结合本题分值，答案可调整概括为三点：①城中识者甚少，②居室偏僻简陋，③混迹渔樵行列。 (3) (5 分) 【解析】第一首诗的结句，是前一句的原因，所以应结合前一句进行赏析；第二首诗的结句可有两种理解，既可理解为实写诗人自己，也可理解为续写所访隐者。 【评价】今年诗歌鉴赏题量仍是3道简答题，侧重考查情感和技法，这延续了以前的做法，但分值由10分增加了1分，文本由一首诗改为两首同主题的诗，这些变化还不能说是一种创新，愚以为既然用了两首诗，可设计一道比较阅读题以考查考生的思辨能力。 （2015）10.阅读下面这首唐诗，回答问题。 秋日题窦员外崇德里新居 唐刘禹锡 长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。 清光门外一渠水，秋色墙头数点山。 疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。 莫言堆案无馀地，认得诗人在此间。 （1）联系全诗，简要概括作者“开颜”的原因。（4分） 答案：朋友新居落成；周围景色优美；自己心情闲适；主人品位高雅；宾主志同道合。 （2）简要赏析颔联、颈联的写景艺术。（4分） 答案：选取景物，铺陈描摹；移步换景，富有层次（由远及近、由外而内）；虚实结合，寓情于景。 尾联表达了作者什么样的情感。（3分） 答案：赞美恭维之意；羡慕向往之情；志趣相同之感。 10.