吴廷俊《中国新闻史新修》配套模拟题及详解(二)【圣才出品】
吴廷俊《中国新闻史新修》配套模拟题及详解（二）
一、名词解释（8×5=40分）
1．遐迩贯珍
2．《申报》
3．“时务文体”
4．“竖三民”
5．《新青年》季刊
二、简答题（15×3=45分）
1．简述《察世俗每月统记传》的创办情况、宗旨、特点。
2．1902年后中国本土报刊事业的发展状况。
3．我国新闻宣传为什么必须坚持正确的舆论导向？
三、论述题（第1题15分，第2、3题各25分，共65分）
1．综合分析外国传教士对中国近代报业的作用与影响。
2．试介绍辛亥革命时期中国新闻业务的进步情况。
3．评述改革开放三十年我国广播事业的发展历程和变化趋势。
参考答案：
一、名词解释（8×5=40分）
1．遐迩贯珍
答：《遐迩贯珍》是香港最早出版的中文刊物，也是最早使用铅印的中文报刊。1853年8月1日创刊，英国传教士麦都思为创办人和首任主编。1856年5月停刊，共出版33
期，内容以时事新闻为主，在政治上是站在英国殖民主义者的立场上，对太平天国报道详实，大量刊登介绍西方文明的文章。1855年，该刊增出附刊《布告篇》，率先在我国中文报刊上推出广告收费举措。该刊还刊有中英文对照目录。
2．《申报》
答：《申报》是上海历史上第二个创刊的中文报纸。它从1872年4月30日创刊，至1949年5月27日停刊，前后办了77年，共出版25600号。初由英商安纳斯·美查等人集资创办。1909年为买办席裕福收买，1912年转让给史量才，次年由史接办，先后创办《自由谈》等副刊，发表民主自由言论。1934年史量才被蒋介石派遣特务暗杀后，言论又趋保守。1937年7月改组为股份有限公司。同年12月15日，因日军检查新闻，自动停刊。抗战期间，曾在日伪控制下出版。抗战胜利后被国民党接收，成为CC系报纸。1949年上海解放时停刊。《申报》前后历时77年，记录了从清末到民国近八十年间政治、军事、经济、文化、社会各方面的情况，具有很高的史料价值，被称为近现代史的“百科全书”。
3．“时务文体”
答：“时务文体”是19世纪90年代以梁启超为代表的维新派报人在实践中创造的一种新颖的报刊论说文体，又称“报章体”或“新民体”。其代表作是《时务报》上梁启超等人的论说，风格独特，形式新颖，故称“时务文体”。它起源于王韬的政论文体，打破了古文、骈文的束缚，发展于梁启超的《时务报》，成于《新民丛报》。时务文体的主要特征是：①灵活自由、不拘一格；②平易畅达，雅俗共赏；③感情充沛，热情奔放；④条理明晰。“时务文体”风靡于20世纪一二十年代，对辛亥革命和五四时期的报纸文风产生过很大影响。
4．“竖三民”
答：“竖三民”是指于右任于1909年5月创办的《民呼日报》、1909年10月创办的《民吁日报》和1910年10月创办的《民立报》的合称。这三份报纸均在上海出版，创办
时间互相衔接，风格和基调协同，又均以“民”字打头，因此被称为“竖三民”。“竖三民”在上海地区为革命派的舆论宣传做出了很大贡献。
5．《新青年》季刊
答：《新青年》季刊是中共中央创办的机关刊物，于1923年6月15日在广州创刊，瞿秋白主编，出至第4期后休刊。1925年4月复刊后实际上成为不定期刊，1926年7月出版第5期后终刊。该刊以宣传马列主义理论为基本任务，基本内容可以概括为三个方面：一是介绍马列主义的有关著作和国际无产阶级革命运动的经验；二是从理论上论证中国共产党在民主革命中的纲领和主张；三是参加“科学与人生观”的讨论，发表陈独秀、瞿秋白等人的文章，批评唯心主义观点，宣传辩证唯物主义与历史唯物主义。其缺点主要是宣扬了陈独秀放弃无产阶级革命领导权的右倾观点。
二、简答题（15×3=45分）
1．简述《察世俗每月统记传》的创办情况、宗旨、特点。
答：（1）创办情况
1815年8月5日，英国传教士米怜在马六甲创办了《察世俗每月统记传》，这是历史上第一份中文近代报刊。《察世俗每月统记传》为月刊，木版雕刻，因读者对象是华人，所以该刊仿照中国人习惯的线装书模样，每期一册，每册5至7页，最初印500册，后增至2000册，由米怜编辑并撰稿，大部分在东南亚华人中免费散发，少部分运往广州等地分送。从1815年到1821年，该刊历时7年，共出7卷84期。
（2）宗旨
《察世俗每月统记传》为纯宗教性刊物，以“阐发基督教义为根本要务”。此外，“灌输知识”、“砥砺道德”也是其主要宗旨。
（3）特点
①从内容上看，该刊侧重对基督教教义基本原理的介绍，讲解《圣经》中的警句，并大量刊载《圣经》故事，以多种形式通俗地宣传基督教义。该刊同时还用科学解释了许多天文现象，但又给科学的道理披上神的外衣。此外，该刊还介绍了许多国家的概况，并辟有《全地各国纪略》专栏，介绍欧、亚、美、非一些国家，包括京城、人口、人种、政体、物产、语言等诸方面的情况。
②从报刊业务上看，首先，该刊尊重读者的心理，巧妙地运用中国传统儒学的观点来阐述基督教义，广泛运用《四书》、《五经》中的材料为宣传宗教服务，并大量采用中国传统章回体小说中的形式，连载文章后面常用“欲知后事如何，且看下回分解”。该刊采用中国古代报刊线装书样式，也是为了适应读者阅读习惯。其次，写作文体丰富多样，除论说性文章外，该刊还有小故事、笔记小品、七言诗、对话体和警言集纳等样式。此外，该刊还刊载了一篇被称为中国近代报刊史上第一条消息的题为《月食》的短文。
2．1902年后中国本土报刊事业的发展状况。
答：1902年之后，随着“报禁”、“言禁”的废除，慈禧“新政”的成果开始在报刊界显现，中国民族新闻事业进入了一个蓬勃发展的时期。
慈禧实行新政之后的十年间，中国的各类报刊齐头并进，各有进展。表现为：
（1）商业报纸发展加快，形成了一批较有规模、注重经营、比较成形的商业报纸，如上海的《申报》、《新闻报》。
（2）涌现了一批以西方的新闻业为榜样，既重视经营，也重视社会效益的民办报纸，如上海的《中外日报》和北京的《京话日报》。
（3）支持维新变法的一些知识分子借“新政”开张、“言禁”稍弛的机会，重新恢复了办报活动。创办了以天津《大公报》、上海《东方杂志》为代表的一批有影响力的报刊。
（4）革命派在国内的办报活动开始崭露头角。一些明显倾向革命的报刊在上海、武汉等一些革命党人比较活跃的城市开始出现。由于清政府和外国租界当局的干涉，这些报刊大多受到压制，旋起旋灭，但这些报刊不为所动，常常前赴后继，越战越勇，产生了很多彪炳史册反压制的事件，如“苏报案”、“大江报案”等。1905年是一个分水岭，1905年以前革命派的报刊活动只是吹皱一池春水，这以后渐成燎原之势。
（5）立宪派报刊有了较大的发展。1906年清政府宣布“预备立宪”之后，立宪派报纸如雨后春笋般在中国大地上出现，但随着立宪的破灭，这些报刊也纷纷关闭。
（6）新式官报开始兴起，并逐步取代了旧式的官报，成为政府的喉舌。这十年间，清政府还尝试制定新闻法，力图用法律来控制和约束新闻事业的发展。但在内容的制定和现实执行上，均不甚成功。
3．我国新闻宣传为什么必须坚持正确的舆论导向？
答：舆论导向指的是新闻宣传中占主导地位的舆论倾向。舆论导向直接影响广大社会成员的思想和行动，关系革命和建设事业的成败、党和人民的祸福，是新闻工作中一个需要高度重视的原则性问题。我国新闻宣传必须坚持正确的舆论导向，原因有如下方面：（1）人民内部的舆论有正确和错误之分
正确的舆论，能够凝聚人心，激励斗志，促进团结，推动事业的发展，维护社会的稳定；错误的舆论，会混淆视听，涣散人心，妨碍事业的发展，造成为社会的不稳定。舆论宜疏不宜堵，社会主义新闻事业的一项重要任务就是把握正确的舆论导向，坚持用正确的舆论引导人，同时做好错误舆论的转化工作。
（2）坚持正确的舆论导向是实施社会控制的重要手段
把握正确的舆论导向，用正确的舆论引导人，从社会学的角度看，是实施社会控制的一种重要手段。舆论作为社会软控机制有助于形成良好风气和社会的健康有序运转。马克思把
舆论看做是一种普遍的、隐蔽的和强制的力量。新闻媒介是舆论的载体，也是舆论的扩大器，在把握正确的舆论导向方面有着十分重要的作用。
（3）坚持正确的舆论导向是新闻宣传坚持党性原则，实事求是的表现
历史经验反复证明，舆论导向正确与否，对于我们党的成长壮大，对于人民政权的建立、巩固，对于人民的团结和国家的繁荣富强，具有重要作用。舆论导向正确，是党和人民之福；舆论导向错误，是党和人民之祸。
（4）正确的舆论导向是社会良好运作的保障
坚持正确的舆论导向是中国共产党的新闻事业一直坚持的基本方针，也是贯彻落实为人民服务，为社会主义服务的具体工作方针。新闻宣传必须坚持正确的舆论导向，为改革开放和经济建设创造良好的舆论环境。
（5）正确的舆论导向有助于进一步深化改革
正确的舆论导向打开了人们的思路，帮助人们明辨了是非，对进一步深化改革起到了积极引导作用。新闻媒介结合我国当前改革开放中遇到的问题，通过大量的新闻报道和评论，澄清了社会上的一些模糊认识，起到了很好的舆论导向作用。
三、论述题（第1题15分，第2、3题各25分，共65分）
1．综合分析外国传教士对中国近代报业的作用与影响。
答：近代报刊是资本主义生产关系的产物，它与封建邸报不同之处在于记者和编辑有独立撰稿权，可以自行采写新闻，发表评论，这一点体现了近代报刊的民主主义观念，却为专制独裁的封建统治者所不能容忍。如果不是外国传教士在进入中国时将近代报刊也带来中国的话，在严厉的封建统治之下是不可能产生近代报刊的。
外国传教士在华办报对中国近代报业的作用与影响总的来说就是为中国民族报业的发展奠定了基础。具体来说，则可归纳为以下三点：