人教部编版八年级上册期末复习专题训练九传统文化

人教部编版八年级上册期末复习专题训练九传统文化

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、其他

1．“五经”指的是《_________》《_________》《_________》《_________》《________》。2．《》是我国现存最早的记言体史书,是关于上古时代的政事史料汇编。3．《________》《________》《_________》《孟子》合称为“四书”。

4．《论语》是________家的经典著作之一,由孔子的弟子及再传弟子编写而成,共

________篇。它以________和对话体为主,记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

5．孔子,名丘,字________,春秋时_________国人,著名的思想家、教育家、政治家,儒家学派的创始人,主张实行“________”,被后世尊称为“________”。

6．孟子,名________,战国时邹国人,儒家学派代表人物,被后世尊称为“________”。

二、句子默写

7．“少年智则国智”后面一句是: ___________________________________。

三、选择题

8．下列句子属于“诸子百家”中哪个文化流派?根据句意选择。

(1)礼之用,和为贵。( )

(2)顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏。( )

(3)上善若水,水善利万物而不争,处众人之恶,故几于道。( )

A．儒家B．道家C．法家D．墨家

9．读材料,找出表述有误的一项( )

[注]甲骨文= (林野)+ (太阳)+ (屯,像一颗种子,上部冒芽,下部生根)

A．现在使用的汉字是从甲骨文、金文演变而来的。

B．甲骨文的“春”,写作,表示经过了万物凋零的冬季,阳光普照,种子苏醒破壳,扎根生长,林野遍布新绿

C．汉字的构成方式有象形、指事、会意、形声等,春”和“洋”两个字都是形声字。

D．隶书确立了汉字以水平垂直线条为基本元素的方形结构。

四、语言表达

10．[2017·贵港]把下面的歇后语补充完整。

八仙过海——（______）千里送鹅毛——（______）

11．下面是一副曾悬挂在山东曲阜孔府内的对联。这副对联可以让我们从多方面了解到孔子的思想。请你从上、下联中各选择一个方面,并分别以“链接材料”一则语录中的相关内容为例,简要说出你的认识。

上联:居家当思清内外别尊卑重勤俭择朋友有益于己

下联:处世尤宜慎言语守礼法远小人亲君子无愧于心

[链接材料]

①子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则勿惮改。”(《论语·学而》)

②有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

(《论语·学而》)

③子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

(《论语·为政》)

④或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云: ‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”

(《论语·为政》)

⑤林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭。丧,与其易也,宁戚。”

(《论语·八份》)

⑥子曰:“君子欲于言而敏于行。”

(《论语·里仁》)

五、综合性学习

12．综合性学习。

在我国,“仁”文化源远流长,博大精深。请你参加“‘仁’文化的魅力”综合性学习。（源流追踪）

(1)“仁”为会意字,甲骨文写作“”,从“人”从“二”,“均嫡庶,仁亲戚,则族业生

旺之端也”中的“仁”便是用其本义:_______________;“(陛下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为:________________。

(2)试根据下面的材料,概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。

①孝弟也者,其为仁之本与!(《论语·学而》)

②厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。(《论语·乡党》)

③衙斋卧听萧萧竹,疑是百姓疾苦声。(郑燮《墨竹图题诗》)

④无伤也。是乃仁术也……君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死……(《孟子·梁惠王上》)

⑤亲亲而仁民,仁民而爱物。(《孟子·尽心上》)

________________________________________

（“仁”行世间）

(3)在9月28日“孔子文化节”到来之际,班级举办“‘仁’行世间”文化传承活动,

请你提出一项倡议。

___________________________________________

六、文言文阅读

阅读下面的《论语》选段,回答问题。

[甲]子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”

《论语·公冶长》[乙]子曰:“夫仁者,己欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

(《论语·雍也》[丙]仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨在家无怨。”

《论语·颜渊》13．下列对选段理解不正确的一项是( )

A．孔子谈“仁”的概念，不是从抽象的理论出发,而是把它与现实生活中的具体要求联系在一起,使人对“仁”的理解不致流于空泛比如选段丙就提到“仁”在家、在邦的要求

B．俗语有言“人各有志”,自己视为正确的、善的、快乐的东西,别人不一定这样认为。所子贡提出不愿别人强加于自己,自己也不会强加于别人。孔子对此并不认同。C．“己所不欲,勿施于人”是以孔子为代表的儒家学术思想的一条重要的人际交往原则:对于自己不喜欢的东西,不要要求别人接受;对于自己不想干的事情,也不要要求别人去做

D．“己欲立而立人,已欲达而达人”指自己想站得稳,就要帮助人家一同站得稳;自己想通达,就要帮助人家一起通达。孔子认为,实行“仁”的关键就在于凡事能就近以自己作比,将心比心,推己及人。

14．结合上述语段,联系实际,谈谈你如何理解儒家所说的“己欲立而立人,已欲达而达人”与“己所不欲,勿施于人”这两个看似矛盾的说法。

参考答案

1．诗经尚书礼记周易春秋

【解析】

【分析】

【详解】

考查对文化常识的理解。四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经指《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》。它们是儒家的主要经典。

2．尚书

【解析】

【详解】

考查对文化常识的理解。《尚书》是中国古代最早的一部历史文献汇编。最早时它被称为《书》，到了汉代被叫做《尚书》，意思是“上古之书”。汉代以后，《尚书》成为儒家的重要经典之一，所以又叫做《书经》。

3．大学中庸论语

【解析】

【详解】

考查对文化常识的理解。四书：指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种儒家经典。是重要的儒家经典著作。西汉之后学五经，南宋之后学四书。

4．儒20语录体

【解析】

【详解】

考查对文学常识的理解。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

5．仲尼鲁仁政圣人

【解析】

【详解】

考查对文学常识的理解。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼。中国著名的思想家、教育家、政治家。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”，儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，

同时也影响了世界上其它地区的大部分人近两千年。

6．轲亚圣

【解析】

【详解】

考查对文学常识的理解。孟子，名轲，战国时期邹国人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。被后世尊称为“亚圣”。

7．少年富则国富

【解析】

【详解】

考查对名句的积累。此句出自梁启超的《少年中国说》“少年智则国智，少年富则国富。”8．ADB

【解析】

【详解】

“和为贵，是儒家倡导的道德实践的原则。”“顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏。”是墨子（墨家）的名言。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道。”是老子（道家）的名言。

9．C

【解析】

【分析】

【详解】

C表述有误。“春”不是形声字。从题中注释的内容“春=林野+太阳+屯”可推断“春”是会意字。

10．各显神通礼轻情意重

【解析】

【详解】

考查对歇后语的理解。所给两个都是平时听说过的，不难解答。“八仙过海，各显神通”原指八位仙人法力无边，在过东海时铁拐李建议将各自法宝投于水面各自过海，结果八仙各自渡过了东海。现引申为做事各有各的办法，也有各自拿出自己的本领比赛的意思。“天鹅贡唐朝，山重路更遥。沔阳河失宝，回纥情难抛。上奉唐天子，请罪缅伯高，物轻人意重，千里送鹅毛！”比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。

11．上联中提到“择朋友”，就是要选择朋友，比如链接材料一中提到“无友不如己者”，孔子认为不要和不如自己的人交朋友。也就是说我们在生活中要善于选择朋友，选择有益于自己的朋友，要从他们身上学到东西。下联中提到“慎言语”，要求说话谨慎，比如链接材料六提到“讷于言而敏于行”，孔子认为做人言语要谨慎。也就是说我们在日常与人交往中要谨慎言语，说正确的话，说合适的话。

【解析】

此题属综合读题，解答此题，要对《论语》内容有所掌握，然后结合自己的理解，结合具体要求作答。对联中，化用了孔子的一些主要言论或思想，都可与材料中的事例相对应，如对联中的“慎言语”可与⑥相匹配；“守礼法”可与②⑤相匹配等。示例：“慎言语”与⑥子曰：“君子欲讷于言而敏于行”，这句话告诉我们，做事要勤快敏捷，说话要谨慎，即做人要多做实事，少说废话。

12．人人平等(或君民同视,平等对待)博爱、仁爱(或慈善、体恤)示例:a.爱亲人 b.爱他人 c.爱民众 d.爱万物(或 a.亲亲 b.仁民 c.爱物;或 a.血缘之爱 b.人际之爱 c.物我之爱)示例:开展“仁”文化思想宣讲活动(或开展讲述古代“仁”人逸闻逸事活动,开展关于“仁”脉相承小论文征集活动,举办“‘仁’在身边”故事会,举行“仁”文化经典朗诵活动等)。

【解析】

【分析】

【详解】

（1）本题考查对词语的理解，从人，从二。《说文解字》说凡是属于人的都从人，意思是人人平等。《说文解字》说，“仁，亲也。”人与人相互亲切关爱。《春初·元命苞》说，“仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。” 仁者是对有仁德者之称。

（2）本题属于图文转换中的表格题，①句意思是孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”体现对亲人的爱。②句的意思是马房烧了，孔子退朝回家，问道：“伤了人吗？”体现了对别人的关心。③句的意思是一个凄风冷雨的夜晚，我在县衙书斋躺着休息，听见风吹竹叶发出萧萧金石之声，立即联想是百姓啼饥号寒的怨声。体现了对百姓的关心。④句的意思是“没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。”⑤句的意思是对人亲善，进而对生物爱护。都体现了对动物的爱。

（3）本题属于谈感受的综合性学习题目。解答此类试题要围绕主题，写出如何能发扬“仁、爱”的建议即可。

13．B

14．两者并不矛盾,它们在内涵上是统一的。“自己想有所作为,也尽心尽力地让别人有所作为”是从积极的方面说待人要忠心。“自己不想要的东西,切勿强加给别人”强调的是宽恕待人。这两个方面合在一起,就是忠恕之道,都是将心比心,推己及人。如日常生活中两代人之间的矛盾正是源于不能将这两方面统一,父母要求儿女怎样怎样,都声称是“为你好”,然而儿女往往对此不以为然,结果演化出种种矛盾。

【解析】

【分析】

13．B项错误，孔子赞同子贡所言，但认为这是子贡做不到的。

14．考查学生的分析判断能力。首先理解这两句话的意思。“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不愿承受不想要的，也不要强加给别人。“己所不欲，勿施于人”是儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得。“”意思是“自己想立身于世，也使别人立身，自己想做事通达，也使别人通达。”这里的“己欲立而立人，己欲达而达人。”和“己所不欲，勿施于人。”是儒家为人处世准则一个问题的两个方面，前句是从“欲”的角度来讲，后句是从“不欲”的角度来讲，这两个方面不存在感情色彩的问题，更不存在对立，有机不可分地统一在一起，完整组成了儒家的一条道德准则。

【点睛】

参考译文

[甲]子贡说:“我不愿别人强加于我,我也不会强加于别人。”孔子说:“赐啊,这不是你所能够做到的。”

[乙]孔子说:“仁者,自己想立身于世,也使别人立身,自己想做事通达,也使别人通达。能从眼前的实际事情这样去做,可说是实行仁道的途径了。”

[丙]仲弓问怎样做才是仁。孔子说:“出门在外要像接待贵宾一样,役使百姓要像承当重大祭典一样。自己不愿意的事,不要强加于别人。在诸侯国里做官没有怨恨,在卿大夫家做事也没有怨恨。”