人教版语文八上第23课《核舟记》教学实录

《核舟记》教学实录

合肥一六八玫瑰园学校胡付彪

（说明：本教时为第二教时||。第一课时||，主要是让学生读准字音||，读好节奏||，读顺句子||，能结合书下注释||，疏通文意||。因此本节课我以“读通文意——读懂奇技——读透语言”为思路组织教学||，读读||，品品||，品品||，读读||。运用“情景诵读法”、“联想想象法”、“替换法”、“角色体验法”等多种教法引导学生感受雕刻家技艺的高超||，学习本文的简洁、生动的语言||。）

师：同学们好！这节课||，我们学习的课文叫《核舟记》||。我们从题目中读到了哪些东西？

生：“核舟”表明了写作对象||，是介绍用“桃核”做的小舟||，这个小舟里藏着许多令人意想不到的神奇||。

师：真好！(多媒体展示)

核舟是微雕的一种||，它专门选取桃核(现在也有用橄榄核的)雕刻成长舟或小船||。微雕是我国传统工艺美术品中最为精细微小的一种工艺品||。它是在米粒大小的象牙片、竹片或数毫米的头发丝上进行雕刻的||，其作品要用放大镜或显微镜方能观看到镂刻的内容||，故被历代称之为绝技||。

师：那“记”呢？

生：“记’是一种文体||。（说不上来了）

师补充：“记”这种体裁出现得很早||，至唐宋而大盛.它可以记人和事||，可以记山川名胜||，可以记器物建筑||，故又称“杂记”.在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分||。.

师：我们知道要想学好一篇文言文||，首先是读好它||。老师想先听听大家读得好吗？注意要读得读得字正腔圆||，读得文从字顺||。

五位同学分别读1-5段||，最后大家齐读第六段||。老师在听大家读中||，发现问题||，教读练习||，示范强调||。

如“中峨冠而多髯者/为东坡”“椎髻仰面”的“椎”（chui）师：看来大家读得都很流畅了||，这是学习文言文的第一步||。要想再上一个台阶||，就要读出文章的味道来||。好||，想听老师看老师读文章||。

老师手拿纸船||，声情并茂地演绎全文||，像说书人一样演读||，表演出情景感||。(学生掌声四起||，跃跃欲试||。）

学生模仿读第三四段||。（3分钟台下准备）

然后两学生上台表演朗读||。（学生笑得合不拢口）

师;同学们||，通过刚才的演读||，我们仿佛看到了苏东坡泛舟赤壁的情形||，我们不得不佩服雕刻者记忆的高超||，就像作者那样惊叹——“嘻||，技亦灵怪矣哉！”(板书)

师：同学们||，你们能具体说说你从哪里看到了王叔远雕刻技艺的“灵怪”？(提示：容量大小、雕刻的物件形状、人物情态、表现主题的构思) 请大家任选一个角度||，仔细查找||，认真思考||。

生; 舟首尾长约八分有奇||，高可二黍许||，那么小||，却容纳了五个人；八扇窗；篛篷、楫、炉、壶、手卷、念珠||，各一；还有对联、题名、篆文||，三十四个字||。太神奇了！

师：这个“八分有奇”究竟有多长?“二黍”又究竟是多高呢?

生：“二黍”就是两颗黄米粒竖起来的长度||。

师：据考证||，八分约为1.96厘米||，二黍约为0.49厘米||。老师手里拿的这个桃核||，长约1.96厘米||，高约0.49厘米||。

(老师把橄榄核桃核放在手托着||。在教室里走一圈||，展示给学生看||，学生的表情都非常吃惊||，意外||。)

师总结：这么个小舟却容纳了那么多的任何物||，舟小物多||。真够“灵异“的！

生：他“能以径寸之木||，为宫室器皿人物||，以至鸟兽木石||，罔不因势象形||，各具情态||。”

师：你能把“罔不因势象形||，各具情态”用现代汉语说吗?

生：没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状||，各有各的情态||。

师：很好！大家找找文中具体体现这一点的是——

生：“中轩敞者为舱||，”中间高就做成舱||，根据核舟本来的材料特点||，顺势而为||，最大化运用材料||。

生：“旁开小窗||，左右各四||，共八扇.启窗而观||，雕栏相望焉||。”那么小||，还能移动||，窗子还可以自由开关||，真是巧夺天工||。

师:这些物体的雕刻确实是“各具情态”||，那人物雕刻的怎么样呢？

生：雕刻的人物栩栩如生||。

师：能说具体点吗？

生：东坡是“多髯”||，佛印是“袒胸露乳||，矫首昂视”||，右边的舟子“椎髻仰面”||，左边的舟子“视端容寂”||。雕刻得活灵活现||。

师：一口气说这么多的发现||，你读的可真仔细呀！这些是外形||，只是刻画外形就够了吗？

生：他们不仅外形栩栩如生||，连神情动作都具体可感||。鲁直是“左手执卷末||，右手指卷||，如有所语”仿佛说着自己的看手绢心得||，跟老师交流着||。

生：佛印是“神情与苏黄不属”||，他是出家人||，自然放浪不羁||，自由自在||，不想苏黄那般专注陶醉||。

师：你再读一读描写佛印的句子||。

生：右边的舟子“若啸呼状”||，放佛在对着赤壁的江水高歌：“大江东去||，浪淘尽……”左边的舟子“如听茶声然”||，那敬业的态度真是没话说的||。（学生掌声）

师：你把我们都带到赤壁去泛舟了||。（众笑）

师：谁发现了核舟主题的构思||。

生：在人物搭配上||，苏轼是主人物||，居中||，重点突出||，左边是他的学生兼好友||，右边搭一个出家人||，风格不一||。

师：这叫一庄一谐||。

生：连俩舟子的搭配都注意一个喜欢动||，一个喜欢静||。一个敬业||，一个闲适||。

师：这叫一动一静||。

生：两幅对联是“山高月小||，水落石出”||，“清风徐来||，水波不兴”||。

师;那么小的空间||，要刻的字一定是慎之又慎的||。

生;噢||，老师||，他是想告诉我们这就是“泛舟赤壁”||。你看这景色为证||。

师：这景色描写还有什么作用？

生：还能渲染人物泛舟的心情||。

师：是的||，你们看||，雕刻者用心多良苦||，构思多巧妙呀！

难怪作者发出“嘻||，技亦灵怪矣哉！”的咏叹||。请大家想象一下作者创作时的心情和情形||，体会“嘻||，技亦灵怪矣哉！”蕴含的感情||。

反复读||。

师：你们从中读到一种什么语气？

生：赞叹、惊讶||。

师：具体说说||。

生：作者赞叹雕刻家太了不起了！

生：作者赞叹中国民间艺术太让人吃惊了！（大家颔首||，鼓掌）师：王叔远人物雕刻的奇巧||。我们今天已经无缘得以一见了||，不过幸运的我们能通过这些文字体会和感受到||，这是为什么呢?

生：我觉得这是一种文字的力量||，作者非常细腻而且很真实地描绘了船上这些他所看到的景象||，比如“珠可历历数也”||，“居右者椎髻仰面||，左手倚一横木||，右手攀右趾||，若啸呼状”||，“视端容寂||，若听茶声然”||，从这些我们就可以感觉到作者描写得非常的细腻||。

师：很好||，这可以看出作者叙述得非常详尽||。你看||，右手、右脚、左手、左脚都介绍得很清楚||，是不是?因为有如此详尽的叙述||，我们才好像亲眼所见一样||。除此之外||，作者的用词非常讲究||，大

家看||，他写“东坡右手执卷端||，左手抚鲁直背”||，为什么不用“搂”或者“搭”呀？

生：“扶”表明两人关系亲密||，这是老师对学生的爱抚||，而“搂”太亲密||，不像是两个文雅的儒士之所为||。“搭”又太随意||，没什

么感觉||。

师：“扶”是带有温度的动作||，适度||。真好！善于分辨||。

师：就是这么小的一个桃核(老师再拿起那枚桃核||。展示给学生)||，魏学洢说“盖大苏泛赤壁云”||，这枚核舟讲的就是苏轼去赤壁游玩的场景||，所以为什么不干脆给它起名为“游赤壁”？

生：“泛”字本义是漂浮||。“游”可以在岸上||，可以在船上||，也可以在空中||。“泛”表明是在舟中||，显然更准确||。

生：另外“泛”是自由的||，随意的||。

师：舟子在干什么?

生：两个舟子||，一个玩||，一个烧茶和摇蒲葵扇||，都不在划船||，他们在船上自由自在||，主人悠闲地看书||，佛印“矫首昂视”||，小

船自由自在地在水中任意飘荡||。

师：是的||，一枚小小的核舟||，我们不仅看到赤壁||，仿佛还看到了“苏子与客泛舟游于赤壁之下||。清风徐来||，水波不兴||。举酒属

客||，诵明月之诗||，歌窈窕之章”||，“月出于东山之上||，徘徊于斗

牛之间||。白露横江||，水光接天||。纵一苇之所如||，凌万顷之茫然||。浩浩乎如冯虚御风||，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立||，羽化而登仙”||。刚才老师朗诵的就是《前赤壁赋》中的句子||，描绘了多么优美的意境啊!一个“泛”字||，境界全出来了||。我们不得不感叹魏学洢用词之“灵怪”||。

师:同学们||，最后一个活动||，当我们回头静思||，我们从本文中学到了哪些写作上的手法？

生：动词使用简练传神||。

生：精彩的细节来源于细致的观察||。

生：合理的想象是创造经典的法宝||。

生：层次分明是一篇美文的必须||。

师：这节课我们欣赏了两件精美的艺术品：一是王叔远的雕刻杰作||，另一个是魏学洢的这篇美文||。王叔远用他灵异的雕刻刀读懂了苏轼||，魏学洢用他巧妙地笔法读懂了王叔远的灵异||，我们通过读读说说||，说说读读||，读懂了魏学洢的《核舟记》||。这真是一种最幸福的事||。艺术就是一座桥||，渡我们看见美好||。其实生活中这样的艺术品还有很多||，如泥塑、剪纸、木雕、挂饰等||，请你从身边选取一件工艺品||，仔细观察||，欣赏它的神奇||，再跟家人分享你的发现||。

师：好||，今天这节课就上到这里||。谢谢大家的精彩表现||，下课！