让别人因为我的存在而感到幸福
让别人因为我的存在而感到幸福
一、班会目的：
1.让同学们明白自己生活中幸福无处不在，只要换种心态就会获得幸福。
2.让同学们懂得“别人因为自己的存在而感动幸福”才是自己最大的幸福，从而体现自身的价值，认识自己存在的价值。
二、准备PPT文档：广告短片、歌曲音乐、照片视频小品剧本、朗诵伴奏工具
三、过程
引入：每个人都渴望幸福，可很多人都把自己的幸福弄丢了。幸福是什么？一句祝福的话语是幸福，一个理解的眼神是幸福……
. 生活对于每个人都是公平的，只要你用很好的心态去看待得与失，学会感悟生活，感悟幸福，幸福就在我们每个人触手可及的地方，等着和我们拥抱。而我们往往都是忽视了它存在，所以就只好在我们不断的抱怨声中悄悄走掉。你知道你为什么不幸福吗？你身边的人因为你幸福了吗？我们要学会去给别人带来幸福，让别人因为我的存在而感到幸福，这才是更深层次的幸福，希望通过本次主题班会，同学们能够感受到幸福不但是被别人爱，更重要的是让身边的人因为你幸福而感到幸福。
1.提出问题：你怎么理解幸福？你幸福吗？
2.播放短片《天堂与地狱》
好，听过同学们对幸福的不同理解，下面我们先来看一个关于天堂与地狱的短片
故事……<完>
短片里，一开始他们各顾各的，只想着自己，虽然每人都有一对筷子，但是筷子太长了，夹起菜也吃不到嘴里；但后来，他们用长长的筷子互相喂着吃，结果吃得津津有味。
①看完这个故事后，你对幸福有什么新的看法吗？这是用天堂和地狱来比喻生活，这是个关于爱与付出的问题，只有互相关爱才能达到幸福，只要稍微付出一点点，或许就会得到回报了，其实天堂和地狱就在自己一念之间，一念为已，是地狱；为别人，便是天堂。
3、做个判断题题：你觉得你自己是属于哪一类人？
①有没有你也行
②没有你不行
③有你更好
④没有你更好
思考：你希望成为哪一种人？
4、播放广告
《妈妈洗脚》家人
角色体验;
如果你是片中的老人
如果你是片中的女儿：
《跑跑运动友情篇》朋友
《公益广告之关爱别人》陌生人
共同点是什么？懂得关爱，懂得相助（付出、帮助与身份无关，不论是家人、朋友甚至陌生人，也可以去伸出援助之手
用心体验：
从你降落的第一声啼哭开始，你的父母就把所有的爱给了你。去用心感受一下他们对你的爱吧！他们对你无怨无悔地付出你感受到了吗？你生病时，是谁焦急地守在你身边？下雨天，是谁为你撑起一把伞？你出门时，是谁在提醒你注意安全，你的每一步成长都离不开父母关注的目光。。。。。。你一天天长大，而你的父母却一天天老去。这些年他们吃了多少苦，操了多少心，而你又理解了多少?你是否常嫌父母唠叨?你是否埋怨过你的父母？你是否常让父母担心。。。。。。用心去体会父母的种种，要知道你是他们的最爱，你是他们的唯一。
5、歌曲《爱的奉献》
人生的意义是什么？郭明义的事迹做出了完美的回答，那就是多献一点爱心，只要人人都奉献出一点爱，这个社会将更温暖更幸福，那么下面就请
7、感谢这几位同学的精彩演出，表演还没有看够吧！下面有请同学为
我们献上一曲小提琴独奏《XXXXXXX》
8、游戏环节
四、总结：班主任总结
四大点：体谅父母，分担家务，让父母因为我的懂事而幸福
勤奋学习，认真作业，让老师因为我的努力而幸福
友爱同学，待人有礼，让同学因为我的诚朴而幸福
爱护环境，讲究公德，让大家因为我的文明而幸福
同学们，如果我们每个人的存在，不能让别人感到幸福，而是让身边的人感
到不幸，那我们自己也是不幸的。别人因为我的存在而幸福，我们便是一位高尚人。其实，要让别人感到幸福，往往只需举手之劳，公交车上，你为老人让座，他会因为你而感到生活在这样一个文明社会是一种幸福；课堂上，认真听讲积极回答问题，老师会因为自己的付出得到学生回应而感到幸福；课余时间，在玩耍的看见老师走过来能主动让出一条路来并向他问好，他们必定觉得有你这样的学生是一种幸福……勿以恶小而为之，勿以善小而不为，让我们从小事做起，做一位让别人感到幸福的人吧！
怎样理解实践是人的存在方式
人为什么活着 实践是人的存在方式 人以实践的存在方式而活着，一生享受与承受各种实践的过程和结果而开心或难过。往大了说，人活着是为了完善自己，为了进化，为了推动社会进步。往小了说，人活着是为了满足自己的精神欲望，活着逃避对死亡的害怕。而这一切都离不开实践。实践对个人或者对整个人类都有着重大意义。 一、人类的存在和发展是以实践为基本方式和标志的 任何生命和物质都有自己存在的方式。人类的存在和发展是以实践为基本方式和标志的。人类社会的主体是人，人们以实践作为自己存在的方式。 1.实践的动机包含着人对自然限制的突破和超越。 实践观念作为客体尺度与主体尺度在观念层面上的有机统一，它不仅体现着来自对象世界的他律性规定，即"不能做什么"的客观限制，而且同时体现着来自主体自身的自律性规定，即"应当做什么"的价值取向。二者的内在契合才决定了人们的当下选择，即"必须做什么"。2.实践的本质就是人的社会本质。 实践是人与外部世界进行物质能量和信念变换的最基本的方式，是人的生命和生产活动的直接存在形式。人类通过改造自然的实践来满足自身生存和发展的需要。实践改造的自然对象是人类赖以生存的前提，人类改造自然对象的活动，构成了物质生活本身。 二、实践完善、丰富着人自身 1.实践使人获得客体知识丰富自己。人在实践中达到自己目的的同时吸收知识，使自己越来越聪明。人是在这一活动中不断进化完善起来的。第二,实践使人的各种能力得到锻炼提高。在长期反复实践活动中,人们的认识能力、思维能力得到提高;在实践的反复摔打中,人们的意志能力、改造自然的实际能力等得到锻炼、强化。 2.实践是实现人全面发展的必经道路,人类想要获得自由的根本途径是的实践。人类存在的目标是为了获得全面的解放与自由。因此人的发展进步就体现着人不断地克服必然性、获取自由性的历史规律。人从必然王国步入自由王国,解决必然与自由的矛盾,根本靠实践。在马克思主义看来,实践每前进一步都使人从自然力、社会关系和思想观念方面获得一定的解放和自由, 都或多或少地逼近完整的人的形成即人的全面发展的目标。 三、实践还是与创新有机结合、相辅相成的 马克思主义是客观真相，又是绝对真理和相对真理的统一。因此，对待马克思主义必须做到实践与创新的统一，不断进行实践创新和理论创新。创新又是以实践和发展为前提，只有真正做到理论与实践有机结合，才能不断推到人类社会物质文明和精神文明的发展，充分体现与时俱进的要求。 四、实践推动着人类社会发展和进步 人们在社会生活中，不断打破旧的限制，超越实现新的认识，发展自己的能力和需求。使新的认识得到进步、改造、发展和完善，社会生活具有很强的实践性。 1.实践是社会关系形成的基础。 实践首先是物质生产实践，不仅使人同自然界发生了物质和能量的关系。在此基础上，又使人与人之间结成一定的经济或物质关系。与一定的经济式物质关系相适应，人与人之间进一步形成了政治关系和文化思想关系。 2.实践构成了社会发展的基本动力。社会历史是人在实践基础上创造的，又是在实践的推动下发展的，物质生产创造着社会的物质财富，不断提供日趋优越的生产方式，这是人类创造历史的最基础条件，又是推动人类社会发展的基本动力。 3、实践形成了社会生活的基本领域。人们通过实践改造自然、改造社会和建造人自身，不但改变着人的主观世界和客观世界，而且享受着这种改变式改造世界的成果，从而形成了人
形容两个人幸福的句子
形容两个人幸福的句子 我的心便不再惶惶不安。 69、这么多年来，我一直在寻找理想的爱情，但没有一个人能像你那样在最初的时刻打动了我，而且越来越深沉的打动。 70、期待又一次落空，你是我旅途中的站台；列车与铁轨相伴，而我却留不住你的缠绵；车轮终于沉寂，啤酒诗歌和烟，你让我挑选，我一样都不喜欢。 71、不论天涯海角，不管春夏秋冬，我一定会把你带在自己的身边，不论走到哪，你都将是我一辈子最重的行囊。左思右想，只有你对我最好，你不要我，谁要呢。 72、假如可以的话，我愿意花去生命中的每一分每一秒陪着你！ 73、可爱的你偷走我的情，盗走我的心，我决定告你上法庭，该判你什么罪呢？法官翻遍所有的犯罪记录和案例，最后陪审团一致通过：判你终生归我。 74、谁说你作的菜难以下□？我会每天回家吃晚饭！ 75、爱你是我一天最重要的事，想你是我一天最快乐的事，看你是我一天最享受的事，爱你，想你，看你，是我一辈子都要做的事。 76、亲爱的，我好想你，几天不见，好象过了一个世纪那么长，将要见到你，让我好兴奋，对你说一句我爱你。 77、没有一种服装比起你的爱更合身；没有一种装饰比起你的
爱更迷人。 78、你问我爱你有多深，月亮代表我的心。你问我对你有多真，没有你我就昏。 79、刚从梦中醒来，想哭的感觉油然而生：你的红唇，你的指甲和你的长发，早已嵌入我的肌骨；晚霞编织爱情童话，饥渴的根须穿越岩石抵达你的脚下。 80、拿什么疼爱你呢？你不经意的笑容，烂漫我整个冬天；你转过身，我已经泪流满面，季节开始悄然更换；你远远的朝我招手，我的翅膀迟迟未能打开。 81、你不要对我这么好，你对我这么好要是有一天你对我不好了，我会很伤心。 82、在一个人的天空里欣赏寂寞的美丽；在两个人的距离里享受思念的精彩！你是上天赐我的礼物，我将收藏一辈子。 83、除了表白，喜欢一个人有很多种方法，我想用世上最美丽的词句，表达心中的爱；可是，当我害羞地面对你而默默无语的时候，你是否明白了我的爱。 84、寂静的夜晚，自在的月，我坐在床前，望着窗外回忆满天，时间是贼，偷走一切，而你偷了我的心。夜的美好在于静，你的美好在于有我的思念。你可在想我？ 85、我每时每刻都在思恋的苦刑下熬煎，不知你何日方能赐恩，减轻我的这种苦刑！ 86、我只在乎你，就像小鸟需要翅膀，鱼儿离不开水，不得春
毕淑敏：这一生你最重要的事情是让自己幸福
毕淑敏：这一生你最重要的事情是让自己幸福 导读：温暖一生的故事，寄托一生的梦想，感动一生的情怀，执著一生的信念，成就一生的辉煌，炮烙一生的记忆。今天让我们一起来阅读毕淑敏：这一生你最重要的事情是让自己幸福。希望对大家有帮助！ 毕淑敏：这一生你最重要的事情是让自己幸福 我到40多岁的时候才觉得幸福是那么重要，此前我一直觉得自己不是一个幸福的人。后来我才知道，是我错了，幸福不是那么惊天动地的，不是那么大张旗鼓的，不是像我们想象的需要很多的金钱、需要那种万丈光芒的时刻。只要我们每一个人努力去争取、去奋斗，我们就会享有自己的幸福。 我最早关注到幸福这个问题，其实还是得益于一位德国的哲学家费尔巴哈。他说过，人活着的第一要务就是要使自己幸福。我当时看到这个说法挺惊讶的。我们会觉得我们有很多的小目标，我们会被这个社会的大的舆论所引导，被一些潮流所裹挟。可是，你一定要清楚，这一生你最重要的事情是让自己幸福。 我刚才说过，我到40岁的时候才明白了这些事情，源于那时我看到一个小的故事： 西方某个国家在进行的一个调查研究，题目是“谁是世界上最幸福的人”。因为在报纸上发出了征集答案的征文，成千上万的信函就飞到了报社。报社组织了一个评选委员会，想看看民众中对于幸福、
对于谁是最幸福的人有怎样的答案。最后，按照得票的多少，第一名是给自己的孩子洗完澡后怀抱婴儿的妈妈；第二名是给病人治好了病后目送那个病人远去的医生；第三名是，孩子在海滩上自己筑起一个沙堡，夕阳西下的时候，这个孩子看着自己筑起的沙堡时自得其乐的微笑；第四名是给自己的作品划上句号的作家。 我看到这个答案以后，心里充满了悲凉。在某种程度上，这四种幸福在那个时候的我身上其实都已经历过。我有孩子，给他洗过澡，有抱过他的时候；我原来是医生，也有治好病人目送病人出院的时候；我可能没有在海滩上筑起过沙垒，但是在我们家附近工地上的沙堆挖过坑，然后看着旁边的人不小心掉进去；那时候我已经开始写作，所以也给自己作品划上过句号。我之所以难过，是因为我集这些幸福于一身，可是我未曾感到幸福。我想，不是世界错了，是我自己错了。我对于幸福的认识和把握，对它的追求，其实有重大的误区。就在这种情况下，我写了一篇散文叫《提醒幸福》，后来收入全国统编教材二年级语文里面。 四十不惑，中国的古话很有道理，时候不到真的不行，到了之后突然就明白了，所以我40多岁才明白了幸福。我现在看年轻时候写的'日记，怎么能有那么多痛苦，但现在其实已经全忘记了。我原来觉得幸福是毫无瑕疵的，它应该没有任何阴影，应该那样纯粹和美好。但我现在要告诉你们，幸福其实是一种内心的稳定，我们没有办法决定外界的所有事情，但是我们可以决定自己内心的状态。或者简单地
怎样理解时间是人的存在方式
课程名称：马克思主义哲学 年级：1403 专业：建筑工程管理 层次：高起专 学号：201402779203 学生姓名：江亮 学习中心(函授站)：江苏南通如皋奥鹏学习中心 2014 年 6 月 9 日
怎样理解实践是人的存在方式？ 在马克思主义哲学中，实践首先是作为人的存在方式而被确立起来，是人的存在的现实表征和确证。 实践是人的本质力量的直观和确证。首先，实践的动机包含着人对自然限制的突破和超越。实践观念作为客体尺度与主题尺度的观念层面上的有机统一，它不仅体现着来自对象世界的他律性规定，即“不能做什么”的客观限制，而且同时体现着来自主题自身的自律性规定，即“应当做什么”的价值取向。二者的内在契合才决定了人们的当下选择，即“必须做什么”。但是只有主体尺度的规定才真正出属人的特质。实践结果中所包含的那些无法被归结和还原为。客观必然性和自在世界的“剩余”规定，最终智能来自主体的价值尺度。其次，实践的过程及其产物使人的本质力量以直观的方式得以显现。所以，马克思说：“工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们面前的人的心理学。（《马克思恩格斯》第42卷）人们正是在实践的客观结果中直观到了自己的本质力量”。人只有凭借现实的，感性的对象才能表现自己的生命。（《马克思恩格斯全集》第42卷）这里所谓的“现实的，感性地对象”，作为人的实践活动所建构的产物，积淀并凝结着人的本质力量。 “劳动创造了人”的命题意味着实践对于人的存在所具有的逻辑先在意义。恩格斯提出过一个著名的命题：“劳动创造了人的本身。”劳动对于人的历史生产所具有的前提意义，不仅表现在人类起源方面，而且表现在每一个人的现实生成方面，它构成人类赖以存在的须臾不可离的永恒条件。马克思说：“劳动作为使用价值的创造者，作为有用劳动，是不以一切社会形式为转移的人类生存条件，是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性”（《马克思恩格斯全集》第23卷，）因此，恩格斯把劳动看做造成“人同其他动物的最后的本质的区别”的根本原因。由此可见，恩格斯的“劳动创造了人”的命题只是一个人类学本体论命题。离开这一视野去解读恩格斯的命题，就必然会限入悖论。而这一命题的独特视野所彰显的“劳动”对历史生成的前提意义，恰恰印证了人的实践的人的存在之间的内在相关性和不可剥离的关系。因为从哲学上说，“劳动”也就是“实践”。 实践是人改造物质世界的活动。唯心主义把实践归结为精神活动，旧唯物主义把实践理解为生物适应环境的活动。马克思主义哲学认为，实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。这一界定包括两层相互联系的涵义：实践是人所特有的对象化活动；实践是具有感性地即物质性的性质和形式的客观活动。 实践是人的存在方式。实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式，它不同于动物的本能活动，更不同于纯粹自然物质形态的运动形式，实践活动构成了人的存在方式或生存方式。这是由实践在人类生活中所具有的基础和根本的地位决定的。首先，生产实践是人类生存的根据，人类的第一个历史活动就是“生产物质生活本身”，实践是社会生活得本质。其次，实践规定和创造了人的基本特征：正如马克思所说，实践“证明人是有意识的类存在物”；实践使人成为“社会存在物”，实践使人成为“能动的自然存在物”。总之，实践使人类超越动物界，规定和创造了人的一切特征。 （1）实践是人改造物质世界的活动。唯心主义把实践归结为精神活动，旧唯物主义把实
让人感到的幸福句子2019_经典语句
让人感到的幸福句子2019 1、生活在一个城市里，或者爱一个人，又或者做某件事，时间久了，就会觉得厌倦，就会有一种想要逃离的冲动。也许不是厌倦了这个城市、爱的人、坚持的事，只是给不了自己坚持下去的勇气。 2、人生自有其沉浮，每个人都应该学会忍受生活中属于自己的一份悲伤，只有这样，你才能体会到什么叫做成功，什么叫做真正的幸福。 3、破茧的那一刻，美丽却疼痛，那是人生中时时可以遇见的岔路口，温暖与酷烈交织，沉醉与清醒对峙，谁的成长不是一路跌跌撞撞?谁不是一边受伤一边学会坚强。 4、对认真生活、勇敢追求爱情的女人而言，要的男人是有点乖、也有点坏。在他的优点里，显示她独到的眼光;在他的缺点里，展现她超凡的包容。 5、但是，让我们设想一下，在未来的日子里，如果我们能看着自己的孩子每天早晨都满怀期待地走出家门，去做他热爱的事情，那岂不是我们做父母的最幸福的时刻。 6、除夕夜，送祝福，团圆饭，多幸福。健康的如意果，平安的蹄髈，快乐的烤鸭，幸福的银耳莲子粥，还有吉祥的米饭，伴你除夕夜快乐不断，幸福绵绵! 7、曾经以为念念不忘的东西，总有一天会变得面目全非。时光1 / 7
没有教会我们任何东西，却教会了我不要轻易地去相信一个神话;而神话最让人膜拜的地方就在于它的不可信! 8、幸福因快乐而来，美好因吉祥而生，财富因好运而造，拥抱因爱情而做，12.14拥抱情人节，愿你拥抱幸福，拥抱快乐，拥抱好运，拥抱吉祥。 9、我的幸福是无处不在的：早晨到了学校，上课回答问题正确;同学们开开心心;回家后自己听喜欢的音乐;写一会儿作业;看一会儿电视。这都是幸福呀! 10、看到你皱眉，我晓得了什么叫失踪;看到你微笑，我知道了什么叫开心;你是我的气象预告，我是你的晴雨表。咱们是生成一对，每天爱你法宝! 11、爱在左，情在右，在生命路的两旁，随时散种，随时开花，将这一径长途点缀的花香弥漫，使得穿花拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可挥，不觉得悲凉。 12、爱你，就在每天的思念里，好美!爱你，就在每天的问候里，好暖!爱你，就在每天的短信里，好浪漫!想告诉你：有你在，我很快乐! 13、有时我们不需要拘泥于别人的话语，也许他们只是无心可却影响到我们的心情，所以当别人误会你时或是嘲笑你时那么昂起头微笑吧，那是最好的方式去还击他们。 14、别人的意见，甚至是失败的经验，都只是值得参考的案例而2 / 7
让别人因我的存在而感到幸福-(校长、班主任、年级主任实用完整演讲稿)
让别人因我的存在而感到幸福 尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 开学至今，我们工作在一起、学习在一起，朝夕相伴，为共同目标努力奋斗已经一个半月，在过去的时间里，我们过得充实而有意义，同学们认真向一名合格的卓同学子努力，早起晚睡，卓越成长，初步形成了卓同学子思想端正、坚强自立、生活自理、文明礼貌、惜时如金、刻苦学习、全面成长的良好风貌；老师们团结合作、敬业工作、爱心育人、卓越发展，成为年级发展和学生成才的可靠保障。第一学月育才校区初一年级取得了前10名占8人，前20名占12人，前50名占28人，前100名占52人，前200名占105人，前500名占294人，前800名占500人的明显优势成绩，各学科以较大优势均居前列，我们的同学都在成长。德育常规评比正迅速缩小和初二年级差距。我相信我们会在后面的学习生活中成绩更优秀，常规超初二！我觉得此处应该有掌声！正是因为同学们、老师们的努力学习、工作才有了我们突出的成绩，这是一件让我、也让在座老师们、同学们感到幸福的事情。我今天要和大家交流的话题就是《让别人因我的存在而感到幸福》 “让别人因我的存在而感到幸福”是初中部每个教室后面都有的横幅，他不仅是一句话，更不是教室的一个点缀，而是我们初中部根据培养人的目标和建设发展需要，是无数师生的精神凝炼，是我们初中部的部魂所在。这句话是前苏联战斗英雄马特洛索夫说的。马特洛索夫像黄继光一样牺牲自己，用自己的胸膛，堵住了敌人的枪口，掩护战友们冲锋陷阵，夺得胜利。幸福是什么？两位英雄用实际行动诠释了这句话中关于“幸福”的含义。原来幸福是一种奉献，一种付出，而不是获取。 那么我们有想过身边的人是否会因为我们的存在而感到幸福呢？ 作为孩子，我们要让父母因为我们的存在而感到幸福。 毕淑敏在一篇文章中说：“对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般飘荡。假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我们的平安。我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们心底。假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会使太平洋为之涨潮。”是父母给了我们生命，是父母养育了我们，是父母引领我们走向幸福。因为我们的降生而感到幸福的首先是他们，因为我们而感到骄傲与自豪的首先是他们。我们最应该为他们创造幸福，让他们幸福是为人子女的底线。当他们疲惫回到家中时，主动为他们端上一杯热茶，送上一句暖暖的问候，做上一个菜，洗一次脚，提前完成作业，少玩手机打游戏，陪他们逛逛街等等。他们就会因为你的贴心而感到无尽的幸福。 作为学生，我们要让老师因为我的存在而感到幸福。
以实践为基础的研究方法
实践是社会存在和发展的基础，是认识发生和发展的基础，也是社会科学研究的方法论基础。在实践中发现问题和提出问题，对实践经验进行理论概括和总结，通过实践检验理论和发展理论，是社会科学研究应当遵循的基本原则。 一、立足时间需要研究理论 （一）社会生活在本质上是实践的 实践是人的存在方式，是人为了解决自身需要与外部世界的矛盾而进行的能动地适应与改造世界的物质性活动。 物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践是人类的基本实践。其中的物质生产实践，是人的第一个历史活动。“一当人开始生产自己的生活资料，……人本身就开始把自己和动物区别开来”。 实践活动改变了环境，也改变了人本身。人们在进行物质生产的同时，也生产了自己的物质生活；在改变生产方式的同时，也改变了自己的生存方式；在改造客观世界的同时，也改造了自己的主观世界，一部人类社会的历史，在本质上是人的实践活动的历史。“凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决”。 （二）实践的需要是理论研究的出发点 理论的重要性，在于它能够指导实践，回答实践提出的种种问题。马克思说：“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度”。“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的”。社会科学工作者必须把实践的需要作为自己研究的出发点，而不能就理论研究理论。毛泽东说：“社会科学研究专从书本子里面讨生活是危险的。”“一个马克思主义者如果不懂得从改造世界中去认识中国，又从认识中国中去改造中国，就不是一个好的中国的马克思主义者。” 立足于实践的需要研究理论，要求理论工作者必须满腔热忱地投入生活，与实践和时代的发展同进步，与人们群众共命运，真正了解实践的需要、时代的走向和人民群众的愿望，具有强烈的历史使命感和责任感，勇于立足历史潮头，引领时代发展和进步。这样，才能充分发挥社会科学在社会发展中的先导作用。 （三）社会科学研究要有强烈的问题意识 问题是时代的声音。理论研究，归根到底是对问题的研究。“如果你能应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到称赞，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。” 提出问题是解决问题的前提。爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅是一个数学上的或实验上的技能而已。而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”这句话同样适用于社会科学。强烈的问题意识，首先表现在善于提出问题。如果问题本身没有什么意义，甚至是一个伪问题，那么，而后的全部研究都会变得没有什么价值，甚至是毫无价值。 社会实践丰富多彩，社会问题错综复杂，社会科学研究领域十分宽广。有社会担当意识，有历史责任意识的社会科学工作者，要有十分重视研究那些事关国家、民族命运，事关经济社会发展全局的重大问题、关键问题和前沿问题，这对于从全局上推动我们事业的发函，具有重大意义。 二、对实践经验进行理论总结 （一）科学理论是实践经验的概括和总结 科学理论不但是适应实践的需要而产生的，而且是对实践经验的概括和总结。人的正确思想，只能从社会实践中来，从社会的物质生产实践、社会政治事件和科学文化实践钟来。
两个人幸福的句子
两个人幸福的句子 导读：本文是关于两个人幸福的句子，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、因为不懂爱，常常失去爱。生活没有爱，人生很失败。因为懂得爱，自然珍惜爱。生活充满爱，人生才精彩。愿每一个人拥有自己的真爱！ 2、我想念你。这想念的含义是，当我在三万英尺高空自舷窗向下眺望，云下这渐渐沉入夜色的星球上，只有你在。 3、不是能想着明天的爱情会变得怎样而谈着恋爱的。就是有那时候的我，才有现在的自己。我真的能够对自己这么说，你做的真好！ 4、当你能飞的时候就不要放弃飞；当你能梦的时候就不要放弃梦；当你能爱的时候就不要放弃爱。 5、天气预报：今日早上全市下玫瑰，巧克力流淹没了整个城区，空气清新指数两颗星，包含大量的粉色颗粒，下午三时将有名为罗曼提克的恋爱风暴登陆，还不抓紧时间与爱人一起，共同面对！ 6、其实我们寻寻觅觅了那么久，遍尝每一次爱情的甜蜜与艰辛，而最后选择的爱人，不过就是在我们心意动时，经过身边的那一个。什么青梅竹马，什么心有灵犀，什么一见钟情，都不过是些锦上添花的借口，时间才是冥冥中一切的主宰。 7、灿烂的言语只能点缀感情，如果沉默那是因为我真的爱你。也许我不是你的最爱，但我清楚你是我一生的最爱！经过千世情缘的
折磨，今世我所爱的人仍是你。 8、不要给对方太大的期望，也不要许诺些什么。当你让他失望，却又很快给他一个惊喜，这样，他会心悦诚服。即使你没有，你也要设法让他感到你努力。 9、浪漫是什么？是送花？雨中漫步？楼前伫立不去？如果两人彼此倾心相爱，什么事都不做，静静相对都会感觉是浪漫的。否则，即使两人坐到月亮上拍拖，也是感觉不到浪漫的。 10、感冒原本是一种很伤感的玻追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。 11、在遇到梦好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃整个世界。 12、曾经我们一起走过的路，和你住过的地方是一座繁华浪漫的城市。某天，去找我们的过去，走到那条路，那个地方，感觉是一座空城，熟悉又陌生，像我们之间一样。 13、我总是，追赶，那些黑色的潮水断处的山崖，却忘记了命轮里，一季一季俏俏开放，有俏俏枯萎的，没有来路的葵花。 14、爱一个女孩子，与其为了她的幸福而放弃她，不如留住她，为她的幸福而努力。 15、我正在睡觉，不过马上就要上班了，你可以依恋一下你的被窝，那可是你喜欢的事情，今天我在写报告，不知道下午能否写完，我爱你。
实践观哲学存在方式.docx
实践观哲学存在方式 西方哲学发源于以海洋、渔猎为基础的开放的商业文明, 因此西方哲学处处体现出征服自然、崇尚科学、追求更为激进的生活方式。中国哲学发源于以农耕为基础、相对封闭的农业文明,处处体现出了人们改变现实的生活现状、生存方式的强烈要求,重实用的实践观是中国哲学的一贯特征。在整个中国哲学的发展过程中,以一贯之着两个重要的概念,即“天道”和“人道”的概念。“人道”包含王霸之道、圣人之道和平常人的生存之道,是对人的存在方式的概括和总结。天道则是适应人道而探求的最高根据,是折射人道的一面镜子,它的实践观特征体现在对“人道”,即现实生活的适应性、实用性上。“天道”的不断变化除了对自然、社会认识变化的因素外,更主要的是为适应“人道”变化而变化的,最终目的是通过合理的伦理实践改变或维持人的社会存在方式。 一、中国哲学的实践观源头 一般都认为先秦诸子哲学是中国哲学的源头活水。就哲学的理论形态来讲,这样说是对的。但任何思想都有一个缘起和传承的过程,哲学归根结底都是生活和生产实践的概括和总结。早在上古时期,人们就从各种自然现象中为改变自己的存在方式寻求根据,以印正自己的生产实践和生存方式。例如:太阳中有黑子,就有日中金鸟三足,日载金鸟的传说;月亮中有阴影,就有玉兔、蟾蜍和桂树的传说;有沧海桑田的变化就有精卫填海的传说。这些传说其实都是人们对生活实践依据的追寻。其朴素原型仍然是现实的生活和生产现象的折射,只是当时特
定生产力状况使得其中融合了朴素的崇拜、信仰与美好的愿望。燧人氏发明人工取火、有巢氏发明筑木为巢、伏羲氏发明渔猎技术、陶唐氏发明制陶技术、神农氏发现种植谷物技术、轩辕氏发明槽车技术以及后来治水平土的思想等等。这每一 种传说故事都直接来源于生活和生产实践。虽然上古时期的 生产力极端低下,实践活动具有狭隘性和有限性,先民们不得不借助于想象、信仰和图腾崇拜的眼光去看世界。但是中国哲学最深刻根源和萌芽依然是原始农耕文明的生活和生产实践,是在对与农业文明紧密联系的生活和生产实践的不断总结、升华、演变和发展过程中产生的。相比古希腊哲学的爱智慧,尚思辨、求知识、求真理的理性智慧而言,中国哲学的起源更具实践智慧的特点。 二、先秦两汉哲学的实践观态度 在儒家那里,“天道”是指一种冥冥中的必然性的安排,天命具有它的超越性与绝对性。儒家认为“天生德于予”,就是说人之所以有道德是因为天的赋予。于是“人道”从“天道”那儿找到了根据,“人道”与“天道”自然的联系起来。这样,人间的伦理实践也就在天那儿找到了合理的根据。由于春秋时期是中国历史上的调整转型时期,这一时期被儒家认为是完善的上古之礼受到破坏而瓦解的时期,而上古之礼其实就是围绕着伦理秩序具体化而展开的道德实践,是维护奴隶制下稳定的农耕社会的一种社会存秩序和存在方式。既然德受命于天,那么就要修德以配天,于是儒家要求人按照天意修身,修身的标准就是儒家所说的“仁”,从而达到内圣的目的来配天德。而“仁”并不能自然而然恢复礼,
让人感到幸福的励志句子
让人感到幸福的励志句子 2.我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。 3.我不知什么是爱，你累了，有热水泡脚，有一双手为你捶捶背;下雨的天，为你撑起一把伞;需要的时候我在你身边，因为，在不经意的一瞬间，你把心嵌入了我的心中。 4.我没有多的言语，只有一句要告诉你：和你在一起，你是一切;没有你在身边，一切是你。 5.我是亲嘴，你是含片。含在嘴里，舌绕千遍。酸甜凉苦，回味无限。想在心里，度日如年。一旦拥有，别无她求 6.我象一个蚊子一样追寻着你，我象你的影子一样陪伴着你，我象在沙漠中行走需要水一样需要你。只因为我爱你 7.我以为可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。 8.我用我的痴心，换取你的真心;我把我的爱心，献给我的甜心;不要对我无心，与我永结同心。 9.我有一双眼睛但不能随时看见你的身影;我有一双耳朵但不能随时听到你的声音描写美女声音的句子;我有一双手但不能随时抱着你;但是我有一颗心可以随时想念你。
10.就是和你手牵手，一起度过未来的每一天 11.一天想你一遍，又一遍，再一遍。每一天爱你一遍，又一遍，再一遍。永远不会改变 12.只要心在跳动，就有血的潮汐，而你的微笑将印在红色的月亮上，每夜升起在我的小窗前。 13.别把我忘了，请让我占据你心中唯一我的地盘，好吗 14.从来没有想过小时候每天都要和我抢吃抢喝的你，会像今天这样的宠我，爱我，不知不觉走过五年时光，唯一的心愿，能和你拥有更多的五年。 15.对于世界而言，你是一个人;但是对于某个人，你是他的整个世界。 16.孤独不是与生俱来的，而是由你爱上一个人的那一刻开始!喜欢一个人是不会有痛苦的，爱一个人也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世界上最大的快乐! 17.你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更远。我们此生共赴天涯海角，不是游走半个地球，而是人间相伴。 18.日里想着你，夜里念着你，梦里绕着你，眼里望着你，手里握着你，心里爱着你 19.如果我是你眼睛里的一滴眼泪，我会顺着你的脸庞轻轻的滑落在你的双唇之间，因为我好想吻你如果你是我眼睛里的一滴眼泪，我会今生都不哭泣，因为我怕失去你。 20.如果有来世，就让我们做一对小老鼠吧。笨笨的相爱，呆呆
毕淑敏：这一生你最重要的事情是让自己幸福
毕淑敏：这一生你最重要的事情是让自己幸福毕淑敏：这一生你最重要的事情是让自己幸福 我到40多岁的时候才觉得幸福是那么重要，此前我一直觉得自己不是一个幸福的人。后来我才知道，是我错了，幸福不是那么惊天动地的，不是那么大张旗鼓的，不是像我们想象的需要很多的金钱、需要那种万丈光芒的时刻。只要我们每一个人努力去争取、去奋斗，我们就会享有自己的幸福。 我最早关注到幸福这个问题，其实还是得益于一位德国的哲学家费尔巴哈。他说过，人活着的第一要务就是要使自己幸福。我当时看到这个说法挺惊讶的。我们会觉得我们有很多的小目标，我们会被这个社会的大的舆论所引导，被一些潮流所裹挟。可是，你一定要清楚，这一生你最重要的事情是让自己幸福。 我刚才说过，我到40岁的时候才明白了这些事情，源于那时我看到一个小的故事： 西方某个国家在进行的一个调查研究，题目是“谁是世界上最幸福的人”。因为在报纸上发出了征集答案的征文，成千上万的信函就飞到了报社。报社组织了一个评选委员会，想看看民众中对于幸福、对于谁是最幸福的人有怎样的答案。最后，按照得票的多少，第一名是给自己的孩子洗完澡后怀抱婴儿的妈妈；第二名是给病人治好了病后目送那个病人远去的医生；第三名是，孩子在海滩上自己筑起一个沙堡，夕阳西下的时候，这个孩子看着自己筑起的沙堡时自得其乐的微笑；第四名是给自己的作品划上句号的作家。 我看到这个答案以后，心里充满了悲凉。在某种程度上，这四种幸福在那个时候的我身上其实都已经历过。我有孩子，给他洗过澡，有抱过他的时候；我原来是医生，也有治好病人目送病人出院的时候；我可能没有在海滩上筑起过沙垒，但是在我们家附近工地上的沙堆挖过坑，然后看着旁边的人不小心掉进去；那时候我已经开始写作，所以也给自己作品划上过句号。我之所以难过，是因为我集这些幸福于一身，可是我未曾感到幸福。我想，不是世界错了，是我自己错了。我对于幸福的认识和把握，对它的追求，其实有重大的误区。就在这种情况下，我写了一篇散文叫《提醒幸福》，后来收入全国统编教材二年级语文里面。 四十不惑，中国的古话很有道理，时候不到真的不行，到了之后突然就
第二讲以实践为基础的研究方法
马克思主义与社会科学方法论 第二讲：以实践为基础的研究方法 实践是社会存在和发展的基础，是认识发生和发展的基础，也是社会科学研究的方法论基础。在实践中发现问题和提出问题，对实践经验进行理论概括和总结，通过实践检验理论和发展理论，是社会科学研究应当遵循的基本原则。 一、立足实践需要研究理论 （一）社会生活在本质上是实践的 实践是人的存在方式，是人为了解决自身需要与外部世界的矛盾而进行的能动地适应与改造世界的物质性活动。 物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践是人类的基本实践。其中的物质生产实践，是人的第一个历史活动。“一当人开始生产自己的生活资料，……人本身就开始把自己和动物区别开来”。 实践活动改变了环境，也改变了人本身。人们在进行物质生产的同时，也生产了自己的物质生活；在改变生产方式的同时，也改变了自己的生存方式；在改造客观世界的同时，也改造了自己的主观世界。一部人类社会的历史，在本质上是人的实践活动的历史。“凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。” （二）实践的需要是理论研究的出发点 理论的重要性，在于它能够指导实践，回答实践提出的种种问题。马克思说：“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个
国家的需要的程度。”“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的”。社会科学工作者必须把实践的需要作为自己研究的出发点，而不能就理论研究理论。毛泽东说：“社会科学研究专从书本子里面讨生活是危险的。”“一个马克思主义者如果不懂得从改造世界中去认识世界，又从认识世界中去改造世界，就不是一个好的马克思主义者。一个中国的马克思主义者，如果不懂得从改造中国中去认识中国，又从认识中国中去改造中国，就不是一个好的中国的马克思主义者。” 立足于实践的需要研究理论，要求理论工作者必须满腔热忱地投人生活，与实践和时代的发展同进步，与人民群众共命运，真正了解实践的需要、时代的走向和人民群众的愿望，具有强烈的历史使命感和责任感，勇于立足历史潮头，引领时代发展和进步。这样，才能充分发挥社会科学在社会发展中的先导作用。 （三）社会科学研究要有强烈的问题意识 问题是时代的声音。理论研究，归根到底是对问题的研究。“如果你能应用马克思列宁主义的观点，说明一个两个实际问题，那就要受到称赞，就算有了几分成绩。被你说明的东西越多，越普遍，越深刻，你的成绩就越大。” 提出问题是解决问题的前提。爱因斯坦说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅是一个数学上的或实验上的技能而已。而提出新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”这句话同样适用于社会科学。强烈的问题意识，首先表现在善于提出问题。如果问题本身没有什么意义，甚至是一个伪问题，那么，而后
一些让你感动的句子大全
一些让你感动的句子大全 一些让你感动的句子大全 1. 陪你走完这一段路，你也变成我路过的路。 2. 如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧;如果，舍不得放不下，那就痛苦吧。 3. 伸出手心，安静且愁郁，掌手的纹理如神经忽而扩散一般，沉久而深远。心中的痕，身上的痛，如掌心的掌纹似的丝缕交错，若隐若现。 4. 一首《北极星的眼泪》让我心绪不宁，或许是因为写歌的人注入了太多的感情;或许是唱歌的人倾注了所有的投入，词美，音符美，让我太过于感慨这人类的感情世界是如此的美妙与奢恋。 5. 因为人与人之间的沟通，世间才会有爱，因为有爱，才会有泪水，而这泪水就是感动的源泉，为什么说感动随时在我们身边?因为这世间有数不尽的爱。 6. 我的心愿放在你嘴里，感受你的呼吸;我的心愿放在你眼里，与眼神共同跳动;我的心愿放在你手里，心手相连甜如蜜;我的心愿放在你心里，心心相印永不渝。 7. 没见过草原上的白云，不知道什么是空灵，什么是纯净。 8. 把脸一直向着阳光，这样就不会见到阴影。 9. 爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而容易失去自我，事物原则，失去彼此之间应该保持的宽容可谅解，爱
情也会因此而变成毫无美感的形式。 10. 一帆风顺的人，往往经受不住挫折。 11. 我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激?忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏，我们永不永不说再见。 12. 我们离回忆太近，离自由太远。有时候念念不忘，只是爱上回忆。一次犹豫，一次背叛，一次意外，足以让它枯萎。挣脱一切，烟消云散。 13. 夕阳西下，是我最想念的时候，对着你在的那个城市，说了一声我想你，不知道，你是否听得到。 14. 相爱时，我们明明两个人，却为何感觉只是独自一人?分开后，明明只是独自一人，却为何依然解脱不了两个人?感情的寂寞，大概在于爱和解脱——都无法彻底。 15. 我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激?忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏，我们永不永不说再见。 16. 我们离回忆太近，离自由太远。有时候念念不忘，只是爱上回忆。一次犹豫，一次背叛，一次意外，足以让它枯萎。挣脱一切，烟消云散。 17. 夕阳西下，是我最想念的时候，对着你在的那个城市，说了一声我想你，不知道，你是否听得到。 18. 相爱时，我们明明两个人，却为何感觉只是独自一人?分
让人们因我的存在而感到幸福
让人们因我的存在而感到幸福 ---新学期第一次升旗仪式校长国旗下讲话 雷春华 （2017年9月4日） 亲爱的老师、同学们： 大家早上好！ 今天是我们新学期第一次升旗仪式，我的心情是无比激动和高兴的。首先我代表学校真诚欢迎大家告别快乐的假期生活又回到了学校，回到我们共同生活学习的大家庭中。同时也让我们以热烈的掌声欢迎这个学期加入我们大家庭的初一、高一900多名新生和20多位新老师。掌声送给你们！ 新学期的第一次升旗仪式，讲些什么呢？学校的辉煌历史都张贴在宣传栏里，今年的高考、中考成绩都写在喜报和光荣榜里。想来想去，我决定送给大家一句话，我希望我们学校每个人都能做一个“让人们因我的存在而感到幸福”的人。这句话是什么意思呢？就是说，别人跟你在一起生活、工作、学习、玩耍感到是一种幸福，是一种快乐，无论以后离开多久多远，当别人想起你的时候，都能感到是一种幸福。大家想，如果我们每个人都能做到这样，那么我们大家不都是永远沉浸在幸福高兴之中，这样的生活多么美好啊！ “让人们因我的存在而感到幸福！” 这句话很朴素，蕴含着一份伟大的善良，同时这句话也完全可以
成为时时刻刻的平凡行动；在学校，你认真上好每一节课，老师会因为你学有所获而幸福；在家里，你主动帮家里做一些力所能及的事，爸爸妈妈会因为你的乖巧懂事而幸福；在教室，你主动上前帮老师抱作业本，老师会因为有你这样的学生而感到幸福；有同学病了，你哪怕是送上一句亲切的问候，他也会感到有你这样的同学是一种幸福；在公共汽车上，你为老人让座，这位老人就因为你而感到一种幸福；放学回家的时候，你为正在吃力的大妈提一提菜篮子，他会因为有你这样的好邻居而幸福…… 今天，我把这句话送给大家，并愿意和大家共勉，我们都来做一个让人们因为我们的存在而感到幸福的人！现在，我请在场的每一位同学和老师，和我一起大声的说出这句话：“让人们因我的存在而感到幸福！”（老师和学生大声连说三声） 做一个好孩子，让父母幸福；做一个好学生，让老师幸福；做一个好伙伴，让同学幸福；做一个好少年，让社会幸福；做一个好老师，让学生幸福；做一个好领导，让师生幸福；我们都要做一个好公民，让祖国母亲幸福！ 谢谢大家！
关于实践是人的存在方式的研究观点摘录
关于实践是人的存在方式的研究 1．范彩娥《人的存在方式探研》《北京大学学报》2001年 2．覃世艳《论人存在的根本维度》《西南民族学院学报·哲学社会科学版》2002年11月3．孙丹兵《试论实践是人的存在方式》《连云港师范高等专科学校校报》2002年12月4．刘德兴《实践：人的存在方式——对马克思学说的新理解》《临沂师专学报》1998年4月 5．于新春《人的存在方式问题探研》《松辽学刊·人文社会科学版》2006年12月 6．范彩娥《马哲视角的人存在方式探研》《吉林师范大学学报·人文社会科学版》2004年6月 7．艾福成，白刚《人—实践－历史——<德意志意识形态>的内在逻辑》《学习与探讨》2002年第5期 8．雷鸣《论马克思主义的实践人学》《西安电子科技大学学报·社会科学版》2001年9月9．陆秋林《人的本质新论》《南京农业学报》1998年12月 10．朱荣英《论人的生存与人的本质》《河南大学学报·社会科学版》2001年11月11．黄文正《论马克思的实践主体性的确立》《贵州社会科学》2006年9月 12．杨耕《关于马克思实践本体论的再思考》《学术月刊》2004年1月 13．邓晓臻《论人、实践、社会、历史四位一体——马克思主义哲学本体论浅析》《甘肃社会科学》2005年第2期 14．孟庆国《以实践为基础来认识价值》《内蒙古工业大学学报·社会科学版》2003年第2期 15．程平《论费尔巴哈对人的整体性考察及其局限性》《巢湖学院学报》2005年第4期16．张莲香，张义宾《关于实践本体论的思考》《山东电大学报》2006年第1期 17．周书俊《正确把握马克思的实践唯物论》《岭南学刊》2006年第2期 18．李键《马克思哲学的实践本体性体现在哪里》《学术论坛》2007年第1期 19．黄帝荣《马克思实践的本体论功能思考》《求索》2004年 20．李杰《马克思主义实践观的研究维度》《兰州学刊》2006年帝6期 21．吴向东《论人的全面发展何以可能》《学术月刊》2003年8月 22．张立达《当代中国马克思主义哲学的实践——生存哲学思潮》《华中科技大学学报·社会科学版》2006年第1期 23．陆建杰《论马克思哲学中人文关怀维度和科学范导维度的统一——兼论对马克思实践论的正确解读》《天津社会科学》2003年第3期 24．孙伟平《论马克思主义哲学的实践真理观》《学术研究》2006年第2期 25．张守民，张炳奎，魏波《关于“实践在马克思主义哲学中的地位”问题讨论综述》《高校理论战线》2006年第5期 26．杨建平《马克思主义哲学的出发点：实践，还是现实的个人？——兼析马克思主义哲学的当代性》《南京社会科学》2006年第2期 27．林剑《论马克思实践唯物主义人学理论的深刻革命》《哲学研究》2006年第9期28．隽鸿飞《论马克思历史理论的实践根基》《江海学刊》2005年3月 29．林剑《马克思历史观视野中的生产力、生产关系及其矛盾运动》《江海学刊》2005年6月 30．黄明娣《肯定人的主体性是马克思在哲学上实现革命变革的实质》《求实》2004年7月
让人感动流泪的句子 60句
让人感动流泪的句子 60句 1：我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去。 2：怀念一小我很轻易！爱上一小我很难！爱上一个怀念的人是难上加难！上帝给我一个时机，我一定要把握住！ 3：夕阳落下，夜拉下黑暗的帷幕，心也像尘埃跌落。 4：what a loveiy world it well be with you away.没有了你。这个世界多么寂寞。 5：风雨能摧残樱花，但是冲风冒雨，樱花不是也能舒开笑脸么？ 6：我的世界不允许你的消失，不管结局是否完美。 7：雨心碎,风流泪,梦缠绵,情悠远让人感动流泪的句子60句。 8：一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。 9：其实这个世界上，并没有什么是一定可以伤害到你的事情，只要你足够的冷酷，足够的冷漠，足够对一切事情都变得不再在乎，只要你慢慢地把自己的心，打磨成一粒光滑坚硬的石子，只要你把自己当作已经死了，那么，这个世界上，就再也没有东西可以伤害到你了！
10：不记得从什么时候开始，你天天飞到我的窗前，只要我将手伸向天空，你就会神气地出现。 11：世界上最遥远的距离，就是我在你身边，你却不知我爱你！ 12：love is when you take away the feeling, the passion, the romance, and you find out you still care for that person.爱情是：当感觉、热情和浪漫统统拿掉之後，你仍然珍惜对方。 13：and time goes by so slowly, and time can do so much.而时光难熬，它能改变许多事让人感动流泪的句子 60句。 14：你的头发美丽而哀愁。就象你的灵魂。 15：life was like a box of chocolates. you never know what you’re gonna get！生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到什么 16：你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更远让人感动流泪的句子 60句。我们此生共赴天涯海角，不是游走半个地球，而是人间相伴。 17：只因为某人不如你所愿爱你，并不意味着你不被别人所爱。 18：不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债。 19：如果到最后一切不能拥有和掌握，那我会选择逃避与