古城漳州和漳州古城

古城漳州和漳州古城，虽然字都一样，落脚点却不一样，古城漳州是在说，这个城市历史悠久，故事迷人，对于漳州的划分不是地理或行政的划分，而是历史和方言的划分。漳州古城

则是实实在在把把这个城勾勒出来，你在地图上找得到的，虽然界限并不分明。它只位于偌

大一个行政区内的一小片土地内，不过历史的痕迹使它不同于周围的土地，它正在用会说话

的建筑跟你讲着古老城区的故事。

我们先说说古城漳州。这个漳州是抽象却又亲近的，是一提到“漳州”二字你就想起的画面，

可能是卤面、是闽南话、是土楼，可你却不知道怎样把这些东西杂糅到一张地图里，它没有

清晰的地理界限，可是人人都那么熟悉。对，这是历史的漳州。

1986年的时候，漳州和福州一起成为了第二批历史文化名城，哦，泉州是第一批，长汀是第

三批，福建省仅此四座。唐代中期（686年）建州，因临漳江，故称漳州。可是光有一千三

百多年的城市历史，还不够。从中原向北，哪个城市的历史不在千年以上，文化的保留和和

历史的重要性，才使古城堪以文化名城的称号。

所以，要怎么去一窥古城漳州的文化印记，我读书少，还没读过有关漳州历史的书，不敢乱讲。那不妨去漳州古城看看，走走路，看看城市，就算什么都不懂，当地的居民依然能让人

感觉亲切。

原本我是不知道漳州市区还有古城区的，之前来市区，只想去漳州文庙看看。读书时读到孔

庙建筑和历史，觉得有趣，就想多看几个，是不是如书中所说，都依循着一样的规格，一样

的布置，按全国统一标准修建的。一月初去看了福州文庙，发现福州文庙少了“德配天地”、“道冠古今”的两座牌坊，自从孔圣人历朝历代加封之后，文庙的地位就越来越高，明嘉靖年

间写了这幅楹联，后来全国的孔庙都要有，福州的文庙建于北宋，于清咸丰四年重修，按理

说也该有这两个牌坊的，可是我却没有找到，资料上也没有提过为啥没有这两个牌坊，还是

说书上错了？还有待研究。如果没记错的话，泉州文庙也没有这两个牌坊，不过漳州文庙倒

是让我见识了一下这两个牌坊长什么样。

可是漳州文庙在维修中，进不去，只能看到两个牌坊……

文庙是古代办学的地方，也算是文化中心，于是经由文庙闯进漳州古城区，似乎也不那么意外——意外的只是，原本只以为这里是市中心，没想到市中心还留着古建筑。梁思成说，不

论何时何地，宗教都曾是建筑创作的一个最强大的推动力量。从宗教场所中寻找古城的建筑

和历史，总会收获多多。

在绕道想要看清楚文庙的时候，看到了另外一座庙，通元庙。庙前碑文讲，通元庙建于明朝，1864年太平天国曾在此驻扎，驻守将领为侍王李世贤，因此后来这座庙也称“侍王府”。可是1865年的时候李世贤就已经撤出漳州，且在当年八月遇刺而亡，在漳州的时间满打满算不过

一年，百姓却仍然愿意称之为“侍王府”，可见当时太平天国在闽南一带的影响力。不管是碑

文上说的纪律严明的原因，还是史书记载的种种宏图美梦，紧挨着太平天国发起地广东的通

元庙，还是为这个短暂的梦想留下了尊敬。

庙内有老人，我起初因为不懂闽南话，怕不知道怎么跟老人家交谈，不敢进庙去，看到老人

家身边还有年轻女儿的陪同，便进去一问究竟。老人家并不是很清楚庙内供奉的是何人，只

说是“王公”，我问她这位神仙可以保佑什么，她说都可以，看来在百姓心中也是位全能的神仙。

老人家很亲切，看到我外地游客的样子，还会带着我参观庙堂，我问她可不可以拍照，她很

开心地说，可以啊可以啊，随便拍，她还让另一个爷爷给我讲庙的历史，我模模糊糊地听到，这个庙最早供奉的是哪个朝代的王公，听他很亲切地说，就是从我们老家河南那边来的嘛。

那样子，好像他就认为这样一个外地游客的老家是在河南。我之前听闽王庙的叔叔说，漳州

那边很多人最早也是从河南迁来，最著名的迁徙大概就是随着王审知一起入闽吧，他说每次

漳州人听说有河南人，都会很高兴地说：“快看，老家来人啦。”我没有跟哪个漳州人说我是

河南人，可是这样的故事，听起来就觉得亲切呢。漳州跟信阳还是国内友好城市，我猜，大

概也有这历史的纽带在联系着吧。想到上次闽王庙的叔叔让我帮闽王庙写点什么东西，给的

一个原因就是，你是王审知老家人嘛。想一想就觉得神奇啊，到千里外的异乡求学，遇到的

竟是老家的后人，真是温柔。

老人家带着我们看完一圈通元庙之后，又拉着女儿去烧烧纸钱，然后就说，你们继续看吧，

我们先走啦。竟然是香客！之前看老人家那么轻车熟路地带领参观，我还以为是寺庙的负责

人员，但只是附近来奉香的居民罢了。所以你能想象那种热情带来的感动么？

忘了说，通元庙位于一条叫做“龙眼营”的小巷子，这是漳州保留至今最古老的街名之一。沿

着这条古老的街道七拐八拐，就拐进了漳州古城的核心旅游区里。

明代的石牌坊就坐落在这古老的街道内，路两边的房屋招牌，还能给你仿佛置身于上世纪二

三十年代的错觉。这些街道的位置在唐宋时期就已是古街市，如今是充满地方特色的街巷。

我忽然想起，唐朝时重农抑商，因此建立里坊制对居民强加管理，只能在固定时间地点进行

交易，宋朝才逐渐开放集市，而漳州古街就坐落在唐宋时期的古街市上，怎么样算来，这里

都能算的是历史最为久远的街市之一了吧。一千多年的日子里，多少港口衰落了，多少街市

无人来，多少驿站破败不堪，一个老街市，却依旧留着当年繁荣的影子。

就算店铺早已换做它用，工商银行和商务印书馆的招牌，依旧能让人看到这里昔日的热闹。

只不过今天，这里更地道，更亲民。地方的小吃在黄昏时刻悄悄涌上了街头，人们在街边闲

聊游走，不必听大汽车的鸣笛。不远处围住不让我看漳州文庙的地方，据说正在重建古城区。

之后这里会怎样呢？谁知道呢？说不定也会像三坊七巷一样成为地标性的旅游景点呢。

雨果曾说建筑是石头的史书，其实历史的记录者多了去了，小吃、方言、建筑都在记录这个

城市。最重要的是，花点时间，你可能会感觉到，这个城市保留了非常多的历史遗存，保存

在土楼里，在客家文化里，在闽南语发音中，在生烫和猫仔粥里。可是管这么多干嘛呢，历

史文化什么的，学者们去研究就好了。我们在有烤猪蹄也有海蛎煎的漳州，度过一个快乐的周末就好了。

插个话：在漳州看到到处都写着“圆圈XX”，我还以为是某种好吃的，于是跑进一家叫“圆圈松跃”的店，问服务员，什么是圆圈啊，是地名；那什么是松跃啊，是我们老板的名字。所以进店不要直接让老板“来一碗圆圈”就好啦。