跟孩子抢面子,一场双输的“生意”

跟孩子抢面子,一场双输的“生意”
跟孩子抢面子,一场双输的“生意”

跟孩子抢面子,一场双输的“生意”

1

逼迫孩子道歉的背后是大人的“面子”

一个家长的一次亲身经历。

几个月前,我带着豆豆,朋友带着他的孩子沫沫(化名),一起出去郊游。

豆豆、沫沫同龄,是好朋友,两个孩子经常夺大人的手机,通过微信“互诉衷肠”。

在那次郊游时,沫沫不小心用树枝打到了豆豆的额头。豆豆放声大哭,沫沫手足无措。

我赶紧跑过去检查豆豆的额头,没肿,更没出血,一点也

不严重。接着,我揉了揉他的额头,他很快停止了哭声。

“快向豆豆道歉,快!”朋友严厉地对沫沫喊道。本就紧张的沫沫显然被妈妈的呵斥吓到了,站在原地一动不动,咬着嘴唇就是不开口。

“你这孩子,怎么这么不听话,做错了事,就要道歉。再不道歉,妈妈不要你了!”朋友不依不饶,并把沫沫强行拉到豆豆跟前。

我一直认为,孩子在一起玩,难免有矛盾、有意外,就用孩子的方式去处理好了。大人可以引导,但不需要过分的强迫。因此,我试图平息朋友的怒气:“孩子嘛,难免会有磕磕碰碰,不要太在意嘛。”

可朋友还是急火攻心的样子,推着沫沫去道歉。

结果是,沫沫也哭了,而且哭得很伤心。

最后还是豆豆主动去安慰沫沫,说:“我没事啦,你别哭,我们一起玩吧。”

我对这位朋友是很了解的,她是个好面子的人,处处要表现得比别人优秀,为此她要求孩子也一样。比如,豆豆送沫沫礼物,她定要沫沫更多、更加贵重地送还。因此,她不能容忍沫沫的“无礼”、“不懂事”。

其实,我心里明白,但不愿意说透:她更需要沫沫的一句道歉,比豆豆还需要。因为这样,她才会觉得自己教子有方。

但我的朋友忽视了一点,她严厉的批评与逼迫,恰恰抢了孩子的“面子”。孩子有孩子处事的方式,一次小小的冲突,

并不会对他们的关系造成太大的影响。

其实,对于我来说,沫沫道歉了,我固然会认为他是个好孩子;但沫沫不道歉,我也不会认定他就是个坏孩子。

相反的是,朋友的声色俱厉,我认为有点过了。她在我这里并没有挣到自己的“面子”,却让沫沫显得无助,失去了自尊。

显然,这是一次双输的教育。

在我们的生活中,这类事情,并不少见。

当孩子被迫做大人认可的某件事时,父母为孩子的“乖”感

觉倍儿自豪,可孩子委屈得直掉眼泪。

大人的“面子”似乎有了,却忽视了孩子的主动意愿,忽视了孩子的自尊。

2

己所不欲,勿施于人,更别说是孩子

冯仑在他《不朽的“面子”》里说,“给面子”的本质是抬高别人,压低自己。相应地,“驳面子”就是不愿意压低自己,也不乐意去抬高别人。甚至是抬高自己,压低别人。

在与孩子的交往过程中,我们父母,却往往肆意去压低孩子。原因或许就是,他们与冯仑一样认为,孩子是不懂“面子”的。

其实,父母在驳孩子“面子”的背后,是打击、降低了孩子的交往技能。

这让我想起一件事。我上小学一年级那会儿,那时我只有6岁,邻居春节前给我家送来一件礼物。母亲与邻居关系一直很僵,她不想收下这件礼物,但又不愿直面去驳邻居的面子。因此,母亲把这个伟大而又神圣的任务交给了我。

别看我哪会儿人小,但也不愿去驳人家的面子,母亲交给的任务我一百个不乐意。

可母亲依然怒气冲冲地把礼物塞进我手里——她希望我当一回扔“炸药包”的英雄。但她明显高估了我,我这个“孬种”把这个烫手的山芋塞回给了她,然后自己跑了。

在我幼小的心里,我不理解的是,母亲都难以面对的事,我如何能处理好?

三十多年了,这件事情我一直记得,甚至有些记恨母亲。

等我自己为人父时,我才发现,母亲的行为有很大的代表性。

我们父母往往看中自己的“面子”,而忽视了孩子的自尊,不由自主地跟孩子争抢“面子”。

不久前我搬新家,邻居家的孩子喜欢找豆豆玩,他俩一玩就玩到晚上9点多。

当时家里一团糟,加上孩子们的打闹声,我和爱人都不胜其烦。我们很想邻居的孩子早些回家,可我们又碍于面子不

想直接说。

“豆豆,赶紧叫你的朋友回家。”我和爱人都给豆豆下达了这个光荣的任务。

但我一说出口就后悔了,我和爱人都不愿意做的事情,怎能强求豆豆呢?

我这不是在重复母亲多年前的行为吗?

细细想后,我和爱人便开始做两个小家伙的思想工作:“你们玩得太久了,现在9点多了,明天还有上学,要休息啦,宝宝。”

结果是良性的。邻居的孩子虽然有些依依不舍,但还是回家了。

豆豆也保住了“面子”:不是赶朋友走,而是太晚了,要休息了。

3

别再说“人前教子,背后教妻”了

其实,在中国的教育语境下,忽视孩子“面子”的事情可谓源远流长。

春秋战国时期就说,“人前教子,背后教妻(夫)”,这是很多家庭教育的基本法则。其本质就是把孩子的自尊与“面子”与大人区别对待,潜在的理论就是冯仑的观点:孩子不懂得自尊与“面子”。一句话,孩子的“面子”是可以剥夺的,而大人则要尽可能保全“面子”。

更要命的是,我小时候的家庭教育要求更高,不但要做到“人前教子”,还要做到“当孩子们有矛盾与冲突时,先要批评自己的孩子。”

为此,我把这两个育儿基本准则继承下来了。

可是在我教育豆豆时,却发现这些规则根本无法继续下去。

每当豆豆与其他小朋友发生冲突时,我总是先批评豆豆:“你为何不愿跟小朋友一起分享?”“你为何要强迫别人给你让路,你不能先让让别人吗?”

这种批评每次都是公开的,旁边有别的小朋友,有时也有其他孩子的父母。

不得不说,我对豆豆的这种批评,一半是出自家族传统的传承,一半是自己“面子”上的原因。

我的潜台词是:你们看我怎么教育孩子的,总是先反思自家孩子的不对,总是对自己孩子要求更严格。

其实,在这种批评之后,我并不知道别的家长的真实想法。但知道每次豆豆的不满都写在了脸上。每次他不是哭就是闹,完全无法接受我的做法。他仿佛在说:“爸爸,你为什么老是帮助别人?”“爸爸,你为什么老要我把喜欢的东西送给别人?”

等豆豆大了些,我才发现,他其实是个乐于分享的孩子,但也是个自尊心强的孩子,他接受不了我在别人面前批评他,也接受不了我对他过多的强求。

其实,我能理解父母对孩子的约束与要求,但我认为,这种约束与要求更多地体现在孩子良好习惯的建立上。而对孩

子错误行为的矫正,需要更多的技巧。简单的批评,尤其是声色俱厉的批评只能起到反作用。

“人前教子”,现在看来并非科学的教育理念。

英国著名哲学家、思想家、教育家约翰·洛克有一句名言:“父母越不宣扬子女的过错,子女对自己的名誉就越看重,因而会更小心地维护别人对自己的好评。若父母当众宣布他们的过失,使他们无地自容,他们越觉得自己的名誉已受到打击,维护自己名誉的心思也就越淡薄。”

这句话值得我们每一个做家长的好好揣摩、深思并践行。

父母莫为面子误孩子一生.

父母莫为面子误孩子一生 2008-05-02 有些家长,在家庭教育中,存在着不同程度的虚荣心,对孩子的健康成长危害很大,其主要表现有: (1)常在别人面前吹嘘孩子。有的家长常过高地评价自己孩子的发展水平,总觉得自己孩子最聪明,甚至有些分明是孩子的缺点,也带有欣赏的口吻加以谈论,口头上好像是在批评孩子,其实心中却颇为得意。 (2)过分强化技能早期训练。有些家长让孩子过早地弹琴、画画、数数、认字等,不顾孩子的兴趣、爱好、天赋和能力,什么都要孩子学,什么时髦学什么。这种教育上的急功近利有百于孩子的真正进步。 (3)一味要求孩子冒尖显眼。许多家长认为自己功名无望,就把一切希望寄托在子女身上。还总担心自己的孩子落后于人,特别注意孩子的名次、分数。为使孩子出人头地,家长不异动用各种奖惩手段;或是物质刺激,一切讲钱;或是实行“捆绑”,强迫学成。这种势利教育必然导致孩子求胜心过强而难耐挫折。 如果父母有了这种自我虚荣虚荣心,就会为了“面子”,而害了孩子。为了保证孩子健康发育成长,父母必须纠正虚荣心。应从素质发展的角度,配合学校教育的方位,从孩子个性完整的视角对孩子加以培养;家长对孩子的各方面情况必须进行全面分析,正确估计,在全面了解孩子实际水平的基础上,提出合理要求。绝不能赶时髦让孩子什么都学。否则,希望不仅落空,还会害了孩子。德国汉堡心理学家扎比内?梅尔巴迪建议,父母应根据孩子的不同性情,采取有针对性的教育方法。例如,对乘孩子,父母不能强迫孩子接受自己的`生活节奏,不能对孩子提出过高的要求,否则,孩子成人后会缺乏自信,很可能会变成一个总量担心不能满足环境要求的人;对腼腆孩子,父母不要迫使他提前尖跃起来,而应让他自己与其他孩子慢慢“混熟”,否则,他就会失去自信,心理不踏实;对活泼孩子,父母应该给他一点小小的教训,使他从中学到一些东西。如果太溺爱,什么都顺着他的性子,他成人后可能会无所顾忌,不知天高地厚;对有问题孩子,父母应有极大的耐心,只有在他感觉到受重视的时候才会慢慢地平静下来。

面子理论

语用学中的礼貌原则和面子理论在跨文化交际中的应用张燕--维普资 谈中西礼貌原则 On Chinese and Western Politeness Principles 浅谈中西方“礼貌原则”对比研究 论文关键词:中西方礼貌原则差异对比 论文摘要:不同文化类型中的“礼貌原则”存在着差异,这些差异在礼貌用语中有充分的体现。礼貌是对比语言学中语用对比研究一个不可忽略的问题,在迥异的中西方文化中更是如此。中西方两种文化的礼貌原则有着较大的差异,了解这种差异对我们的现实生活具有指导意义。 一、中西方“礼貌原则”的理论研究 1.西方文化中的礼貌概念 西方“礼貌”理论中较有影响的理论框架当属Brown&Levison的“面子论”及Leeeb的“礼貌原则”。两种理论对礼貌的内涵及外延作了较为系统深刻的研究,对不同文化领域的礼貌研究都有一定影响和借鉴意义。Borwn&Levison的“面子”概念建立在Gofman的定义基础上。根据Gofman的理论,面子对每一个人来说是最神圣的、不可侵犯的,对每一个交际者来说是最基本的、不容忽视的J。但Brown&Levison的面子概念更为具体,他们认为所有理性的社会成员都具有面子。他们根据个人需要把面子分为两类:消极面子(negativeface),即个人拥有行动自由、不受干涉的权利;积极面子(Positiveface),即个人的正面形象或“个性”包括希望这种自我形象受到赞许的愿望。面子有双层性,而且构成面子的双方面是相互矛盾的。在交往时,一方面我们需要与对方有所关联,或者关注对方,并且要向对方表示出我们的关注。面子的“关联”方面就是积极面子,Levison把它称之为积极礼貌(Positivepoliteness)。“积极面子”所常用的语篇方略是:恭听对方谈话,对其表示兴趣,表示与列方有共同之处,相互以名字称呼等。如:“Agree,Ihaveal~waysbelievedthat,too.”另一方面,我们要维护一定的独立性,并且向对方表示我们也尊重他们的独立需求。面子的“独立”方面就是消极面子,Levison把它称之为消极礼貌(negativepoliteness)。实施消极面子的方略主要有:最低限度地推测别人的需求和兴趣,不把自己的意见强加于人,给别人以充分选择的余地。比如向别人建议时,可能会说“I?denjoygoingoutfo rcofee,butIimagineyouareverybusy.”实施消极面子的所用方略的关键是不强加于人,使对方享有充分的自由和独立。在现实生活中,交际行为大都是威胁面子的,有时威胁积极面子,比如对别人的观点看法表示反对,抱怨或指责他人工作干得不好,有时说不敬的话或忌讳语电是对积极面子的威胁,这是因为说话者不顾及他人的社会价值。有时一些行为会威胁消极面子,比如命令、请求等,如果对方按照命令或请求去做,就等于他自己的行为自由受到了阻碍,受到了别人的强加。为了避免或减少对面子的威胁,并使正常交际进行下去,说话者要为自己和对方的面子作出一定的努力,这就是礼貌。 2.中国文化中的礼貌概念 许多中国学者对礼貌现象也进行了研究,并提出自己的观点与理论。顾日国先生在《礼貌、语用与文化》一文中认为中国传统意义上的“礼貌”包含四个基本概念:尊敬、谦虚、热情、文雅(respecftulness,modesty,attitudinal,warmth and refinement)。尊敬是个人积极肯定别人的面子、社会地位;谦虚可以被看做是贬低自己的另外一种说法;热情是个人对别人表现出友好、关心;文雅是选用雅语,禁用秽语。何兆熊认为与B&L的面子相比,“尊敬”

不要在外人面前揭孩子的“短”

您爱面子吗?我想无论是谁答案都应该是肯定的,那您有没有想过孩子也是爱面子的呢?虽然他们在父母的眼中还是需要接受教育的小毛孩,但教育他们需要分地点,在公开场合,尤其在孩子朋友面前用激烈的情绪和语言批评孩子,无论此时孩子到底是对是错,家长的做法都是错误的。 小孩子犯错在所难免,有时他们意识到自己正在犯错,但由于孩子贪玩、好奇的天性,使得他们抵御不了外界的诱惑。就像有些家长规定孩子几点回家,但有时玩到忘我的他们就忽略了时间,直到看到妈妈气呼呼地亲自出马,才意识到自己犯错了。这时家长如果在孩子玩伴面前大呼小叫,面目狰狞当众教训,用这样的方法让孩子吸取教训,不再犯同样的错误,那你就想错了,要知道在这种情况下任何教训的语言根本没过孩子的大脑,此时他们想的是:赶快离开这里吧,在朋友面前太没面子了!了解到孩子的内心语言后,家长们有没有反思自己的鲁莽呢?如果将劈头盖脸的教训换成平静耐心的劝导,将指责的话语换成关切的语言,试想一下效果会怎么样呢? 其实很多家长认为严重的事都需要当下解决,这只是家长当时压制不了自己情绪的说辞。如果体谅孩子,就应该回到家里心平气和地耐心教导,让孩子从心底反省自己的错误,岂不是更好?给孩子留足面子,不但是维护他们的自尊心,

更是变相教育孩子改掉缺点的好方法,就像上周我参加一个朋友聚会,一位母亲巧妙地维护孩子面子的做法让我记忆犹新。聚会中朋友夸奖这位母亲的女儿聪明漂亮,便说:“想必在家也一定乖巧可爱,自己的房间一定特别整洁吧?肯定不像我家男孩子的屋子乱糟糟的!”此时10多岁的小姑娘用心虚试探的目光看着妈妈,深怕被妈妈揭短,下不来台。可是母亲淡然一笑说:“是啊,在家也挺乖的,房间都是她自己整理的。”小姑娘顿时松了口气。朋友走后,妈妈装生气的样子对女儿说:“妈妈可就帮你一次,以后就看你表现了!”这是位智慧的母亲,我想经过这次心惊胆颤的经历后,这位在外面光彩亮丽的小姑娘在家也会自觉主动地整理房间。 孩子的自尊心比我们想象的要强得多,曾经在我们儿童自由绘画乐园中就有孩子因为家长在老师面前说自己的缺点时而半天生气不说话,更何况在公开场合打击批评孩子,这对于他们人格、自信、自尊的建立都是严重的打击,所以请给孩子留一点面子,无论你认为事情多么重要,都请维护孩子的尊严,不要揭他们的短处。

班主任工作案例:给孩子“留面子”

班主任工作案例:给孩子“留面子” 班主任工作案例:给孩子留面子 这两天,连续发生了两起有关面子的事儿: 事件一:上周数学老师还表扬我班同学积极发问,这周居然一个到办公室请教问题的都没有了。她们宁可等我课间到教室巡视时问我数学题,(可我是英语老师啊!)也不愿去办公室里找数学老师。问他们原因,答曰:办公室里那么多老师,都看着我们,感觉自己连这样简单的题都不会做,太丢面子了 事件二:班上两个同学课间打闹,被我叫到办公室批评教育,在场的其他老师也你一言我一语。原以为说上几句,孩子认个错也就算了,没想到平时挺懂事的孩子居然犯起了倔脾气,无论如何不肯承认错误,还和我顶上了嘴。冷处理,等放学别的老师走后再问,孩子眼圈一红,眼泪下来了:当着那么多老师的面说我,一点面子都没给我留,我觉得太丢脸了 俗话说,人要脸,树要皮。不知道要面子,没有自尊心的人就没有上进心;连自己都不尊重自己,又何来别人的尊重?因此,孩子长大了,知道要面子,我认为这是好事。(班主任)至少说明孩子能分清对错、明白美丑、知道上进。但是一味的要面子,也会转化为虚荣、自欺欺人,影响孩子的心理健康成长。

那么,在教育教学中,我们要怎样给孩子留面子呢? 首先,认识青春期孩子的心理特点,尊重孩子的自尊心。具体说来,能私下解决的问题就不公开,能小范围内解决的事情就不扩大化。我们的目的是教育孩子,而不是打击孩子。因此,在保证教育效果的前提下,我们尽可能尊重孩子,保护他们的自尊。 其次,告诉孩子:正确认识面子。有问题请教老师不丢脸,讳疾忌医会使毛病越来越大;主动承认错误不丢脸,强词夺理知错不改才不光彩。要面子,不是不让人批评,而是自身要做到无可挑剔。 最后,教给孩子挣面子的方法。想让别人尊重自己,自身必要有突出之处。腹有诗书气自华,有了里子,自然而然就有了面子。因此,要以德服人、以理服人、以才学服人。这,才是真正的有面子。 你给学生留面子了么?

家长一定要尊重孩子的自尊心

家长一定要尊重孩子的自尊心 一、教学目的: 1,懂得尊重孩子的自尊心的重要性。 2,学会怎样尊重孩子的自尊心。 二、教学重点: 学会怎样尊重孩子的自尊性 三、教学时间: 1——2课时 四、教学方式: 讲授与讨论相结合,第一课时以讲授为主,第二课时以讨论为主 五、教学内容 第一,孩子越小,心灵越不设防,越容易受伤害。父母需要给予小心呵护。例如:多关心孩子内心的冷暖;多给他一些微笑和关怀的眼神;多给他一些理解和支持;常拥抱他,并说:“孩子,妈妈爱你。” 第二,正确对待孩子的学习成绩,或者说成败体验。要时刻让孩子感到父母“无条件的爱”。父母对他的任何努力都要给予鼓励,甚至允许孩子犯错误。家长不要只在孩子取得成绩的时候笑逐颜开,“好孩子、乖孩子”这样叫着,而在他成绩退步的时候,脸一下拉好长,让孩子感觉你爱的不是他,而是他的成绩。 第三,多给孩子留面子,不要当着别人训斥、指责孩子;不要当着别人的面唠叨孩子曾经说过的话或做过的事,使他感到难堪。 儿童是有自尊心的,如果我们在教育儿童时忽视他们自尊心的存在,常常对他们批评指责、甚至打骂,不注意给孩子留“面子”,常在孩子同伴面前或外人面前数落孩子的不是,责骂惩罚孩子,使孩子在同伴中抬不起头,没有地位,这样不仅达不到教育目的,反而大大刺伤了孩子的自尊心,激动孩子的憎恨,敌对和紧张情绪,促使孩子养成报复,自卑的不健康心理 俗话说,好孩子是夸出来的,而不是打骂出来的。笔者曾听过这样一则故事:一天下午,一个不足十岁的小学生放学后独自到一片树林里玩耍。天黑了,这个

胆小的孩子还没有走出树林,他怕遭到野兽袭击,就爬到一棵大树上躲了起来。父亲见孩子很晚还没回家,就沿孩子放学回家的路去寻找,在一片树林里,借着天空那微弱的星光,父亲隐约看见儿子正躲在一棵大树的树杈上。父亲没有马上喊儿子下来,而是假装没有看见,吹着口哨在离儿子藏身的大树不远处溜达。儿子听到父亲的口哨声好像遇到了救星,马上从大树上溜下来,吃惊地问:“爸爸,你怎么知道我在这片树林里呢?”“我是独自散步,没想正碰上你在树上玩耍呢。”据说这个孩子长大后进入军官学校深造,毕业后成了一名作战勇敢的将领。 人们常说,树怕伤根,人怕伤心。自尊心、自信心是孩子成长的精神支柱,是孩子向善的基石,也是自我发展的内在动力。凡是人都有自尊心,不要认为孩子小,就可以不尊重他们。孩子的自尊心、自信心需要家长和老师去保护去尊重。如果教育者有意或者无意伤害了孩子的自尊心、自信心,那么孩子的心灵就会受到打击和摧残,就会失去向善发展的动力和精神支柱。不管什么情况下伤害或者诋毁孩子的自尊心、自信心,都是违背教育规律的愚蠢行为。 现实生活中,不注意保护孩子自尊心、自信心,不尊重孩子隐私的事已司空见惯。有的孩子一件事没有做好,就说你怎么这么笨;孩子平时有些胆小,就说你真是个胆小鬼;孩子一次考试成绩不佳,就说你怎么这么没用;孩子偶尔一次小小的失误,就指责你怎么这么不给人争气。有些家长、老师看孩子不顺眼,总是指责、埋怨,有的甚至打骂体罚。这样下去,久而久之,一个本来不错的孩子,会在一片指责埋怨声中,失去应有的上进心和自尊心,最终难以成才。 简单粗暴,不讲方式方法,只会伤害孩子的自尊心。一个合格的家长、教师应该用爱心去保护孩子的自尊心、自信心,教育孩子要有爱心、耐心和恒心,坚持多表扬鼓励,少指责埋怨,只有这样才能调动和激发孩子成才发展的自觉性、积极性,进而使他们不断克服缺点,逐渐完善自我,成为一个对社会有用的高素质的人才。

论保全和修复面子的行为

论保全和修复面子的行为 姓名:陈静恍班级:14级思想政治教育2班 一、面子理论与会话修补理论 自从戈夫曼着手研究面子以来,这种潜藏于交际背后的心理活动吸引了众多研究者的目光。布朗和莱文森的礼貌理论认为,“面子”是“一个人在公众面前想要维护的自我形象”。他们把面子分为积极面子和消极面子两类。积极面子即个人正面的自我形象和个性希望得到别人肯定和赞许;消极面子,即希望有自主的自由,不迁就别人或不受到干预妨碍。他们提出的“面子保全理论”和“面子威胁行为”(FTA)认为威胁说话人面子的行为包括威胁积极面子的道歉、忏悔、认错,也包括威胁其消极面子的答谢、接受对方的道歉等行为;而威胁听话人面子的行为包括威胁积极面子的说话人不关心听话人的情感、要求等行为,也包含威胁其消极面子的说话人主动干涉听话人的行动自由行为等。一旦面子威胁言行发生,如何挽回也成了研究的焦点。根据王晓燕(2007)的观点,会话修补反映的是说话者在“言语交际过程中清除误解,自我编辑,更正语言偏误,加强语力,力求表达的准确性,延续交际的心理认知活动,其直接目的是最准确传达说话者意欲传达的语言信息”,所以会话修补算是以恢复、保全面子为目的出发的一个实质性的语言策略。 二、讨价还价中的面子威胁与会话修补 在有购买意向的讨价还价过程中,威胁面子的言行时有发生;甚至可以说,讨价还价就是一场面子保全与威胁的言语游戏。一旦任何一方的积极面子或者消极面子受到威胁,都会采取策略进行挽救。在实时会话,特别是这种目的性很强的讨价还价的会话中,会话修补的重要的作用之一就是挽回面子,促进交易继续。 下面讨价还价实例是某个服装店的一笔交易。售货员(S=Salesgirl)帮中年女顾客(G= Guest)试穿好外套后,顾客还在在镜子前留恋顾盼。S1:大姐很有眼光啊,这件衣服很衬你的气质!G:……什么价啊?S:八五折。原价668,打过折567.8G1:哦,折扣不能再低点了?S2:您看看这牌子……这个牌子的折扣已经够低了!G2:…… 那就去个零头吧。S3:这个你不说我也会的,就算560。G3:我是说550啊。留个整数。S4:……这个啊?你的整数去的也太多了啊!G4:才10元就说多了啊?S5:呃……,算了!要是你没有10元就算了吧……G5:我怎么没有?没有钱还出来买衣服?S6:大姐!大姐!我不是那个意思!我的意思是,如果您刚好有的是整的50元的话就550吧!G6:就说呢。我今天是没有10元;我也不喜欢揣一把零钱。S7:是的。有人就想不起来带零钱……最后顾客付款550,交易成功。 这个例子中在顾客试穿衣服后,售货员用S1“有眼光”和“很衬你的气质”对顾客及时大加赞美,维护了顾客的积极面子;顾客得到了他人对自己的选择以及自己与衣服的适合程度的赞美之后,赢得了积极面子,确定了购买信心。在G1和G3句里,顾客还价言语干预了售货员为自己商品自主定价的自由,威胁了她的消极面子。S3中售货员主动提出去零,虽然言语上威胁到自己的消极面子,但实际上在树立自己友好和善的个人形象,维护自己积极面子的同时,也维护了顾客的有还价自由的消极面子,推进了交易继续向前。但是在G3句顾客进一步还价的言语“我是说550啊!”极大地损害了售货员的消极面子,以至于S4句中售货员明显表示了不满和抗议(“你的整数去的也太多了啊”),以至于在S5句中有意(或者无意?)地说出“要是你没有10元就算了

孩子的自尊心如何保护,家长你该这样做!

孩子的自尊心如何保护,家长你该这样做! 12-03 人都有自尊心,孩子的自尊心甚至比成年人还要强,所谓过刚易断,在家庭教育中家长不仅需要保护孩子的自尊心,尽量避免伤害孩子的自尊心,还要引导孩子正确认识自己自尊心受挫的情绪,进行自我调整。 不要伤害孩子的自尊心 那么自尊心强的孩子家长到底该怎样保护呢?可以从以下几方面开展教育工作: 1、别因交往礼节而替孩子“谦虚” 在人际交往中,处于礼节,都喜欢夸奖对方孩子,不管是不是真的,这种情况下,如果家长因为谦虚而否定对方的夸奖,甚至列举孩子的缺点来反驳,可能会让孩子产生误会。对于年纪比较小的孩子来说,他们无法理解家长的谦虚,只会觉得家长不辨是非;而对于年纪比较大的孩子,父母在别人面前揭自己的短,只会让孩子觉得丢面子,甚至闹心成怒,让你好看。 面对他人的夸奖,只要是真实的,符合孩子情况的,没必要进行谦虚,这是孩子本就该得到的夸奖,让孩子享受别人的夸奖也是对孩子的一种鼓励,还可以趁机教育孩子,只要努力他能做的更好。 怎样培养孩子的自尊心 2、避免当众揭短 有时候孩子犯错后就知道自己错了,他们需要的只是一个改正的机会,迫切的希望家长或者老师能够帮助他们保密,保留他们的尊严,如果家长家长迫不及待的在众人面前将他的错误揭露出来,曝光在公众场合,可能会伤害孩子的自尊心,引起孩子的逆反心理,家长需要避免作出以下几种错误行为:第一,在外人面前责备孩子,;第二,在公共场合拿孩子的缺点和别人家孩子对比;第三,打着开玩笑的旗帜让孩子在外人面前丢脸;第四,处理孩子之间问题时偏袒其他孩子,冷落他。 家长需要注意,在公众场合即使是孩子犯了错,也不要当中进行教育,偷偷地,私下里开展,给孩子留点面子,效果会更好。 3、化解孩子的受挫情绪 在成长过程中遇到挫折,自尊心受到伤害是不可避免,家长在避免家庭对孩子的自尊心受到损害时,还需要引导孩子正确应对在家庭之外遇到的挫折。 首先,我们要密切关注孩子的情绪与心理变化,发现孩子出现不正常的情绪,比如说闷闷不乐、烦躁的时候,及时进行关心,倾听孩子,帮助孩子出谋划策解决问题。 其次,及时对孩子的心情进行同理心,告诉你孩子你很理解他的心情,帮助孩子理清事情是怎么回事,如果不是孩子的错,要明确告诉孩子,他没有错。 再次,引导孩子正确认识自己自身的优点与缺点,不能因为一次挫折就全盘否定自己,同时和孩子就自尊心受挫这个话题进行讨论,让还子明白生活不是一帆风顺的,没有人会惯着你,要时刻备好对付挫折的心理,知道什么叫自尊,怎样赢得别人真正的尊重。

2021年班主任工作案例:给孩子“留面子”

班主任工作案例:给孩子“留面子” 这两天,连续发生了两起有关“面子”的事儿: 事件一:上周数学老师还表彰我班同学积极发问,这周居然一个到办公室请教问题的都没有了。她们宁可等我课间到教室巡视时问我数学题,(可我是英语老师啊!)也不愿去办公室里找数学老师。问他们原因,答曰:办公室里那么多老师,都看着我们,感觉本身连这样简单的题都不会做,太丢面子了…… 事件二:班上两个同学课间打闹,被我叫到办公室批评教育,在场的其他老师也你一言我一语。原以为说上几句,孩子认个错也就算了,没想到平时挺懂事的孩子居然犯起了倔脾气,无论如何不肯承认错误,还和我顶上了嘴。冷处理,等放学别的老师走后再问,孩子眼圈一红,眼泪下来了: “当着那么多老师的面说我,一点面子都没给我留,我觉得太丢脸了……” 俗话说,“人要脸,树要皮。”不知道“要面子”,没有自尊心的人就没有上进心;连本身都不尊重本身,又何来别人的尊重?因此,孩子长大了,知道“要面子”,我认为这是好事。(班主任至少说明孩子能分清对错、明白美丑、知道上进。但是一味的“要面子”,也会转化为虚荣、自欺欺人,影响孩子的心理健康成长。 那么,在教育教学中,我们要怎样给孩子“留面子”呢? 首先,认识青春期孩子的心理特点,尊重孩子的自尊心。具体说来,能暗里解决的问题就不公开,能小范围内解决的事情就不扩大化。我们的目的是教育孩子,而不是打击孩子。因此,在保证教育效果的前提下,我们尽可能尊重孩子,庇护他们的自尊。 其次,告诉孩子:正确认识“面子”。有问题请教老师不丢脸,讳疾忌医会使毛病越来越大;主动承认错误不丢脸,强词夺理知错不改才不光彩。“要面子”,不是不让人批评,而是自身要做到无可挑剔。 最后,教给孩子“挣面子”的方法。想让别人尊重本身,自身必要有突出之处。“腹有诗书气自华”,有了“里子”,自然而然就有了“面子”。因此,要以德服人、以理服人、以才学服人。这,才是真正的有面子。 你给学生“留面子”了么?

面子理论

中西方面子理论差异探微“礼貌”本身是日常生活行为中具有道德或伦理意义的一项行为准则,包括人们为维护和谐的人际关系所作出的种种努力。它是人类文明的标志,是人类社会活动的一条重要准绳。面子论是一种礼貌现象,其中包括英国学者Brown 和Levinson 建立在西方文化基础上的“面子保全论”,它是言语活动中不可分割的组成部分。这个理论是否在中西方文化中都普遍适用?面子论是否具有不同的文化特征?本文将对中西方不同文化情境中的面子理论差异及其成因进行探讨。 一、中西方文化情境中的面子理论 (一)西方文化中的面子论 英国社会心理学家Erving Goffman 早在20 世纪50 年代就从社会学角度提出“面子”(face)这一概念。他把“面子”界定为“一个人在某一具体交际场合中,通过采取言语动作而为自己获得的正面的社会价值,是按照社会所赞许的属性而创造的自我形象”[1]。“面子策略”则指人们在交际中所采取的与面子相一致的行动,如避免发生尴尬、丧失自尊等。他说,人们在交往中无时无刻不涉及“脸面工作”(face work)[1]。“脸面”是人类行为准则之一,渗透于人际行为之中。一方面,人的行为受到面子的约束,另一方面人们也期待他人对面子给予考虑。面子是个人神圣的私有物,是安全感和幸福感的中枢。Goffman认为:“脸面工作”是互相配合的[2]。面子的维持和赋予取决于他人,换言之,一个人丢不丢面子归根到底掌握在他人手中。要想自己不丢面子,最保险的方法就是不去伤害他人的面子。因此,人们在交际中总是使用礼貌语言。 英国人类学家Brown 和Levinson 于1978 年发表了一篇题为《语言应用的普遍现象:礼貌现象》(Universals in Language Usage:Politeness Phenomena)的文章,第一次对礼貌、面子这一问题进行了系统的探讨[3]。他们调查了英语、墨西哥一种土著语和印度南方一种土著语中的礼貌现象,发现在三种毫无关系的文化中,语言使用中的礼貌现象绝非偶然,而是一种普遍现象[3]。他们沿用了Goffman 的“面子”概念,提出了“面子保全论”(Face Saving Theory)。 “面子保全论”首先设定,参加交际活动的人都是典型人(Model Person)[4]。典型人是“一个具有面子需求的理性人”,通俗些说就是社会集团中具有正常交际能力的人。典型人所具有的“面子”即是每一个社会成员意欲为自己挣得的那种在公众中的“个人形象”(the public self-image),它分为消极面子(negative face)和积极面子(positive face)两类。消极面子是指有自主的权利,不希望别人强加于自己、干涉自己的行为。积极面子是指需要得到对方的承认和喜爱,与对方达成共识。Brown 和Levinson 认为,许多言语行为本质上是威胁面子的,讲究礼貌就是要减轻某些交际行为给面子带来的威胁。社会交往中既要尊重对方的积极面子,又要照顾到对方的消极面子,这样才能给对方留点面子,同时也给自己挣点面子,以免带来难堪的局面或使关系恶化[5]。他们认为在语言交际中为减少对面子的威胁,交际者应采取一些礼貌策略。这些礼貌策略分为积极礼貌策略和消极礼貌策略。前者针对听话者的积极面子,强调双方的平等、熟悉,而后者针对听话者的消极面子,特点为表示克制、正式和双方的社会距离[6]。 (二)中国人的面子论 作为礼貌理论中的两个核心概念,面子和礼貌是紧密相连的。顾曰国(1990,1992)曾经指出,现代汉语中的“礼貌”起源于中国古代的“礼”。《管子·五辅》中明确指出,礼就是维护现行社会等差的行为法则。“上下有义,贵贱有分,长幼有等,贫富有度,凡此八者,礼之经也”。可见,礼的主要功能在于使社会中每个人都在贵贱、长幼、贫富的等级制度中有恰当的地位,以维护不同社会阶层之间的人际和谐。礼反映了中国文化对等级性和群体和谐的重视。从古代的礼演变而来的礼貌概念在现代汉语中被解释为“人们通过言行举止表现出的谦虚和尊敬”[7],它已不再明确强调等级性[6],其社会功能“已经转到保持人与人之间关系的融洽与和谐、消除抵触、促成合作上来”[8]。但是同古代的礼一样,它同样强调赋予他人以尊重,支持交际对象的面子。由此可以看出,在社会交际中礼貌和面子之间是互相联系的。正如Peccei(1999)指出,礼貌就是对他人的“面子需求”(face wants)表示认可,是“典型人”为满足面子需求所采取的各种理性行为[5]。实施礼貌就意味着照顾和抬高对方的面子,向对方表示尊重,而维持和增加对方的面子就意味着有礼貌,二者的最终目的都是为实际人际和谐。 其他学者也曾对汉语面子有着精辟的论述。Mao(1994)引述人类学家Hu(1944)对于汉语面子概念的讨论,认为汉语中的面子指个人在所处群体中能够获得的良好形象,它有两方面,即“面子”和“脸”。“面子”指通过在生活中获得成功而获得的,或者是他人赋予自己的威信或名誉。而“脸”指个体由于遵守社会的道德标准而从所处群体获得的尊重[6]。“面子”与“脸”的主要区别在于前者的社会正价值较后者的低[8]。“面子观念”则是一张无形的“脸”。正如林语堂先生在《脸与法治》一文中所说:“中国人的脸,不但可以洗,可以刮,并且可以丢,可以赏,可以争,可以留”。无论一个人是富有还是贫穷,地位是尊贵还是卑微,“面子”终归是要的。 “面子”这一概念还反映了中国传统的儒家思想。在儒家学说里,人们提倡个人从属于社会的价值观,强调的是个人的需求不要超越社会所给予个人的身份地位[8]。“面子”既是加强道德标准的社会戒律,又是维持个人道德完整的保证。中国人在社会交往中往往讲究“赏脸”、“留面子”,尽量避免“丢脸”。因此,在交际实践中,为了给自己面子,也为保留对方的面子,最好的办法就是使用礼貌语言[9],即在不损伤自己面子情况下向对方表示礼貌。当不得不使用有伤面子的言辞时,采用的策略往往是先肯定后指出不足,或先赞同后摆出分歧,这就是所谓“求同”[8]。因此,礼貌和面子对于实现交际中的和谐起着重要的作用。 二、中西方面子理论之差异 对于面子的关注和需求虽然在各个社会文化中都是存在的,但赋予面子、失去面子或获得面子时所依赖的标准却在不同的文化中大相径庭,而这些标准植根于各种社会文化不同的价值取向中。 首先,Brown 和Levinson 把面子界定为“人们想为自己获得的自我形象”,强调的是面子的个体;而汉语的面子具有社会取向,

家长学校案例2:家长不要为了自己的面子,害了自己的孩子

家长学校案例2:家长不要为了自己的面子,害了自己的孩 子 (六年级) 教学目的: 通过本次活动,让家长们认识到良好的家庭环境气氛,尤其是良好的家庭情感气氛、心理气氛和文化气氛,对于孩子的健康成长是很重要的。为了教育好子女,家长应努力把家庭构建成为孩子的乐园。教学重点:通过本次活动,让家长们认识到良好的家庭环境气氛,尤其是良好的家庭情感气氛、心理气氛和文化气氛,对于孩子的健康成长是很重要的。 教学方式:交流讨论。 教学对象:小学一------六年级学生家长 教学过程: 一、激情导入: 孩子是父母的心头肉,孩子是父母手中的宝。可有些家长,在家庭教育中,存在着不同程度的虚荣心,对孩子的健康成长危害很大,其主要表现有: 1.常在别人面前吹嘘孩子。 有的家长常过高地评价自己孩子的发展水平,总觉得自己孩子最

聪明,甚至有些分明是孩子的缺点,也带有欣赏的口吻加以谈论,口头上好像是在批评孩子,其实心中却颇为得意。 2.过分强化技能早期训练。 有些家长让孩子过早地弹琴、画画、数数、认字等,不顾孩子的兴趣、爱好、天赋和能力,什么都要孩子学,什么时髦学什么。这种教育上的急功近利有百于孩子的真正进步。 3.一味要求孩子冒尖显眼。 许多家长认为自己功名无望,就把一切希望寄托在子女身上。还总担心自己的孩子落后于人,特别注意孩子的名次、分数。为使孩子出人头地,家长不异动用各种奖惩手段;或是物质刺激,一切讲钱;或是实行“捆绑”,强迫学成。这种势利教育必然导致孩子求胜心过强而难耐挫折。 如果父母有了这种自我虚荣虚荣心,就会为了“面子”,而害了孩子。为了保证孩子健康发育成长,父母必须纠正虚荣心。应从素质发展的角度,配合学校教育的方位,从孩子个性完整的视角对孩子加以培养;家长对孩子的各方面情况必须进行全面分析,正确估计,在全面了解孩子实际水平的基础上,提出合理要求。绝不能赶时髦让孩

学生家长微信群群规

学生家长微信群群规 学生家长微信群群规1讨好刷屏型 1)老师一发话,马上回应:您辛苦了,保重身体。 老师布置的作业、公布的消息,看到即可,不需要回复,为了防止没必要刷屏,收到两字都无需回复。 2)你说好我跟一句,你说不好我也踩一下,一条信息几十人回复同样内容,很快一条重要的信息就这样被淹没了。 群外私聊,切不可肆意刷屏。 3)晚上10点之后还在家长群里发消息。 晚上尽量不要在群里聊得太晚,以免影响他人休息,有重要事情可以跟老师直接联系。 2炫富显摆型 1)炫耀孩子的成绩。 这种行为其实就是在默默伤害那些成绩差的孩子及家长的心。 2)晒各种旅游的照片。 类似这种私人的照片,在朋友圈晒晒也就可以了,发班级群只会引起大家反感。 3)时不时把小孩得到的小贴画、完成的作业、写得工工整整的字贴上来,骄傲地请大家点赞,其实是希望老师给予关注。 即使家长不到处晒,一个孩子的优秀锋芒也是遮挡不住的。低调的才子才女才是最令人佩服的,也最令老师喜爱。 3过度关注型

1)每日不停的在班群中询问老师孩子的情况,生怕孩子在学校出现新状况。 家长如此不相信孩子,孩子又如何树立信息?又如何能长大? 2)一个孩子,三代人都要加入班级群。 孩子成长的压力就是这样形成的!家长越是这样,孩子成长的就会越累。 4发布无关信息型 1)集赞、投票、卖东西统统发进班级群。 你希望别人指着你的孩子说:就是他妈妈,经常在班级群发卖东西的信息!所以,请给孩子留点面子! 5群里争吵型 1)孩子在学校发生了小争执,家长护子心切,在群里开战。 你都如此冲动,又如何教育孩子不争吵、不打架、冷静地对待一切呢?请记住,你的行为在潜移默化地塑造着孩子的性格。 2)与老师开战(这种情况很少,但确实也存在,例如,责备老师偏心) 越是这种时候越应该与老师私下沟通。另外,家长一定要调整好心态,选择信任老师,这点很重要。

中西方面子维护策略

一、中国“面子观”研究综述 众所周知, 中国人以“爱面子”、“要面子”而著称。 汉语中与“面子”相关的词语有: 脸面、颜面、丢脸、 翻脸、赏脸、给脸、丢面子、顾面子、争面子、要面子、 给面子、留面子、面子上过得去/过不去、面子大/小、 事情办得体面/不体面、没脸见人、有嘴有脸、脸上贴 金、脸上下不来、不看僧面看佛面、打狗还看主人面、 死要面子活受罪等等。中国人类学家胡先缙女士用语义 分析的方法首先对“脸”和“面子”进行了研究。金耀 基把“面子”分为“社会性的面”和“道德性的面”。 “社会性的面”与西方“耻”( Shame) 的概念相联系。 “道德性的面”与西方“罪”(Guilt) 的概念相联系。香 港心理学家何有晖把“面子”定义为: 个人由于地位和 贡献而从他人那里获取到的尊重和顺从。大陆学者翟学 伟把社会上的各色人等分为四类: 第一类: 有脸、有面 子。第二类: 有脸、没面子。第三类: 没脸、没面子。 第四类: 没脸、有面子。毕继万(1996) 进行了“礼貌” 的文化特征研究。徐盛桓( 1992) 在外语学刊上发表了 《礼貌原则新拟》一文。Mao给中国的面子和脸分别定义 如下: Miànzi stands for p restige or reputation; Liǎn refers to the respect of the group for a man with a good moral reputation (Mao, 1994: 57) 北京大学的顾曰国先生根据中国的历 史文化背景和中国人日常交际的特点, 提出了汉语言文化交流中的4 个方面的礼貌特征: 尊敬、谦虚、热情、 文雅( respectfulness, modesty, attitudinal warmth and re2 finement) 。同时借鉴Leech的礼貌6原则, 总结了适合中 国国情的礼貌5准则: 贬己尊人准则( The Self - denigra2 tion \ dep reciation Maxim) , 指谈及自己或与自己相关的 事物时要“贬”、要“谦”; 指谓听者或与听者有关联的 事务时要“抬”、要“尊”; 称呼准则( The AddressMax2 im) , 指人们出自礼貌, 在相互称呼时仍按“上下、贵 贱、长幼”有别的传统来体现人际交往中的社会关系; 文雅准则( Refinement Maxim) , 出言高雅、文质彬彬, 往往被认为是懂礼貌、“有教养”; 求同准则(Accordance \ ConsistencyMaxim) 就是注意人的身份和社会地位要保 持相称, 说话双方力求和谐一致; 和德、言、行准则 (Virtue, Speech and BehaviorMaxim) , 指在行为动机上尽 量减少他人付出的代价, 尽量增大他人的益处; 在言辞 上尽量夸大别人给自己的好处, 尽量说小自己付出的代 价。这几点准则在下面这个例子中有所体现, 例如两位 教授在一次学术会议上的对话: As is known to all, the Chinese "AiMianZi", "hadn" and celebrated. Chinese and "face" related words: faces and facial and shameful, Over face, to face, attendance, their face, for now, face, hadn,

孩子也会“好面子”

孩子也会“好面子” “孩子就是小大人”,相信这句话大家都不陌生。既然是“大人”,那么他们就有很多大人的特质。“好面子”这个绝大多数成人的通病,在绝大多数小孩身上也随处可见。 比如下面是我们班某个小朋友的案列: 之前有一段时间,天气很冷,我们班的Ted小朋友就非常容易尿床,连着几天都是。刚开始,他还会和老师说:“老师,床打湿了”或“老师,我尿床了”。但后来每次他发现每次说完都会有小朋友嘲笑,于是他就不再像刚开始一样大方的告诉老师了。就像最近一次吧,起床时间到了,他醒来不穿衣服也不说话,就坐在床上满脸通红地看着我,我先是一愣,又突然反应过来他是不是又尿床了。走过去掀开被子一看,果然湿了好大一块,正准备训斥,可一抬头看到他那可怜又委屈的模样就不忍心了。于是只有安静的将被子掀开放一边,又拿出他书包里家长为他准备的衣裤让他换上,直到做完,班上都没有好几个小朋友知道Ted 又尿床了。后来渐渐的我发现他中午开始知道控制或者要解便主动告诉老师再去厕所了。我想了很久,为什么之前对他严厉要求他都没有做到,反而这次却可以让他改变那么大呢。过了许久终于想通,原来以前当着许多小朋友的面提出伤到了小朋友的面子了,使他有了破罐子破摔的心态;而后来那一次无心之举刚好保护了他的面子,让他渐渐的有了要改正的动力和决心。因此,才终于知道,原来孩子也是好面子的。 当然,“好面子”并不是什么坏事,而是孩子“自尊心”的体现。而“自尊心”则是幼儿自我意识的重要组成部分,直接影响着幼儿的心理健康水平。因此,该如何对待好孩子“爱面子”,是老师和家长首要解决的问题。 孩子难免犯错,不教育是不行的,但教育的目的就是使孩子知错能改。因此,有些家长常常在众人面前揭孩子的短,希望孩子能改正问题。但其实,揭孩子的短实际是在变相的伤害孩子,会让孩子觉得丢了“面子”,让他们感到难堪,屈辱,气恼,甚至无法接受。更有甚者,还会使孩子变得自卑。 因此,当孩子做错事,不听话惹大人生气时,家长和老师最好能克制自己的情绪,平静下来之后再用和蔼的语言把道理讲给孩子听,使孩子意识到错在哪里,这样比单纯地训斥孩子效果要好的多。 博睿特国际幼稚园维尼班 康雪娇 2012-10-31

孩子的心理很脆弱,这八件事情,请不要对孩子做

孩子的心理很脆弱,这八件事情,请不要对孩子做 1、父母吵架 曾有一家儿童心理研究机构对3000余名学龄儿童进行了一次心理状况调查,其中有一条是“你最怕爸爸妈妈的是什么”,回答得最多的是:“我最怕爸爸妈妈生气,怕他们吵架”。有一个答卷写得很生动:“我最怕爸爸生气,他生气的样子可凶啦!把妈妈都气哭了,我吓得像一只小老鼠,心里直扑腾,饭也吃不下去……” 父母以为孩子还小,夫妻间说些什么,做些什么,对小孩子是无所谓的。其实,孩子们那一双双亮晶晶的大眼睛,早已把父母在他们面前的一切言行都记录下来了。有些家庭,夫妻间争吵不休,满嘴粗话,甚至动手动脚,家庭气氛经常处于紧张状态,这在孩子的心理上形成巨大的压力;有些父母,长期感情不合,在家里寡言少语,在这种气氛中生活的孩子很压抑,时间久了势必损害他们的心理健康,会使孩子变得冷漠、孤独、执拗、粗野,成为心理方面的畸形儿。 因此,为孩子营造一个良好的家庭气氛,是每一位有爱心的年轻父母应该谨记的。 2、父母发脾气 孩子简直像极了蜡笔小新,又在恶作剧了,当你都催了十遍他还是不动窝的时候,劳累了一天的父母往往难以控制自己的情绪,对孩子吼了起来。对孩子发脾气,确实会让孩子害怕。在恐惧中,孩子那些让父母心烦的行为暂时看不见了。但他会怎么样呢?有这样几种可能:

·乖乖地听你指挥,你让干什么,就干什么; ·他被吓呆了,愣在那儿不动; ·大哭起来,不会再干你不希望他干的事,也不去干你想让他干的事; ·学着你的样子,也发起火来,把你心爱的花瓶扔到了地上。 孩子对人的情绪是十分敏感的。因此,父母发脾气,也一定会影响到孩子的行为和情绪。但是,孩子还弄不清,父母为什么发脾气。也就是说,在很多父母发脾气的时候,孩子虽然停止了父母所不期望的行为,但他们并不知道自己到底做错了什么。 在生活中,最好不要向孩子发脾气,但如果真的一不小心向孩子发了火,发完脾气后,最好向孩子解释清楚,孩子的问题到底是什么,该怎么做,同时还要通过行动让孩子感受到你的关心和爱护。可能的话,发脾气前最好提出预警,如:“我都快忍不住要发火了,你能赶快……”,“今天我心情不好,你最好别……”。但是决不能因为发脾气后的内疚,就放松对孩子的要求,该坚持的必须坚持。 3、偏心,对孩子不能给予同样的爱 去年热播的电影《唐山大地震》的剧情大家应该都还记忆犹新,在唐山大地震中,一对儿女被压在了同一块水泥板下,面对只能救一个的艰难抉择母亲忍痛选择了儿子方达,很幸运女儿方灯后来也在这次灾难中活了下来,被一对解放军夫妇收为养女。但女儿却因为怨恨母亲偏心,怨恨说出的那句“救弟弟”,在外面经历了很多事,吃了很多苦头都不愿回家认亲,和家人足足分离了三十二年。

班主任工作案例及分析_班主任工作案例给孩子留面子工作计划

班主任工作案例及分析_班主任工作案例给孩子留面子工作计划这两天,连续发生了两起有关“面子”的事儿: 事件一:上周数学老师还表扬我班同学积极发问,这周居然一个到办公室请教问题的都没有了。她们宁可等我课间到教室巡视时问我数学题,(可我是英语老师啊!)也不愿去办公室里找数学老师。问他们原因,答曰:办公室里那么多老师,都看着我们,感觉自己连这样简单的题都不会做,太丢面子了…… 事件二:班上两个同学课间打闹,被我叫到办公室批评教育,在场的其他老师也你一言我一语。原以为说上几句,孩子认个错也就算了,没想到平时挺懂事的孩子居然犯起了倔脾气,无论如何不肯承认错误,还和我顶上了嘴。冷处理,等放学别的老师走后再问,孩子眼圈一红,眼泪下来了:“当着那么多老师的面说我,一点面子都没给我留,我觉得太丢脸了……” 俗话说,“人要脸,树要皮。”不知道“要面子”,没有自尊心的人就没有上进心;连自己都不尊重自己,又何来别人的尊重?因此,孩子长大了,知道“要面子”,我认为这是好事。至少说明孩子能分清对错、明白美丑、知道上进。但是一味的“要面子”,也会转化为虚荣、自欺欺人,影响孩子的心理健康成长。 那么,在教育教学中,我们要怎样给孩子“留面子”呢? 首先,认识青春期孩子的心理特点,尊重孩子的自尊心。具体说来,能私下解决的问题就不公开,能小范围内解决的事情就不扩大化。我们的目的是教育孩子,而不是打击孩子。因此,在保证教育效果的前提下,我们尽可能尊重孩子,保护他们的自尊。 其次,告诉孩子:正确认识“面子”。有问题请教老师不丢脸,讳疾忌医会使毛病越来越大;主动承认错误不丢脸,强词夺理知错不改才不光彩。“要面子”,不是不让人批评,而是自身要做到无可挑剔。 最后,教给孩子“挣面子”的方法。想让别人尊重自己,自身必要有突出之处。“腹有诗书气自华”,有了“里子”,自然而然就有了“面子”。因此,要以德服人、以理服人、以才学服人。这,才是真正的有面子。 你给学生“留面子”了么? 感谢您的阅读,祝您生活愉快。

礼貌原则面子理论

礼貌原则和面子理论 礼貌作为一种社会现象一直受到人们的关注。人们从社会学、心理学、人类学、语言学、伦理学呵文化学等诸多方面对其进行了深入的研究。从70年代开始,不少学者首次从语用的角度来研究礼貌现象,提出了与合作原则相互补益的礼貌理论,引起了国内外语言学界的广泛关注。 为了解释语义和语力之间的关系,Grice提出了“合作原则”。但是他无法解释清楚现实生活中人们有时故意违背合作原则的现象。对此Leech认为,出于对礼貌的考虑,人们才故意违反合作原则。因此他提出了礼貌原则,其中包括六条准则:1. 策略准则(尽量减少他人付出的代价,尽量增大对他人的益处); 2. 宽宏准则(尽量减少对自己的益处,尽量增大自己付出的代价) 3.赞扬准则(尽量减少对他人的批评,尽量增强对他人的赞扬) 4.谦虚准则(尽量减少对自己的标榜,尽量夸大对自己的批评) 5.赞同准则(尽量缩小与他人的不同意见,尽量夸大与他人的相同意见) 6.同情准则(尽量缩小对他人的厌恶,尽量扩大对他人的同情)。礼貌原则无疑是对语用研究的一种贡献,但对于礼貌的得体性没有予以充分考虑,其礼貌准则的“最大”“最小”“尽量”等提法显得比较极端。于是有了Brown和Levinson的“面子保全论”(Face-saving theory)。他们认为,所有有理性的社会成员都具有面子(1987:61)。面子有以下两个相互关联的方面:消极面子(Negative Face): 个人拥有行动自由,不受干涉的权利;积极面子(Positive Face): 对自身公开形象得到赞许的需求。他们又认为,人们言谈中的言语行为都是一些所谓的“威胁面子的行为”。也就是说,他们的话语总会不同程度地使对方或自己一方的积极和消极面子受损。因此,在交际中,人们就会采取相应的正面礼貌策略,负面礼貌策略和间接礼貌策略来保全对方和自己的面子。Brown和Levinson也认为“面子”具有普遍性,但在特定环境下他又应该受到该文化规则的制约。Leech也指出“礼貌原则”的各准则在不同文化中的重要性不同。在文明社交中,交际者必须注意顾及彼此的面子。 说到“面子”一词,它来源于汉语,西方社会学家从50年代才开始研究这一现象。戈夫曼认为,面子是社会交往中人们有效地为自己赢得的正面的社会价值,它是个人自我体现。交际中既要尊重别人的面子,又要考虑自己的面子,礼貌就成了一种有效的语用手段。人们遵循的往往是“求同准则”,即以接近为基础的策略,通过表明自己与对方之间某些方面的共同之处来满足对方的积极面子,或以回避为基础的策略,即通过承认并尊敬对方的消极面子需要,不干预对方的行为自由来满足对方的消极面子。如果违犯了这些准则与策略,就会让人觉得“丢面子”、“丢脸”。例如:A:what do you think of my skirt? B:weⅡ,the color is

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