《教师锦囊 生活小故事 教育大智慧》读书心得

《教师锦囊：生活小故事，?教育大智慧》读书心得

《韩昌黎集师说》中有言：“师者，所以传道、授业、解惑也。”千年的谆谆箴言一直哺育着我们的教育观，可是，在教师平常的言传身教中还存在“只见知识，不见智慧”的误区。其实，教师除了传授知识之外，更应探求此中的智慧，因为“知识关乎事物，智慧关乎人生；知识是理念的外化，智慧是人生的反观；知识只能看到一粒沙子就是一粒沙子，一朵花儿就是一朵花儿，智慧却能在一粒沙子里看到一个世界，一朵花里发现一个天堂。”教师竭力追寻教育智慧的理性光芒应成为一件自然而然的事情，从而实现进行教育活动的至高境界：让所有孩子抬起头来，走在阳光灿烂的校园里；让学校成为孩子们一生中到过的最好的地方

●赏识教育的智慧

杜鲁门当选总统以后，有记者到其家乡采访杜鲁门的母亲。记者首先称赞道：

“有哈里这样的儿子，您一定感到十分自豪。”

“是这样。”杜鲁门的母亲赞同道，“不过，我还有一个儿子，同样使我感到自豪。”

“他是做什么的呢？”记者问。

“他正在地里挖土豆。”

在杜鲁门的母亲看来，认真地做事，快乐地生活，不论成就的高低，都值得自己骄傲。教师如果都能拥有杜鲁门母亲这样良好的心态，就等于攥紧了开启一扇扇心扉的钥匙。世上没有十全十美的人，更不可能有一无是处的孩子，教师在平时的教育中应多采用激励和赏识的方法，使得每一个学生都能体会到成功的喜悦，让学生在自我赏识、自我激励中，向着既定的目标迈进，进而获得较高层次的发展。

珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得不够漂亮。有一天，她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮，珍妮虽不信，但是很高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。

珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师，“珍妮，你昂起头来真美！”老师爱抚地拍拍她的肩说。

那一天，她得到了许多人的赞美。她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，一定是出饰物店时与人碰弄丢了。

多用“大拇指”赞许，不用“食指”指责；多用肯定的目光，不用游离的眼神；多与学生打成一片，不和学生“楚河汉界”……教师在日常教学或生活中，对学生的一个自然的微笑、一个会意的眼神、一个竖起大拇指的赞许、一个拍拍肩膀的鼓励都是积极的教育力量，也是赏识教育的智慧。当然，教师的激励和赏识需要适度，如果一味地、毫无原则地赏识而忽视适当的挫折与指正，这对于孩子的成长也是不利的。

●警戒教育的智慧

日本教授高桥敷在他的名着《丑陋的日本人》中，讲述了一件他亲身经历的事：“法国人拉纳的儿子十分淘气，他用石头砸我家窗户玻璃，拉纳夫妇并没有因此来道歉，而是小拉纳自己抱着一块玻璃，低着头来到我家。‘爸爸妈妈说，你自己干了坏事，自己去接受别人的训斥吧！’面对着这个小学一年级孩子的可怜模样，我们摸摸他的头，真是不忍心训斥他，结果还给他一些小点心带回家去。事后，拉纳先生对我们十分不满。对此，高桥敷很不解。拉纳先生说：‘您这样对待孩子，使我们很为难，本应受到训斥的孩子，却反而得到您的抚慰，希望您考虑一下这对孩子将来的影响。请您原谅，我想让他再来一次，这次希望您看在朋友的情份上，给他以严厉的管教吧！”

拉纳夫妇对于儿子做错了事不是简单的包容，而是警戒教育，是一种促使儿子认识自己行为并进行自我反思、获得向善德行的负责态度。

教师在日常的教育活动中需要针对学生所发生的相关事例进行教育评价，在新课程倡导的过程性评价中就包括对学生正面或负面的评价。平时教育活动中教师更应注重教育评价背后的“挖掘”，既要善于从学生的平凡中挖掘伟大，进行赏识性教育评价，又要善于对学生的“小恶”给予警醒和矫正，进行警戒性教育评价。不管是哪一方面，两种教育方式对学生的影响，都应当是积极的，催人向上的。

●等待教育的智慧

有人发现已裂开一条缝的茧虫中蝴蝶正在痛苦的挣扎，他于心不忍，便拿起剪子把茧剪开，帮助蝴蝶脱茧而出。可是这只蝴蝶却因身体臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久便死去了。

蝴蝶必先在痛苦中挣扎，直到把翅膀练强壮了，再破茧而出，而后才能飞得起来，省去了过程看似为其免除了痛苦，但结果却适得其反。教育的过程同样如此，它必须遵循人的理性观念所形成的规律，它需要经过多次甚至无数次的从感受、体验、实践到反思、理解、领悟的循环往复的过程，才能逐步实现。一些教师在平时的教育工作中也常常急于求成，在对学生进行教育时，总是力求“立竿见影”，教师说到，便要求学生做到，这显然往往是不可能的。因为，教育工作具有渐进性，要使学生弄懂一个道理，形成一种观念，养成良好的行为习惯，需要经过反复教育训练；转化学生已形成的错误观点，纠正不良的行为习惯，更需要较长的时间和耐心。看来，教育同样需要滴水穿石般的守望，需要积极的等待，等待教育的智慧同样折射光芒。

●留白教育的智慧

有个渔人有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为“渔王”。然而“渔王”年老的时候非常苦恼，因为他的三个儿子的渔技都很平庸。

于是他经常向人诉说心中的苦恼：“我真不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就传授捕鱼技术给他们，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛……凡是我长年辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给了他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的渔民的儿子！”

一位路人听了他的诉说后，问：“你一直手把手地教他们吗？”

“是的，为了让他们得到一流的捕鱼技术，我教得很仔细很耐心。”

“他们一直跟随着你吗？”

“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”

路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你一直只传授给他们你的技术，却没传授给他们教训，对于才能来说，他们没有自己的技术和教训与没有经验一样，都不能成大器！”

“渔王”对儿子们捕鱼技术上的教育是耐心的、细致的，但是，他过多地注重自己技术的传授，不但忽视了儿子们形成自己的技术和积累自己的教训，而且忽视了对自己技术传授的留白。如果“渔王”能够在技术传授上留白，并促使儿子们通过形成自己的技术和积累的教训对留白进行丰富和完善，他也就达到了授儿子们以真“渔”的目的了。其实，教师在平常的教育活动中也需要讲究留白教育的艺术性，挖掘留白教育的魅力并开启留白教育的智慧之门。

学校无琐事，事事皆育人。在育人的过程中仅专注于知识的教育还不是真正的教育，真正的教育应建基于知识并最终“酿造”出人生的智慧。智慧的教育呼唤教育的智慧，教育智慧一旦在真正意义上实现回归，教育便是在真正意义上找准了它的位置。亲爱的老师们，倘若我们用心去发现，就能处处探寻到教育智慧的理性光芒，因为在我们平常的教育生活中就有教育之美，教育之真，教育之大智慧。