宋掌柜和田玉雕刻师的日常

任何事业都不是一蹴而就就能成的，都是需要很强的意志力加上很艰辛的日复一日的磨练而成的。学习确实是一件非常耗时和艰难的事情，所以这就是为什么只有少数人学成了，多数人在中途选择了放弃。作为玉雕师更是不容易，玉器不同于普通石头雕刻不能有任何误差，更别说是错误了，在雕刻之前就要提前构思好，一笔一刀都必须准确无误。所以这是非常的挑战技术的工作，只有好的技艺才能雕刻出好的作品。

宋掌柜和田玉的御用雕刻大师张春风也是国家级玉雕大师。曾获得“十大玉雕创作能手”、“高级工艺师”、“国家级玉雕大师”等荣誉称号。张师傅世代传承是出家门，自由就被父亲精湛的技术所熏陶，高中毕业为了学习更好的雕刻技艺还专门去玉雕厂学艺。一年365天都是日出而习，日落仍在埋头苦学。父亲让给学徒们每天要求10张素描，而他就要加倍到20张，徒弟们每周休息一天，他从无一天假期，日复一日时时刻刻都在学习。我们常说努力付出的人都是有准备的，机会呢也总是会留给那些有准备的人。他的艰辛和努力最终也被认可从众多学院中脱颖而出。

张春风精湛的技艺，被玉雕界成为“瓶炉圣手”。擅长雕刻玉器正宗的器皿，刚柔相济的刀法，复杂多变的曲线，造型庄重典雅。

张春风师傅的主要成果

2009年白玉《三足炉》获第五届“陆子冈杯”玉雕精品展“金奖”

2009年白玉《龙纹罐》获第五届“陆子冈杯”玉雕精品展：“银奖”

2011年白玉《双鹿瓶》获第七届“陆子冈杯”玉雕精品展“银奖”

2011年白玉《观音》获第七届“陆子冈杯”玉雕精品展“最佳工艺奖”

2012年白玉《象耳草叶白玉瓶》获第四届上海玉石雕刻玉龙奖“金奖”

2012年白玉《圣地青莲对瓶》获中国玉石雕刻作品天工奖“金奖”

2012年白玉《象耳草叶白玉瓶》获南阳市首届玉大师杯公益奖“金奖”

2013年白玉《宝瓶》获第五届中国上海玉石雕刻玉龙奖“金奖”

2013年白玉《玉壶春香草双耳瓶》获中国玉石雕刻作品玉华奖“银奖”

2013年白玉《岁寒三友瓶》获中国玉石雕刻作品陆子冈杯“金奖”

2013年白玉《太平有象长颈瓶》获中国玉石雕刻作品玉华奖“银奖”

2013年白玉《渣斗》获中国玉石雕刻作品玉华奖“铜奖”

2014年白玉《兽耳素瓶》获中国玉石雕刻作品玉华奖“金奖”

2014年白玉《香炉》获中国玉石雕刻作品玉华奖“金奖”

2014年白玉《四方侧角壶》获中国玉石雕刻作品“天工奖”最佳创意奖

2014年碧玉《知足壶》获中国玉石雕刻作品天工奖“铜奖”

2014年白玉《如意蒜头对瓶》获中国玉石雕刻作品天工奖“铜奖”

2014年白玉《玉壶春瓶》获第六届中国上海玉石雕刻玉龙奖“最佳创意奖”

2014年白玉《太平有象长颈瓶》获2014百花玉奖杯中国玉石雕刻“铜奖”

2015年白玉《福寿如意瓶》获中国玉石雕刻作品玉华奖“银奖”

2017年白玉《如意瓶》获获中国玉石雕刻作品天工奖“银奖”

2018年白玉《吉祥如意炉》获中国玉石雕刻作品玉华奖“金奖”

张春风师傅的部分作品如下：

作为专业的玉雕师真的很不容易，好的作品更需要好好保存和珍惜！

和田玉鉴别(实用版)

和田玉鉴别（实用版）这篇文章，不适合新手看，适合玩过几块玉的朋友相互交流思想用。为什么很多朋友玩翡翠，却不敢玩白玉，他们的理解是白玉水比较深。其实白玉相对翡翠，水很浅，只不过翡翠有个强有力的后盾，就是鉴定证书，而白玉，证书基本没什么用，同样证书出和田玉的昆仑料，与籽料的结构非常相似，当然区别是有的，一般人是不太能分辨的，价格和籽料相差几十倍甚至几百倍几千倍，还有俄料，青海料，加拿大软玉，韩料，伊朗料等等，令人防不胜防。白玉有一个特性叫脂粉，脂粉并不只有一种，而是存在很多种形势，这次我要说的是两种脂粉，一种叫白泛青的料子，往往载体是冻状脂，凝脂，像肉冻鱼洞荔枝肉，还有一种叫粉状脂，像牛奶，奶酪，奶油，青泛白的载体，往往是粉状脂的表现。白泛青，这类料子的特性就是见光变色，价格比青泛白的料子要上一个层次，有的人不能理解，为啥差不多发青的料子，一个要比另一个贵很多，我明确的说，白泛青，凝脂状的料子，我可以卖超过150 1g也不足为奇，因为这类料子脂粉非常厚，但是再高也高不过粉状脂的最高形态，那就是羊脂，羊脂表现的不仅仅是白度，还有脂粉，没有脂粉的白度，只是羊脂白，不能称为羊脂玉。上次Y童鞋，想要我的一个白泛青荷花，这个东西虽然发青，但是价格我开得并不低，并不是我要多赚钱，因为这个料子特性就是见光变色，暗室白度二级，室内白度一级半，室外阳光下，可能近一级，这次我卖的一个胖子，就是白泛青的典型料子，这种料子油性越过，白度越高，但是再高也不可能达到一级白，因为近一级是这个料子的特性，超过一级白的料子，如果是凝状脂，肯定还有粉状脂的结合，这个叫粉凝状，只是这个粉非常细腻，肉眼看不见，所以高密高白的料子，脂粉一般，往往结构是短絮状粥样结构，就像煮饭时候的粥，高密度，高水分，在石头上表现就是高结晶水，这种东西，不会是差的东西，上次我一个被退货的凝状脂，或者冻状脂，其实也是白泛青的料子，颜色是青了点，但是这种料子会越玩越白，我还当二级白下的价格卖的，朋友不喜欢我也没办法，这种我是放明漏给大家，有的朋友没玩过，所以不敢接。白，我又想写白，记得当初，两年前，我还和两位老兄吵过架，或许大家还记得那个三万的我号称羊脂级的佛公，那两位老兄一看价格就说我这不是羊脂玉，其实我并没说羊脂玉，只是羊脂级的白度。那个东西就是缺乏凝状脂的很好参与，所以那个东西其实是特级脂白，后来说着变味了，变吵架了，价格奇怪吗，一点不奇怪，特级脂白。100多g卖3万，当时是300一克，这个价格太正常了，号称几十g卖几十万的，那种玩笑太大了，只能骗骗行外人，内行的没人去睬你，你告诉我什么料子要一万一克。籽料就是大自然的手艺，我有一些理论，不知道是谁给我的，也不知道是否是自己感悟的，叫打铁理论，年糕理论，和面理论，或者煮粥理论。和面理论，我想奔奔应该很理解，不只是白玉，翡翠也是一样，我经常说，山料就是加了一

昆仑玉,青海玉,俄玉不属于和田玉,有根本的区别!

昆仑玉，青海玉，俄玉不属于和田玉，有根本的区别！转自：五千年艺术品鉴定网https://www.360docs.net/doc/b815622628.html, 近年来，新疆和田玉成为热门藏品，特别是2007年和田市政府颁布“禁采令”后更是成为稀有品种，上品千金难求。但让普通消费者困惑的是，市场上似乎到处都是和田玉。这是一些人为了自身经济利益，故意将俄玉冒充和田玉，有的则将俄玉与新疆和田玉混为一谈，说什么出产俄玉的俄罗斯贝加尔湖地区与出产新疆和田玉的昆仑山脉是“同一山脉”，还有人更是说什么“新疆和田玉与俄玉是出产在昆仑山脉的南北两坡”，以此夸大俄玉的品质和价值，欺骗消费者。事实上，昆仑山脉基本上是我国的内陆山脉，与贝加尔湖直线相距数千公里，其间跨越中国、蒙古、俄罗斯三个国家，相隔有塔里木盆地、天山山脉、阿尔泰山脉、蒙古的杭爱山脉、俄罗斯的唐努山脉等，根本不是什么南北坡。与昆仑山脉南北相连的是喀拉昆仑山，而喀拉昆仑山北端的帕米尔高原与阿富汗和塔吉克斯坦接壤的地方，那里所产的白玉一般称之为阿富汗玉，这种白玉的品质还不如俄玉。和田玉、青海玉、俄罗斯玉的区别：近两年收藏和田玉热持续升温，导致资源过度开采几尽枯竭，可供市场上出售的和田玉很少，有真品也早被藏家收起来了。目前市场上销售的和田玉其实绝大多数是青海玉、俄罗斯玉，许多珠宝商城里少有真

正出自和田的白玉，羊脂玉更是难觅芳踪，一些大型珠宝城负责人对这一事实并不否认。由此看来，目前市场上流通的白玉基本上是青海玉或俄罗斯玉这一事实早已为珠宝业内人士所共知，但商家对消费者并不如实相告，说明了市场对青海玉和俄罗斯玉的接受程度还不高。资料记载，青海软玉发现于上世纪90年代初，产于青海省格尔木市西南、青藏公路沿线100余公里处的高原丘陵地区，至今已开采的矿点大约有3处，在产出早期有昆仑白玉、昆仑玉、青海翠玉等不规范的名称。青海玉是一种由微晶透闪石集合体构成的单矿物玉石，透闪石含量多数大于99％，杂质矿物较少。具有产地不同而形成的鉴别特征：灰白－腊白色、黄灰色的白玉，有比较特征的石花、脑花、絮状僵花、水线、水露，翳状斑点；透明度较高的白玉，硬度稍低；以山料为主，少量的山流水料（戈壁料）产出，但未发现有籽料产出；抛光后的视觉感受是水气大而不是油性强，透视看得见玉里有水线（玉筋），而和田白玉没有。青海玉以白玉为主，内多有辫子状的条纹，直观比较容易识别，这是青海玉不会与和田玉相混的重要特征。和田玉的矿物组成以透闪石为主，并含有蛇纹石、石墨、磁铁等微量矿物质，形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度为5．5度至6．5度。和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯

浅谈玉文化

浅谈玉文化集团公司文件内部编码：（TTT-UUTT-MMYB-URTTY-ITTLTY-

浅谈玉文化在中国古代艺术的百花园中，玉器的历史之长、材质之富、品质之佳精、形态之丰、用途之广，令其他文化艺术难以与之媲美。众所周知，陶器的出现是古代文明发端的重要标志之一。玉器的起源比陶器还要早，它是人类长期使用的石制工具的衍生物，是人类对矿物知识是长期积累的结果。谈到玉，就不能不提到和田玉，和田玉是中国最着名也是最受人们喜爱的玉。和田玉产于昆仑山，是昆仑玉的一部分，是不可再生的稀有资源，再加上卓尔不群的品质和特性以及开采难度大，和田玉成为琢玉行业中的首选材。一部和田玉史，也是一部中国玉文化史。和田玉在中国玉文化史上具有举足轻重、无可替代得地位，国家稳定，经济繁荣，和田玉交易就活跃，琢玉业就繁荣历史上春秋战国、汉唐时期，以及清初康乾盛世，都是中国玉文化发达的时期。新中国经过六十多年的建设和三十多年的改革开放，国力强盛，人民富裕，和田玉文化又活跃起来，成了经济发展的象征，文化繁荣的标志。反之，国家动荡，经济凋敝，文化衰退，和田玉就萎缩，和田玉成了中华民族、华夏文化兴衰的晴雨表。中国古代玉器宝库中有许多造型独特、形态别致、功用特殊的玉器，有的还成组、成套或配套使用，以“六器”、“六瑞”最为典型，影响也最大。“六器”就是中国古代的六种祭玉。《周礼春官宗伯》载：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白虎礼西方，以玄璜礼北方。”可见，古代“六器”是指苍璧、黄琮、青圭、赤璋、白虎、玄璜这六种。它们不仅有明确的形态，还有色泽的要求。古代之所以使用六器祭祀天地四方，有一套说法：古代统治阶级为了讨好神明祖先，贿赂诸神，用玉献祭，把它作为沟通生灵与阴间神灵的法物。“六瑞”，就是古代的六种礼玉。《周礼春官宗伯》载：“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，，子执谷璧，男执蒲璧。”《说文解字》中释：“，瑞，以玉为信也，。”瑞是古时用玉做成的器物，作为封官拜爵之凭据，所谓“以等邦国”，是王以下分为公、侯、伯、子、男五爵位，在君臣相见或诸侯互访的时候，所执的玉器要对应爵位的高低。很明显，“六器”是合乎礼制的、有政治功用的玉礼器。1 中国玉器八千年经久不衰，发展为具有民族特色的中国艺术。中国人将玉德比拟人的道德品行，将玉人格化，以此作为评价、判断一个人行为善恶、品德高低的标准。能将玉从石头中分辨出来，是普通的贫民工匠，而能将玉从理论上加以道德阐述的，则是儒家学者，玉德一直影响着中国玉器数千年的发展。玉不隐所短，表里如一，象征人光明磊落，玉绚丽俏美，象征人追求美好生活，玉数千年不朽，象征人有坚定的信念、理想和目标。对玉的推崇，是中国文化的重要特色之一。玉器在中国文化上的重要性可以用四句话来概括：一是对政治、礼仪、工艺、宗教、信仰、习俗、审美情趣等方面的影响，没有任何古器物能与玉相比，而是自新石器时代一直绵延至今的灿烂的八千年华夏文化，唯独玉文化

和田玉相关文案集

一、和田玉基本性质 1、物理性质：中国文化学上的玉，内涵较宽。汉许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉，而新疆和田出产的和田玉是中国玉文化史上光彩熠熠的常青树。和田玉以蕴量最富，色泽最艳，品质最优，价格最昂，成为中国古代玉器原料的重要来源，历代皇室都爱用和田玉器。在塔里木盆地之南的昆仑山脉有全世界独一无二的和田玉矿藏，成矿带全长1200公里。和田玉是一种珍稀玉种，属透闪石质软玉，是由透闪石的纤维状晶体紧密交织而成的毛毡状结构集合体。其摩氏硬度在6.5——6.9之间，质地细腻，有“软玉之王”的美称，而且在世界玉石中韧性最高，不易碎，耐磨损，极难染色。和田玉的坚韧使它经得起精雕细琢。和田玉透明度不高，一般是半透-微透，这使和田玉美的朦胧温和，更突出其油脂光泽的柔润细腻，观赏价值极高。和田玉块度一般都不大。和田玉的矿物组成中含有钙、铁、锰、锌等十三种微量元素，久戴能与人体进行物质交换，具有一定的保健功能。其触感冬暖夏凉，有助于平衡血压，稳定情绪。多姿多彩的和田美玉在人类发展的进程中，唯一将玉与人性相结合，融会贯通，水乳交融的是中华民族，也唯有中华民族，以玉比人，以玉喻事，以玉寄托理想，直抒情怀。玉石的使用在我国历史悠久，可以说，玉文化是华夏传统文化百花园中的一朵光彩夺目的奇葩。和田玉作为“中国玉”中最具代表性的，其历史更是源远流长。和田玉在分类时，一般会根据其产状和颜色的不同进行划分，因此和田玉的种类非常丰富，在购买时要对各个种类的特点加以了解。首先，根据和田玉产出的环境不同，方式不同，一般可分为山玉、山流水和籽玉：山玉，也被称为宝盖玉，产于山上的原生矿床，没有经过搬运作用，因此它的块度大小不一，而且棱角分明，表面不平整，质量上不如籽玉那般细腻；山流水，这种玉是由原生矿石风化剥落后，再由河水搬运至河流中上游的玉石，后来被采玉人发现并将其形象地命名为“山流水”，其质地介于山玉和籽玉之间；籽玉，人们也常常称之为“子儿料”，它是山上的原生矿石经风蚀剥落后被河水搬运到河流中、下游，分布于河流两侧滩地中。由于经过了长期的搬运、冲刷使得棱角被磨圆，形状就好似鹅卵一样，结构松散的地方慢慢被磨落，留下的是质地坚硬的核心部分，所以籽玉的质量一般都较好。此外，在中国古代对和田玉的颜色划分是非常重视的，它不仅是质量的重要标志，而且还附含了一定的意识形态。古代以青、赤、黄、白、黑五色为正色，其它为间色，而和田玉按照颜色也被大致分为了白玉、青玉、黄玉、墨玉。白玉：和田玉以白为贵，而且在世界各地的软玉中白玉是极为罕见的。特别是白玉中的羊脂玉品种，因其颜色如羊的脂肪一样洁白，故而得名羊脂玉，世界上仅新疆出产，而且产出极其稀少，十分名贵。另外还有一种青白玉，以白色为基调，在白玉中隐隐闪青色，属于白玉和青玉的过渡品种，在玉雕饰品中占有重要的地位。青玉：和田玉中青玉最为常见，青玉由淡青色到深青色，颜色的种类很多，有淡青、深青、碧青、灰青、竹叶青等。青玉中常见大块者，因此常被雕琢成大的摆件，特别是大型的山水玉雕，不仅意境表达的完整，而且颜色清亮，具有很高的观赏价值和艺术价值。黄玉：黄玉十分罕见，在几千年采玉史上，偶尔得以见到，质优者不次于羊脂玉。黄玉由淡黄到深黄色，有栗黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、虎皮黄等色。古代玉器中有用黄玉琢成的珍品，如清代乾隆年间的黄玉三羊樽，黄玉佛手等。墨玉：墨玉由墨色到淡黑色，其墨色多为云雾状、条带状等，一般有全墨、聚墨、点墨

怎样看和田玉的鉴定证书

怎样看和田玉的鉴定证书不光是和田玉，包括其他很多玉器珠宝产品的鉴定结论都存在这样那样的鉴定争议，这里面有玉石矿产先天的因素，也有鉴定部门和科学技术的局限所在，根据自己对鉴定部门和相关标准的了解，来谈一下自己的看法，供广大玉友参考。和田玉的鉴定，目前存在的最大争议无非是品质和产地两方面，例如：

看着有些灰的玉料，其鉴定结果却是羊脂白玉，而一些很白的玉料，鉴定部门的鉴定结果却是白玉等，鉴定部门是否有比较可信的鉴定标准青海料的小挂件，鉴定结果却是和田玉，这是否是鉴定部门在做假在这里，很多玉友（以新玉友居多）都认为羊脂玉是白度极佳的玉，越白越好，而作为国家标准的鉴定依据，则是以综合品质作为羊脂白玉的鉴定依据的，白度只是其中的一个因素。羊脂白玉是一种品质的表

述，而非单纯上的白。其次，鉴定部门做鉴定的时候，玉质鉴定靠的是经验和眼力，毕竟肉松肉紧，有棉有裂是可以用眼睛看出来的，白度在早先的鉴定也是依据经验，但人的判断有很大的不确定性和主观性，没办法纳入国家标准当中，这才有了色板的出现。色板的基本概念就是一种公开的最低标准，玉料是白玉还是青玉，用这种色板一比较就可以归类，减少了因为人为判断而导致的鉴定结果混乱的局面，这里的标准也包括了羊脂玉

的标准，所以很多玉友觉得这个这么白，鉴定结果是白玉，这则很有可能是因为玉质稀松而造成其不符合羊脂玉的标准；有的玉算不上很白，但也鉴定为羊脂玉，其原因也是因为达到了羊脂玉色板的最低标准。另外有种情况，也是普遍的老玉友中存在的，那就是羊脂玉的“普遍不存在论”，大意为现今已无羊脂玉，这种情况一是由于开采过度，新开采的料品质普遍比不上好料（新老坑的概念），另一种原因就是人们对美好事物的无限追究，乃至到上纲上线的标准，这

昆仑玉,青海玉,俄玉和田玉鉴别

近年来，新疆和田玉成为热门藏品，特别是2007年和田市政府颁布“禁采令”后更是成为稀有品种，上品千金难求。但让普通消费者困惑的是，市场上似乎到处都是和田玉。这是一些人为了自身经济利益，故意将俄玉冒充和田玉，有的则将俄玉与新疆和田玉混为一谈，说什么出产俄玉的俄罗斯贝加尔湖地区与出产新疆和田玉的昆仑山脉是“同一山脉”，还有人更是说什么“新疆和田玉与俄玉是出产在昆仑山脉的南北两坡”，以此夸大俄玉的品质和价值，欺骗消费者。事实上，昆仑山脉基本上是我国的内陆山脉，与贝加尔湖直线相距数千公里，其间跨越中国、蒙古、俄罗斯三个国家，相隔有塔里木盆地、天山山脉、阿尔泰山脉、蒙古的杭爱山脉、俄罗斯的唐努山脉等，根本不是什么南北坡。与昆仑山脉南北相连的是喀拉昆仑山，而喀拉昆仑山北端的帕米尔高原与阿富汗和塔吉克斯坦接壤的地方，那里所产的白玉一般称之为阿富汗玉，这种白玉的品质还不如俄玉。和田玉、青海玉、俄罗斯玉的区别：近两年收藏和田玉热持续升温，导致资源过度开采几尽枯竭，可供市场上出售的和田玉很少，有真品也早被藏家收起来了。目前市场上销售的和田玉其实绝大多数是青海玉、俄罗斯玉，许多珠宝商城里少有真正出自和田的白玉，羊脂玉更是难觅芳踪，一些大型珠宝城负责人对这一事实并不否认。由此看来，目前市场上流通的白玉基本上是青海玉或俄罗斯玉这一事实早已为珠宝业内人士所共知，但商家对消费者并不如实相告，说明了市场对青海玉和俄罗斯玉的接受程度还不高。资料记载，青海软玉发现于上世纪90年代初，产于青海省格尔木市西南、青藏公路沿线100余公里处的高原丘陵地区，至今已开采的矿点大约有3处，在产出早期有昆仑白玉、昆仑玉、青海翠玉等不规范的名称。青海玉是一种由微晶透闪石集合体构成的单矿物玉石，透闪石含量多数大于99％，杂质矿物较少。具有产地不同而形成的鉴别特征：灰白－腊白色、黄灰色的白玉，有比较特征的石花、脑花、絮状僵花、水线、水露，翳状斑点；透明度较高的白玉，硬度稍低；以山料为主，少量的山流水料（戈壁料）产出，但未发现有籽料产出；抛光后的视觉感受是水气大而不是油性强，透视看得见玉里有水线（玉筋），而和田白玉没有。青海玉以白玉为主，内多有辫子状的条纹，直观比较容易识别，这是青海玉不会与和田玉相混的重要特征。和田玉的矿物组成以透闪石为主，并含有蛇纹石、石墨、磁铁等微量矿物质，形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度为5．5度至6．5度。和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯净度，其主要品种有：白玉，含闪透石95％以上，颜色洁白、质地纯净、细腻、光泽莹润，为和田玉中的优良品种。羊脂白玉，质地纯洁细腻，含闪透石达99％，色白，呈凝脂般含蓄光泽，同等重量玉材，其经济价值远高于白玉，汉代、宋代和清乾隆时期都极推崇羊脂白玉。

玉石与中国文化

玉石与中国文化 [摘要]玉石是中国文化的一个部分，她似乎是最能代表中国人性格的。玉与中国古代生活息息相关, 它影响着中华民族世世代代人们的观念和习俗，它的用途广泛, 从中我们可以窥视玉文化的灿烂辉煌。 [关键词]玉石中国文化 [正文] “玉是远古人们在利用选择石料制造工具的长达数万年的过程中，经筛选确认的具有社会性及珍宝性的一种特殊矿石”。《说文解字》释玉为“石之美者，玉也”《辞海》则将玉简化地定义为“温润而有光泽的美石”。这几种说法就是我们今天广义上所说的玉，它不仅包括和阗玉、翡翠，而且包括岫岩玉、南阳玉、水晶、玛瑙、琥珀、珊瑚、绿松石、青金石等其它传统玉石。因此，中国玉的定义，不能单纯地依赖现代矿物学的标准，而应该从历史的角度出发，尊重传统的习惯，把广义的玉作为我们研究玉器、玉文化的对象。关于玉器的概念，我们认为，广义上的玉器应该具备三个特点：一是材料上符合“美石”的要求；二是在形制上具备典型玉制器的基本样式；三是制成的玉器必须是由制玉的特殊制作方法如碾磨、钻孔等技术完成的，而不是一般的制石工艺所能完成的。《说文解字》中是这样解释“玉”的:玉,石之美,有五德;泽润以温,仁之方也;角思理自外可以之中,义之方也;其声舒畅,尃以远文,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不技,絜之方也。象三玉之连,丨其贯也。凡玉之屬皆从玉。从中我们可以看到玉集中了人类所具备的高尚品质——仁、义、智、勇、洁。因此对于玉,我们油然而生一种敬慕之情。那么古人为什么将玉描写得那么好呢?我们知道,玉是一种细密、温润而有光泽的美石,是石中的极品,有着不言而喻的质感和美感,因而十分符合古人的审美情趣与伦理道德,从而被视为珍宝,进而与古人的生活息息相关,并且具有巨大的作用。上古时,我们的祖先由于生产力低下,对自然科学不能作出科学的解释,因而认为一切是由神主宰的,人们拜祭神灵,求助于神灵来征服自然。玉,石之美!,因此被看做最珍贵最高尚的器物并以之作为祭神礼器。中华玉文化是伴随着玉器生产而产生的，正是中国玉器在上万年的发展演变过程中，形成了自己独特的玉文化体系，玉器逐渐被赋予了越来越多的文化内涵，主要包括:生产工具或武器。据文献记载，处于中原的仰韶文化、处于黄河流域的大汶口文化和长江流域的良渚文化等新石器时代遗址中均出土过玉制的凿、矛、斧、锛、铲、纺轮等生产工具，有的带有使用痕迹，说明它曾用于生产或战争。祭器。在我国新石器时代中晚期，玉制祭器占据了极

和田玉文化的价值和传承

和田玉文化的价值和传承传承一件非常重要的事，或是传承文化，或是传承理念，或是传承一种关爱，希望有子孙后代来继承发扬，可无论是哪一种传承都不可言传。所以通常情况下都会选择一件物品来赋予所要传承的东西，让其下一代得以继承留念。和田玉以其温，润，谦，和，承载了做人的基本原则。我们国人喜欢中庸，不张扬，做事低调，和田玉的这一些特征正好符合了国人的性格。 1.和田玉的文化传承和田玉从古至今已有近八千年的历史，它是华夏文明的瑰宝，在世界上独放异彩，誉满天下，和田玉文化在中国历史上更是久负盛名，源远流长。自古就有“古之君子必佩玉”、“君子无故，玉不去身”之说，在民间，玉有避邪消灾、富贵吉祥、保佑平安、延年益寿之传统内涵，更是道德、神灵、权力、财富、身份、地位等至高无上的象征物！因此，长辈们会以玉作为传承给下一代子孙的吉物。 2.和田玉的功效自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑，玉为枕而脑聪，古代皇帝就喜欢用玉做枕头，向中国古代长寿的皇

帝都久用玉枕。古老的医学经典称和田玉可“滋阴气、壮肾阳、除中热、解烦懑、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目”。和田玉的材质能够发气、可以吞吐，若对准穴位时，能刺激经络，疏通脏腑，它能随性而发，与人体的体温迅速结合，位于人手腕背侧有“养老穴”，常佩戴玉镯，可得到长期的良性按摩，不仅能祛除老人视力模糊之疾，且可蓄元气，养精神。 3.和田玉的收藏和田玉便于存放，小件的和田玉玉器存放只需要一个小木盒就可以，将其放入其中，放在干燥的地方，时常拿出把玩一下就可以。和田玉硬度高，不易磕坏，所以很多父母会给孩子佩戴一块小小的和田玉在颈部。 4.和田玉的价值近年来，中国的艺术品市场中，和田玉的拍卖成交额急剧上涨，而之前没有任何一个时段出现过这么大的涨幅，这可以理解为中国的独特现象，也因为和田玉是中国独具特色的艺术品种，它具有人文意境的物质属性。和田玉籽料原石濒临枯竭，这已经是业内的共识，在有限的资源面前，终有一天，当玉石被采掘一空，每一颗和田玉原石就是绝版的无价之宝。石之美者为玉，而和田玉能成为玉中翘楚更是由于自身的特质所决定的。选择和田玉作为传承之物的人，毕是懂得玉质的坚实厚重，是厚积薄发，久聚而成智。

和田玉和昆仑玉的区别

“和田”、“昆仑”美玉质纯而温润，更因二者密切的渊源关系，博得世人“姊妹玉”的雅称。中国素以出产“软玉”著称于世。中国软玉即我们俗称的“和田玉”，是主要由透闪石、阳起石等组成的矿物集合体，呈纤维交织结构，质地细腻、致密。由于是由细小的纤维交织而成，因此韧性极好，不易破碎，光津滋润，常呈油脂感的玻璃光泽或油脂光泽，给人以温润之感。和田玉一般微透明，硬度为6.5左右，折射率为1.61－1.62，密度为3.0g/cm3左右，颜色有白色、灰白色、黄色、绿色、黄绿色、灰绿色、深绿色、墨绿色、黑色等。和田玉按品种可以分为羊脂白玉、白玉、青玉、青白玉、碧玉（专指绿色的软玉）、墨玉、黄玉、糖玉、花玉、金山玉等。羊脂白玉质地细腻，光泽强，洁白如羊脂，堪称为“软玉之王”。昆仑玉也叫昆仑彩石、丹麻彩石，为热液交代型矿石，产于白云石大理岩或白云质大理岩与中酸性侵入岩的接触带上。有的与和田玉矿共生，如阿勒玛斯的昆仑玉，矿脉出现在和田玉矿脉的边缘，真所谓一奶同胞的孪生姐妹。据专家介绍，昆仑玉与和田玉在物质组合、产状、结构构造特征上基本相同。只是在产出特征、结构、物性的某些方面与和田玉略有区别。昆仑玉石呈结晶纹状和辫纹状，纹理细腻独特，色泽美丽丰富，图案多样，材质柔而易攻。昆仑玉的种类分白玉、灰玉、青玉、白带绿、糖包白等等，玉质以晶莹圆润、纯洁无暇、无裂纹、无杂质的为上品。“白带绿”是在一种纯白的玉质上带有一部分碧绿的颜色，其讲究要白得纯白，绿得翠绿，加上匠人的精心设计和雕琢，让碧绿的部分呈现在整件雕刻图案恰当的位置，比如头顶或脚底，看了让人觉得美不胜收。“糖包白”是在纯白玉质上带有一块类似于红糖的深棕色，在雕刻的器物上，“糖色”和纯白的玉石相协调，看上去也非常奇特美观。昆仑玉属于中档玉石，一般用量较大，为玉石品种中不可缺少的原料。昆仑玉经过多种技法雕琢后，做成的作品如笔筒、花插、镇纸、印泥盆及彩石镶嵌座屏等造型优美，典雅大方，令观赏者和购买者爱不释手。昆仑玉中的白玉在近几年珠宝市场低迷的逆境中价格一路上涨，4年来涨幅达到300％至500％，具有很高的投资、收藏价值。目前新疆和田玉的老矿脉基本上挖空了，因为昆仑玉与和田玉很相似，很多人就开始打昆仑玉的主意了。可是昆仑玉的老矿也不多，新矿的玉质又明显赶不上老矿，不少生意人就开始干起以次充好、以假乱真的勾当了。专家建议，消费者在购买昆仑玉时，一定要注意玉色、玉质和玉性。昆仑玉的玉色一定是鲜明的，不灰不邪无杂色；玉质玉性细而匀润，纯而无杂，无论什么颜色，质地越细润越好，越细也就越显滋润。昆仑玉作为饰品，适合于各种性格、年龄的人佩戴。选购时要注意质地、颜色、光泽、块度等方面。青海软玉遇到价值成长性压力奥岩指出，其实青海软玉的玉质也很不错，与和田玉相比其优势恰恰在价格较低，但如今借着奥运的东风，炒作出“昆仑玉”的概念，使得其价格一路狂飙，如今原料价格已经达到2-3万元/公斤，但却有价无市，而且这样的高价位是存在严重的价值成长阻力的。即使原料能卖到高价，但成品市场却未必能被广泛接受。文化部文化市场发展中心艺术品评估委员会副主任、北大资源美术学院文物系主任李彦君极力强调了收藏青海软玉的高风险。他举例指出：“目前青海软玉

和田玉文化ppt

和田玉的文化

主讲内容 ?一、和田玉的历史 ?二、和田玉的影响 ?文化影响+ 政治影响?三、和田玉的现状 ?四、和田玉的发展 ?节流+ 开源

一、和田玉的历史 ?通过对文献记载的研究及对出土玉器的鉴定，可以将我国古代玉材的使用，归纳为以下4个大的阶段： ?新石器时代 ?从商代晚期到战国时期 ?汉代到明代 ?清代和田玉占垄断地位

（1）新石器时代 ?新石器时代，以内地甚至本地产彩石作为玉器原料。 ?主要以北方的红山文化、南方的良渚文化、台湾的卑南文化为代表， ?主要的玉料有石英岩、硅质岩、透闪石岩、蛇纹石岩等。

（2）从商代晚期到战国时期 ?从商代晚期到战国时期，新疆产的和田玉和内地产的彩石并存，和田玉的数量渐呈上升趋势。 ?最迟到商代，玉材的使用情况发生了重大变化，据安阳殷墟妇好墓、江西新干商代大墓等处出土玉器的鉴定得知，已有相当一部分玉料来自新疆和田，这时距汉武帝派张骞出使西域还有千年之久，距今3000多年以前就开始把玉从新疆运入内地。 ?有学者推测，早在丝绸之路开通之前，就已经有一条由新疆向内地运输玉石的玉石之路。

（3）汉代到明代 ?汉代到明代，玉材以和田玉为主。到西汉中期，中原王朝和西域的交通畅通无阻，和田玉源源不断地运进内地。?在各种玉材中，和田玉的质地、颜色都是其他彩石所无法比拟的，所以自从和田玉进入内地后，不但渐渐排挤了彩石，并且在各种玉石中惟我独尊。 ?汉代的诸侯王墓中出土的许多玉器如河北满城刘胜墓、安徽淮南王墓等，据鉴定多为和田玉。而民间用玉则大部分为独山玉和岫玉。从秦汉以后几大玉材产量比较来看，就质量而言，和田玉最好，其次是独山玉；而就产量而言，情况刚好相反，和田玉最少，这也是其珍贵的原因所在。

和田玉鉴定证书真伪

和田玉鉴定证书真伪如今网上从10块到几千几万的和田玉价格，让人迷惑，而且有的还有证书，到底它们是真是假呢?如今和田玉市面上假货太多，证书也能造假，所以，大家一定要多加注意了，今天，小编就为大家介绍和田玉证书的真假玄机。 1.看检验机构。因为国家对珠宝和田玉品质鉴定机构有着十分严格的资格认定，所以只有通过认定的鉴定机构所颁发的鉴定证书才有效。以及在珠宝和田玉鉴定证书上一般会分别出现CMA、CAL、CNACL的字样。 2.字标的含义。和田玉鉴定证书上标有"CMA"则指的是由国家或省组成的计量认证评审机构，评审通过的计量认证单位;"CAL"是国家认可的检测机构;"CNACL"是通过中国实验室国家认可的检测机构。 3.看检测的内容。一般和田玉鉴定证书上会标明具体的检测内容，主要有和田玉成品的名称、颜色、净度、总品质、密度、折射率等，对这些鉴定指标的检验都是有严格要求的。 4.看鉴定者签名。通常在和田玉证书上，需同时有鉴定者和校核者两个人的签字，这样的鉴定证书才能够生效。 5.看印章。严格来说，和田玉鉴定证书上所盖有的印章必须是钢印，同时要求钢印上的字迹是可以清晰辨认出来的。 6.看编号。每个鉴定证书的背面都会有一个具体的证书编号，而且这个证书标号必须要求与实物所标明的编号是完

全一致的。 7.核对信息。这一点可以根据鉴定证书提供的网站查询或者以编辑短信的方式，以此来核对和查询相关信息。通过以上的介绍，相信大家对怎么查和田玉证书真假会有了一定的了解，最后提醒大家选购和田玉，要到正规商家进行选购。一、鉴定证书只是证明了作品的好坏，却不能衡量和田玉的价格在鉴定证书上我们可以看到关于这件和田玉作品的种类、是否天然、有没有人工处理过等方面，这些证书大多都差不多，看不出什么真伪，只要是经过国家认可的部门，具有CMA国家计量认证标志的机构都可以出具证书。很多人觉得只要有证书的和田玉都是真的和田玉，其实这些证书也可能是假的玉器，鉴别还是要自己去观察和鉴别才能更加的准确。二、真证书，假作品，这样的事件也是不断发生的现在市面上的假证书根本看不出来，随便什么样的和田玉都可以戴上一个证书的帽子，在市场上卖的很火，有的和田玉是真的，证书是假的，有的证书是真的可和田玉确实假的，这样鱼目混珠的情况，让消费者很是茫然，所以对于这样的情况最好的是到当地的鉴定机构进行检查，不要一味的去相信鉴定证书这件事，还是要去鉴别和田玉本身的好坏才

和田玉与相似玉石的鉴别

和田玉与相似玉石的鉴别白玉石是广大玉石爱好者喜欢的玉种，但市面上有不少与白玉相混淆的玉石，下面作一简单介绍。与和田玉相似的玉石有以下常见的几种------白色大理岩玉（阿富汗玉）、白色岫玉、乳白色玻璃、白色细粒石英岩。 1.白玉（和田玉）：矿物组成主要为透闪石、阳起石，纤维交织结构，密度 2.95，硬度6-6.5。晶体呈细小纤维状，用放大镜观察，可以看到玉石内部矿物呈毛发状。这是和田玉的典型结构特征。玉石整体呈现油脂光泽，给人的感觉是温润。 2.细粒白色大理岩俗称阿富汗玉：矿物组成为极细粒的方解石，

比重2.7，硬度3左右，钢针可划动，粒状结构，质地比和田玉松散，有时可以见到明显的层理构造，于是抛光面为玻璃光泽，颜色一般都是纯白色的。在市场上，常可见到由阿富汗玉雕刻的白菜、小挂件等。 3.岫玉：矿物组成为细鳞片状的蛇纹石矿物，摩氏硬度在3左右，钢针可划动，密度2.57，当其中不含Fe2＋时，玉石的颜色呈现白色，仅通过硬度便可很容易与白玉区分。 4.乳白色玻璃：标准的玻璃光泽，硬度大，钢针划不动，典型特征是表面很光滑，用肉眼可以见到气泡和流纹 5.细粒白色石英岩：矿物组成为石英，饰品抛光面为玻璃光泽，粒状结构，密度2.65，硬度7，钢针划不动。白玉的种类新疆和田玉----质地非常细腻，手感也很温润，油脂感很强，颜色白色到淡黄，质地很好的白玉可达到羊脂级。青海玉----与和田玉质地接近，光泽较亮，没有和田玉的油性。如果其中含有阳起石矿物，则玉石呈绿色。俄罗斯白玉------与和田玉成因相同，矿物成分形同，结构相似，油脂感也很好。和田玉除了白玉以外，还可以根据颜色分为：红玉、黄玉、墨玉、碧玉、青白玉、青花玉以及花玉。

谈谈和田玉、青海玉、俄罗斯玉的区别

谈谈和田玉、青海玉、俄罗斯玉的区别近两年收藏“和田玉”热持续升温，导致资源过度开采几尽枯竭，可供市场上出售的和田玉很少，有真品也早被藏家收起来了。目前市场上销售的“和田玉”其实绝大多数是青海玉、俄罗斯玉，许多珠宝商城里少有真正出自和田的白玉，羊脂玉更是难觅芳踪，一些大型珠宝城负责人对这一事实并不否认。由此看来，目前市场上流通的白玉基本上是青海玉或俄罗斯玉这一事实早已为珠宝业内人士所共知，但商家对消费者并不如实相告，说明了市场对青海玉和俄罗斯玉的接受程度还不高。资料记载，青海软玉发现于上世纪90年代初，产于青海省格尔木市西南、青藏公路沿线100余公里处的高原丘陵地区，至今已开采的矿点大约有3处，在产出早期有昆仑白玉、昆仑玉、青海翠玉等不规范的名称。青海玉是一种由微晶透闪石集合体构成的单矿物玉石，透闪石含量多数大于99％，杂质矿物较少。具有产地不同而形成的鉴别特征：灰白－腊白色、黄灰色的白玉，有比较特征的石花、脑花、絮状僵花、“水线”、“水露”，翳状斑点；透明度较高的白玉，硬度稍低；以山料为主，少量的山流水料（戈壁料）产出，但未发现有籽料产出；抛光后的视觉感受是水气大而不是油性强，透视看得见玉里有水线（玉筋），而和田白玉没有。青海玉以白玉为主，内多有辫子状的条纹，直观比较容易识别，这是青海玉不会与和田玉相混的重要特征。和田玉的矿物组成以透闪石为主，并含有蛇纹石、石墨、磁铁等微量矿物质，形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度为5．5度至6．5度。和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯净度，其主要品种有：白玉，含闪透石95％以上，颜色洁白、质地纯净、细腻、光泽莹润，为和田玉中的优良品种。羊脂白玉，质地纯洁细腻，含闪透石达99％，色白，呈凝脂般含蓄光泽，同等重量玉材，其经济价值远高于白玉，汉代、宋代和清乾隆时期都极推崇羊脂白玉。在坊间，还有一招用来区分“青海”与“和田”。和田玉有个很有趣的特征，就是它有类似人类皮肤一样的细小“汗毛孔”，是和田玉本身结构特征给人形成的外在感觉，而青海玉则没有这样明显的“汗毛孔”。据说在和田，当地人向买主推荐的第一个鉴别方法就是这个。这个比喻很形象，又直观，不相信可以用放大镜仔细看看。青海玉在地质上可以列入和田玉的范围，商家可以据此对消费者有个交待，但作为新产地玉，青海玉被市场接受是有一个比较长的过程。自1994年以来，新疆市场上出现了大量的产于青海省的软玉制品，由于其特征与传统和田玉有明显的不同特点，供货量大，价格相对低廉，一时对软玉市场造成较大的冲击。最初一些商家对经营青海软玉有不少顾虑，有不少信誉好的珠宝商行将青海白玉制品送到宝玉石检

中国玉文化

中文摘要：以玉为中心载体的玉文化,不仅深深影响了古代中国人的思想观念,更成为了中国文化不可缺少的一部分。玉器是中国之粹，也是中华民族独特的文化结晶，她博大精深源远流长、持续不断、连绵发展长达万年之久，在不同的历史时期发挥着不同的社会功能，为中华文明的诞生奠定了第一块基石。关键字：中国；玉文化；历史悠久；基石；红山文化；四大名玉正文：根据考古学家和历史学家考证：中国玉器诞生于原始社会新石器时代早期，至今有七、八千年的历史。从出土玉器考证，公元前四五千年前左右的浙江余姚河姆渡文化，辽河流域红山文化，黄河时代距今8000-4000年之间，此后玉器与钢器并用了约1000年，玉器盛行上下约3000年，我国是世界上用玉最早，且绵延时间最长的国家，素有“玉石之国”的美誉。可见玉是中国传统文化的一个重要组成部分,并且以玉为中心载体的玉文化,不仅深深影响了古代中国人的思想观念,更成为中国文化不可缺少的一部分。发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。因此，玉是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。中国素有“玉石王国”的美誉，不仅开采历史悠久，而且分布地域很广，蕴量丰富。昆仑-祁连山、东北-内蒙、秦岭、天山-阿尔泰山、阴山、喜马拉雅山及东南沿海等地是我国宝玉石资源主要成矿带。目前已发现各种玉石170余种，其中软玉、硬玉等高档玉9种，其他为中低档玉，印章石和彩石。最著名的是新疆和田玉、河南独山玉、辽宁岫玉和湖北绿松石，称为中国四大名玉。 1.新疆和田玉：又称和田软玉，主要矿物组分为透闪石。和田玉引领了中国几千年的玉文化，是中国古代的当之无愧的“玉石之王”。特点：“体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，脉理紧密，声音洪亮” 2.河南独山玉：因产于河南南阳独山得名，又称南阳玉、独玉，属于一种蚀变辉长岩。特点：独山玉色泽艳丽且颜色比较丰富杂，有白、绿、黄等色，硬度高。 3.辽宁岫玉：又称岫玉，产于辽宁岫岩县得名，属蛇纹石质玉石。特点：多呈绿色至湖水绿色和白色等，具备油脂光泽或蜡状光泽。 4.湖北绿松石：绿松石是深受古今中外人士喜爱的古老玉石之一，远在新石器时期就为人们所饰用，中国清代称之为天国宝石。特点：呈淡天蓝色蓝到深蓝色，也有绿色和浅黄色等，不透明，具有油脂般细腻的色泽。说到中国的玉文化，不能不提的是出土“中华第一龙”的红山文化，红山文化玉器一定是古玉，古玉一定要玩，而且必须多玩，才能使中国古玉得以还原。古人这样、玩玉。称为“盘玉”。凡出土的古玉，多数有色沁，但暗淡不显，因此以、还原为贵。如果得到一块真旧而有多种色沁的古佩玉，藏而不玩，则等于暴殄天物，得宝如得草而已，通常出土的中国古玉，因为出土的地点不同，所以蚀锈和色沁的性质亦不同。比方，南方出自水坑的，或地气特别潮湿、地层特别多积水的，出土的古玉就多水锈。北方出

和田玉的鉴赏与评价

和田玉的鉴赏与评价摘要：和田玉，具有悠久的历史，名闻中外，琳琅满目的和田玉是中华民族灿烂文化的组成部分。和田玉具有灵气，自古就有人养玉，玉养人的美谈。关键词：和田玉鉴赏评价正文：和田玉有称为软玉，与独山玉（南阳玉），绿松石玉和蛇纹石质玉（岫岩玉）一起并称为中国的四大名玉。和田玉出产于新疆的和田，和田位于中国西北新疆维吾尔自治区西南部。和田所产的玉石质地细腻，色如凝脂，洁白无瑕，堪称玉石中的极品。和田玉的主要矿物成分是透闪石和阳起石，其颜色有白，青，黄，绿等。和田玉的历史和田玉的采用有着悠久的历史，早在2000余年前的春秋战国时期，古人们就将和田玉经由玉门关运往内地，雕琢成各种精美的礼器和装饰品。河北满城西汉墓出土的“金缕玉衣”，就是由2000余块和田玉片制作而成，精美绝伦。历朝历代，和田玉制品都被当作价值连城的宝物。和田玉就是中国传统所谓的美玉，其的硬度为6.5，由透闪石和阳起石构成，是一种十分珍贵的稀有矿石。和田玉的种类很多，其中尤以白玉为佳。在和田玉中，采自昆仑玉河中的“羊脂玉”以其质地细腻，状似鹅卵，洁白滑润，宛若羊脂的特点，被公认为白玉中的上品，极为珍贵难得清萧雄诗：“玉拟羊脂温且腴，昆冈气脉本来殊。六城人拥双河畔，入水非求径寸珠。”就是吟咏这种捞玉风习的。清代，采玉更盛，一些商贾雇当地劳力上昆仑山采挖玉石。民国初年，于阗县深山产玉处已有齐家矿坑、杨家矿坑等，商人从中大获其利，而新疆第一代采玉矿工也由此产生。和田玉特点和田玉的特点：透闪石，极细，毛毡状、质地细腻、温润、硬度较大、颜色纯正、声音优美。和田玉的分类和田玉玉质按颜色不同分为白玉、黄玉、青玉、墨玉四大类。（一）羊脂白玉羊脂白玉因色似羊脂而得名。羊脂玉质地细腻，特别温润，油性特佳，给人一种刚中见柔的感觉，这是白玉中的极品，仅产于新疆，十分稀少。（二）青白玉青白玉是指以白色为基调，在白玉中隐隐闪绿、闪青、闪灰等，常见有葱白、粉青、灰白等，属白玉与青玉过渡品种，现在市场上多数将好的青白玉归为白玉类。（三）黄玉黄玉由淡黄到深黄色，有栗黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、虎皮黄等色。黄玉的产出非常稀少，价值极高。（四）青玉青玉由淡青色到深青色，颜色的种类很多，好的青玉呈淡绿色，色嫩，质细腻，也是较好的品种。由于划到青玉品种的软玉范围略大，所以价格差别也非常大。（五）墨玉墨玉由墨色至黑色，抛光后油黑发亮，该品种也不多见。这个品种将是今后收藏的热点，上佳墨玉价格将会大幅上涨。（六）碧玉碧玉有绿、深绿、暗绿色，绿不鲜，质地不如其它玉种均匀洁净，黑斑和玉筋明显。

和田玉手镯如何鉴别

xx手镯如何鉴别和田玉因其质地温润、脉理清晰、细腻柔和而受到人们的广泛喜爱，而在众多首饰中，最受女士喜爱的便是玉手镯。古人以人比玉，以玉比人，有玉不离身、温润如玉之美谈，那么究竟要如何选购玉手镯呢?现在，就跟着本人来学习一下吧!如何辨别和田玉手镯? 一、颜色和田玉的颜色主要有：白色、青色、墨色、黄色四大类颜色，其中的不同之处，都是由这四大类主要颜色的深浅所显现而来。例如“白色”便有由白到青白之色，其余三类也是如此，颜色由浅入深，但都归于白、青、墨、黄这四大类。而由和田玉制作而成的手镯颜色也主要分为：白玉、墨玉、碧玉、青玉、青白玉手镯等颜色。二、原料和田玉的原料主要分为籽料与山料，一般像脂肪一般纯白的比较少，山料是没有一种没有风化面表皮或风化层很薄的玉石荒料，所制作的手镯有脂状光泽，只是稍逊籽料一些。籽料是一种次生料，是山里的和田玉原生矿石被带入河流之中，经过无数的岁月侵蚀水流冲刷而形成的玉料。所以籽料的外表光滑细腻，柔和圆润，由籽料制作而成的和田玉手镯不仅光泽温润，手感也极其舒适，要优于山料所制作而成的手镯。三、价格因和田玉的价值高昂，制作手镯比较费料，所以，一般选和田玉手镯都会先看其圆度好不好，再观察由和田玉制作而成的手镯价格是否相对于其他玉手镯要相对高一些。四、款式

而款式则主要有宽边手镯与窄边手镯两种，这也是市面上玉手镯最为常见的形态，其次便是口径的大、小与平边花边这几种款式。 xx手镯是圆的好?还是扁的好? 01 用料方面一般来说，圆镯的横截面是圆形或者是椭圆形的，而扁镯的横截面则呈现半圆形状。它们都是市面上常见的两种手镯，但不管是何种手镯，它们的用料都必须具有三个要求：一是手镯原料的体积要足够大，其中它必须要比手镯的直径要大些。二是和田玉原料质地相对较好，最好不要有裂纹，因为裂纹很有可能会对和田玉手镯有不好的影响。最后就是用作和田玉手镯的原料质地要好，越是油润光泽，价值就会越高，而这一点也是判断和田玉手镯价值高低的最重要的一点。圆镯? 其次就是，在人们的认知中，扁镯用料比圆镯用料要少。这在某种程度上来说是正确的，因为圆镯跟大小一样的扁镯相比，圆镯比较厚，所用的原料自然会比扁镯的多。如果从这方面来看，圆镯确实是要比扁镯需要更多的原料。不过要注意的是，它们的差别并不是很大，因此，我们不能就此认为圆镯要比扁镯贵。对于它们价值的高低，我们应该综合多方面的因素。扁镯? 2 xx 如果圆桌和扁镯，你们都有亲自戴过的话，那么你们就会发现，扁镯给人的舒适感要比圆镯的好。因为扁镯比较贴手，只要适合，那么戴着就会很舒服，而圆镯因为它的内侧是呈凸起状态，并不贴手，所以戴圆镯，就会不停地在手臂上滑来滑去，因此在一定程度上影响了舒适度。由此说来，扁镯的舒适感要比圆镯的好。

浅谈和田玉、青海玉、俄料(俄罗斯玉)、韩料(韩玉)

韩料: 1、颜色以青色为主，少有白色，也没俄料那么死白。 2、质感粗糙，甚至能用肉眼看到一粒一粒的小结晶，常偏淡青色。 3、最主要没油脂，看上去有点干，要么就是带水头但是没油脂~水头比青海料小,抛光后玻璃光泽不强,蜡质感强，结构不很细腻。 4、稍微偏轻，密度硬度不如俄料。 5、目前出现的韩料均为山料，还没有籽料。 6、韩料价位低，请不起名匠雕刻，都是徒弟雕，雕工普遍粗糙。青海料： 1、灰白-蜡白色、黄灰色的白玉，特征的翠青玉、烟青玉品种； 2、青海料:外观上给人一种“贼光”,也就是光泽略带瓷性! 3、①其透明度比较高,其中透明度比和田玉高②青海料还常伴有水线、水露纹的出现,局部透明度不均匀. 其中“水线”、“水露”是由于呈脉状、条带状、团块状分布 4、油份比较差,显得比较干、嫩! “凝脂性”不强, ,显得很涩,稍粗，质感不够细腻，常见“糖晶”、“冰晶”结构。缺乏羊脂玉般的凝重的感觉 5、原料以山料为主，没有子料，有与产地地理环境有关的原料形态和皮色 6、青海料的棉点是孤立存在的,而且颗粒比较大俄罗斯玉： 1、俄料中白里透着很淡的粉红色,还有,大部分带了淡黄色,是酱色，俄料

整体色调偏冷，偏僵，俄罗斯白玉色“白”“无神” 2、大部分一般的俄料的光泽偏向蜡状光泽同样也略带瓷性! 3、其透明度大多数为不透明,这点与和田玉较接近 4、“凝脂性”不错,在外观上表现为质地细腻程度不够，“油性”差，透光观察粒状感强（相对和田玉），光泽略带瓷性。和田玉： 1、和田玉中会泛青,白度很好的和田玉会在白中泛黄,不过这种很淡的黄色调与俄料的酱色有些区别,和田玉的有点象肥羊的那些脂肪中透出的那种黄色调. 2、油脂光泽明显, 有由内而外的自然光泽 3、透明度为:不透明度~微透明! 4、“凝脂性”强,，外观上：质地细腻，“油性”强，“饭粒”感弱。 5、和田玉结构为典型的毡状交织结构 6、硬度最高 7和田玉棉点是比较细小的,局部较均匀密集的分布