白金法则读后感
学习白金法则有感
上周看了百家讲坛金正昆讲礼仪系列中的一个视频，主题是人际交往中的基本原则——白金法则。
白金法则是1987年美国学者亚历山大德拉博士和奥康纳博士在其论文中总结出的人际交往法则：“人际交往要取得成功，就一定要做到交往对象需要什么，我们就在合法的条件下满足对方什么。”这句话有两层含义：一是现代交往要合法，这点无需赘述；二是交往以对方为中心，这和以自我中心是根本对立的。
以对方为中心的交往涉及两个问题：如何进行良性的互动和有效的沟通？
互动，即相互作用，而非一头热。既然希望对方参与，那么设身处地为对方着想是必不可缺的。我不是你所以我不能说我理解你，但我可以试着去理解你。生活中很难做到处于和对方完全一样的境地里去体验对方所思所想，因此只能尽量做意识方面的想象，即换位思考。理解，这要求建立在对对方有所了解的基础上。有效地了解一个人，我们通常是通过其言行获取信息的。
要想更好地了解一个人并且引起他对自己的好感，话题的选择是非常重要的，特别是私人聊天中。我们不能要求初中生大谈特谈物理学原理，也不应要求不关注娱乐圈的人对明星的绯闻如数家珍。谈自己擅长对方却不擅长的话题一般是忌讳，除非是上对下，或者对方有希望知道的需求，否则多半会引起对方反感，甚至有炫耀自己的嫌疑。比起帮助过自己的人，一个人往往更能记住自己帮助过的人。这点同样应用到这里，我们应该首选对方擅长的话题，比如和物理学家交谈，我们最好向他虚心请教物理问题，这使他对谈话满意，有一种自己被需要的认同感。善待别人就是善待自己。我们在交往中为对方着想，对方才能在一种愉悦的气氛中有效参与到自己的圈子里来。
一直觉得沟通是一个很精妙的词，将两个人的内心比作被阻断的两处水湾，在其陆地连接处开渠凿沟，水流畅通，两湖的水得以交换。自然界里的沟通需要遵循自然规律来跨越地形阻隔，而社会里的沟通也需要贯彻一定的法则。
一方面，我们要看对象讲规矩，因人制宜，因为对上、对下有不同的要求。尊老爱幼，这就体现了侧重点的不同，对长辈应尊敬，对晚辈应怜爱。这不能说是等级严格、区别对待，而是处于不同地位的人所受到的习惯待遇和需要不一，规矩应是为被遵守还不是被打破而存在的，不逾矩是底线。另一方面，我们需要了解对方、尊重对方。无论是上对下还是下对上，尊重都是真诚的体现，我们都有尊重对方的理由和义务。我们都知道孔子对人际交往方面有一句名言，己所不欲勿施于人。不对别人施加压力，使别人承担自己不愿承担的东西。这就体现了尊重自己，首先就要尊重对方。
总之，学习白金法则，最重要的是摆正位置，端正态度。
站有站姿，坐有坐姿，我们的社会身份有很多种，这需要根据不同情景准确定位自己在该场合下的身份，这和看对象讲规矩是相互呼应的。做学生就要有学生的样子，这是我们常听到的话，这句话不无道理。在老师面前我们是学生，在父母面前我们是子女，这就是摆正位置。知道自己的身份，就要有相应的态度。同样是提出对他人的意见，对下级我们可以严肃，可以鼓励其改正，而对上级我们则需慎重，最好便是附上建议提供解决方案。
作为人际交往中的基本法则，白金法则使我们受益匪浅。通过对白金法则的思考，我们还可以得到更多的启示。希望这条法则能在我们的日后交往中得以贯彻。
1
回归大学之道--读后感
读《回归大学之道》有感 财税金融系：廖中强对于一名刚进大学从教不久的年轻老师来讲，能在学院组织的学习中读到哈佛前校长德雷克．博克先生所著的《回归大学之道》这本书，实乃受益匪浅。作者以一名世界名校领导人的卓然眼光，对大学之道真诚的反思、理性的论证，说理透彻、切中大学之道的精髓，真知灼见。让一度对大学之道迷茫的我对其认知逐渐清晰。 作者开篇就回顾并梳理了整个美国大学的发展历史，通过对其历史的回顾，作者提出了诸如现今的大学教育水平是否真的持续提高了？大学生们是否比往届的学生获得更多的知识？是否提高了写作和表达能力？教学质量用什么样的方法进行有效的评估？它能像商品那样的量化么？等一些列的问题。针对这些问题，作者将解答这些疑惑贯穿于后面的所有内容之中，提出了自己的独到而深刻的见解。在整本书中，作者强调了本科教育在当今高等教育中不可替代的地位，提出了教师应该对本科教育应该持有的态度，并从多元化的美国高校体制中，提炼出了一组具有普遍意义的大学本科教育的目标，这些目标包括：准确而优雅的书面表达能力；运用逻辑和数理推理进行批判性思维的能力；提到学生的道德意识；培养大学生的公民意识；适应多元化和全球化的素养；培养学生广泛的学术兴趣；提升就业能力等。作者接着指出了美国大学在实现这些目标过程中取得的成就，并分析了存在的问题与不足，并以此深刻的揭示了实现这些目标的障
碍，诸如学生一味地追求高薪、通识课程和专业课程脱节等。 读罢此书，我心久久不能平静，引发了许多思考和感悟。虽然德雷克先生根据美国本科教育的现状，站在美国教育的立场反思、解决的是其本国大学本科教育的各种问题。同时也有国情的差异及社会制度意识形态的不同、教育现状的差异等问题，但大学的本质是相同，尤其是在世界全球化加深，世界越来越成为一个整体的今天，美国大学出现的问题其实与我们遇到的问题是相似甚至是相同、想通的。作为一个新老师，诸如有关的学术问题、教育体制问题、课程设置改革等等需要较全面而精深的理论和实践作为支撑的较复杂和深层的问题是我无能力也无权置喙的。但通过自身的认知和理解也在几个方面获得认识和感悟。如，教师的本科教育态度。当前大学老师尤其是权威的教授专家，大多存在对大学角色的认识差异、教师间缺乏合作、忽视教育目的、过于强调通识教育、忽视教学方法、忽视课外活动等六大问题。又如，大学的培养目标应该是多方面的，这些目标应该广泛接受且经过谨慎的界定，诸如“诚信”、“种族宽容心”等价值观与行为就是这样的目标。具体来讲就是表达能力、批判思维能力、道德推理能力、公民意识、适应多元化的素养、全球化素养、广泛的兴趣、为就业做准备。 其中关于教师本科教育态度中我感悟最深的就是：当今大学老师忽视了教育的真正目的。众所周知，人类进行任何一项人类活动之前，如果不明确活动的目的，就很难做到有效的规划。目标就是方向，没有清晰的目标就像无头苍蝇一样，所做的事是盲目没有方向的，目标
读《史记——李将军列传》有感800字_读后感_模板
读《史记——李将军列传》有感800字_读后感_模板 读《史记——李将军列传》有感800字 叶翠婷 李广其人，功有之，过亦有之，在汉代的几百年历史上，他以一种极其微妙的经历存在，与匈奴作战七十余场，爱士卒，轻权贵，骁勇善战精骑射，然，万般才华亦被弃。 人的一生太长，故事却太短，经历太传奇，描述却太平淡。司马子长用几页的字句汇聚他的一生，将英雄辗转指尖，我们仅来得及了解他起起落落的生平，在字里行间感受他鲜血溅沙场，却在朝堂上处处掣肘的无奈，同是保家卫国，部下青云直上，他却因种种缘由官途滞留不前。我本将心向明月，奈何明月照沟渠。在一个战争频发的时代，人的命运是自己的奋斗，在一个君主制下，人的命运是上位者的爱才之心，在一个复杂的官僚机构下，人的命运是关系的错综复杂，李广得以以足够高的身份驰骋沙场，在生命的最后却依旧只能以一个这样的身份自刎谢罪，不过可叹一句：时耶？命耶？史上人物入朝堂，封侯拜相，摆不脱皇室的亲近或疏远，无论是汉室或是任何一个朝代，纵是千古一帝亦有个人喜好，站在人类顶尖的他们，满足的只是大局上的成功与仁爱，他们为人间百姓而忙碌或担忧，却不会至始至终总为某一个人而停留，江山代有才人出，只要有合适的时候，总会有另一个合适的人物在这段故事中粉墨登场，然后让后世反复揣摩。我们慢慢咀嚼历史，品尝历史上的一切带给我们的心酸或感怀，感慨帝王意，不可猜，玩味权臣和英雄们的意气风发，看着他们一个一个微笑或苦涩地谢幕，让历史这本书翻过一页又一页，然后终于到了留下他们的名字的时候，李广不过是这其中一个，带着他的家族慢慢没落，而岁月后的我们慢慢重温他们的故事和光年，得到点点不知道算不算教训和道理的教训和道理，然后期待这些或许能举一反三在我们如今的世界上演，其实，我们只是多了点故事可说而已。 历史上的功与过，我们仅见九牛一毛，我们从千年后的今天对他们大肆批评或代他们遗憾，不得不有些片面，今天夜晚的月亮或许曾照耀过他们某个孤寂或是得意的夜晚，但是谁又知道今晚的月亮还是不是千年前的那轮圆月。时间在日升日落中流逝，生命在人来人往中换了一代又一代，也许”江湖”流传的故事很美，但我们只是想让历史上的人物与故事来为我们的没有道理的生活增添道理，甲乙丙丁，子丑寅卯罢了。我没有什么特别的感想要告诉李广，只是望和他共饮一壶酒，一祝沙场骋驰，壮志难掩，二敬心系山河，暮年辗转，三四似见，月下独酌，愁绪难挽，五念含恨终了，一生望断，六感后世难忘，书中重演，七八唯愿，世间再见，无忌从前。 《嫌疑人x的献身》读后感：给救赎我的天使 作者：16级思本二班梁燕萍 我只想保护你，用我自己的方式。你可以不理解，但你不可以不幸福。 在别人眼里，我为你付出了太多，他们都说，我的头脑用在这件事上，太可惜了。可是他们不知道，是你给了我新生。你让我学会了羡慕别人的年轻，让我理解了暗恋的苦涩，你让我明白了为一个人不顾一切的成就感。所以，我不是在帮你，而是在报答你。 生命就像永不停歇的指针，而人类却是钟表里最无用的齿轮。我，那么的无用，在遇见你之前，我认为，最美的东西不过是数学罢了。所以，我沉醉在数学的美色了，不问世事，我变得衰老而丑陋，而当我被数学拒之门外，遇见自己也束手无策的难题时，我想过放弃，我想要结束我这段荒唐而又无趣的人生。人们都说我是一个怪物，那这个世界上少了一个怪物也不会有人难过吧。我，不过是钟表里最无用的齿轮罢了。 而上天似乎还没有玩弄够我，他把你送到我身边。当你敲打我门时，你也敲醒了我沉睡多年的灵魂。那天的夕阳好美，那天你的笑容好甜。我暗暗告诉自己，有生之年，定要护你
人际交往的白金法则和黄金法则
人际交往的白金法则和黄金法则 有些人际关系法则看似简单平常，常常被人忽视，但它们确是我们处理好人际关系、获得事业成功的法宝。 黄金法则 黄金法则出自基督教《圣经?新约》中的一段话：“你想人家怎样待你，你也要怎样待人。”这是一条做人的法则，又称为“为人法则”，几乎成了人类普遍遵循的处世原则。 白金法则 白金法则是美国最有影响的演说人之一和最受欢迎的商业广播讲座撰稿人托尼?亚历山德拉博士与人力资源顾问、训导专家迈克尔?奥康纳博士研究的成果。白金法则的精髓就在于“别人希望你怎样对待他们，你就怎样对待他们”，从研究别人的需要出发，然后调整自己行为，运用我们的智慧和才能使别人过得轻松、舒畅。黄金法则和白金法则启示我们，在社交中和处理人际关系时，要尊重人，待人真诚，公正待人。 每个人都有自尊心，自尊是一种由自我所引起的自爱自信、并期望受到他人或社会肯定的情感。然而，许多人都存在这样一种想法：值得我尊重的人，我才尊重；不值得我尊重的人，我没有必要尊重他。其实，尊重与某个人是否能干完全是两码事。尊重不存在值不值得的问题，我们应当尊重每一个人的人格，就像我们自己希望受到别人尊重一样。 真诚待人。《韩非子》中说：“巧诈不如拙诚。”巧诈可能一时得逞，但时间一久，就露馅了。拙诚是指诚心地做事，诚心地待人，尽管可能在言行中表现出愚直，但时间长了，会赢得大多数人的信赖。 公正待人。人们都希望自己是胜利者，而自己的对手是失败者。在这种观念指导下，人们的所作所为都围绕着如何击败对手、使自己获胜的准则来进行。这样做，最后的结果不管是自己胜与败，都给对方造成了伤害，同时，对方也会以相同的敌对方式来对待自己，最终导致两败俱伤。
回归大学之道读后感
回归大学之道---读后感 张严 《回归大学之道》一书中讲述了德雷克·博克考察美国大学生取得的进步与本科教育的目标之间的差距。虽然大多数学生在很多重要的方面都有长获，但是在写作、批判性思维、数理能力和道德推理等方面的能力还远未达到期望的水平。多数大学高年级学生认为，他们在外语口语、文化和美学养成、以及准备成为活跃而富有知识的公民方面并未取得长足的进步。 德雷克·博克进一步指出，现在很多重要的大学课程都由缺乏经验的教师在担任。虽然已经出现了诸多教学方法，很多教授依然沿袭那些业已证明是低效的教学手段。而在课程改革时，教师们却对这些现象视而不见。教师们讨论更多的是教学内容，殊不知，对大学生影响更深远的是教学方法。 在本书的结尾，作者就改善大学生的学业水平，向大学教师和大学的领导者们提出了若干建议。美国大学取得的成就固然可喜，但作者向教师们提出的批评却是振聋发聩的。 本书共计十二章节，在第三四五章节和最后三章节在我看来比较易懂和重要，第三章大学教育的目标（35页）第四章学会表达（49页）第五章学会思考（65页）第十章培养广泛的兴趣（153）第十一章为职业生涯做准备(169)第十二章提高本科教育质量：展望未来(187)。 首先看看我对第三章的感悟，正如书上介绍的卡诺奇所说：“如果对大学的目标缺乏足够的认识，我们就无法知道实践中高等教育的质量如何，甚至无法知道所谓‘高等教育的质量’的内涵是什么。”不仅仅是学生，有些教师也没有真正理解大学之道，高中的老师经常告诉我们现在好好努力，等考上好的大学了，就不苦了，想干嘛就干嘛。这句话虽然可以激励中学生好好学习但是这潜意识的告诉了他们上大学就是去玩的，去混个毕业证，轻松悠闲自在。这个观点完全脱离了大学之道的轨迹，我们必须要回归大学之道。 再次学会表达，总结一下包括两方面：写作和口头表达能力。要提高每个学生的写作水平，师生间需要在课堂内外频繁的交流；教师需要布置比其他课程更多的作业；教师需要仔细批改作业并向学生提供指导与改进意见，而不仅仅是给出一个分数；教师需要花大量时间与学生单独交流，不仅要帮助学生提高每次作业的质量，更要让他们理解有效写作的基本原理，为他们创造终身学习的条件。口头表达能力，一个会说话的人具有力挽狂澜的能力，中国古时鬼谷子的徒弟下山后，游说各国，改变了天下格局好几次。 然后学会思考。学生之所以无法有效的思考课堂内容，或是无法将所学的内容运用于新的问题和情景，是因为他们并没有真正理解这些课程的基本概念。一些学生之前的认识与新学的概念之间存在冲突，另一些学生则完全没有理解所学科目的基本原理。许多教授在授课时对基本概念一笔带过，因为他们太过于熟悉，相反学生们理解起来就相当的困难学生之前的错误认识也可能干扰到对新问题的理解过程。总之要重视定义。 接下来对于兴趣没有什么可以总结的，兴趣是最好的老师。所以学校如果能增加选修课的范围，减少对必修课的学习，定能够提高学生们的不少兴趣。虽然都懂但是确实重要，懂得如何运用自己兴趣的人，也是很棒的人。 第十一章为职业生涯做准备，。职业生涯规划对于一名大学生来讲可以说是对于自己未来
史记读后感(共8篇)
史记读后感(共8篇) 本文是关于史记读后感(共8篇)，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 小学生有关史记读后感：读《史记》有感 穿过瀚汗的书城沙漠，我身心疲惫，因为一望无边，因为满是黄沙之地。直到一片史记绿州，一切都不是幻觉，一种生命力焕然而生。 ——题记 在夜幕降临，我最爱的就是《史记》。静静地，如同静静的流淌的河，流过我的心底。 也许是因为历史书本的空缺，也许是遗落了太多太多，许久许久的共鸣，我便爱上了《史记》。 没有太多的伏笔，没有太多的伤愁。它留给我的，只是书上没有写的，然是在读后，一种百感交集的情绪充斥着身心，一种莫名的回首，忘却自己。在你读它时，它便慢慢在浸渍着你，控制着你的思想，直到心底，它便深深地留下了烙印，怎么也挥之不去。 我喜欢吕后的狠毒，喜欢她对戚夫人的所做。那才是真正的的女人。正如《史记》所说，“那总比虚伪的为丈夫找小老婆，却又背后耍心计得要来的强。”我喜欢楚霸王在生命的最后，用尽自己的最后一点余力来拼搏。然后在乌江，回忆，惜别。“力拔山兮，气盖兮……虞兮虞兮奈何兮。”楚歌的凄凉回荡。我喜欢亡国之帝——溥仪，在皇太后颤抖的将玉玺交出时，他正在爬树、嬉笑。然后尽自己所能，普天下众生。直到他没有了故宫一角，颠沛流离。 或许我曾梦见历史，却没有亲生经历。可是我知道自己喜欢什么人物，因为《史记》。以前我总是在历史的小黑屋，没有阳光，没有雨露，可现在，我懂了。 请不要轻易说谁好谁坏，谁是谁非，请认真读每一位历史人物。就如《史记》所说。 这篇小学生有关史记读后感，是一篇很好的习作。 完《史记故事》这本书我非常的感动，不仅精彩有趣，还让我认识了许多人物。
《史记·田单列传》文言文原文及译文
《史记·田单列传》文言文原文及译文 原文 ： 田单者，齐诸田疏属也。湣王时，单为临菑市掾，不见知。及燕使乐毅伐破 齐，齐湣王出奔，已而保莒城。燕师长驱平齐，而田单走安平，令其宗人尽断其 车轴末而傅铁笼。已而燕军攻安平，城坏，齐人走，争涂，以轊①折车败为燕所 虏，唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。 燕军闻齐王在莒， 并兵攻之。 淖齿既杀湣王于莒， 因坚守距燕军， 数年不下。 燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，曰：“安平之战， 田单宗人以铁笼得全，习兵。”立以为将军，以即墨距燕。 顷之， 燕昭王卒， 惠王立， 与乐毅有隙。 田单闻之， 乃纵反间于燕， 宣言曰： “齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面 而王齐。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧，唯恐他将之来，即墨残 矣。”燕王以为然，使骑劫代乐毅。 乐毅因归赵，燕人士卒忿。田单乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓所得齐卒置之 前行与我战，即墨败矣。”燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓，皆怒， 坚守， 唯恐见得。 单又纵反间曰： “吾惧燕人掘吾城外冢墓， 僇先人， 可为寒心。 ” 燕军尽掘垄墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。 田单知士卒之可用，乃身操版插。与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散饮 食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。田单又 收民金，得千溢，令即墨富豪遗燕将，曰：“即墨即降，愿无虏掠吾族家妻妾， 令安堵。”燕将大喜，许之。燕军由此益懈。 田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂 束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔 燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火，光明炫燿，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千 人因衔枚②击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇， 败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而 归。 田单兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上。而齐七十余城皆复为齐。乃迎 襄王于莒，入临菑而听政。襄王封田单，号曰安平君。（节选自《史记·田单列 传》，有删改。） 注：①轊：车轮的轴头。②衔枚：古代行军时一种约束喧哗的办法。枚：像 筷子一样的东西，横衔在口中，两端用小绳结在脖子后面。 译文
1/6
大学 读后感
《大学》读后感 读完《大学》后我感想诸多，概括下就是两方面的领悟，一是做人，二是做学问。朱子在《大学》中说：“大学者，大人之学也。”所以说，懂得大学之道的人，才能获得大学问，这次选择读《大学》我认为是很正确的，读“初学入德之门”认真领悟其中的道理，做人生的大学问。 我曾很不理解“大人之学”，大人是指做官的大人，还是长大的大人，看了南怀瑾的《原本大学微言》后，我才知道凡有志于学，内养的功夫和外用的知识，皆能达到某一个水准，称之为“大人”。所以读大学，是修身、做学问那么基础的一步。 《大学》原来是《礼记》中的，但后来被抽出，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。到朱熹《四书章句集注》的时候正式成为四书之一。《大学》的主要内容总结起来被称为“三纲八条七证”,三纲即：明明德，亲（通“新”，革新的意思）民，止于至善。八条即：格物，至知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。七证即：知，止，定，静，安，虑，得。它所包含的道理很多很多，我的领悟有以下几点： 第一、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”闭眼深思这段，能做到那样独善其身的人确实不多。现在的社会到处都是诱惑、比较、不信任，大家都活在面具下，适应这社会不得罪人的同时保护着自己脆弱的心，让我想起了小丑，彩色的笑脸下那颗心是笑着，还是流着泪呢。又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄动，所处而安，处事精详，然后达到至善之境。就拿我们的大学生活举例，真正踏踏实实学习的人又有多少，那些因为社团、学生会、兼职的事逃课、不学习的人又有多少，意志有定向了吗，心不妄动了吗，心里总是顾忌那么多，离自己的目标、梦想却越来越远。修身，做学问却被那么多事诱惑着、阻碍着，有一本书中说：“青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛流离的伤。我多么希望明天有太阳，灼烧我那腐烂的梦想。”不懂这大学之道的，不懂得独善其身的，代价将会是我们的梦想啊，我们要对学习的对象有整体性的认识，进一步确定学习目的，学习怎么做人，做好人，做正人，而不是单纯意义上的求功名、胜利。凡物都有本有
史记读后感800字_心得体会
史记读后感800字 本文是关于心得体会的史记读后感800字，感谢您的阅读！ 史记读后感800字（一） 是中国史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受了各种打击，呕心沥血在公元前91年完成的旷世巨作。这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的？列传？,是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。 比如说列传中的？刺客列传？里的聂政、荆轲等人。以前，我认为刺客不过就是那些品行不正，只知道搞偷袭的人，但史记上的叙述，让我明白，有些刺客是不仅仗义疏财、劫富济贫，而且对君子赤胆忠心，像有些为了自己的国家去行刺君王，是冒着生命危险的，随时都有可能被处死，真可谓是有去无归。虽然如此，但他们依然一心为君，就像荆轲临走时在易水河边？风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。？的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。 在里，我认识智勇双全的蔺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陈轸，少年有为的孟尝君，错失良才的魏惠王，贪利失地的楚怀王？？其中最吸引我的是不从浊流的屈原。 屈原是楚国著名的大诗人，他知识非常渊博，口才也很好，无论是对外交际，还是管理内政，他都能处理得有条不紊，楚怀王很赏识他。可是，屈原的才华受到了上官大夫的嫉妒，只要一有机会他就在楚怀王面前造谣生事，楚怀王听得多了，也就信以为真，渐渐地疏远了屈原。德才兼备又清高孤傲的屈原，怀着悲愤的心情，写下了长诗,多年来屈原报国的愿望未能实现，最终跳进汨罗江自尽了。 读了后我才明白，原来在古代所谓的？品行不正？也大多都仅仅是？行？不正而？品？正，他们一心只为王，他们如果没有那？品？不正的王，一定是英雄，这让我深刻的了解到了一个决策者的重要性。包括屈原等人在内，都是因为社会腐败、堕落的现象，导致有些人只想着个人利益，才会让那些真正为国家着想的忠臣落到悲惨的下场，也许在古代，皇权才是最重要的吧？？ 史记读后感800字（二） 假期里，我读完了.通过它，我看到了卧薪尝胆的勾践，善于用兵的孙武，
人际交往的礼仪法则
人际交往的礼仪法则——黄金法则、白金法则 黄金法则 “你想人家怎样待你，你也要怎样待人。” ——《圣经·新约·马太福音》 这是一条做人的法则，又称为“为人法则”，几乎成了人类普遍遵循的处世原则。其实，这条法则早在2500年前我们的祖先孔夫子就说过：“己所不欲，勿施于人”。 案例： 一日，小李在公司自己的独立办公室办公，由于天气有些闷热，他便打开了办公室的门。几分钟后，就在他专心致志地工作时，突然有个人没有敲门就闯了进来，径直走到他的眼前，大声地说：“先生，你好！” 小李当时一点心理准备都没有，顿时被他吓得愣住了。还没等小李开口说话，他马上抢先说道：“我是XXX公司的销售人员，主要销售办公用品，您看您是否需要······” 他不停地接受他的产品如何好，根本不给小李说话的机会。小李二话没说，就把他请了出来。那人莫名其妙地看着小李，居然说：“真没礼貌！” 分析： 商务拜访中，无论是有求于人，还是人求于己，都要从礼节上多多注意，不可失礼于人，损害自己的形象。 拜访要选择恰当的时间，不预约而临时拜访是不合适的。面对突然拜访，对方可能正忙于工作，如果不接待会让对方失礼，也会让你难堪，而进行接待可能又会给对方带来不便。 显然那个推销员并不懂得这些，未敲门便直接闯入，已经失礼在先。而在交谈过程中，推销员根本不给小李说话的机会，只是一味自顾自的推销产品，试问这样的方式，能被对方接受吗？也难怪小李直接将其请了出去。而这时，在推销员眼中，小李却成了那个没有礼貌的人。推销员并不懂得商务礼仪中的黄金法则：你想人家怎样待你，你也要怎样待人。如果他在礼节上多注意一些，小李也不
会二话不说的将他请出。 “黄金法则”这一几乎适用于一切条件和场合的法则，作为一种个人价值的评判准则，“黄金法则”的公正性是毋庸置疑的，在普通民众中获得了一致的认同。你无法统计出世上有多少事是在“黄金法则”的指导下完成的。 而退一步想想，如果推销员在推销前，充分考虑到对方是否方便，尽量先预约，选对方方便和容易接受的时间，应该会使得拜访效果最大化。 这便是礼仪法则中的另一条法则：白金法则。 白金法则 别人希望你怎样对待他们，你就怎样对待他们。 ——迈克尔·奥康纳 案例： “空中客车”飞机推销人才贝尔纳·拉弟埃，从1975年受聘以来业绩非凡。他成功地推销了230架飞机，价值420亿法郎。他动用的是一种“情感推销法”。拉弟埃来到印度推销飞机时，接待他的是印度航空公司主席拉尔少将，拉弟埃的第一句话便是：“正因为你，使我有机会在我生日这一天又回到了我的出生地。”这句话直接向对方表明，感谢主人慷慨赐予的机会，使得他能在自己生日的日子里来到该国，而且最具意义的是该国乃是他的出生地。 同时他又谈到他与印度的世交，并掏出了一张拉弟埃3岁时与印度伟人圣雄甘地的合影。这使拉尔少将大为感动，很快与之签订了合同。 分析： 贝尔纳就是成功运用了“白金法则”。在现今价值多元的社会里，大家的喜好需求也随着千变万化，莫衷一是。所以当我们在待人接物、处理人际关系的时候，再从自己的观点出发：“我希望别人如何对待我，我就如何对待别人”时，往往只能达到“自已”猜测对方满意，而未必是“对方”真正的满意。如果想要达成对方100％的满意，就必须从对方的立场来考量；“别人希望我怎么对待他们，我就怎么对待他们”，现今大家耳熟能详的“以客为尊”、“顾客满意”其实就是这个道理。
高中语文文言文司马迁《《史记田单列传》》阅读练习及答案
高中语文文言文司马 迁《《史记田单列传》》阅读练习及答 案 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19分） 阅读下面的文言文，完成 10～13 题。 田单者，齐诸田疏属也。湣王时，单为临菑市掾，不见知。及燕使乐毅伐破齐，齐湣王出奔，已而保莒城。燕军闻齐王在莒，并兵攻之，数年不下。燕引兵东围即墨，城中相与推田单，立以为将军，以即墨距燕。顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归以伐齐为名实欲连兵南面而王齐齐人未附故且缓攻即墨以待其事齐人所惧惟恐他将之来即墨残矣”燕王以为然，使骑劫代乐毅。乐毅因归赵，燕人士卒忿。而田单乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓得齐卒，置之前行。与我战，即墨败矣。”燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐 见得。田单知士卒之可用，乃身操版插。与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁，由此益懈。田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫燿，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单。田单兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上。而齐七十于城皆复为齐。乃迎襄王于莒，入临菑而听政。襄王封田单，号曰安平君。 （《史记·田单列传》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）(3 分) A.乐毅畏诛而不敢归/以伐齐为名/实欲连兵南面而王齐/齐人未附/故且缓攻即墨以待其事/齐人所惧 /惟恐他将之来/即墨残矣/ B.乐毅畏诛而不敢归/以伐齐为名/实欲连兵南面而王齐/齐人未附/故且缓攻即墨以待/其事齐人所惧 /惟恐他将之来/即墨残矣/ C.乐毅畏诛/而不敢归以伐齐为名/实欲连兵南面而王齐/齐人未附/故且缓攻即墨以待其事/齐人所惧 /惟恐他将之来/即墨残矣/ D.乐毅畏诛/而不敢归以伐齐为名/实欲连兵南面而王齐/齐人未附/故且缓攻即墨以待/其事齐人所惧 /惟恐他将之来/即墨残矣/ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）(3 分) A.诸田：指齐王田氏宗族的各个分支，齐国原为姜姓吕氏，至齐康公时被大夫田和篡权。 B.劓：割去鼻子，古代五刑之一，“五刑”均为酷刑，一般指墨、劓、剕、宫、大辟。 C.行伍：古代军队中五人为“伍”，二十五人为“行”，因此被后世用作军队的代称。 D.封指古代帝王把土地或爵位给予亲属或臣僚，所封的土地和爵位子孙可以世代承袭。 12.下列对文章内容的概括与分析，不正确的一项是（）（3 分） A.田单受命于危难之际，被推为首领。他早年担任首都临淄佐理市政的小官，并不被齐王重用，因为燕国入侵，成为了守卫即墨的主要将领。
《大学》有感
《大学》读书报告 读完《大学》后我感想诸多，概括下就是两方面的领悟，一是做人，二是做学问。朱子在《大学》中说：“大学者，大人之学也。”所以说，懂得大学之道的人，才能获得大学问，这次选择读《大学》我认为是很正确的，读“初学入德之门”认真领悟其中的道理，做人生的大学问。 我曾很不理解“大人之学”，大人是指做官的大人，还是长大的大人，看了南怀瑾的《原本大学微言》后，我才知道凡有志于学，内养的功夫和外用的知识，皆能达到某一个水准，称之为“大人”。所以读大学，是修身、做学问那么基础的一步。 《大学》原来是《礼记》中的，但后来被抽出，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。到朱熹《四书章句集注》的时候正式成为四书之一。《大学》的主要内容总结起来被称为“三纲八条七证”,三纲即：明明德，亲（通“新”，革新的意思）民，止于至善。八条即：格物，至知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。七证即：知，止，定，静，安，虑，得。它所包含的道理很多很多，我的领悟有以下几点：第一、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”闭眼深思这段，能做到那样独善其身的人确实不多。现在的社会到处都是诱惑、比较、不信任，大家都活在面具下，适应这社会不得罪人的同时保护着自己脆弱的心，让我想起了小丑，彩色的笑脸下那颗心是笑着，还是流着泪呢。又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄动，所处而安，处事精详，然后达到至善之境。就拿我们的大学生活举例，真正踏踏实实学习的人又有多少，那些因为社团、学生会、兼职的事逃课、不学习的人又有多少，意志有定向了吗，心不妄动了吗，心里总是顾忌那么多，离自己的目标、梦想却越来越远。修身，做学问却被那么多事诱惑着、阻碍着，有一本书中说：“青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛流离的伤。我多么希望明天有太阳，灼烧我那腐烂的梦想。”不懂这大学之道的，不懂得独善其身的，代价将会是我们的梦想啊，我们要对学习的对象有整体性的认识，进一步确定学习目的，学习怎么做人，做好人，做正人，而不是单纯意义上的求功名、胜利。凡物都有本有末，明白这本末始终的先后次序，出去旧染之污而自新，让一颗浮躁的心静下来，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。不顾虑的是什么，能在忙绿浮躁的时候自我反思一下或者回忆一下过往的种种，不也是一种自我提升的方式。确定自己大学生活的目标，明白自己的方向，便不会轻易被其他干扰，然会至死不渝地去追求。“苟日新，日日新，又日新。”我做到类似的“君子日三省乎己”了吗，没有。《大学》启示我们应该持续不断地污垢涤净，保持身心的洁净和清新，古人对个人道德修养的重视到了无以复加的地步，我们对美剧、动漫持续不断地更新跟着看，这足以证明我们是有毅力的，那为何不能将这毅力用在个人道德修养上呢。听古人的话，苟日新，日日新，又日新，最后弘扬光明正大的品德，革旧图新，达到最好的境界。 第二、又说到修身齐家治国平天下，字的顺序就强调了我们应该先做到修身，正如一叶知秋，以小见大，自身品德修养不好何以谈治国平天下。至于齐家，现在社会上的“小三”、“裸婚”等等和婚姻有关的话题越来越多，有人扩大了婚姻的问题，像《围城》，结婚后就像把自己围在一座城里，那不只是方鸿渐的婚姻情况，更多的成了很多人的写照，但是爱情还是依旧美好的，家庭也是幸福大于烦恼的，相互尊重，相互包容，相互忍让的处事方式古人比我们现代人看的更透彻，因为他们懂得以修身为本。懂得明明德，懂得何为薄厚。虽说“好而知其恶，恶而知其美，天下鲜矣”，但我们仍需更好地修身然后也可以更好地齐家，“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，齐家才能治国，而治国才能平天下。看看各国的高层政府官员，为什么他们的一举一动会那么受关注，为什么媒体会想方设法地寻找绯闻或是优点，正因为他们的地位，他们若能齐家，那治国也有利，这也是处世之道，推己及人，以身作则的道理，“是以君子有絜矩之道也”。以身作则，上至国家元首，下至平民百姓。总之，最初的源头就是修身，学会修身，做到进取和完善，虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活的更高尚。倘若一个个自我都能正其心，诚其意，国何能不治。作为大学生的我们此刻就修身吧，多学，多思。 第三、“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物
沟通力之沟通的白金法则
沟通力之沟通的白金法则 一、沟通的重要性（从两个沟通的故事来看） 你希望别人怎样待你，你就要怎样对待别人（玫琳凯公司）。 如果你站在对方的角度，你希望如何被对待，黄金法则的最好方式就是“换位思考”。 白金法则最好的方式：学会真正了解别人，然后以他们认为的最好方式对待他们，而不是以我们自己认为的方式，这需要我们花时间去观察和分析我们身边的人，然后再调整我信的想法和行为，以对方喜欢的方式对待他们，才能得到我们所希望得到的。 二、白金法则 一个有才干和策略的人，常常会用不同的方法来表示他们对别人所喜欢和敬重事情的重视。给他人要的，就要了解他人最需要什么，最在乎什么，只有抓住一个人的心灵缺口就能够找到打动这个人的办法。 美国的亨利?福特说过：成功人的人际关系在于你能捕捉到对方观点的能力，看一件事情的兼顾你及对方的不同角度。 每个人都有自我表现的欲望，威廉?温特说过：自我表现是人类天性中最主要的需要。 三、人们需要什么 1、希望你感激他-----是人性最基本的原则，也是渴望得到感激。对自己的付出，人们是从内心深处渴望被感激的。 2、期待你宽恕他-----不轻易宽恕别人的人往往未能诚实地面对自己，他们不是过分地自大，就是十分缺乏安全感。 几乎所有的情绪问题均来自未能解决的冲突，从而使身心极度压抑，无法承受怨恨所带来的所有压力，更不能培养正确的人际关系。宽恕是坚固的关系中最根本的，必须具备的条件，因此许多人渴望得到完全的宽恕，宽恕使我们从罪恶感中得到解脱，让我们以积极正面的态度与人交流。 3、需要别人注意和重视 对他人好不是一种责任，是一种享受，因为它能增进你的健康与快乐，你对别人好的时候，也就是对自己最好的时候。 4、希望别人了解他 5、受到尊重，成为重要人物 人类本质中最深远的驱动力------希望具有重要性 人类本质中最殷切的需求--------渴望得到他人的肯定 如果你希望别人------感谢你、赞美你、宽恕你、重视你、了解你，你就一定要做到： 最不重要的话：我（最少引起共鸣） 最重要的话：我们（最易引起回响） 最重要的二字真言：谢谢（感激） 最重要的四字真言：你怎么想（倾听） 最重要的五字真言：你真太棒了（鼓励） 最重要的六字真言：我想多些了解（了解）
《史记·田单列传》文言文原文和译文
《史记·田单列传》文言文原文和译文 导读：原文： 田单者，齐诸田疏属也。湣王时，单为临菑市掾，不见知。及燕使乐毅伐破齐，齐湣王出奔，已而保莒城。燕师长驱平齐，而田单走安平，令其宗人尽断其车轴末而傅铁笼。已而燕军攻安平，城坏，齐人走，争涂，以轊①折车败为燕所虏，唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。 燕军闻齐王在莒，并兵攻之。淖齿既杀湣王于莒，因坚守距燕军，数年不下。燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，习兵。”立以为将军，以即墨距燕。 顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧，唯恐他将之来，即墨残矣。”燕王以为然，使骑劫代乐毅。 乐毅因归赵，燕人士卒忿。田单乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓所得齐卒置之前行与我战，即墨败矣。”燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。单又纵反间曰：“吾惧燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可为寒心。”燕军尽掘垄墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。 田单知士卒之可用，乃身操版插。与士卒分功，妻妾编于行伍之
间，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。田单又收民金，得千溢，令即墨富豪遗燕将，曰：“即墨即降，愿无虏掠吾族家妻妾，令安堵。”燕将大喜，许之。燕军由此益懈。 田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火，光明炫燿，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚②击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归。 田单兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上。而齐七十余城皆复为齐。乃迎襄王于莒，入临菑而听政。襄王封田单，号曰安平君。（节选自《史记·田单列传》，有删改。） 注：①轊：车轮的轴头。②衔枚：古代行军时一种约束喧哗的办法。枚：像筷子一样的东西，横衔在口中，两端用小绳结在脖子后面。 译文： 田单，是齐王田氏宗室的远房亲属（齐原为姜姓诸侯国，战国初年齐相田和正式夺取政权）。齐湣王时代，田单为临淄（齐国都城）管理市场的辅助人员，不被人知晓。等到燕国使者乐毅攻败齐国，齐湣王逃走了，后来不久退守莒城。燕国军队迅速地长途进军（指没有遇到抵抗）平定齐国绝大部分地区，而田单逃奔安平（城邑名），让
2021年大学之道读后感 大学之道的心得体会
大学之道读后感大学之道的心得体会 大学之道读后感（一） 大学之道讲的既是 ___之道，更是儒家入世之道。 ___曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和___规范的微观基础。 《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 所谓明明德，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。 这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。 所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好
言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。 亲民、至善大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会 ___实践，是一个推己及人的过程。亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人已所不欲，勿施于人，严于律己，宽以待人共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的止于至善了。 苟日新，日日新，又日新。试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、 ___修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学习受到的教益和启迪。 大学，中学，小学。似乎这样一个排列有些有趣，如果把握的成长经历看做一个数，那这个排列就是我的倒数。这样说并不为过，因为在20年的生存里，他们占据了13年了。从儿时就在求学道路上兢兢业业，对大学充满憧憬。那么在捧起《中国语文》这本课本时，不料与《大学之道》这篇文章碰上面，开始了我对大学的思索。
《中国通史》读后感800字(精选3篇)
《中国通史》读后感800字（精选3篇） 《中国通史》读后感800字1 利用了假期的时间，我阅读了《中国通史》这本书记载了从史前前史到战争前的清朝。记载了中华民族的在中国这片美丽富饶的土地上生息、繁衍、创造、探索的历程。地球已有46亿年的历史，可原始生物出现在地球已有33亿年之久是由黄帝统治的旧石器时代到新石器时代。火是由北京猿人发现的。由西侯度村发明的西侯度文化。 紧跟着就是家天下时代的夏朝，在公元前21世纪，大禹治水有功，被推举为首领大禹死后由他的儿子启继承王位，建立了夏朝。夏朝是中国最早有奴隶制的社会。夏朝共传十四世，十七王，前后经历了471年，可以说如果没有夏朝就没有中华民族五千多年光辉的文明历史。然后夏朝被商朝所灭，商人传说是帝尧之子的后代。 由汤建立的商朝经历了317代31王直至被周所灭，商出现了刑罚、监狱、农业、手工业，还有大量的青铜器物和早期货币，还发现了甲骨文，商在世界文明史上有重要的位置。我知道后面就是周朝，周朝分西周和东周，东周又分大变各时代和战国时期。西周是中国历史上统治时间最长的朝代，他历经了八百多年。而后东周六国涌现了很多人才，给中国史上做出了杰出的贡献，其中大文学家教育家孔子，老子等都给为中华民族留下了宝贵的文化遗产。还有秦国、汉
朝、东汉、三国时期、晋朝等历朝历代都有在推动着中华民族前进。 我知道了秦始皇统一了中国，修建了万里长城、知道了刘邦建立了汉朝，还有杰出人才司马迁写的《史记》，东汉时期张衡发明的地动仪，蔡伦改进了造纸术，三国时期，也有许多杰出人才比如诸葛亮、司马懿、曹植、孔融等。还有中国唯一的女皇帝——武则天。宋朝诗人王安石、司马光、朱熹，书籍《宋词》。画家李松年。元朝是由蒙古人统治的吴承恩的《西游记》。，李时珍的《本草纲目》。 清朝英雄郑成功，蒲松年的《聊斋志异》，曹雪芹的《红楼梦》慈禧太后与洋人签的`那些不平等条约，八国联军侵入北京城，硕大的北京城留给了外国人、洋鬼子还有战争，都是我们中国人民世世代代都不能忘记的耻辱。从历史文明萌生的先秦，秦汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代八国、宋、元、明、清，我们的祖先以亚洲东部这块神奇的土地为舞台，演绎了中华民族辉煌的历史和灿烂的文明。 我作为新中国的少年儿童，一定好好学习，把五千年的文明发扬光大。 《中国通史》读后感800字2 中国，是世界上唯一一个历史文明没有中断的古国，拥有着五千多年悠久的历史。我为了进一步探求、了解中国的历史文化，便翻开了《中国通史》这本书，使我受益匪浅，感慨万千。 这本书详细记录了中国五千年历程的风风雨雨，上迄三皇五帝的荒古时期，下至伟大的中华人民共和国的成立，历
最新中国人民大学金正昆教授
中国人民大学金正昆教授，开启礼仪百宝箱，送你一条人际交往的法则。谁拥有了它，谁就拥有了成功的人际关系，点石成金，因此，被称为《白金法则》。 1987年，美国学者亚历山大德拉博士，和奥康纳博士发表论文，阐述《白金法则》：在人间交往中，要取得成功，就一定要做到，交往对象需要什么，我们就要在合法的条件下，满足对方什么。 亚历山大德拉博士，和奥康纳博士所讲的《白金法则》，有两个要点。第一个要点，现代交往行为要合法，现代交往最重要的一个意识，就是法的意识。中华人民共和国宪法规定，依法治国。中华人民共和国是法治国家，市场经济要求法治，所以，行为要合法。第二个要点是，交往以对方为中心。你要是没有这样的意识，有时候就非常麻烦。 有一次，我到一个朋友单位去，朋友是我中学同学，现在是一家大公司的董事长。中学同学，20多年没见了，一见面，非要请我吃饭。我一般不大爱吃别人的请，肠胃不太好，但是，同学请，不好推辞，吃。同学关系，是中国人重要的人际关系之一，董事长，总经理，办公室主任，三个人陪着我去吃。 他们没跟我说什么，就把我拉进一家高档渔村。金教授，跟你不客气，知道你时间比较紧，咱们来了就吃，菜已经点了。那桌菜相当丰盛，我这个人还是比较善于沟通的，我说这一桌得上千吧，我也不客气了，谢谢老同学！ 他挺实在，说咱们不是政府，不存在大吃大喝的问题，这是我自己的钱。说实话，这个渔村是我大舅哥的产业，想吃什么咱们都可以吃，四条腿的，除了桌子不敢吃，什么都敢吃。 我对董事长说：一方面我要感谢你，另一方面你是我同学，我也跟你不客气。古人说，来而不往非礼也。你这么隆重接待我，我吃你几千块钱的东西，不给你点回报，对不起你。 我就给你老兄提个建议吧，你好像不太会请客。我问他：你请谁？我当然请你啊！我说你既然是请我，为什么不问我：金教授，您不吃什么？您想吃什么？想吃海鲜，还是吃农家菜？即便是吃海鲜，到海边吃，还是到农家小院吃，到渔村吃，还是到五星酒店吃？你得问我一下。 你问都不问，就把我拉到这儿来。我这话一说，他脸上挂不住了。当然他很聪明，不跟我碰撞，他恶狠狠地瞪着办公室主任，意思说，是那家伙干的。办公室主任当时委曲求全，没吭气。 过了一会儿，董事长，总经理出去打电话，办公室主任悄悄地对我说：金教授，这一桌菜都是好吃的。我说，我给你说个实话，可能这都是你自己爱吃的。你又不是我老婆，你怎么知道我爱不爱吃？其实，他是没有交往以对方为中心的意识。 那么，《白金法则》涉及的问题是什么呢？它涉及到的主要是，有效的沟通和良性的互动这两个问题。我们讲过，礼仪的重点，实际上是一个交往的艺术。怎么处理好和别人的人际关系呢？有两个问题不可忘却，第一是互动，什么叫互动？就是要换位思考。
《田单列传》逐句翻译
《田单列传（节选）》 《史记》 语文读本（必修二） 田单者，齐诸田疏属也。湣王时，单为临菑市掾，不见知。 田单，是齐王田氏宗室的远房亲属。湣王时，田单为临淄管理市政的官署人员，不被人知晓（才干不被人赏识）。 及燕使乐毅伐破齐，齐湣王出奔，已而保莒城。 等到燕国派乐毅讨伐、攻破齐国，齐湣王出逃，不久退守莒城。
燕师长驱平齐，而田单走安平，令其宗人尽断其车轴末而傅铁笼。 燕国军队长驱直入，平定齐国，而田单逃往安平，命令族人都把车辆两端过于突出的部分锯去，另用铁箍来裹住轴头。 已而燕军攻安平，城坏，齐人走，争涂，以轊折车败，为燕所虏。 不久燕国军队攻打安平，城墙倒塌，齐人奔逃，争先夺路，因为车轴头被撞断，车身破坏。被燕军所俘虏。
唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。 惟有田单族人因为铁箍包住车轴的缘故，得以逃脱。往东退守即墨。燕军已经使齐国其他城邑全都投降了，只有莒城和即墨没有攻下。 燕军闻齐王在莒，并兵攻之。淖齿既杀湣王于莒，因坚守距燕军，数年不下。
燕军听说齐王在莒，合兵攻打它。淖齿已在莒城杀湣王，于是坚守抵抗燕军，数年没被攻下。 燕引兵东围即墨。即墨大夫出与战，败死， 燕国率军向东围困即墨。即墨的长官出城与燕军作战，战败而死。 城中相与推田单，曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，习兵。”
城中共同推举田单，说：“安平之战，田单宗人因为铁笼得以保全，熟悉兵法。” 立以（之）为将军，以即墨距燕。 拥戴他做将军，凭借即墨来抵抗燕军。 顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。 过了不久，燕昭王死了。惠王即位，与乐毅有隔阂。