党员领导干部严守职业道德要在“四先”上下功夫(定稿) 李20100715

——职业道德教育征文

党员领导干部严守职业道德要在“四先”上下功夫东安县人大常委会党组书记、主任李谋献

《中国共产党领导干部廉政从政若干准则》, 是一部规范党员领导干部廉洁从政行为的基础性法规。笔者认为，规范廉洁从政行为，最基本的就是要扎实抓好各级党员领导干部的职业道德教育。县委审时度势，倡导在全县广泛而深入地开展职业道德教育实践活动，这不失为先导之举。因此，全县各级党员领导干部要认真领会并严格执行《廉政准则》，在职业道德教育中身体力行，切实加强职业道德修养，把人先做好，把德先立好，把事先办好，把己先管好，严守廉政底线，以高尚的品德、优良的职业道德和出色的工作业绩回报党、回报人民。

一、做“官”先做人

?做官先做人?是古往今来仁人志士达成的共识。只有做人正，才能为官正。儒家的开山鼻祖孔子在传授教育学生有一个原则，那就是?弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行而有力，则以学文。?马克思主义认为，现实中的人具有自然性和社会性这一双重属性。对领导干部而言，一样具备双重属性。领导干部首先是?人?，然后才是?官?。纵观历史长河，中国有多少官，谁也说不清。但有一点我们都明白，有很多好官，也有很多坏官；好官品德高尚，有益于民，名垂千古；坏官奸滑伪诈，祸国殃民，遗臭万年。

新形势下，作为人民公仆的党员领导干部首先必须先把人做好。这是历史使然，也是我们党的性质所决定的。明朝曹臣《舌华录》载：?赵士和举进士，将之官，其父戒之曰：‘愿尔辈为好人，不愿尔辈为好官。’?还有一则这样的故事：古代一位举子进京赶考，进考场前在路上发现一枚铜钱，便急忙用脚踩住，见四下无人，迅速将钱捡起塞入囊中。考生此举恰好被站在远处的主考官看见。后来，这位考生的文章写得很好，若以文章录取，完全可以金榜提名，但主考官断然将他除名，并作诗一首贴在墙上：?一枚铜钱尚动心，要他为官定害民。贪心从此须悔改，未做官前先做人！?党员领导干部必须悉心做一个好人。1939年毛泽东同志号召全党向白求恩同志学习，做?一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。?尔后在延安时期，毛泽东要求全党?当老实人，讲老实话，做老实事。?1978年在政坛?三起三落?的邓小平成为中共第二代党的领袖，面对政治地位擢升可能带给子女的影响，他严肃地把全家召集起来谈话，中心议题是要家人?夹着尾巴做人?。江泽民同志曾多次提出，?领导干部首先要堂堂正正做人。?胡锦涛同志强调?党员领导干部要始终保持共产党人的政治本色，清清白白做人?。

做官必先做人，这是无可非议的。党员领导干部必须把握做人的准则和标准，严守职业道德。一要做诚实守信之人。孔子说：?人而无信，不知其可也。?孟子也指出，?诚者，天之道也；思诚者，人之道也。?领导干部做诚信之人，不仅要对家人、对朋友、对下属以诚相待，言必行、行必果，更要对党、对国家、对人民忠诚，立志把全部身心投身于共产主义伟大事业。二要做品端行正之人。古

语讲，?先修身而后求能。?一个品行不端之人，仕途上也许能够上升到一定层面，但最终经不起时间的考验。领导干部做端正之人，就是要正直、严谨、公道。三要做宽厚善良之人。宋朝杨万里《庸言》中有这样一句话，?人之为善，百善而不足；人之不为善，一不善而足。?领导干部的心要宽容，正所谓?宰相肚里能撑船?；要厚道，厚道是人性中的真善美；要善良，时时把群众的冷暖挂在心上。四要做勇于担责之人。人生于天地间，各有责任。?高尚、伟大的代价就是责任。?世界文学泰斗托尔斯泰曾指出?一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。?针对外忧内患的明朝，顾炎武曾振臂直呼：?天下兴亡，匹夫有责！?温家宝总理在2008年全国两会期间答记者问时说，?事不避难、勇于担当、奋勇向前?，总理讲的就是要求领导干部必须要有一种担当精神，牢固树立?为官避事平身耻?的责任意识，做勇于担当的表率。

二、为“官”先修德

《左传〃襄公二十四年》载：?太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。?这里的?立德?是指道德修养，?立功?是指成就事业，?立言?是指传世作品。?立德、立功、立言?是儒家修身治世价值观的具体体现，也是中国古代从政者追求的最高境界。在这一理念的指导下，出现了像诸葛亮、韩愈、苏东坡、范仲淹、曾国藩等一大批?三位一体?的杰出人物。对我们现在的党员领导干部而言，身处崭新的二十一世纪，科学技术日新月异，思想观念不断更新，新生事物层出不穷，再要求人人做到?三不朽?已不合时宜。但至少应把握一条原则，那就是要先修德、重立德。

孔子说：?为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。?中华文明古国，历来提倡做人必见人格，做官须有官德，高官厚禄甚至九五之尊，向来都是?有德者居之?。我们党从成立之日起，历来重视共产党员的自我修养，从党提出?德才兼备?到?以德为先?的用人标准来看，莫不是把?德?放在为官者的首要位臵。2008年7月，中共中央组织部在京召开领导班子思想政治建设座谈会，李源潮提出了?四个不用?，即选用干部既要重能力，更要重品行，?不用那些以权谋私、为己干事、干部群众信不过的人，不用那些不负责任、拉私人关系、投机钻营的人，不用那些不讲原则、不分是非的‘老好人’，不用那些不干实事、无所作为混日子的人?。这?四个不用?，言简意赅，既道出了?德?在选人用人的首要地位，树立了新形势下选用干部的正确导向，又给那些?无德者?敲响了警钟。纵观近年一些领导干部腐败落马的案例，有这样一个特点：工作能力较强，干了不少实事，为地方经济发展作了一定贡献，但同时也有一个共同路径：从操守不严，道德失范开始，一步步滑向违法乱纪的深渊。

党员领导干部以何立德？一要坚持学习以明德。《大学》讲，?大学之道，在明明德。?要?明明德于天下?，最终要靠?致知?，也就是要靠读书来增长知识，明辨是非。吐哺为公的周公旦，铁面无私的包文拯，两袖清风的于谦，竹雨民声的郑燮，甘为公仆的焦裕禄，心为民系的孔繁森……这些从政为官上的道德楷模都应该成为领导干部道德追求上的标杆。二是坚持为民以树德。?德莫高于爱民，行莫厚于乐民?。坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，这是领导干部最大的?德?。党章明确规定，全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨。广大党员干部从政的岗位虽然不同，但职为民守、责

为民尽、利为民谋、益为民求、业为民兴、绩为民创的道德要求却是共同的。三要坚持务实以践德。空谈误国，实干兴邦。领导干部的重要职责是发展经济、造福人民，让改革开放的成果惠及最广大人民。崇尚实干、注重实效是官员从政道德之要义。一些领导为了快出?政绩?，不顾条件、环境和群众的承受力，强行决策、盲目快上，造成?一任的政绩，几届的包袱?，这种只看眼前，不顾长远，只为一己、脱离实际的做法完全是?缺德?。四要坚持清廉以养德。?万分廉洁只是小善，一点贪污即为大恶。?胡锦涛总书记在十一届全国人大一次会议上指出，新一届国家机构工作人员要?干干净净为国家和人民工作?。干干净净，既是对新一届国家机构工作人员的要求，也是对党和国家各级领导干部寄予的厚望。干干净净体现在哪里，那就是从政者要保持的?廉政?这一底线。领导干部不能对自己手中的权力存非分之想，谋额外之利，寻权力之租。

三、当“官”先做事

天经地义，当官就须先做事。要认认真真地履职，扎扎实实地干事，要为党为人民为社会有所作为有所建树。《孟子〃离娄下》有这样一句话，?人有不为也，而后可以有为。??作为?就是孟子笔下的?有为?，就是说人生在世，应该有所建树。与之相对的词是?作秀?，它是近年来流行的一个外来词，英文叫做?show?，意为表演。?作秀?在《现代汉语词典》中的注释就是?弄虚作假，装样子骗人?。马克思指出：?作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。?恩格斯的话讲得更彻底：?有所作为是生活中的最高境界?。教育家吴玉章常说：?人生在世，事业为重。?上个世纪，美国人编了一本书，叫《影响世界的100位名人》，其中收录中国人

共有7名，包括第5位的孔子，第7位的蔡伦，第18位的秦始皇，第20位的毛泽东，第21位的成吉思汗，第75位的老子和第82位的隋文帝。虽然不能说很是精确，但至少肯定了他们的丰功伟绩，也正是他们做出的非凡业绩，才永远被历史记住，让人们传诵。作秀之人往往没有好下场。号称中国历史上最会作秀的皇帝王莽，在位15年后被起义军砍死；大贪官成克杰有句名言，?想到广西还有100多万人没有脱贫，我这个当主席的是觉也睡不好?；四川省工商局原局长李太银贪污受贿获刑5年，在任时却先后写过10部反腐小说；还有众所周知的?五毒书记?、?白宫书记?之流，虽善于作秀，其下场却很可悲。

王国维对文学创作提出了三种境界，党员领导干部在其位、谋其政、有所为也应有这三种境界。第一种境界是?昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路?，是指要站得高一点，看得远一点，把自己的一时放在一生的长河中来看，把自己的一生放在历史的长河中来看；第二种境界是?衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴?，是指要有一种奋斗的精神，要创业，要有所作为；第三种境界是?众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处?，是指经过一番奋斗后，你必然有所收获。党员领导干部也应当学一学这三种境界。正如江泽民同志所告诫的那样，要想一想自己?参加革命是为什么？现在当干部应该做什么？将来身后应该留点什么？?

党员领导干部要有所作为，首先要善于谋事。毛泽东同志说过，领导者的责任总结起来，主要是出主意，用干部。谋事要求站得高，看得远，所谓?为一身谋则愚，为天下谋则智?。凡成大事者，都有一个共同的特点，那就是一事当前，必先考虑全局之成败。在中国

革命和建设史上，毛泽东、周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命家之所以成为伟人，是因为他们具有把握社会发展规律的远见卓识，具有领导亿万人民艰苦创业的非凡能力，具有热爱祖国、热爱人民的伟大情怀，说到底就是谋事站位高人一等。其次要勤于干事。所谓领导，是相对群众而言。?领?，就是带领群众，?导?就是引导群众。领导干部是事情和事业的指导者、组织者和监督者，做事既不能事无巨细，陷入事务主义；又不能当甩手掌柜，放任自流。领导者具体亲力亲为，主要是抓决策、抓组织、抓协调，抓重点、抓关键、抓典型，抓指导，抓督促、抓落实。要切实按照?基层工作法?的基本要求引导群众干实事，扑下身子干大事，扎扎实实干成事。要创先争优，争做?五个模范?的优秀共产党员。第三，要勇于成事。?门对门，户对户，群众看干部。?群众如何看干部，主要是你在干什么，又干成了什么。古语说?君子成人之美?。领导干部成事，要成好事，成实事，成群众衷心拥护之事，成群众能享实惠之事，成经得起历史检验之事,那些热衷于编造“数字秀?、大喊?口号秀?、夸谈?报告秀?、虚假?政绩秀?、喜好?镜头秀?的领导干部，最终会被群众拉下马，为历史所唾弃。掌握着公共资源的领导干部成正事，益莫大焉；成歪事，害莫大焉。

四、是“官”先正己

从政者先正己，是中国沿袭几千年的伦理。孔子对这一理论作了明确的概括：?政者，正也，子帅以正，孰敢不正？?在《论语〃子路》中，孔子又说：?其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。?唐太宗李世民也说过这样的一句话，?君不约己而禁人之非，是犹恶火之燃，添薪望止其焰……莫若先正其身，则人不言而化矣。?明清

之际王夫之总结历代王朝之兴衰，说：?夫为政者，廉以洁己、慈以爱民，尽其在己者而已?。

开创?文景之治?的西汉文、景二帝，在他们统治期间励精图治并以身垂范，为文武百官、黎民百姓作出了榜样，文帝下召开籍田，亲自耕作；景帝?腾亲耕，后亲桑?。据载,文帝在位23年,?宫室、苑圃、车骑、服饰，无所增益?，就连死后造陵，也嘱?治霸陵皆瓦器，不得以金银铜锡为饰，因其山，不起坟。?老一辈无产阶级革命家毛泽东、刘少奇、朱德、周恩来、邓小平等无不是严于律己的典范。毛泽东同志一生简朴，一件睡衣补了又穿，穿了又补，彰显了领袖伟人的廉洁风范。又如：刘少奇1960年率团出访苏联，没花公家一个卢布；朱德临死之前都没同意工作人员想维修一下过高的澡盆；周恩来参加义务劳动，到了工地就说：?这里没有首长，在这里大家都是普通劳动者。?老一辈无产阶级革命家的一言一行，是镜子，在时时照亮我们；是警钟，在时时警醒我们。试问，我们何为？！

党员领导干部正己先要正心，不乱想。?正心修身齐家治天下?是古代有所作为的政治家必须遵循的守则。党员领导干部要牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，保持共产党员的先进性和纯洁性，对人民存一颗感恩心，对工作存一份进取心，对名利存一份平常心，对权力存一份敬畏心，该想的是民众之所想；不该想的，绝对不能去想。在商品经济大潮中，在物欲膨胀的当今，党员领导干部一定要抗得住诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫。任何非分之想都会给党和人民的事业造成无可挽回的损失。正己还要正手，不乱拿。陈毅同志在1954年写了一首《手莫伸》的诗，那句令人发聋振聩的

警言?手莫伸，伸手必被捉?就出自这首诗。这句话无论在当时，还是在现在乃至将来，都能给人启迪和警示。权力是把?双刃剑?，如果自身不正，党员领导干部手中的权力犹如?油桶?，极易引火烧身；就如?炸弹?，弄得身首异处。时下有些领导干部喜好与老板打交道，如果其身正，本也无可厚非。但若在相交中，相互利用，搞权钱交易，那就大错特错了！正己还要正口，不乱吃。?病从口入，祸从口出?。管好自己的嘴，很是重要。时下，乱吃乱喝，大吃大喝，铺张浪费的干部大有人在。更有极少数领导干部吃了拿了别人的却信口开河，胡乱表态，不该讲的随便讲。领导干部管住自己的嘴，就是不能利用职务之便，随便接受吃请；就是要防止?祸从口出?，不该说的不乱说，违法乱纪的事不许诺，尤其在提拔干部、选人用人上不?跑风漏气?，用党纪国法把住这个?入口?和?出口?。正己还要正足，不乱走。?近朱者赤，近墨者黑?。从近年来被查处的党员领导干部来看，大都是经不起诱惑，从推杯换盏的饭桌到声色犬马、灯红酒绿的娱乐场，没有管住自己的腿，丧失了应有的立场，忘记了自己的身份，最终身陷囹圄。党员领导干部要恪守小节不小的古训，坚持行正道，不走邪路，多下基层了解百姓的冷暖，扑下身子多干些群众赞同的正事和实事。

在党中央三令五申反腐倡廉的大氛围下，党员领导干部要以贯彻落实《廉政准则》为契机，进一步加强职业道德修养，规范从政理念和行为，从我做起，从现在做起，从身边的小事做起，脚踏实地带着群众干，做给群众看。在官惟明，莅事惟平，立身惟清，努力做一名道德高尚的好人、绩效突出的好官，做一名无愧于伟大时代、无愧于党和人民的好公仆。