咏怀古迹说课稿
《咏怀古迹（其三）》说课稿
今天我说课的题目是《咏怀古迹》从诗歌类型上说，这首诗属于怀古诗。下面我将从教材、目标、教法、学法、重点难点及教学过程六个方面进行我的说课。
一、说教材：
本课是人教版必修第三册第二单元的课文。本课的学习对于学生了解杜甫的创作风格，了解唐代诗歌，掌握鉴赏诗歌的方法从而提升诗歌鉴赏的能力有着很重要的意义。杜甫的诗风格多样，以沉郁为主。本课所选的诗歌都是他沉郁顿挫的诗风的体现。学习杜甫的诗，除一般的鉴赏训练外，还要通过比较阅读来初步领略这位大诗人的艺术风格，从而进一步提高学生的诗歌鉴赏能力。
二、说目标：
学习本单元，要在理解诗意的基础上，进入诗歌的情境，感受古代社会生活与古人的情感世界，领略古人的独特审美情趣；要联系不同时期、不同创作背景和不同的创作风格解读。
本课学习目标：
知识目标：了解怀古诗借古伤今借古讽今的风格特点。
能力目标：赏析诗歌，体会作者情感。掌握怀古诗的鉴赏方法。
情感目标：把握诗人借古伤己，怀才不遇的愤懑情感。
三、说教法：
教学是一门艺术，教师要本着"因材施教"以及"教学有法，但无定法"的原则，慎重地选择行之有效的教学方法。根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：
1、学生诵读、整体感知的教学方法。
2、教师点拨关键词句的教学方法。
四、说学法：
五、新教学大纲明确指出：“要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。要重视师生的语言交际和心灵沟通。”“重视学生思维方法的学习。”据此，我确定了以下学法及能力培养：
1、圈点、批注的方法，培养学生自己解决问题的能力。
2、参照注解，动口动脑，培养学生自己获取信息的能力。
3、小组合作、探究讨论法：培养学生合作探究的能力。
六、说教学重点、难点：
本课的教学重点是：熟读成诵，并把握诗歌的情感基调和主旨。难点是鉴赏诗歌中的表现手法和语言。
七、说教学过程：
我本课的教学设计主要围绕着三个问题展开：
1、写了什么？
2、为什么写？
3、如何写？
导入新课，激发兴趣
汉元帝年间，巴山楚水，一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾的踏上征途，走进朔风劲草的茫茫大漠之中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在历史的青冢里；唐大历年间，羁旅半生，历经沧桑的杜甫，来到了昭君的家乡——湖北秭归，在势若奔驰的山林间，遥想八百年前的美人，杜甫会生发怎样的感想呢？今天我们将通过《咏怀古迹》这首诗去寻找答案。
知识储备：
1.《咏怀古迹》五首简介：《咏怀古迹五首》是一组七律诗，作于大历元年的秋天。夔州一代又很多古迹，有些历史人物故事深入人心，千古流传。《咏怀古迹五首》每首各咏一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮。
2.作者简介：由于本首诗是杜甫诗三首中的第二首，所以作者的相关知识在讲第一首诗的时候已经给出，在这里就不重复讲解。
3.背景知识：在这里适当的介绍一下背景知识及与本诗相关的作者经历。有助于学生理解本诗，便于把握诗歌的情感和主旨。
（以上三个环节的知识积累是在学生预习的基础上进行的，让学生来说，学
生说不到的教师做补充）
一、写了什么？
整体感知：（整体感知通过阅读来把握诗歌）
1.学生自读：（要求：对准字音，读对句读。）
2.小组互读：（由组长组织组员朗读诗歌，并检查上一环节的学习情况。同时让同学们从整体上把握作品的思想内涵。）
3.学生展示：（学生读后教师进行点拨，指导。让学生体会情感。）
4.学生齐读：(让同学们进一步体味诗的韵律，以及蕴含其中的真挚感情。)
5.思考：读完本诗你有怎样的感受？（学生可以从内容、情感、修辞等方面说明。设题意图是让学生对本诗从整体上有一个把握。）
6.你读出主人公是谁了吗，诗歌塑造了一个怎样的形象？——王昭君
（设题意图：引导学生理解诗歌的内容。）
7.梳理内容：结合注释和参考书理清文章内容，并进行批注。有不懂的地方标注并小组内讨论，解决不了的教师进行点拨指导。
（设计意图：本环节采用了先学后教的教学模式，充分发挥了学生主动性。目的在于让学生提升自己解决问题的能力。同时，培养学生利用已知的知识去解决问题的能力。）
8.诗句赏析：每个小组选取最喜欢的而且最有兴趣的诗句进行赏析，其他的诗句也要进行赏析。要求：从诗歌的内容，手法和情感方面进行赏析（本环节采取小组交流的形式进行。目的在于培养学生团结协作，合作探究的能力）。
二、为什么写：
本环节重点采用合作探究和小组交流的形式。
（一）对于出塞的昭君，多数人看到的是她沉鱼落雁的美丽，而这首诗当中，你读出了昭君怎样的心事？用一个词。——怨恨
追问：昭君为何而怨恨？他怨恨的是什么呢？
追问：那作者写昭君的怨恨的目的是什么呢？
（有本题引导学生由昭君的遭遇迁移到作者自身的遭遇。培养学生深度挖掘诗歌情感的意识和能力。结合作者自身的遭遇来体会诗歌的情感。让学生掌握诗歌鉴赏的重要方法——知人论世）
（二）昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？
（补充介绍王昭君远嫁的背景）
追问：昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？
（三）全班齐读诗歌：
赏析过诗歌的内容，再次齐读本诗，增加对诗歌的理解和情感的把握。
三、如何写：
思考：本诗在塑造王昭君形象的时候运用了那些手法？
（学生讨论，并找到能证明自己观点的诗句。最后教师总结。）
规律总结：
引导学生总结怀古诗的特点及鉴赏方法。
（学生初中时学过《山坡羊·潼关怀古》，也接触过《念奴娇·赤壁怀古》结合今天学习的《咏怀古迹》总结怀古诗的特点）
特点：1.标题特点：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人前后加“怀古”、“咏怀”等。
2.内容特点：A、咏古迹
B、怀古人
C、忆古事
D、站在历史的高度评价历史事件
3、思想情感：A、感慨身世
B、感伤兴衰
C、借古讽今
鉴赏方法：
1、所描写的古人、往事是怎样的。（弄清史实）
2、为什么要描写古人的这段往事？诗人在诗中表现什么态度？（体悟感情）
（三）落实巩固：
1、拓展阅读：
台城
韦庄
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
（1）自读感受
（2）疑难互解
（3）寻找联系
（4）领悟诗情（用规范的语言概括诗歌的主旨）
2、给学生两分钟时间背诵《咏怀古迹》，然后进行当堂检测。
（八）课后作业
请同学们预习杜甫诗《登高》
咏怀古迹·其三-杜甫(带拼音、注音、精校)
咏yǒnɡ 怀huái 古ɡǔ 迹jì ·其qí 三sān 唐tán ɡ ：杜dù 甫fǔ 群qún 山shān 万wàn 壑hè 赴fù 荆jīnɡ 门mén ，生shēnɡ 长zhǎnɡ 明mín ɡ 妃fēi 尚shàn ɡ 有yǒu 村cūn 。 一yí 去qù 紫zǐ 台tái 连lián 朔shuò 漠mò ，独dú 留liú 青qīnɡ 冢zhǒnɡ 向xiàn ɡ 黄huán ɡ 昏hūn ， 画huà 图tú 省xǐnɡ 识shí 春chūn 风fēnɡ 面miàn ，环huán 佩pèi 空kōnɡ 归ɡuī 月yuè 夜yè 魂hún 。 千qiān 载zǎi 琵pí 琶pá 作zuò 胡hú 语yǔ ，分fēn 明mín ɡ 怨yuàn 恨hèn 曲qǔ 中zhōnɡ 论lùn 。 注zhù 解jiě １、明mín ɡ 妃fēi ：即jí 王wán ɡ 嫱qián ɡ 、王wán ɡ 昭zhāo 君jūn ，汉hàn 元yuán 帝dì 宫ɡōnɡ 人rén ，晋jìn 时shí 因yīn 避bì 司sī 马mǎ 昭zhāo 讳huì 改ɡǎi 称chēnɡ 明mín ɡ 君jūn ，后hòu 人rén 又yòu 称chēnɡ 明mín ɡ 妃fēi 。昭zhāo 君jūn 村cūn 在zài 归ɡuī 州zhōu （今jīn 湖hú 北běi 秭zǐ 归ɡuī 县xiàn ）东dōnɡ 北běi 四sì 十shí 里lǐ ，与yǔ 夔kuí 州zhōu 相xiānɡ 近jìn 。 ２、尚shàn ɡ 有yǒu 村cūn ：还hái 留liú 下xià 生shēnɡ 长zhǎnɡ 她tā 的de 村cūn 庄zhuānɡ ，即jí 古ɡǔ 迹jì 之zhī 意yì 。 ３、一yí 去qù 句jù ：昭zhāo 君jūn 离lí 开kāi 汉hàn 宫ɡōnɡ ，远yuǎn 嫁jià 匈xiōnɡ 奴nú 后hòu ，从cón ɡ 此cǐ 不bú 再zài 回huí 来lái ，永yón ɡ 远yuǎn 和hé 朔shuò 漠mò 连lián 在zài 一yì 起qǐ 了le 。紫zǐ 台tái ：犹yóu 紫zǐ 禁jìn ，帝dì 王wán ɡ 所suǒ 居jū 。江jiānɡ 淹yān 《恨hèn 赋fù 》：“明mín ɡ 妃fēi 去qù 时shí ，仰yǎnɡ 天tiān 太tài 息xī 。紫zǐ 台tái 稍shāo 远yuǎn ，关ɡuān 山shān 无wú 极jí 。”朔shuò 漠mò ：北běi 方fānɡ 沙shā 漠mò ，指zhǐ 匈xiōnɡ 奴nú 所suǒ 居jū 之zhī 地dì 。 ４、画huà 图tú 句jù ：意yì 谓wèi 元yuán 帝dì 对duì 着zhe 画huà 图tú 岂qǐ 能nén ɡ 看kàn 清qīnɡ 她tā 的de 美měi 丽lì 容rón ɡ 颜yán 。 ５、环huán 佩pèi 句jù ：意yì 谓wèi 昭zhāo 君jūn 既jì 死sǐ 在zài 匈xiōnɡ 奴nú 不bù 得dé 归ɡuī ，只zhí
人教版语文高二-人教必修三《咏怀古迹其三》教学设计3
人教必修三《咏怀古迹（其三）》教学设计 杜甫诗两首 福建长乐高级中学语文组pingyy 咏怀古迹（其三） 【教学目的】 1、感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。 2、赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。 3、通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。 【教学重点】赏析诗歌，体会感情。 【教学难点】理解寓意，把握主旨。 【教学方法】点拨－研讨式。尽可能找诗歌的精彩处与学生的兴趣点相交汇的部位设疑提问，启发引导学生对诗歌的整体性感受与领悟。 【教学时数】1课时 【教学过程】 一、导入新课 同学们知道“闭月羞花，沉鱼落雁”是形容什么的吗？知道都是在说谁么？。不用说她们都是很美的，但美就能给人带来好运么？哦,大家想起了中国有句古话叫做“自古红颜多薄命”，《红楼梦》中的金陵十二钗不就是这样吗？我们学过的《马嵬》中的杨贵妃不也是这样吗？还有<<琵琶行>>中的琵琶女不都是这样吗?今天,让我们走进被人们誉为“咏昭君之绝唱”的杜甫的《咏怀古迹（其三）》，看看昭君的悲剧是否也是这样的…… 二、《咏怀古迹》简介 1、诗体：一组七言律诗，共五首； 2、内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮； 3、主旨：借古迹古人抒发自己的心怀（漂泊之感和思念故乡之情）。 三、整体感知 1。朗读 (1) 学生单读----指出所读优缺点。(2) 教师范读。 (3) 学生集体朗读,注意音调。语速。感情。 2。结合注释、感知诗歌。思考：这首诗写的什么内容？请在原文中找出点明主旨的那个词语。(怨恨)。 四、赏析诗歌 1。这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？（明显不是）写什么？（写景）写的是一幅什么样的画面？ 【明确】“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。 2。开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？ 【明确】引出歌咏对象昭君。(板书) 3。 (讨论) 明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方
杜甫-咏怀古迹·其三
杜甫:咏怀古迹·其三 篇一：咏怀古迹其三赏析 咏怀古迹五首（其三） 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 题解 《咏怀古迹五首》是一组七言律诗，作于大历元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成。此为第三首，是杜甫离开夔州东下、途经荆州府归州（今湖北秭归）东北四十里的昭君村时所作。有人认为，“咏怀”、“古迹”本是两题，后人误合为一，如果并读，则不成话；有人则认为，借古迹以咏怀，咏古即咏怀，一题而兼有二义。从诗的内容主旨说，这两种看法都有道理，但就语义而言，将“咏怀古迹”解释为“歌咏怀抱、古迹”，“咏”字下有两个宾语，一为“怀”，一为“古迹”，读起来很别扭。而将“咏怀古迹”直接解释为借古迹以咏怀”，用以解释诗的内容主旨是确切的，但用以解释题目含义，则不免牵强。实际上，“咏怀古迹”就是“怀古”，“咏怀”二字都是动词，意为歌咏怀念，题目之义就是歌咏和怀念古迹。句解群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
三峡之中，成千上万的山峦山谷，相依相连，一齐奔向荆门。就在那一带，还保留着生长明妃的山村。首联点出昭君村所在位置和环境。“荆门”，指荆门山，在今湖北宜都西北，长江南岸，荆门以西多山 岭。今湖北秭归有昭君村，在与巫峡相连的荆门山里，传说是昭君出生的地方。“明妃”，即王昭君，名嫱，字昭君，湖北秭归人，汉元帝时宫女。竟宁元年（公元前33），昭君被遣，嫁给匈奴呼韩邪单于，后死于匈奴。晋时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。交待地点，本来是很平常的起头，却写得极有气势。一个“赴”字突现了三峡和荆门那种山连岭接、雄奇生动的走向和动势，所以《唐宋诗醇》评为“破空而来，势如天骥下坂，明珠走盘”。读者的视线一下子被吸引到荆门这个点上，进而定格在昭君村。昭君虽为女流，但她身行万里，心与故国同在，芳名万古长传。其人其事，有一种悲壮的色彩，仿佛正如她生长的地方那样，气象不凡。所以在诗人笔下，这画面的底色，不是阴柔的秀丽，而是阳刚的伟岸。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 当年王昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠之地，就再没回来；最后身死异域，只留下青色的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。颔联营造出悲凉萧瑟的氛围，与前两句形成生地和死地的鲜明对照，概括了昭君一生的遭遇。《后汉书·南匈奴传》载，呼韩邪单于死，昭君曾上书求归，成帝令从胡俗，不许，昭君终死于匈
咏怀古迹五首·其三诗词赏析
咏怀古迹五首·其三 唐代：杜甫 群山万壑(hè)赴荆(jīng)门，生长明妃尚有村。 成千上万的山峦山谷连绵不断，如向荆门奔去一般，王昭君生长的山村还至今留存。 荆门：山名，在今湖北宜都西北。明妃：指王昭君。 一去紫台连朔(shuò)漠，独留青冢(zhǒng)向黄昏。 从紫台一去直通向塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤坟对着黄昏。 去：离开。紫台：汉宫，紫宫，宫廷。连：通，到。朔漠：北方的沙漠。青冢：指王昭君的坟墓。 画图省识春风面，环珮空归夜月魂。(夜月一作：月夜) 糊涂的君王只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。 省识：旧识。省：曾经。春风面：形容王昭君的美貌。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论(lún)。 千载流传她作的胡音琵琶曲，曲中倾诉的分明是满腔悲愤。 这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。 “群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起
《咏怀古迹其三》教案
《咏怀古迹（其三）》教学设计 教学目标 知识与能力:分析作品中蕴含的丰富情感，揣摩作者和诗中主人公之间的共鸣点。过程与方法:通过讨论,提高分析与整合信息的能力;通过比较阅读不同的诗歌,培养辩证分析事物的能力。 情感态度与价值观:能从不同角度出发,辩证的评价历史人物；认识王昭君和亲之举的意义,理解昭君的坚强品质与奉献精神。 教学重点 比较杜甫和王昭君情感的相同之处,并结合文本进行分析,同时能通过阅读不同的作品,辩证的看待昭君和亲一事。 教学难点 能通过分析文本,认识到杜甫和昭君之间还存在着不同之处,杜甫的怨恨更深一层。 一、导入课题 1、她有沉鱼落雁之姿,倾国倾城之貌;她为汉凶的和亲,远嫁塞外;她使华夏民族为之哭泣,她让漠北黄沙里一座青冢屹立了几千年……她是谁呢?她就是王昭君! 而他,经历安史之乱,见证了李唐王朝的盛世与衰败。他飘泊西南,羁旅半生,历尽沧桑,来到了昭君的家乡——湖北秭归。他又是谁呢?他就是诗圣杜甫。遥想800年前的昭君,他会生发怎样的感慨呢?现在我们一起从《咏怀古迹(其三)》这首诗中去寻找答案。 2、解释文题 怀:怀古。这是一首怀古诗。
二、整体感知 1.首先,大家集体诵读一遍诗歌。 2.明确:诗人咏怀的对象是——王昭君；直接表“情”的的词是——怨恨。 三、鉴赏分析 1.这首诗开篇所写之景有什么特点?与昭君有什么关系? 群山万壑赴荆门”,山是群山起伏,连绵不绝;水是万壑争流,奔腾不息,直赴荆门山。尤其是一个“赴”字,作者用拟人的手法把群山万壑陡然间写活了,既有飞动之势,又有变幻之姿。真可谓雄伟秀奇! 正是因为山水迤逦壮阔而雄奇,才孕育出这样貌美女子——可谓“地灵人杰”。板书:貌美 2. 有“落雁之美”的昭君有怎样的人生经历?“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄 昏”。 16岁那年昭君以压倒群芳之姿被送往汉宫,却又因一颗落泪痣被冷落三年,无缘面君。而后等待她的是含泪离别汉宫,离乡背井,离亲别友,去往那疾风劲草的茫茫大漠。都说叶落归根,而她,只留下青冢一座孤寂地,日复一日地向着汉地诉说自己的异邦之苦,家国之思。板书:被弃 3.如此貌美的昭君,为何远嫁塞外?(结合注释分析颈联) 是那个贪图钱财的画师毛延寿?是那些嫉妒她的姐妹?还是“以图画选人”的汉元帝? 颈联“画图省识春风面,环佩空归夜月魂”对此做了交待——用典。 画师固然可恨,但有人写过这样两句诗:“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。
【K12学习】《咏怀古迹》(其三)教案
《咏怀古迹》（其三）教案 教学目标 ．知识与技能 ①理解诗中塑造的昭君形象 ②掌握诗中所用技艺和手法 2．过程与方法 诵读法、讨论法、围绕中心分析细节材料法3．情感态度价值观 如何正确对待挫折 教学重点难点 ．理解王昭君的形象 2．深入理解杜甫在诗中的情感 教时安排： 一课时 教学过程： 一．赏析诗文： （出生地：昭君村） 群山万壑赴荆门， 生长明妃尚有村。 ．释“壑”“赴”“荆门”“尚”“明妃”。“壑”：山谷，山沟。
“赴”：奔向，投向。 “荆门”：山名，位于湖北枝城市西北,东眺武汉,西临三峡,南望潇湘,北通川陕,素有“荆楚门户”之称。 “尚”：还有。 “明妃”：王昭君，西晋时因避晋文帝司马昭讳，改为明君、明妃。 2．赏析“赴”字之妙。 诗人由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景，这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。 3．明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”大家认为如何？请依据下文并结合王昭君的生平，谈谈自己的看法。（放在赏析全诗后再解决） 清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”亦与此意相接近。 （昭君一生的悲剧） 一去紫台连朔漠，
独留青冢向黄昏。 ．释“连”“向”“青冢”“紫台” “连”：清人朱瀚《杜诗解意》说：“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。” 2．比较杜诗对昭君一生悲剧的概括与南朝江淹《恨赋》里的话 “明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。望君王兮何期，终芜绝兮异域”，有什么不同？ 《恨赋》中的描写只侧重于明妃去时悲伤与相会无期、流落绝域的感慨。而杜甫的这两句诗，由“一去”（离别）到“独留”（死去），用时间的跨度来展示昭君一生的悲剧命运；由“紫台”（汉朝）到“朔漠”（胡地），用空间的跨度来表明昭君远离祖国故乡的痛苦。“连”和“向”将时间空间加以连接，强化了悲剧性。杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻，大大超过了江淹。 （再写不幸，兼写帝王昏庸） 画图省识春风面， 环珮空归月夜魂。 ．释“省识”“春风面”“环珮”。 “省识”：注释纷纭，有读作shěng，作“减”“少”解；也有读者xǐng，作“辨识”解。作无论哪种读法和解法，这句讽刺了汉元帝只看画图不看真人的昏庸。
《咏怀古迹(其三)》教学设计
《咏怀古迹（其三）》教学设计【教学目标】 1、通过阅读思考等感悟诗歌内容; 2、理解并掌握鉴赏“咏史怀古诗”的一般方法。 【学情分析】 此次教学对象为高一的学生。学生通过以前的学习,对诗歌的鉴赏方法有一些基本的了解,通过朗读也能基本把握诗歌的大致内容,已具备了一定的鉴赏古代诗词的能力,但多数学生的知识是零碎的,能力是不系统的,他们渴望逐步形成系统的诗歌鉴赏过程。因此,我在教授诗歌鉴赏部分时,就树立了教学上的专题意识,故本次教学旨在通过指导学生鉴赏《咏怀古迹(其三)》的基础上归纳出鉴赏“怀古诗”的一般方法和常见艺术手法。 【重点难点】 教学重点: 了解历史人物命运,体会深沉的感情。 教学难点: 学习运用鉴赏“咏史怀古诗”的方法。 【教学过程】 一、课堂导入 在漫漫历史长河中,我们不仅在诗人笔下见过铮铮傲骨,顶天立地的男儿,我们也曾有过那瑰丽绚烂、令人动容的女子,而杜甫笔下的王昭君便是其中之一。今天,就让我们一起追溯历史,走进杜甫的《咏怀古迹(其三)》,感受这一形象的永恒魅力。请同学们翻开课本38页二整体感知 (一)解题 《咏怀古迹》,从诗歌题材来看,这是咏史怀古诗,所谓咏史怀古,就是借古人古迹或历史事件抒发个人情怀的诗歌,常以述古、怀古、览古、感古、古兴、读史、咏史等为题,常见手法为用典、对比、烘托、借古抒怀等。情感一般是以借古抒怀,借古喻今/讽今/伤今或感叹历史兴衰变化为主。本文便选自杜甫在夔州所做的一组七言律诗,共五首,每首各咏一人一事。我们今天这首咏叹的是王昭君。 (二)诗眼 1、衔接:下面,先请同学齐读课文,大家注意读准字音。
评价:嗯,好。同学们的节奏把握不错,但是情感还不到位,那么现在老师给大家范读一遍课文,请同学们注意语调和情感! 思考:同时思考该诗主要写了昭君的哪些事?明确:主要写了王昭君出塞和亲,最后死在他乡的故事。 2、思考:紧接着请同学们齐读诗歌,注意读出情感,并找出本诗的诗眼(也就是诗中能最充分、最真切体现诗人情感的字词) 明确:(衔接:这一次读得比上一次更好了。)怨恨 三、文本赏析 思考:昭君怨恨什么呢?从哪些诗句可以看出? 明确:“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”“画图省识春风面,环佩空归夜月魂。” 思考:这两句诗能够看出昭君怎样的怨恨呢?请同学们结合诗句分组相互讨论。 明确: 颔联:该联对仗十分工整,“一去”对“独留”,“紫台”对“青冢”,当初独自离开富丽繁华的故都,最后又独自葬在那荒凉冷落的大漠之上,这一去一留,生前生后对比如此悬殊!把昭君寥落、孤寂,刻画的入骨三分! 就这么短短的两句,看出昭君怨远嫁异邦,恨远葬他乡,这一生之悲,这对故土的思念,该与何人说?更与何人说? 颈联:在品析该联情感之前,该联上句写到了一个小故事,有没有同学可以简单叙述一下当初汉元帝按图召幸宫人,宫人都贿赂画工。而昭君自恃貌美,不肯向画工毛延寿行贿,因故被丑化,不得皇帝召见,因而诗句写到元帝“画图省识春风面”。后汉与匈奴和亲,令昭君远嫁,元帝才知其美貌天下无双,悔不当初,传说元帝后来因此杀了很多画工。 根据同学说的,我们回顾昭君一生,一个倾世佳人入宫却美不得宠,后来只能远离汉宫,最终身死异国,如何不叫人怨恨呢? 思考:那么昭君的不幸是真的是毛延寿造成的吗? 明确:表面上看,确是毛延寿导致其不幸,但其实则是君王造成的。若不是君王广招秀女,数量众多只能按图召幸,昭君怎会远离故土?所以颔联上句不仅是在怨恨画师无耻的行径,更是在暗讽君王的昏庸糊涂。 思考:有人说,颈联中的“空”字用得极好,那么它好在哪里呢? 明确:从字面上看,作者认为人已逝,即使魂灵归来也是徒然的。但转念一想,昭君虽骨留青冢,但魂灵仍执意在月明之夜回到生养她的父母之邦,能说明什么?
咏怀古迹五首(其三)解析
咏怀古迹五首（其三） 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 题解 《咏怀古迹五首》是一组七言律诗，作于大历元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成。此为第三首，是杜甫离开夔州东下、途经荆州府归州（今湖北秭归）东北四十里的昭君村时所作。 有人认为，“咏怀”、“古迹”本是两题，后人误合为一，如果并读，则不成话；有人则认为，借古迹以咏怀，咏古即咏怀，一题而兼有二义。从诗的内容主旨说，这两种看法都有道理，但就语义而言，将“咏怀古迹”解释为“歌咏怀抱、古迹”，“咏”字下有两个宾语，一为“怀”，一为“古迹”，读起来很别扭。而将“咏怀古迹”直接解释为借古迹以咏怀”，用以解释诗的内容主旨是确切的，但用以解释题目含义，则不免牵强。实际上，“咏怀古迹”就是“怀古”，“咏怀”二字都是动词，意为歌咏怀念，题目之义就是歌咏和怀念古迹。 句解 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 三峡之中，成千上万的山峦山谷，相依相连，一齐奔向荆门。就在那一带，还保留着生长明妃的山村。首联点出昭君村所在位置和环境。“荆门”，指荆门山，在今湖北宜都西北，长江南岸，荆门以西多山岭。今湖北秭归有昭君村，在与巫峡相连的荆门山里，传说是昭君出生的地方。“明妃”，即王昭君，名嫱，字昭君，湖北秭归人，汉元帝时宫女。竟宁元年（公元前33），昭君被遣，嫁给匈奴呼韩邪单于，后死于匈奴。晋时因避司马昭讳，改称明君，也称明妃。交待地点，本来是很平常的起头，却写得极有气势。一个“赴”字突现了三峡和荆门那种山连岭接、雄奇生动的走向和动势，所以《唐宋诗醇》评为“破空而来，势如天骥下坂，明珠走盘”。读者的视线一下子被吸引到荆门这个点上，进而定格在昭君村。昭君虽为女流，但她身行万里，心与故国同在，芳名万古长传。其人其事，有一种悲壮的色彩，仿佛正如她生长的地方那样，气象不凡。所以在诗人笔下，这画面的底色，不是阴柔的秀丽，而是阳刚的伟岸。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
杜甫《咏怀古迹》其三原文和译文含赏析
杜甫《咏怀古迹》其三原文和译文含赏析原文： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环?空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 译文：群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。 即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。 赏析 怀古迹五首（其三） 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环?空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。这是《咏怀古迹五首》中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。 “群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为本诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门” （《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这可说是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是
咏怀古迹教学设计
咏怀古迹教学设计 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
《咏怀古迹（其三）》课堂教学设计 一、设计思路 《新课标》明确指出，学生是学习的主人，要培养学生自主创新、合作探究的能力。同时，为了解决课堂教学“少慢差费”的低效现实，我校提出了“问题立教，问题导学”（由六大环节构成：问题切入、问题启发、问题探究、问题答疑、问题反馈、问题拓展）的课改理念。即：在教和学中，师生双方都要有问题意识，因问题（如课标要求和学情）而确立目标和重难点，教学环节和师生活动也由问题贯穿。结合语文的学科特点和本课的具体要求，我将本课设计如下： 二、课前活动设计 1、预习教材《咏怀古迹（其三）》的内容，扫清字音障碍和字义障碍，疏通词义。 2、查阅搜集昭君其人其事。 3、回顾已学的两首怀古词《赤壁怀古》和《京口北古亭怀古》的写作特点及鉴赏思路。 三、教材分析 1、教学内容：《咏怀古迹（其三）》是苏教版普通高中课程标准实验教科书·语文选修《唐诗诵读选读》“沉郁顿挫的杜甫诗”模块中的课文。在已经理解并掌握诗词鉴赏基本知识和本模块其他杜甫诗歌的基础上，主要学习如何通过对昭君形象的把握，联系杜甫的经历，知人论世，体会和品味诗人沉而不浮，郁而不薄、深沉浓郁的悲情。同时这首诗又是一首怀
古诗，在必修三学生已学习过两首怀古词《赤壁怀古》《京口北固亭怀古》的基础上，应进一步掌握鉴赏怀古诗的方法。 2、学情分析： ①学生已经学习了《唐诗宋词（选读）》“沉郁顿挫的的杜甫诗歌”中的另外几首诗歌和必修四的《登高》，基本掌握了杜甫诗歌沉郁顿挫的风格特点，在必修二学过两首怀古词《赤壁怀古》《京口北古亭怀古》，对鉴赏怀古诗的思路有了初步的印象。 ②能够自己动手利用网络搜集资料，并能够利用所掌握材料对作品进行分析鉴赏。 ③高中学生身心发展渐趋成熟，已具有一定的阅读表达能力和知识文化积累，促进他们探究能力的发展应成为高中语文课程的重要任务。高二学生思维比较活跃，愿意表达自己的感受和思想，并且愿意与同学们交流、合作。 3、教学目标： （1）知识与技能： ①通过品味关键词，分析诗中塑造的昭君形象 ②总结怀古诗的鉴赏方法 （2）过程与方法： 通过小组自主讨论、探究，培养学生的合作意识和分析概括能力 （3）情感态度与价值观： 在整体把握诗歌的基础上，让学生体悟到诗人由昭君之怨上升到个人、国家之思的深沉情感。
初中语文古诗文赏析杜甫《咏怀古迹五首》原文、译文及赏析
杜甫《咏怀古迹五首》原文、译文及赏析 咏怀古迹五首·其一 杜甫 支离东北风尘际，漂泊西南天地间。 三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。 羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。 庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。 【译文】 关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。 长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。 羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。 梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。 【注释】 1.支离：流离。风尘：指安史之乱以来的兵荒马乱。 2.楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。淹：滞留。日月：岁月，时光。 3.五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。共云山：共居处。 4.羯（jié）胡：古代北方少数民族，指安禄山。 5.词客：诗人自谓。未还：未能还朝回乡。 6.庾（yǔ）信：南北朝诗人。 7.动江关：指庾信晚年诗作影响大。“江关”指荆州江陵，梁元帝都江陵。 2.楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。淹：滞留。日月：岁月，时光。
3.五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。共云山：共居处。 4.羯（jié）胡：古代北方少数民族，指安禄山。 5.词客：诗人自谓。未还：未能还朝回乡。 6.庾（yǔ）信：南北朝诗人。 7.动江关：指庾信晚年诗作影响大。“江关”指荆州江陵，梁元帝都江陵。 【创作背景】 这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。 【鉴赏】 这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。 首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后，杜甫由长安逃难至鄜州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长安窜归凤翔，至鄜州探视家小，长安克复后，贬官华州，旋弃官，客秦州，经同谷入蜀，故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈，故曰风尘际。入蜀后，先后居留成都约五年，流寓梓州阆州一年，严武死后，由成都至云安，今又由云安来夔州，故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实，感慨自深。 颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。 颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下，因为在咏怀之中兼含咏史之意，它既是自己咏怀，又是代古人——庾信——咏怀。本来，禄山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭禄山之乱，而庾信亦值侯景之乱；杜甫支离漂泊，感时念乱，而庾信亦被留北朝，作《哀江南赋》，因身份颇相类，故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下，所以这两句不只是承上文，同时也起下文。 尾联承接上联，说庾信长期羁留北朝，常有萧条凄凉之感，到了暮年一改诗风，由原来的绮靡变为沉郁苍劲，常发乡关之思，其忧愤之情感动“江关”，为人们所称赞。 全诗从安史之乱写起，写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪，与夷人共处。再写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情，均属亲身体
咏怀古迹(其三)说课稿
《咏怀古迹》（其三）说课稿 咏怀古迹（其三） 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 各位评委，大家好！我今天说课的题目是杜甫的《咏怀古迹》（其三）。下面我将从说教材、说教学目标、说教学重难点等以下七个方面展开我的说课。 一、说教材 （一）教材分析 《咏怀古迹》（其三）选自人教版高中语文必修三第二单元第五课的第二首。本单元的唐诗学习，主要是在理解诗意的基础上，进入诗歌的情境，感受古人的情感世界，领略古人独特的审美意趣。《咏怀古迹》（其三）这首诗旨在借咏昭君村怀念王昭君来抒写自己的怀抱。 （二）学情分析 高二的学生在感觉、知觉、记忆、思维和想象等方面的发展已经趋于成熟，且在《咏怀古迹》之前，本单元已经学习了李白的《蜀道难》和《杜甫诗三首》中的前一首，学生已初步学会了在诵读过程中体验诗人的情感，领悟诗歌的内容。
因此，高二语文诗词教学应更进一步提升他们的诗词鉴赏能力，同时注重结合写作背景品味语言。 二、说教学目标 （根据教材和学情的特点，我制定了如下的教学目标） （一）知识与能力目标：明确青冢、画图、出塞等历史典故；体会温雅深邃的“昭君三怨”，深入理解昭君形象；理解借古伤今手法在诗歌中的运用。 （二）过程与方法目标：“三分诗七分读”，引导学生在诵读中初步分析昭君的去国和远葬之怨，在分析中理解温雅深邃的千载之怨，在理解中感悟作者个人的家国情怀，在感悟中总结鉴赏方法。 （三）情感态度与价值观目标：在整体把握诗歌的基础上，让学生体悟到诗人由昭君之怨上升到个人、国家之思的深沉情感。 三、说教学重难点 （根据本单元的单元目标和本课的教学目标，我设置了如下教学重难点）（一）教学重点 （诗歌鉴赏的重点在于培养学生如何在反复吟诵中通过联想和想象把枯燥抽象的语言文字还原成立体的、生动的画面，从而把握隐藏在诗歌背后的诗人的内在情思） 据此我确立了本课的教学重点：深入分析和理解昭君从刚开始的去国再到念国最后远葬的“三怨”。 （二）教学难点 （新课程强调对人文精神的理解，杜甫亦深受儒家思想的影响，对生命时时流露出极大的人文关怀，他在《咏怀古迹》中抒发的情感尤其深沉，因此我设置了如下的教学难点：） 在理解诗人对昭君形象的刻画的基础上着重分析作者借古伤今的情怀，进一步上升到作者自己个人的际遇以及对国家的深沉情感，体味作者在暮年之时人生真善到美的沉淀。 四、说教法
古代诗歌赏析杜甫《咏怀古迹五首(其三)》阅读练习及答案
四、古代诗歌阅读 阅读下面的宋诗，完成各题。 咏怀古迹五首（其三） 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（） A．《咏怀古迹》是一组结构严密的诗歌，都借古迹抒发诗人的身世之感。本诗是借怀念王昭君来抒写自己怀抱的咏怀诗。 B．首联点出昭君故乡的自然环境，“群山万壑赴荆门”从正面描写昭君形象，这雄伟的山川，正是她那坚强性格的象征。 C．诗歌颔联营造出了昭君墓那种悲凉萧瑟的氛围，与前面两句诗形成了生地和死地的鲜明对照，概括了昭君一生的遭遇。 D．颈联写皇帝昏庸致使昭君遗恨千古。昭君不忘故土，魂魄月夜归来，“空”字突出昭君遗恨之深，并深寄诗人的同情。 16．如何理解尾联中的“怨恨”，请简要分析。 五、情景默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。
⑴《春江花月夜》中，描绘了江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野，月色泻在花树上，就像撒了一层洁白的雪的两句诗是“_________， _________。” ⑵杜甫的《蜀相》中，“_________，________”两句诗，在广阔的历史背景下，刻画出了一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象，高度概括了诸葛亮一生。 ⑶《登泰山记》中，“_________，_________”两句，描写了自己与友人登上泰山山顶所见到的雪后美景：青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。 15．B“‘群山万壑赴荆门’从正面描写昭君形象”错，应是侧面烘托，正面描 写是直接写昭君的形象，这里是通过山壑来表现人物，属于侧面烘托。16．①琵琶曲《昭君怨》含有一种幽怨之情；②昭君远嫁匈奴，身世凄苦， 借琵琶曲表达内心的哀怨之情；③杜甫有才能不被重用，昭君有才貌不被赏识，两人有相同的身世遭遇，杜甫借咏怀昭君抒发了内心的悲愤之情。 17．江流宛转绕芳甸月照花林皆似霰三顾频烦天下计两朝开济老臣心 苍山负雪明烛天南 【详解】 本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 本题注意下列字的写法：宛、甸、霰、频烦、苍、烛。
(完整版)《咏怀古迹》优秀教案设计
《咏怀古迹》优秀教案设计 1、感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。 2、赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。 3、通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。 赏析诗歌，体会感情。 理解寓意，把握主旨。 点拨－研讨式。尽可能找诗歌的精彩处与学生的兴趣点相交汇的部位设疑提问，启发引导学生对诗歌的整体性感受与领悟。 1课时 一、导入新课 昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹（其三）》最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让我们一起去追溯历史，走进杜甫的《咏怀古迹》，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。 二、《咏怀古迹》简介 1、诗体：一组七言律诗，共五首；
2、内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮； 3、主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。 三、整体感知 结合注释、感知诗歌。思考：这首诗写的什么内容？请在原文中找出点明主旨的那个词语。（怨恨） 四、赏析诗歌 这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？（明显不是）写什么？（写景）写的是一幅什么样的画面？ 群山万壑赴荆门，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。赴本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。 开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？ 引出歌咏对象昭君。 明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？ 不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个窈窕红颜，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一
咏怀古迹教案
咏怀古迹（其三）教学设计 三维目标： 知识与能力：咏史怀古诗的相关知识及鉴赏方法 过程与方法：读——悟——写 情感态度价值观：品古诗经典语言，悟古人深邃思想，学古人大美情怀。 教学重点：咏史怀古诗思想感情；鉴赏方法。 教训难点：主旨情感的把握。 教学时数：一课时 一、导入 古有四大美人——西施，貂蝉，玉环，昭君,前三人倾了天下，始得鲜血染就史册上的艳名。是红颜似水惹人怜惜，亦是佳人绝代却薄命，玉肌枉然生了白骨。唯昭君，抛却了一生，上不负苍天神明，下不负百姓黎民。大漠孤烟一侧，黄沙漫天飞扬，素手拨弦几下，一曲琵琶幽丝缠绕了古今，如花容颜沉淀了历史风尘。留了青冢向黄昏，博了青名照汉书。唐大历年间，羁旅半生，历尽沧桑的杜甫，来到了昭君的家乡——湖北秭归。在势若奔驰的山林间，遥想800年前的美人，杜甫会生发怎样的感想呢？今天我们将通过《咏怀古迹（其三）》这首诗去寻找答案。（板书） 二、解题 读诗首先读标题，从标题中我们获取到哪些信息？ 1.咏怀的对象为古迹——王昭君 王昭君，中国古代四大美女之一，名嫱，字昭君。晋代因避司马昭之讳，称她为明君或明妃。昭君自小天资聪颖，多才多艺，琴棋书画，吟诗作赋，无一不精，尤其擅长弹琵琶，加之美貌如花、艳可倾城，所以年方二八就以秀女身份被挑选入宫。而当时从全国各地挑选人宫的美女数以千计，元帝无法一一见面，便命画师毛延寿画像。昭君因自恃貌美，不肯贿赂毛延寿，毛便在她的画像上点些破绽。昭君因此被贬入冷宫3年，无缘面君。 公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，昭君挺身而出，慷慨应诏。在呼韩邪临辞大会上，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信。传说“昭君出塞”时行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，因而在马上百无聊赖，弹《出塞曲》，而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷掉落在地，由此“沉鱼落雁”中的“落雁”便成了王昭君的代称。 昭君到匈奴后做了呼韩邪单于的阏氏（yān zhī）。封「宁胡阏氏」，她劝呼韩邪单于不要发动战争，还把中原的文化传给匈奴。从这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。公元前19年，33岁的绝代佳人昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。因被覆芳草，碧绿如茵，故有“青冢”之称。青冢兀立、巍峨壮观，远远望去，显出一幅黛色朦胧、若泼浓墨的迷人景色，历史上被文人誉为“青冢拥黛”，成为呼和浩特的八景之一。 2.咏怀为抒发自己的情怀 3.“其三”：咏怀古迹》是一个系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮，是一组七律诗组。与《秋兴八首》同作于大历元年的秋天。这一年，安史之乱虽然已经结束，但国家仍然动荡不安，诗人依旧客居他乡。吟咏古迹，追思历史人物的同时，诗人也抒发了自己一生漂泊，功业无成的感慨。昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹（其三）》最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗
咏怀古迹五首(其三) 原文、译文、鉴赏
原文： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 译文： 群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。 一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。 凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。 即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。 怀古迹五首（其三） 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环珮空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 这是《咏怀古迹五首》中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。 “群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为本诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这可说是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”亦与此意相接近。究竟谁是谁非，如何体会诗人的构思，须要结合全诗的主题和中心才能说明白，所以留到后面再说。 “一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语
《咏怀古迹(其三)》教学设计
《咏怀古迹（其三）》教学设计 一、教学目标 （一）知识与能力 1．进一步了解作者的生平及其诗歌创作特色。 2．能参照课下注释，疏通文意。 3．理解咏史诗歌中所言的“志”及写作特色。 4．在把握诗歌情感基调的基础上有感情地诵读。 （二）过程与方法 通过诵读法、问题探究法等完成教学目标。 （三）情感态度与价值观 1．理解诗人借咏王昭君的事迹抒发自己怀才不遇的情怀。 2．感悟杜甫咏史诗的审美情趣。 二、教学重难点 1．对杜甫咏史诗艺术特色的赏析。 2．诗人借咏王昭君的事迹抒发自己怀才不遇的情怀。 三、课型 新授课。 四、课时 1课时。 五、课文概述 《咏怀古迹（其三）》是人教版高中语文必修三第二单元第五课，第二单元是唐诗单元。第五课节选的是杜甫在同一时期所作的三首诗，此首诗处于尾篇，有关作者及创作背景信息
前两篇均有所涉及，但该篇是咏史诗，有必要补充相关的资料。在赏析中要兼顾教学目标和单元目标，深入文本，鉴赏诗歌艺术特色和诗歌主旨。 六、教学过程 （一）课程导入 1．首先让学生谈谈对王昭君的认识。 2．引入诗人笔下的王昭君，结合王安石的《明妃曲》加以理解。 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有？意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北！ 3．引出杜甫的诗篇。 【设计思路】由学生对昭君的平面认知（比如四大美女之一，昭君出塞的故事等）到诗人笔下的昭君（借了王昭君的故事抒发自己怀才不遇的愤懑即“托前代以自鸣所不平”）再到杜甫笔下的昭君及其承载的作者的情怀──基本思路是先分析昭君这一人物形象，继而分析出这一人物形象又成为诗人笔下的载志意象。 （二）写作背景 唐代宗永泰元年四月，剑南节度使严武病逝，杜甫在成都失去了依靠，结束了五年来漂泊流离的生活，也促使他决计买舟东下，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，把回家的梦想付诸现实。第二年春天，杜甫携家来到夔州（今重庆奉节）暂居。在夔州居住的两年时间，杜甫创造了诗歌创作的又一个高峰，写下了四百多首诗，或追忆往昔似水年华，或感叹时事如棋局反复，或借古遣怀，或悲伤衰老。本课所选的三首律诗，都是作于这个时期。 《咏怀古迹五首》也是一组七律组诗，和《秋兴八首》同作于大历元年的秋天。夔州一带有很多古迹，有些历史人物的故事深入人心，千古流传。《咏怀古迹五首》每首各咏一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮。杜甫吟咏古迹，追思历史人物，同时也抒发了自己一生漂泊、功业无成的感慨。 【设计思路】写作背景部分在教学实践中可以快速过去，因为前两篇均有相关介绍。 （三）咏史诗 咏史诗是指以历史题材为咏写对象的诗歌创作。以历史为题材的诗歌，有很多种名称，诸如述古、怀古、览古、感古、古兴、读史、咏史等，有的还直接以被歌咏的历史人物、历