万能课本素材

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《沁园春长沙》

1925年，注定在中国文学史上留下光辉一页。一代伟人毛泽东重游橘子洲，面对绚丽秋景，回忆战斗岁月，不禁诗兴大发，发出了以天下为己任的激情呐喊，成就了不朽之作《沁园春

长沙》。

梁启超先生说，少年强则国强！诚哉斯言。伟人已逝，伟业不朽。当下，一些少年坐拥书香校园，但迷失了方向，迷恋上网，藐视前辈，贪图享乐，无心学习，目标渺茫，发出家事国事关我何事的怪语。殊不知，皮之不存，毛将焉附？家是最小国，国是千万家，在世界的国，在天地的家，有了强的国，才有富的家。2011年3月14日，国务院总理温家宝在回答中外记者提问时动情地说：我应该像一个战士一样，在自己的岗位上坚持到最后一天，做到忧国不谋身，恪尽职守。这是温总理对国家的忠诚表达，对责任的全面阐释，对老一辈革命家精神的传承。我们恰同学少年，风华正茂，当书生意气鹰击长空，加倍努力，学好本领，建设祖国，无悔青春。数风流人物，还看今朝，壮志凌云，可铸辉煌！

【多向解读】

1.榜样。在中国革命蓬勃发展的时代，年轻人是涌入革命洪流还是躲进书斋，是向黑暗妥协还是争取光明，是奋力呐喊还是缄默不语，毛泽东为救民于水火，做出了无愧于时代的选择，参加革命，争取光明，奋力呐喊，鼓舞战友，激励少年，成为时代的光辉榜样！

2.珍惜。我们今天生活在这个和平伟大的时代，无疑是幸福的。没有朝不保夕的生命之忧，没有无以言传的流离之苦。所以，我们更应该立志向，读好书，珍惜现在！

《烛之武退秦师》

秦晋围郑，郑危在旦夕。佚之狐力荐烛之武使秦解围，烛之武以今老矣，无能为也已为借口拒绝郑伯。郑伯检讨自己未能早用其人之过，再以然郑亡，子亦有不利焉相激。烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦伯。秦伯心悦诚服，秦军乃还。郑国危为安。

【多向解读】

1.听取别人的意见。秦、晋围郑，郑伯在如此强大的两国面前感到了亡国的危机。大夫佚之狐向郑伯进言说：其使烛之武见秦君，师必退。郑伯听从了他的意见，并很快和秦君达成共识，解了燃眉之急。

2.知错能改。秦晋围郑，郑国存亡旦夕之间，佚之狐向郑伯推荐烛之武。郑伯立即召见烛之武，当烛之武拒绝的时候，郑伯没有大发雷霆，而是真诚地道歉。如果没有这样真诚的道歉，怎能使郑国完好无损？一个领导者需要有大度量，更需要有知错能改的品德，这样才能造福于人民。

3.国家利益高于一切。在太平时期，郑伯未能早用烛之武。而当兵临城下，危难之际才想到他，难怪烛之武有怨言。但是面对国家危难，烛之武还是接受了郑伯的委命，不计个人恩怨，不顾个人安危，认为国家利益高于一切。

4.责任感。是什么力量使弱小的烛之武敢去见秦伯呢？是责任感的力量。是责任感，使他放下了与郑伯之间的恩怨；是责任感，使他敢于冒着危险夜缒而出；也正是责任感，使他敢于去面对并说服秦伯。

5.永不言弃的人生。烛之武怀才不遇，但他时刻天下形势，思考安定天下、救济苍生的方法。

6.语言促进沟通。烛之武见秦伯，先言郑国必亡无疑，再言亡郑有利于晋而无益于秦，最后揭露晋之野心，分化秦晋联盟。烛之武一席话说得秦伯心悦诚服，主动与郑国结盟。

《鸿门宴》

刘邦的势力日益扩大，给项羽造成了威胁。亚父范增力主消灭刘邦，项伯为报私恩，连夜前往刘邦军营密告张良。鸿门宴中，项羽不理睬范增杀死刘邦的暗示。项庄舞剑意在杀刘邦，项伯舞剑却意在保护刘邦。最终，刘邦成功逃脱，项羽错失良机，兵败乌江。

【多向解读】

1.不要忽略对手的存在。项羽攻入函谷关后，拥有大军四十万，势力强大，士气正旺，颇为自负，鸿门宴上坦然接受刘邦的谢罪，其傲慢轻敌的思想最终为自己的悲剧埋下了祸根。其实，任何时刻都不要忽略了对手的存在；要尊重对手，更要警惕对手。

2.不要被花言巧语所蒙蔽。鸿门宴上，刘邦隐藏了自己欲王关中的真实意图，将之推托为小人的细说；樊哙闯入军帐，将谎话说得义正词严。项羽对刘邦君臣二人的言论没有认真辨析，最终受到蒙蔽。

3.做人要讲仁义。项羽讲究仁义，接受项伯的建议，在宴会上不忍杀死刘邦；刘邦乘樊哙闯入军帐，斥责项羽，项羽心存仁义，赐其酒肉。如果没有仁义之心，项羽顶多只是一个残暴的君王，而非后人所扼腕叹息的悲剧英雄，也不值得司马迁如此费笔墨为其立传。

《荆轲刺秦王》

一

太子丹恐惧，乃请荆卿曰：秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？荆卿曰：微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。太子曰：樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！

荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？樊将军仰天太息流涕曰：吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！轲曰：今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？樊於期乃前曰：为之奈何？荆轲曰：愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？樊於期偏袒扼腕而进曰：此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！遂自刎。

【多向解读】

1.勇于担当责任。面对燕国朝不保夕的形势，荆轲完全有理由和借口推脱刺秦王这一使命。但是学得文武艺，货卖帝王家的荆轲却毅然接受了这一重任，并积极筹划，力图挽大厦之将倾。

2.生死观。面对荆轲的忠义行为，樊於期没有犹豫，毅然选择了牺牲，或许是为了报答燕太子的知遇之恩，或许是从大局出发，总之他的行为令人敬佩。

3.事前要有思考筹划。刺秦王前，荆轲进行了周密的谋划。他考虑到秦王的多疑，于是多方谋求取信秦王的见面礼，为此不惜冒着被后人诟病的危险，求得樊於期的首级。为了确保行刺的成功，他求得天下利刃徐夫人之匕首，并淬以毒药。

二

荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。

顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！荆轲怒，叱太子曰：今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！遂发。

【多向解读】

1.遇事要冷静。当燕太子丹为形势所逼，婉言提出请荆轲早日完成刺秦王的任务时，荆轲的表现先是怒然后叱太子，最终还是出发了，断然踏上了去秦国的道路，这可能是荆轲刺秦王失败的一个原因。

2.沉稳。燕太子丹做事急于求成，浮躁多疑，谋事不周。他希望荆轲早日完成任务，他对荆轲的怀疑，显示了他遇事不沉稳，做事急于求成的弱点。

3.信任。与人相处最重要就是信任，尤其是领导与下级之间，多疑的太子丹是无法担负燕国命运兴亡的重任的。

三

荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。秦王谓轲曰：起，取武阳所持图！

【多向解读】

1.沉着机智、镇定自若。献图时，秦武阳色变振恐，眼看事情就要败露，在这节骨眼上，荆轲极力掩盖秦武阳失常的表情，又颂扬了秦王的威风，语意圆，滴水不漏，使秦君臣上下疑窦顿释。

2.节制欲望。荆轲之所以能够轻易地靠近秦王，主要是因为秦王的贪得无厌，他的贪欲影响了他的判断力。

《拿来主义》

尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

【多向解读】

1.凡事要量力而行。量力而行，全面衡量自己后再做决定。不要为了小小的虚荣心而盲目地行事。不论做什么，都要量力而行。不要盲目地去追求自己能力范围以外的事。一个人如果超过极限，等待他的并不是成功，反而是无穷无尽的暴风雨。

2.远见，促你走向成功。遥想千古历史，成就大业的人物不胜枚举。陶渊明如果没有远见，怎能舍弃名利，怎能放弃辉煌的前途，淡然来到宁静的田园、清新的山林，成就田园诗派的优美恬静。

3.人贵有自知之明。世间万物，都有各自的长处和短处。然而，能否知道自己的长处和短处，却不容易。生活中，导致失败的原因，往往是当事者没有自知之明，既没有发现客观世界的奥秘，也没有发现主观世界的长短。

4.永不言弃。尼采曾自诩为太阳，光热无穷。尼采用痛苦锻炼自己的意志。即使在险境，尼采仍义无反顾，把痛苦当做实现人生价值的兴奋剂。他一生都在热情地唱生命之歌，用最大的孤独换取最高贵的尊严。

在对待文化遗产的问题上，许多人存在错误的认识。为了让人们看清事实，鲁迅先生揭示了闭关主义的危害，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行拿来主义的正确主张。

【多向解读】

1.创新，求得进步。鲁迅先生早就教导我们：要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！我们只有大胆吸收中外有用的文化遗产，不断创新，才能跟上时代的步伐。

2.要善辨美丑。时至今日，有些人看到鸦片，看到烟灯和烟枪，看到姨太太，还以为是精华，爱之心切。殊不知，社会上那些腐败现象，就是因为不辨美丑而形成的。

3.提倡拿来。弘扬我们的民主精神，像鲁迅先生一样呐喊出来，拿来世界的精华，也让世界知道我们，向世界展示我们的风采。

《人是一根能思想的苇草》

人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能摧毁他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多……人与动物的根本区别，就在于人有思想，会思考。人生存在浩渺无垠的宇宙中，要想能够获得高贵与永恒的话，凭借的也就只有思想了。岁月无痕，人的生命却可以在岁月的白纸上留下烙印，这就是思想的轨迹。因此，人必须学会生存，学会思想。

【多向解读】

1.人的力量在于人的思想。思想是人类存在的根本。一个人若能在浮躁喧嚣的今天保持宁静，自己内心世界的富足，那么他的生命必是高贵而充实的。

2.坚强，让脆弱的生命活出不朽。人生不过短短几十年，痛苦与失落却紧紧围绕着我们，我们该怎么做呢？唯有坚强，让那些坚强的圣人做我们坚实的后盾，让我们勇敢面对生活。

3.活出生命的意义。对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问。既然无力改变有限的生命，那么唯一能做的就是将短暂的生命创造得充实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾。

4.草民也有尊严。以前人们常说我等草民，在民前面加一个草字，来强调自己的卑微。但即使贱为苇草，也要做有尊严的那一根。

思想形成人的伟大。人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。

然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。

我们全部的尊严就在于能思想。

人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。

认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。

【多向解读】

1.思想的威力。有思想的人，是有希望的人；有思想的民族，是有希望的民族。一个有思想的人是不会被他人随意左右的。

2.弱小与强大。身体的弱不代表精神的弱，身体的强大也不代表精神的强大。人类自诩强大，但在宇宙面前却是无比渺小。

3.内容与形式。如果人是一根能思想的苇草，那么我们的思想必须要以这根苇草为依托，所以别只顾着重视思想而忽略了苇草。

《廉颇蔺相如列传》

蔺相如奉命出使秦国，面对秦王毫无惧色，进退有仪，不卑不亢，最终取得了外交胜利。渑池之会，秦王以鼓瑟为名羞辱赵王，蔺相如以死相逼，跪请秦王击缶，秦王无奈击缶。蔺相如接连升官，地位高过了大将廉颇，廉颇欲羞辱蔺相如。蔺相如顾及国家利益，处处避让廉颇。廉颇认识到自己的错误，到蔺相如府上负荆请罪。

【多向解读】

1.小不忍则乱大谋。忍让并非懦弱，并非无能，而恰恰是自信、坚强和识大体的表现。试想，如果蔺相如没有忍让，将相和又怎么会成为佳话美谈？

2.双赢的智慧。在秦廷上，蔺相如竟敢怒叱秦王，侮辱臣，这是何等英勇！可是，面对廉颇，贵为上卿的蔺相如竟然引车避匿，这又是何等窝囊！然而，正是蔺相如的主动退让感动了廉颇，迎来了将相和的局面。其实蔺相如的让，又何尝不是一种争？他既争得了国家的强盛，又争得了个人高风亮节的美名，这不能不说是一种双赢的智慧。

3.关键时刻，需要冷静与智慧。凭蔺相如位在廉颇之上的官职，不一定斗不过廉颇，但是，他深知两虎共斗，其势不俱生的道理，于己于国都不利。关键时刻，他冷静思考，做出