快速记八卦象义

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快速记八卦象义

快速记忆万物类象

(2013-01-20 01:24:47)

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快速记忆万物类象

八卦万物类象

万物类象

梅花易数

注:为了形象快速的记忆万物类象,编写而制。并无亵渎,搞怪之意。每一个象都是根据原则来取的,可以放心记忆。

一、乾卦类象:

一个刚健有力,有钱有权的领导者,身兼书记、厂长经理、军警、金融业的

男人。其性格果决,重义气,威严正直。头、胸部挂着金玉珠宝、神物,大肠、

肺腑咬着水果瓜类辛竦之物。从京城车站的宗教场所,开着一辆圆形的高级车辆

,右足踩在坚硬寒冷、易碎的油门上。在拥有高大建筑物的政府、学校楼之弯曲

大道处,遇见一个体寒骨瘦,带着眼镜自称文化工作者兼神职人员、专家教授之

老头子。该人骄傲霸道,头面筋骨加硬化症,而且有急性便秘,寒症结肠之病。

象乞丐下人般看着城市广场上的火车飞机,拿着圆形实心的古董文物,在睛天太

阳下捡冰雹等寒凉之物。

二、兑卦类象

一个集笑、骂、吵闹、用口说唱的可爱的少女明星。兼着翻译、教授、牙科

医生和老师,从有小雨,潮湿天气的沼泽地、坑洼地边的井坑,旧屋宅来,拿着

饮食用品和带口的器物。其口、舌、肺、痰及气管口角布满着咽喉、牙齿;右肋

、肛门及右肩臂被金属刀具致伤。前往溜冰场旁的山坑出口处,碰上一个在叹息

、口舌是非且叫卖破损的妓女。其为金融界、经销人员兼失败、破坏者,而且是

一位钢琴音乐家。有性病、低血压、气管、头部和破相等,被动过手术。拿着修

理品、乐器,吃着石榴,在工会的墓穴、垃圾站路口看着星星、露水。

三、离卦类象

一个讲礼貌,爱好打扮,好学且虚心处事,知书达理,大眼睛,好心脏,有

乳房的中女。从朝阳的名胜地、教堂、学校大会堂来。火焰热情地拿着美术字画

、书报杂志、文章证件,前往电车站旁的立交桥医院去,吃着煎炒烧烤物品,在

途中见到一个大腹,干燥,花言巧语且性急抗上,眼睛有病,戴着头盔的士兵。

该人被火烧烫伤,有发烧炎症、血液血压病和肥大症。内心空虚地拿着合同、鲜

花等鲜艳物品在银行,图书馆、证券市场旁的厨房边。孝顺和容易半途而废地看

着晴热酷暑、干旱的天气。站在丽日彩虹闪电之下,与美丽的鸟类,孔雀、凤凰及金鱼、贝类在一起撒谎。

四、震卦类象

一个好动,勤奋有才干,仁慈直爽的大个子。腿足骑着龙马,左肋右肩臂

扦着鲜花蔬菜,筋骨、神经挂着乐器、鞭炮。指挥着乘务员的行政军警执法人员,大声喊着功名升职,从菜市场旁的游乐场所之军警机场部门,往车站邮电局的东向屋舍去。路上见到一个有足、肝经之疾和精神多动,被惊吓得妇科病,疼痛、咳嗽的黑社会流氓。该人愤怒粗心、性急,且大声吵闹。在山林野地的火箭飞机,大炮枪剑闹钟旁。拿着树木竹子、茶货等青绿食物,在雷雨,有火山喷发处东跑西颠。

五、巽卦类象

一位柔和细心,责任心强,赶着鸡鸭鹅,风一般从又高又长又直的竹林草原

寺院管道而来的处女。她是科技、公关设计者,具外柔内刚之技艺。头发的神经上挂着伤风感冒、风湿肠疾。拿着木制品、纤维、丝线、邮件和旗杆,管形物等东西,在直而宽的道路、出入通道,以及布满各种线路的港口码头碰到一个头发稀少、三白眼,且薄情多欲,极爱清洁和疑惑说慌的僧尼寡妇。其自称为仙人、气功师及商人、医生加造谣者。患有神经炎之神经痛,冒着胆、股、坐骨神经之寒痹痛和呼着哮喘,在商店机场旁的工艺设计院处,看着刮风、肠疾胀气和病情不稳定的天气。

六、坎卦类象

一个黑色的,聪明善谋,有主张,以柔胜刚的江湖船上工作人员。其身兼思

想家,发明家、数学家、书法家及心理学家之职。在雨、雪、霜、露的半夜天气里。从江湖海河的湿泥水道、酒吧冷饮边,往自来水公司的浴室鱼市去。其肾脏膀胱的泌尿系统充满着水,耳、背、腰及性器官充满着血液循环。拿着带核之物,油酒醋饮料液体;赶着猪、鱼、鼠及四足动物。在溪涧泉水中遇上一个欺诈狡猾、狠毒破坏、险阻流血的有诈骗犯罪历史的肥胖,懒散人。其人冒险、贫困、失败、破产兼中毒。在随波逐流地流亡。这家伙好色喜算计。患有肾冷、水泻、血液、性病和耳痛、腰背、心脏、水肿之病。拿着车轮、法律、涂料,吸着毒物、药品,在弓形变曲物、计算机、磁盘及黑色物旁,望着水灾中的地下室、牢狱和法院发呆。

七、艮卦类象

一个手上拉着狗、老鼠,拿着石块、凳子、柜子和背着床、石碑的小伙子,

其沉着冷静地禁止、阻挡着厚重的土包、假山、丘陵及坟墓。从堤坝山路的最高点的矿山采石场旁来到宗庙山洞城墙边。其有脾胃不食虚胀、鼻炎和手脚背之疾病,而且关节麻木,手指肿瘤等。在山上碰见一个固执、保守、迟钝乖戾的领头门卫。此人有结石和气血不通,血液循环不定之病。手里拿着钱包、伞、屏风手套,在监狱大楼边的贮存室门口,木纳地看着有云无雨,山风雾气的天气。

八、坤卦类象:

一个穿着黄色柔顺衣服大着肚子的妇女,其勤劳温厚、节俭守信腹部藏着五谷杂粮,牛肉野味。与众人坐着方形的大车,承载着文书、纸张、妇女用品、陶器石灰。从乡村田野平原地之老家故乡,来到广场空地的平房农舍处,见到一个小气、胆怯,搞房地产的泥瓦工。该人卑贱,固执迟钝、邪恶,而且肠胃、肌肤湿疹和劳累疲乏的慢性病及癌症、湿重浮肿。拉着母牛在肉类加工厂的鸡窝猪舍兔笼处,在黑暗中静静地看着裂开的阴天雾气潮湿的天气。

八卦意象

六十四卦象意 乾宫八卦象意 乾为天:天外有天。万里无云的天,九重天。 泽天决:天上云层之上看不到的水气,或称为天河决口涌出的天水。 火天大有:远在云层之外太阳。 雷天大壮:云层之上的雷,只闻雷声不见闪电。 风天小畜:云层之上高远处的风,而地面上感觉不到风。 水天需:天河、银河。 山天大畜:天上象山状的云。 地天泰:天上的尘埃,随水降落于大地。 兑宫八卦象意 天泽履:天下有水。空中的云,云行雨施尚未下落的阶段。 兑为泽:兑卦是静态的水,所以叫泽。重兑是水不停下落的象。 火泽睽:下兑为大海,上离为太阳,睽就是大海日出象。太海咬缠着太阳,太阳灼烧着大海,相互搏斗,故睽卦有争吵意。 雷泽归妹:天上打雷,空中下雨。 风泽中孚:海上生风,水中行船。 水泽节:水连续不断的从出水口流出。 山泽损:露出海面的山,即海岛。 地泽临:水面上有土,形成沼泽。 天火同人:天空中的太阳。 泽火革:海水下面的火的活动。

离为火:一片火,太阳。 雷火丰:打雷闪电交加。 风火家人:火木风三者的关系。有木生火,火借风势。 水火既济:流水下的火,形成温泉。 山火贲:山中火的活动,未爆发的火山。 地火明夷:地下火的活动,也指太阳在大的另一方,未升起。 震宫八卦象意 天雷无妄:天空中云层的雷,动地而不惊天。 泽雷随:下雨中打雷,雷在雨下。 火雷噬嗑:电闪雷鸣。 震为雷:震卦是一切力量的源泉,是宇宙起源的动力。 风雷益:震卦的力量向外发射,巽是力量的运行方向。 水雷屯:水向下落的象意。 山雷颐:山中的震动,山外有感觉。 地雷复:地中的雷,地心的震动,复指两次才能到达地表,第一次地表无感觉。 巽宫八卦的象意 天风媾:天空中的风,巽在下,故天变化先通过风的变化显示。 泽风大过:大海中的风,表面平静。 火风鼎:太阳风,后天形成太阳后,能量的发散,也指火下有风吹。 雷风恒:震为能量的源,巽为能量的传播,宇宙形成后,能量向内传播的象意。巽为风:巽为能量的传播,波动传播,象风。 水风井:坎为流水,象河流,巽为能量传播,河流表面就象有旋涡。 山风蛊:山中有风,山中有能量传播。 地风升:风行地下,能量在地中传播。

八卦现代万物类象

八卦现代万物类象 一乾卦: 《周易》说卦传中言:“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。” 乾卦三阳爻,纯阳刚健,故为天,大体圆运动不息,故为圆。天生万物,如君王管理万民,如父亲主管一家一样,故为君,为父。纯阳爻刚强坚固之象,所以象金、象玉,象冰。阳盛则色极红,故为火红,大赤色。刚健为马,树上的果实圆形,故为木果。由此可知,凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的,在上的等等事物都归于乾卦。因此乾卦还有如下象意: 老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统一、统帅、遮政、老、久德、行人、扩大、发光、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过份、轻视、压抑、灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。 人物:代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济工作者、管钱的人、厂长经理。书记、一把手、名人、专家。若是过于傲慢专横不讲理者为恶人,而过于自谦者,则为乞丐、下人。 性格:刚健武勇、果决、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道。 人体:头、首、胸部,大肠、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器、身体健壮、体寒骨瘦之人。 疾病:头面之疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬性疾病、老病、急性病、变化异常之病、结肠病、便塞壅结。 天象:太阳、晴、冰、雹、寒、凉。 物象:金、玉、珠宝、玛瑙、宝物玉器、高档用品、钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、高级车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器、实心金属制品、圆形物体、辛辣之物。 动物:龙、马、天鹅、狮,象。 场所:建筑物、皇宫、京城、都市、博物馆、寺院、名胜、古迹、政府机 1

八卦卦象之坎宫八卦

一、坎为水 1、[卦象] 坎宫:坎为水(六冲) 六神【本卦】 玄武▅▅▅▅兄弟戊子水世 白虎▅▅▅▅▅官鬼戊戌土 螣蛇▅▅▅▅父母戊申金 勾陈▅▅▅▅妻财戊午火应 朱雀▅▅▅▅▅官鬼戊辰土 青龙▅▅▅▅子孙戊寅木 2、[象意] 1)从卦本身的组合来看: 內外都是坎,坎为水,水性向下,水欲流而必低洼有坑,水上加水,水多为患,所以名之为坎,坎者,陷也。 2)用六爻的象来看: 世在六爻,六爻为头,临水,水主智慧,所以是很有智慧的象。世冲克应爻,应为他人,所以虽有智慧而不能与人不和睦,此为凶险,搞不好,就会失去自己有智慧的优势。 3)卦象含义: 这个卦里包含有危险,被动,低潮,低谷,困境,起伏,动荡等意思。 二、水泽节: 1、[卦象] 坎宫:水泽节(六合) 六神【本卦】 玄武▅▅▅▅兄弟戊子水 白虎▅▅▅▅▅官鬼戊戌土 螣蛇▅▅▅▅父母戊申金应 勾陈▅▅▅▅官鬼丁丑土 朱雀▅▅▅▅▅子孙丁卯木 青龙▅▅▅▅▅妻财丁巳火世 2、[象意] 1)从卦本身的组合来看; 外卦为坎,为水,为圆,內卦为兑,为水,为缺,以水而合一者,就是竹子,竹子物圆,中空为缺,为坎,分而为符,合为凭信,取竹子有节象,名为节。坎为凶险,兑为沼泽,皆是危险之地,互卦艮震,艮为止,震为动,有停止前进之意,所以节者,止也。节者,信也。

2)用六爻的象来看,: 世在初爻临财,初爻为低层,财表示财物,得应来合,合为累加,说明财富是从基层一点一点积累起来的。这就是为节约之意,世合金,金主义,表示诚信,又世之财,应来合,有财被人夺走之象,所以要该止则止。 3)卦象含义: 这个卦里包含有停止,终止,节约,积累,守信,禁止,凭据,理由,证明,适可而止,有分寸等意思。 三、水雷屯 1、[卦象] 坎宫:水雷屯 六神伏神【本卦】 玄武▅▅▅▅兄弟戊子水 白虎▅▅▅▅▅官鬼戊戌土应 螣蛇▅▅▅▅父母戊申金 勾陈妻财戊午火▅▅▅▅官鬼庚辰土 朱雀▅▅▅▅子孙庚寅木世 青龙▅▅▅▅▅兄弟庚子水 2、[象意] 1)从卦本身的组合来看: 外卦为坎,为凶险,內卦为震,为动,动则有险,所以需停止活动,宜固守不动。 所以为屯,屯者,难也,止也。 2)用六爻的象来看: 子孙持世于二爻,子孙为士兵,二爻为宅,为住所,为安营扎寨之象,扎寨固守,找机遇克应上官鬼,而应爻在卦中临五,五为尊位,敌人强大而我弱,须步步为营,如果不能克之,就需要停止行动。 3)卦象含义: 所以,这个卦里包含有停留,艰难,不动,守护,保卫,力不从心等意思。 四、水火既济 1、[卦象] 坎宫:水火既济 六神伏神【本卦】 玄武▅▅▅▅兄弟戊子水应 白虎▅▅▅▅▅官鬼戊戌土 螣蛇▅▅▅▅父母戊申金 勾陈妻财戊午火▅▅▅▅▅兄弟己亥水世

八卦卦象之乾宫八卦

一、乾为天 1、[卦象] 乾宫:乾为天(六冲) 六神【本卦】 白虎▄▄▄▄▄父母壬戌土世 螣蛇▄▄▄▄▄兄弟壬申金 勾陈▄▄▄▄▄官鬼壬午火 朱雀▄▄▄▄▄父母甲辰土应 青龙▄▄▄▄▄妻财甲寅木 玄武▄▄▄▄▄子孙甲子水 2、[象意] 1)从卦本身的组合来看: 內外皆是乾卦。乾为天,为高大,是天外有天之象,高上再加高。六个爻都是阳,阳为健壮,故卦爻辞有“天行健,君子以自强不息。”地球上没有比天再高的东西,所以,用乾来表示高大,因此而名乾为天。 2)从六爻的象来看: 世在六爻,六爻为天,临父母,父母也主天,所以符合乾为天之名。世爻为官鬼墓库,预测官运,官鬼为职务,就是欲握权在手。预测心情,世为鬼库,心存烦恼。预测财运,财临二爻,财物满家。预测婚姻,一般不喜见六冲,因为六冲主散,但此卦乾为圆,家里有妻财,则表示家庭完美。预测风水,六爻为神龛,鬼入墓中,就是表示设有神位,因为乾本身就有神佛的意思。 二、天风姤 1、[卦象] 乾宫:天风姤 六神伏神【本卦】 白虎▄▄▄▄▄父母壬戌土 螣蛇▄▄▄▄▄兄弟壬申金 勾陈▄▄▄▄▄官鬼壬午火应 朱雀▄▄▄▄▄兄弟辛酉金 青龙妻财甲寅木▄▄▄▄▄子孙辛亥水 玄武▄▄▄▄父母辛丑土世 2、[象意] 1)从这个卦本身组合来看: 外卦为乾,为果实,內卦为巽,为木,就是树上长出果实。这个果实的成长,需要阴阳的相配。外卦为乾为刚,內卦为巽为柔,刚柔相济。十分难得。所以名之姤,姤者,遇也。

2)用六爻的观点来看: 世在初爻,初爻为脚,就是人在行走,行走得应爻来生,可以理解成在行走时候得到别人帮助,路上遇到知己。这个卦,子孙亥水临宅爻,阳多阴少,女子测婚不利,多是家庭不和。兄弟在五爻,五爻为路,入墓于世,表示无意中可以交到许多朋友,而且多时半路相逢,是路逢知己。 3)卦象含义: 这个卦包含有遇到,邂逅,机遇等意思。 三、天山遁 1、[卦象] 乾宫:天山遁 六神伏神【本卦】 白虎▄▄▄▄▄父母壬戌土 螣蛇▄▄▄▄▄兄弟壬申金应 勾陈▄▄▄▄▄官鬼壬午火 朱雀▄▄▄▄▄兄弟丙申金 青龙妻财甲寅木▄▄▄▄官鬼丙午火世 玄武子孙甲子水▄▄▄▄父母丙辰土 2、[象意] 1)从卦的本身组合来看: 外卦为乾,为神佛,为头,主思想,思维,內卦为艮,为止,组合起来就是高人入山,一动不动,修炼禅定。也主止住念头,不乱想,远离红尘。所以卦名为遁。 2)从六爻的象来看: 世在二爻,二爻为宅,就是躲藏在家里。因內卦为艮,艮为山,所以这个家是山中之家,也就是山洞。六爻为墓,六爻是退休的爻位,入墓主痴迷,就是一心想要远离原来的想法。古人说,遁也,退也,就是这个意思。 3)卦象含义: 因为有这个象在里面,遁卦包含了退缩,退出,后退,收缩,畏惧,回避,隐居,隐退,不明显,暧昧,藏匿等意思。 四、天地否 1、[卦象] 乾宫:天地否(六合) 六神伏神【本卦】 白虎▄▄▄▄▄父母壬戌土应

梅花易数八卦万物类象

乾卦象意 (一)乾为天(归纳—高、广阔、华丽、精美、震撼、荣誉第一、特性突显等特征的人、事、物) 概念:有威严、傲慢、权力、战争、竞争、胆量、优胜、充实、满足、模范、正直、尊敬、喜悦、健壮、圆满、收获、统帅、永久、创造、法则、本原、高亢、核心、精华、向上、长辈、坚固、激烈等。 性情:好动少静、严正威武、重情讲义、威严豁达、正直勤勉、自尊高傲。 形态:高档贵重、精致完美、高大雄伟、坚硬圆滑、趾高气扬、白色、金黄色。 天时:晴天、晴空、太阳、寒气、霜、雪、冰、雹、霰。 地理:西北方、繁华地、首脑集中地、京都、大城市、型胜高亢之所、名胜古迹、大会堂、广场、寺院、高级住宅、大厦、银行、警察局、机关、武官、博物馆、邮局、金属工厂、配件商店。 人物:国家元首、主要领导人、寺院主持、总经理、老板、祖父、老者、名流、专家、厂长、高贵的人、元老、恶人。 动物:狮子、大象、老虎、猪、熊、狗、马、鹅、鲸鱼、鹰、龙。 植物:秋花、菊花、大树、能结果的树、药草。 食物:水果、糖果、蛋糕、年糕、冰激凌、豆腐、鸡蛋、高级食品、火腿、香肠、干肉、马肉、米、麦、豆类、花生、辣味食品。 静物:金玉珠宝、高档用品、金钱、钟表、镜子、眼镜、武器、圆形金属、帽子、神佛物品、首饰、飞机、火车、轿车、自行车、摩托车、刀剑、帽子、头巾、面罩、高大物。 人体:头、颈、面部、肋骨、指甲、右腿、肺、大肠、皮毛、骨骼、男性生殖器、精液、右下腹、胸部。 疾病:头痛、脑淤血、心脏病、肺部疾病。肋膜炎、发肿疾病、神经病、脖子扭伤、皮肤病、骨折、骨病、硬化性疾病、老病、旧病、伤寒、急性暴病、结肠疾病。 时间:秋天、九十月之交、戌、亥年、月、日、时。 色彩:大赤色、玄色、金黄色、白色、强烈的颜色。 姓名排行:带金字旁者,在兄弟中排行老大、老四、老七。 坎卦象意 (二)坎为水(归纳—与液体或影像有关、流动性或柔韧性强、有凹槽承载水的人、事、物) 概念:劳苦、艰难、苦难、险阻、烦恼、陷落、沉溺、色情、诱惑、交际、交往、关系、结合、悲哀、哭泣、毒害、灾难、踌躇、缺陷、失败、困难、测量、思考、暗昧、滋润、仁慈、沉默、智慧、聪明、狡诈、时尚、漂泊、隐伏。 性情:善谋多智、独立见解、创新思维、外柔内刚、随波逐流。 形态:不规则的形状、辛苦劳碌的、忍耐的、暗昧的、流动的、寒冷的、变化的。 天时:雨、雪、云、露、霜、水、寒风、霞、深夜、月。 地理:北方、江河、湖海、溪涧、泉、井、沟渠、洼地、潮湿、下水道、鱼池、浴池、酒吧、消防队、妓院、娱乐场所、车站、码头、医院、电影院、俱乐部、渔场、洗发房、水库、黑暗的家、地下室、洗手间、厨房、厕所。 人物:中男、船员、驾驶员、江湖之人、孕妇、水产经营者、盗贼、匪人、娼妇、医生、逃亡者、黑社会人物、流动性强的职业、劳务打工人员、教育工作者、科学家、宗教家、心理学家、画家、作家、旅游家、酒鬼、诈骗犯、吸毒者。 动物:猪、狐狸、四足动物、夜行动物、鼠、水鸟、鱼类、水中动物。 植物:水草、海草、荷花、水仙、棱角、芦苇、冬梅等。 食物:莲藕、酒类、饮料、糖浆、汽水、果汁、海带、生鱼片、猪肉、盐、酱油、醋、梅杏李、海产品、骨头。 静物:带子、绳子、裙子、液体、饮料、酒油、汤具、水具、音像制品、文具、涂料、毒药、黑色物、冷藏设备、消防设备、潜水艇、浮萍、轮子、船、墨水、带核果品。 人体:肾、膀胱、泌尿系统、生殖系统、血液、液体、骨髓、阴部、子宫、卵巢、膀胱、尿道、生殖器、内分泌系统、耳、肛门。 疾病:肾病、耳病、怕冷、水肿、疮、月经不调、花柳病、性病、妇女病、中毒、血行不畅、脚部疾病、神经衰弱、抑郁症、糖尿病、血液病、膀胱病、尿道病、骨髓坏疽、风寒、拉肚子、遗精、流感等。 时间:冬十一月、子年、月、日、时。

八卦、六十四卦卦名、卦序歌、读音及含义

爻yáo 组成八卦中每一卦的长短横道。 《周易》中组成卦的符号。“—”为阳爻,“- -”为阴爻。每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦。爻含有交错和变化之意。 “六爻熟透,八卦精通。”——《梼杌闲评——明珠缘》 “爻者,言乎变者也。”——《易·系辞上》 八卦卦名、口诀、读音及表征: 八卦是中国古代的基本哲学概念,八卦是“乾、坎、艮、震,巽、离、坤、兑”八个卦的统称:是由阳爻和阴爻按不同的组合规律.以三个爻为一组分别组成的八种符号排列,《易传·系辞·上》说:“是故易有太极,是生两仪.两仪生四象,四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦,也叫经卦或单卦。 来源有二:一是中国古代的阴阳学说,所谓“无极生有极,有极是太极,太极生两仪(即阴阳),两仪生四象(即少阳,太阳,少阴,太阴),四象演八卦,八八六十四卦”,此为伏羲八卦,也叫先天八卦;一是周文王的乾坤学说,他认为先有天地,天地相交而生成万物,天即乾,地即坤,八卦其余六卦皆为其子女:震为长男,坎为中男,艮为少男;巽长女,离为中女,兑为少女,是为文王八卦,又称后天八卦。 八卦读音: 乾qián、坎kǎn、艮ɡan、震zhan,巽xùn、离lí、坤kūn、兑duì 八卦歌诀: 乾三连,坤六断。

震仰盂,艮覆碗。 离中虚,坎中满。 兑上缺,巽下断。 八卦基本意义: 乾 卦象:天 人物:老父、上司、长辈、王帝、袖 天气:晴天、干旱 身体:头、脑、骨髓 方位:西北 数字:一 五行:金 场所:首都、大郡、大广场 其他:精神意识、圆形、刚健、果决、红色 兑 卦象:泽 人物:少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星天气:多云、梅雨 身体:口、齿、舌

八卦卦象之离宫八卦

一、离为火 1、[卦象] 离宫:离为火(六冲) 六神【本卦】 白虎▄▄▄▄▄兄弟己巳火世 螣蛇▄▄▄▄子孙己未土 勾陈▄▄▄▄▄妻财己酉金 朱雀▄▄▄▄▄官鬼己亥水应 青龙▄▄▄▄子孙己丑土 玄武▄▄▄▄▄父母己卯木 2、[象意] 1)从卦本身的组合来看: 上下皆火,火上加火,火为太阳,天地通明,丽日中天,所以,古人说,离者,丽也。2)用六爻的象来看: 世在六爻为天,火在世上,火在天上为太阳,照耀九州之象。但世为兄弟,有阻隔之意,卦为六冲,应上亥水上冲巳火,有水成蒸气上升于天,变云而蔽日之象。 3)卦象含义: 所以,这个卦有不和的信息。卦里包含有分开,美丽,分散,远隔,冲动光彩,温暖等意思。 二、火山旅 1、[卦象] 离宫:火山旅 六神伏神【本卦】 白虎▄▄▄▄▄兄弟己巳火 螣蛇▄▄▄▄子孙己未土 勾陈▄▄▄▄▄妻财己酉金应 朱雀官鬼己亥水▄▄▄▄▄妻财丙申金 青龙▄▄▄▄兄弟丙午火 玄武父母己卯木▄▄▄▄子孙丙辰土世 2、[象意] 1)从卦本身的组合来看:

外卦为离,为离开,內卦为艮,为止,为住所。所以,旅卦,上离下艮,可以引申为离开家乡,告别家乡,远去他乡之象,故安其名为旅。 2)用六爻的象来看: 主象,世爻为我,在初爻,初爻为脚,乃是我在行走之象。宾客,应爻为他处,世爻生合应爻,乃是我去就他之象。也有移行他处的意思。子孙持世,子孙为喜悦,求乐之义。临初爻,乃是以行走为乐,有外出旅行之象,由此可见,纳甲和六亲与卦象十分吻合。 3)卦象含义: 这个卦象包含有外出,逃匿,行动,变化,分手,远离,远走高飞等意思。 三、火风鼎 1、[卦象] 离宫:火风鼎 六神伏神【本卦】 白虎▄▄▄▄▄兄弟己巳火 螣蛇▄▄▄▄子孙己未土应 勾陈▄▄▄▄▄妻财己酉金 朱雀▄▄▄▄▄妻财辛酉金 青龙▄▄▄▄▄官鬼辛亥水世 玄武父母己卯木▄▄▄▄子孙辛丑土 2、[象意] 1)按卦本身的象来看: 外卦为离,为火,內卦为巽,为木,木在下火在上,以木生火,有烹调之象。所以,名之为鼎。 2)按六爻分爻来看: 世在二爻,二爻为厨房,灶,亥水加临,而三四爻为财来生亥水,财主饮食,水为液体之物,是许多吃的东西放到锅里融化,也是烹调之象。古代鼎为烹调器,所以名之为鼎。古人说,鼎者定也。 3)卦象含义: 因鼎有三足。这卦包含有纷争,分裂,独占一方,合作,囊中之物,安定,稳定等意思。 四、火水未济

八卦六十四卦万物类象详解(初学者应该牢记的基础)

八卦六十四卦万物类象详解(初学者应该牢记的基础) (1)八卦取象歌乾三连坤六断震仰孟艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断(2)先天卦数与后天卦数(指经卦卦数)先天卦数:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。后天卦数:坎一,坤二,震三,巽四,乾六,兑七,艮八,离九。说明:周易象数预测法起卦时用先天卦数,不用后天卦数。后天八卦是根据洛书九宫而来,因五为中宫,中宫无卦位,所以后天八卦数中没有五。3)先后天八卦方位先天八卦方位:乾南,坤北,离东,坎西,兑东南,艮西北,震东北,巽西南。后天八卦方位:离南,坎北,震东,兑西,巽东南,乾西北,坤西南,艮东北。说明:在预测中一律用后天八卦方位,而不用先天八卦方位。4)八卦与五行、方位、月份、人物的对应关系及读法。乾卦----五行属金,方位为西北,月份为农历九、十月,人物为老年男性或当官的。为46岁以上男性(读成“乾为天”)坤卦----五行属土,方位为西南,月份为农历六、七月,人物为老年妇女或女主人。为46岁以上的女性,(读成“坤为地”)震卦----五行属木,方位为东方,月份为农历二月,人物为大儿子、军警人员。为31-45岁男性(读成“震为雷”)巽卦----五行属木,方位东南,月份为农历三、四月,人物为大女儿或大儿媳妇。为31-45岁女性,在家中没有老年妇女的情况下也可以代表女主人。

(读成“巽为风”)坎卦----五行属水,方位北方,月份为农历十一月,人物为二儿子或中年男性。为16-30岁男性,也可以代表中层干部。(读成“坎为水”)离卦----五行属火,方位南方,月份为农历五月,人物为二女儿或中年女性。为16-30岁女性,也可以代表中层干部。(读成“离为火”)艮卦----五行属土,方位东北,月份为农历十二月、正月,人物为小儿子或少年男性。为1-15岁男性,也可以代表员工、小人。(读成“艮为山”)兑卦----五行属金,方位为西方,月份5)阳卦与阴卦乾、坎、艮、震为四阳卦,巽、离、坤、兑为四阴卦。(6)八卦的旺相休囚死(卦气旺衰,实际上就是五行的旺衰)寅、卯月(木)----震卦和巽卦旺,离卦相,坎卦休,乾卦和兑卦囚,坤卦和艮卦死。巳、午月(火)----离卦旺,坤卦和艮卦相,震卦和巽卦休,坎卦囚,乾卦和兑卦死。辰、戌、丑、未月(土)----坤卦和艮卦旺,乾卦和兑卦相,离卦休,震卦和巽卦囚,坎卦死。申、酉月(金)----乾卦和兑卦旺,坎卦相,坤卦和艮卦休,离卦囚,震卦和巽卦死亥、子月(水)----坎卦旺,震卦和巽卦相,乾卦和兑卦休,坤卦和艮卦囚,离卦死。(7)六十四卦八宫归属乾宫八卦----乾为天,天风姤,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。坤宫八卦----坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天夬,水天需,水地比。震宫八卦----雷为雷,雷地豫,雷水解,雷风恒,地风升,水风井,泽风大过、泽雷随。

八卦取象图

“乾一,兑二,离三,震三,巽五,坎六,艮七,坤八”。 先天八卦次序图是邵雍所说的加一倍法,八经卦和六十四别卦均按加一倍法来演变出来的,自然界一阴一阳相交,生出八卦,二仪为卦的初爻,四象为卦的二爻,八卦为卦的三爻,这样八经卦由三爻组成。 “此图布者乾尽午中,坤尽子中,离尽卯中,坎尽酉中。阳生于子中,极于午中。阴生于午中,极于子中。其阳在南,其阴在北。方布者乾始于西北,坤尽于东西。其阳在北,其阴在南。此二者阴阳对待之数圆于外者为阳,方于中者为阴。圆者动而为天,主者静而为地者也。”(朱熹〈〈周易本义〉〉)。 “八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。”( 《易·系辞传》) 〈易·系辞〉说:八卦生成以后,宇宙间万物的象征都包罗在其中了。八卦重叠成六十四卦,六爻的奥秘在每一卦中。卦、爻阴阳的推荡,把自然界的千变万化包罗在其中了。 八卦变六十四卦主要有两种变化方法 一、八宫图(见图一) 二、六十四卦大成图(见图二)。 图一旧称八宫图,早被西汉京房的《京氏易传》所用,其起源很早。从变卦的形式看,符合《易·系辞传》“刚柔相推,爻在其中矣”的意思。此图按照一定的规律将八卦变为六十四卦。其变化的规律为:将八纯卦的初爻为一变,二爻为二变,三爻为三变,四爻为四变,五爻为五变,四爻再变为六变,下卦三爻再变为七变。这样一纯卦经七变加本纯卦就产生了八卦。例如:乾一变为姤 ;二变为遁 ;三变为否 ;四变为观 ;五变为剥 ;六变为晋 ,七变为大有 。 所变出的第一卦称一世卦,二变为二世卦,三变为三世卦,四变为四世卦,五变为五世卦,六变为游魂卦,七变为归魂卦。一、二世卦为“地易”,三、四世卦为“人易”,五世和纯卦为“天易”,游魂、归魂卦为“鬼易”。由于六变时是四爻重变一次,像魂游于卦中一样,称游魂卦。七变下卦全变,反回本宫,称归魂卦。 六十四卦大成图是以先天八卦次序,将每一卦作为太极,按一阴一阳顺序反替变化而成,符合先天八卦的变化规律。(详见先天六十四卦次序图) 八卦变六十四卦旧称“八宫卦图”。八宫是按照后天卦的次序排列,即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。来知德《周易集注》按先天卦位排的,即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。按来氏的排法变出的六十四卦规律性强。乾一所变的七卦与坤八所变的七卦均为错卦,兑二与艮七、离三与坎六、震四与巽五所变出的卦均为错卦,符合先天卦的自然相错规律。“八宫卦图”按后天卦次序排列,也说明后天卦是由先天卦所变的。《京氏易传》分二部分。一部分顺序为乾、震、坎、艮,另一部分顺序为坤、巽、离、兑,即乾统三男,坤统三女,也即后天卦次序。 《周zh ōu 易y ì ·彖tu àn 传》十翼之一,随经分为上、下两篇,每卦一条,共为六十四条。 《彖传》用不同的方法解释卦名、卦辞、内容比较复杂,有以下几个方面的内容。 一、卦德:乾、刚,坤、柔,震、动,巽、入,坎、险,离、丽,艮、止,兑、说(悦)等。 二、卦象:乾、天,坤、地,震、雷,巽、风,坎、水,离、火,艮、山,兑、泽等。 三、卦变: 1、本卦之卦:一卦的其中一爻或数爻变,成为一个新卦,原卦为“本卦”,所变的卦为“之卦”。例如:复卦(初爻阴,二、三、四、五、上爻阳)初爻变为(阳)坤卦(全是阴),复卦为“本卦),坤卦为“之卦”。 2、错卦:一卦的阴阳爻全部相反,为错卦。例如:临卦(初爻阳、二爻阳、三、四、五、上爻阴)错卦为遁卦(初爻阴、二爻阴、三、四、五、上爻为阳)。 3、综卦:一卦阴阳爻位置相反,为综卦。例如:临卦(初爻阳、二爻阳、三、四、五、上爻阴)的综卦为观卦 (初爻、二爻、三爻、四爻为阳,五、上爻为阴)。 4、互体:一卦的二、三、四多,三、四、五爻重新组成一卦为互体,又称互卦。例如丰卦((初爻阳、二爻阴、三、四爻阳、五、上爻阴)的互体为大过卦((初阴、二阳、三、四、五阳、上爻阴)。 四、爻变: 1、相应:即每卦的初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻相应,即爻的对应关系。或者数爻应一爻,例如:师卦,九二为阳爻,其余为阴爻,即五阴爻应一阳爻。 2、相胜:一卦的下五爻全为阳爻或全为阴爻,与上爻的阴阳相反。例如:剥卦上爻为阳,下五爻为阴爻;夬卦上爻为阴爻,下五爻为阳爻。有柔胜刚,刚胜柔二种。 3、当位一不当位:六爻中,初、三、五爻为阳位,二、四上爻为阴位,阴爻在阴位,阳爻在阳位为当位,反之则为不当位。

八卦卦象之坤宫八卦

第57卦 卦名:否 全名:天地否 卦符:乾上坤下 卦色:上灰下黄 自然卦象:天地不交。天高远,地广阔。 社会卦象:天高高在上,地沉沉在下,天地不交,天地无情,人独处天地间,迷茫、无助,不知向何处,天地无情,他人无义,鬼神远离,否卦弄人,无路可走,由此使人产生自杀想法或被杀可能。 第58卦 卦名:萃 全名:泽地萃 卦符:兑上坤下 卦色:上兰下黄 自然卦象:地上有水,水从地上冒出来,为有水草的地方。整体卦象为水中荷花。 社会卦象:荷花出于污泥,向上生长。萃卦是水的精灵,想摆脱污泥,又不能完全摆脱。萃卦之人有向上的追求。 第59卦 卦名:晋 全名:火地晋 卦符:离上坤下 卦色:上红下黄 自然卦象:地上有火,太阳刚刚从地平线上升起来。但升的过程中不为人注意,一步步起来。也指火向上烧尽后只剩灰烬。 社会卦象:晋卦是摆脱土地向上的追求,是火的精灵。所以晋卦之人有精神上的追求。 第60卦 卦名:豫 全名:雷地豫 卦符:震上坤下 卦色:上黑下黄 自然卦象:平地炸雷,不声不响的突然爆炸的雷声。 社会卦象:豫卦属于震的末梢,人不稳定好动,并且是经常性的不稳定,容易反复,不讲信誉。 第61卦 卦名:观 全名:风地观 卦符:巽上坤下 卦色:上紫下黄

自然卦象:平地有风。 社会卦象:为权力竖列最南端的卦,为末梢。 第62卦 卦名:比 全名:水地比 卦符:坎上坤下 卦色:上绿下黄 自然卦象:平地上流淌的两条大河。 社会卦象:比为相比、竞争。比卦之人没有长远的计划,都是短期的思路,做任何事情只要一拖得时间长了就容易失败。比卦是有能力的人,心思和行动都快,有投机的心理。表面看起来很聪明,实际做事无心并容易多变。性格乐观快乐。 第63卦 卦名:剥 全名:山地剥 卦符:艮上坤下 卦色:上青下黄 自然卦象:悬崖下面可以耕种的土地。 社会卦象:剥卦之人性格高傲,喜好显示自己。 第64卦 卦名:坤 全名:坤为地 卦符:坤上坤下 卦色:全黄 自然卦象:平地、土地、两块大地。 社会卦象:坤卦指文明、文化,坤卦之人成就事业最好以文化起家

卦与八卦的象征意义

卦与八卦的象征意义 提到《易经 》,大家都会想到伏羲画八卦,八卦八卦,那到底什么是卦呢? 第一个卦,乾卦,代表天,我们仰头一看,天总是在上面,到了天空倒转头 来,头上还是天,天一定在头顶的。 第二个卦,坤卦,代表地,人类是地球的文化,地总是踩在脚底下,这个地 的现象挂在那里。 乾、坤两个符号,代表了时间、空间、宇宙。在这个天地以内,有两个大东 西,一个是太阳,一个是月亮,像球一样,不断在转,所以: 第三个卦,离卦,代表太阳。 第四个卦,坎卦,代表月亮。 这两个东西不停地旋转於天地以间, 於是有四个卦挂出来了, 其中两个卦是 雷、风。 第五个卦,震卦,代表雷,我们以现代科学的知识和观念,来说明我们自己 老祖宗的文化,他们认为宇宙兼有这种能,电震动了就是雷,一震动以後,对面 变成气流了,就是风。 第六个卦, 巽卦, 代表风, 亦即是气流, 气流震动得太厉害, 一摩擦又发电, 又回转来了。就是「雷风相薄」,这是雷风两个卦。 还有两个卦是: 艮卦,代表高山、陆地。 兑卦,代表海洋、河流。 在宇宙间,除了这八个大现象以外,再找不出第九样大的东西了,这只说大 的, 不说小的, 如说小的, 衣服亦一卦, 灰尘亦一卦, 那就多得很, 不能再讲了。 大的现象只有八个,没有九个,易不能七个,只有八个卦,而且都是对立的。可 是这八个现象,变化起来就大极了,是无穷的,不能穷尽的数字,变化当然也是 无穷无尽的。 记住八卦形状和名称的口诀是: 乾三连、坤三断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。 爻、三爻卦、六爻卦 组成卦的长短横道,叫做爻。卦与八卦的象征意义为阳爻,卦与八卦的象征 意义为阴爻。乾卦,从下数到上,有三爻,名三爻卦。伏羲画的八卦图,是八个 三爻卦。这八个图案,是中国文字的始源,也是中国文化思想的来源。後来人事
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八卦卦象(乾卦)

八卦卦象(乾) 乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。 乾卦: 1、《说卦》: 乾,健也。 乾为马。 乾为首。 乾,天也,故称为父。 乾为天,为圜(yuan天体也)、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤(乾卦在消息卦中是四月,四月太阳火红,故为大赤)、为良马、为老马、为瘠也、为驳马(马色不纯也)、为木果。 2、《梅花易数》: 天时:天、冰、雹、霰(xiàn在高空中的水蒸气遇到冷空气凝结成的小冰粒,多在下雪前或下雪时出现)。 地理:西北方、京都、大郡、形胜之地(地形险要或名胜之地)、高亢之所(高而干燥之处)。

人物:君、父、大人、老人、长者、宦官、名人、公门人(行政工作人员)。 人事:刚健武勇、果决、多动少静、高上屈下。 身体:首、骨、肺。 时序:秋、九十月之交、戌亥年月日时、五金年月日时。(九月为戌,十月为亥,乾卦正居此位,故乾卦应事的时间,可断在戌、亥之年,戌、亥之月或日或时。“五金”即指五行中的“金”,也就是说,乾卦应事的时间,可断定在庚、辛、申、酉的金年、月或日时而成事) 动物:马、天鹅、狮、象、良马、老马、瘠马、驳马。 静物:金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜。 屋厕:公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居。 家宅:秋占宅兴隆,夏占有祸,冬占冷落,春占吉利。 婚姻:贵官之眷,有声名之家。秋占宜成,冬夏占不利。 饮食:马肉、珍味、多骨、肝肺、干肉、水果、诸物之首、圆物、辛辣之物。 生产:易生,秋占生贵子,夏占有损,坐宜向西北。

求名:有名,宜随内任,刑官、武职、掌权,天使、驿官,宜向西北方之任。 谋旺:有成,利公门,宜动中有财,夏占不成、冬占多谋少遂。 交易:宜金、玉、珍宝、珠、贵货,易成,夏占不利。 求利:有财,金、玉之利,公门中得财。秋占大利,夏占损财,冬占无财。 出行:利于出行,宜入京师,利西北之行。夏占不利。 谒见:利见大人、有德行之人,宜见官贵,可见。 疾病:头面之疾、肺疾、筋骨疾、上焦疾。夏占不安。 官讼:健讼,有贵人助。秋占得胜,夏占失理。 坟墓:宜向西北,宜乾山气脉,宜天穴,宜高。秋占出贵,夏占大凶。 方道:西北。 五色:大赤色、玄色。

从八卦到六十四卦

从八卦到六十四卦: 试论《周易》的思维逻辑 史宁中 《周易》对中国的影响是深远的,几千年来,历代学者都非常重视对《周易》的解释和研究。《周易》首先是一本关于占卜的著作,集古代中国千年以上占卜经验之大成。那么,一本关于占卜的著作为什么会有这么大的影响呢? 历代学者认为,《周易》在分析占卜的过程中阐述了许多自然界和人世间的哲理,而这些哲理构成了人们认识世界的基本原则。我想,就认识世界而言,《周易》的特殊贡献在于把传统的八卦扩充为六十四卦,因此可以认为,《周易》的思维逻辑集中表现在这个扩充的过程之中。在本文中,我先讨论《周易》的基本思想方法,然后再通过从八卦到六十四卦的演变过程分析《周易》的思维逻辑,最后分析《周易》的立论基础。 一、《周易》的思想方法 《周易》的思想方法大概是这样的: 从发生和变化的角度对自然界和人世间的事物进行分类,然后根据占卜的结果来确定某一个事物属于哪一类,进而通过类的特征对这个事物的现状或者未来进行评价或预测。显然,基于占卜的评价或预测完全是一种随机判断,无必然性因而无科学性。但是,我们可以在这个判断的过程中探寻其思维内核,我想,这个内核就是: 确信一件事物是否发生、以及发生的程度是可知的; 进一步,确信未来某件事物是否发生、发生到什么程度,与某些现在已经存在了 的事物有关。在这种信念的支撑下,中国古代先哲试图探寻事物演变的态势,并且遵循了一条非常正确的探寻路径,这就是根据事物发生发展的表现形态进行归类,用非常抽象的概念“象数”来刻画类中事物的特征,由此解释事物演变的态势。如果把上面所说的“事物演变的态势”理解为“事物发生发展的规律”,把“象数”理解为现在人们通常所说的“模型”的最为朴素的表述,那么,就可以把上述探寻路径用现代语言表述为: 根据事物的表现形态构建模型,通过模型解释事物发生发展的规律。必须强调的是,这里所说的“象数”已经具备了“模型”的最为基本的功能,我将在后面详尽地讨论这个问题。 我们知道,西方哲学是在文艺复兴以后,才逐渐建立起这种“通过事物形式分析事物本质”的思想方法; 建立这种思想方法的目的是为了更好地探寻知识的本源,其思维本质是归纳而不是演绎。对西方近现代哲学( 以至于科学) 产生了重大影响的英国哲学家培根提出了这种思想方法,他在批评了亚里士多德的三段论不能用于发现真理后,给出了一个认识事物的规则: 一个真正完善的操作规则所需要的指导必须是确实的、自由的,并且是可以导致行动的。这和真正的形式的发现是一回事。因为一种性质的形式就是这样: 有了一定的形式,一定的性质就必然跟着出现。因此,当这个性质存在的时候,这个形式总是存在着,它普遍地蕴涵这个性质,而且经常是这个性质所固有的。( 《西方哲学原著选读》上卷,第348 页) 这里培根所给出的就是一个“通过形式分析本质”的认识问题的规则。可以看到,培根所倡导的规则与上面所分析的《周易》建立“象数”的思维逻辑是类似的。虽然,有了形式并不必然具有性质,比如,鲸鱼生活在水中,但鲸鱼不用鳃呼吸因而不是鱼; 但是,不具有形式往往就不具有性质,比如,不生活在水中的动物就很难称其为鱼,因此,《周易》进而后来的培根给出的是认识问题的必要条件而不是充分必要条件。事实上,对于认识问题而言,有了必要条件就足够了,因为我们很难、甚 至不可能给出一个充分必要条件。据此,我们说中国古代先哲探究事物规律的路径是正确的。当然,在那个年代,探究的路径可能是正确的,但立论的依据却不一定是科学的,也就是说,“根据事物的表现形态构建模型,通过模型解释事物发生发展的规律”这个思想方法可能是正确的,但“根据占卜的结果来确定事物类的归属”这个立论的出发点却不一定是科学的。在此,我特别想说明的是,即便如此,上述的思想方法也足以确立

八卦意象

八卦意象 (一)乾为天 高、广阔、华丽、精美、震撼、荣誉第一、特性突显等特征的人、事、物。 概念:有威严、傲慢、权力、战争、竞争、胆量、优胜、充实、满足、模范、正直、尊敬、喜悦、健壮、圆满、收获、统帅、永久、创造、法则、本原、高亢、核心、精华、向上、长辈、坚固、激烈等。 性情:好动少静、严正威武、重情讲义、威严豁达、正直勤勉、自尊高傲。 形态:高档贵重、精致完美、高大雄伟、坚硬圆滑、趾高气扬、白色、金黄色。 天时:晴天、晴空、太阳、寒气、霜、雪、冰、雹、霰。 地理:西北方、繁华地、首脑集中地、京都、大城市、型胜高亢之所、名胜古迹、大会堂、广场、寺院、高级住宅、大厦、银行、警察局、机关、武官、博物馆、邮局、金属工厂、配件商店。 人物:国家元首、主要领导人、寺院主持、总经理、老板、祖父、老者、名流、专家、厂长、高贵的人、元老、恶人。 动物:狮子、大象、老虎、猪、熊、狗、马、鹅、鲸鱼、鹰、龙。 植物:秋花、菊花、大树、能结果的树、药草。

食物:水果、糖果、蛋糕、年糕、冰激凌、豆腐、鸡蛋、高级食品、火腿、香肠、干肉、马肉、米、麦、豆类、花生、辣味食品。 静物:金玉珠宝、高档用品、金钱、钟表、镜子、眼镜、武器、圆形金属、帽子、神佛物品、首饰、飞机、火车、轿车、自行车、摩托车、刀剑、帽子、头巾、面罩、高大物。 人体:头、颈、面部、肋骨、指甲、右腿、肺、大肠、皮毛、骨骼、男性生殖器、精液、右下腹、胸部。 疾病:头痛、脑淤血、心脏病、肺部疾病。肋膜炎、发肿疾病、神经病、脖子扭伤、皮肤病、骨折、骨病、硬化性疾病、老病、旧病、伤寒、急性暴病、结肠疾病。 时间:秋天、九十月之交、戌、亥年、月、日、时。 色彩:大赤色、玄色、金黄色、白色、强烈的颜色。 姓名排行:带金字旁者,在兄弟中排行老大、老四、老七。 (二)坎为水 与液体或影像有关、流动性或柔韧性强、有凹槽承载水的人、事、物。 概念:劳苦、艰难、苦难、险阻、烦恼、陷落、沉溺、色情、诱惑、交际、交往、关系、结合、悲哀、哭泣、毒害、灾难、踌躇、缺陷、失败、困难、测量、思考、暗昧、滋润、仁慈、沉默、智慧、聪明、狡诈、时尚、漂泊、隐伏。 性情:善谋多智、独立见解、创新思维、外柔内刚、随波逐流。

八卦和六十四卦象义

八卦象义 八卦的每一卦,都可以表示八大类属中某一类属的具体的“物”,代表某一类特定的运动方式,某种特定的抽象概念,还可以表示某一类事变,以及事变所产生的物等等。这些隶属于某一卦的物或事,就是该卦的“象”,而符合一卦表示的运动变化模式的某种抽象概念就是“义”,一卦所包涵的象和义就是卦的“象义”。下面对八卦的一些典型象义进行分析。 一、乾 乾卦三个爻位均为阳爻,是纯阳卦,其性质和象征意义与一个阳爻相同,代表所有纯阳性的事物。下面选取若干典型象意给予解说。 A 表征“单个”物体或对象。这是“阳”在数量上的基本定义,与两个和两个以上对象的“众多”意义相对立。 B 运动变化趋势“向上,向外,向前,由小到大,由少变多”,这是“阳”在运动变化方面的基本定义。 C 运动状态“健动”,即运动之中、一刻也不停的运动或变动。 D 形体“球形,环形,纯曲线曲面组成的形体等等”。因为阳的本质特性是健动,这些形体的点迹运动特点与“阳”的特性一致,总体亦具有动感。 E 代表“天”。因“天”相对与人这个参照物来说,是在上的、永不停息的运动和变化着的,日月星辰在不停的转动动,大气和风云亦在不停地变动,与乾的运动特性一致。 F表征首”人和动物的头部,是全身的指挥中心,占据统治地位,其位臵处于整体的前部或上部,其外形接近球形,其数目为一等等。所有这些特征都与“阳”的特性相符,故乾为“首”。 G乾为人”人首先归属于生物圈的动物。而在动物之中,人的最大特点是大脑发达,可以说,人类之所以有今天的成就主要是依靠其比别的动物相对发达的大脑,其它功能与其它动物相比均很平常。人是最接近“纯阳”性的动物。 H 乾为男性。男人的身体构造和行为特点均为阳。身形为倒三角形,为不稳定状态;肌肉发达健壮;性具圆柱形且数目为“一”;孔窍总数九为奇数;性好斗、

卦象卦名卦辞爻辞的解释

卦象、卦名、卦辞、爻辞的解释 卦象 《系辞》有: “易者,象也”。“彖者,言乎象者也”。“立象以尽意,设卦以尽情伪”。“八卦成列,象在其中矣!”古有八卦为经卦,两卦相重为六十四卦,称为别卦。两卦相重而卦象成,卦象,物之象,象有“群”义,它对物对事不只是含有重复或两种意义,而且包含多种意义和多种事物。 八卦的卦象,它不仅代表的物象之多,而且还有“八卦之象”,“六画之象”,“像形之象”,“爻位之象”,“反对之象”,“方位之象”,“互体之象”,真可称为象之“群”象。 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为: 乾,健也。坤,顺也。震,动也。巽,入也。坎,陷也。离,丽也。 艮,止也。兑,说也。 乾为马,坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为猪。离为雉。艮为狗,兑为羊。 乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目。艮为手,兑为口。 乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。 乾为天为园,为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果。 坤为地,为母,为布,为釜,为吝啬,为均,为子母牛,为大舆,为文,为众,为柄,其于地也为黑。 震为雷,为龙,为玄黄,为施舍,为大道,为长子,为决断,为小青竹,其于马也,为善鸣,为左腿白色的马,为脚步快速的马,其于稼也,为反生。其究为健,为蕃鲜。

巽为木,为风,为长女,为绳直,为工,为白,为长,为高,为进退,为不果为臭,其于人也,为寡发,为多白眼,为近利市二倍,其究为躁卦。 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心(坎卦阳爻在中间,相当木心坚硬) 离为火,为日,为电,为中女,为甲胄,为戈兵,其于人也,为大腹,为鳖,为蟹,为蚌,为龟,其于木也,为科上槁(枝干枯的树木)。 艮为山,为路径,为小石,为瓜类果实,为看门人,为指,为狗,为鼠,为黔啄之属,其于木也,为坚多节。 兑为泽,为少女,为巫(多指占卜者或巫医),为口舌,为毁折,为附决(附在树枝上的果实),其于地也,为刚卤(水泽干枯后的坚硬的盐碱地),为妾,为羊。 卦名: 六十四卦的名字 xx八卦: (俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦: (俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮xx八卦: (属土)

八卦卦象

八卦卦象

乾 元亨利贞 初九,潜龙勿用 九二,现龙在田,利见大人 九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。 九四,或跃在渊,无咎。 九五,飞龙在天,利见大人 上九,亢龙有悔 用九,见群龙,无首,吉。 《彖曰》:大哉乾元!万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形,大明终始,六位时成,时乘六龙,以御天。乾道变化,各正性命。保合太和,乃利贞,首出庶物,万国咸宁。 《象》曰:天行健,君子以自强不息。 潜龙勿用,阳在下也。见龙在田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。 《文言》元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义,贞固,足以干事。君子行此四德者,故曰:乾,元、亨、利、贞。 初九曰“潜龙勿用”,何谓也? 子曰:“龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名。遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙

九二曰“见龙在田,利见大人”何谓也?子曰:“龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。《易》曰:…见龙在天,利见大人,君德也?。” 九三曰“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”,何谓也?子曰:“君子进德修业。忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可以几也,只终终之,可以存义也。是故 居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾因其时而剔,虽危无咎矣。” 九四曰“或跃在渊,无咎”,何谓也?子曰:“上下无常,非为邪也,进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。” 九五曰“飞龙在天,利见大人”,何谓也?子曰:“同声相应,同气相求。水流湿,火就躁,云从龙,风从虎;圣人作 而万物睹。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。” 上九曰“亢龙有悔”,何谓也?子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。” ◎潜龙勿用,下也;见龙在天,时舍也;终日乾乾,行事也;或跃在渊,自试也;飞龙在天,上治也;亢龙有悔,穷之灾也;乾元用九,天下治也。 ◎潜龙勿用,阳气潜藏;见龙在田,天下文明;终日乾乾,与时偕行;或跃在渊,乾道乃革;飞龙在天,乃位乎天德;亢龙有悔,与时偕极;乾元用九,乃见天则。 ◎乾元者,始而亨者也;利贞者,性情也。乾始,能与美利利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也;六爻发挥,旁通情

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