生命中不能承受之轻与不能承受之重_省略_昆德拉_生命中不能承受之轻_解读_廖丽霞
中山大学学报论丛,2005年第25卷第6期
SUN Y ATSEN U N IVERSITY FORU M,V o l125N o162005
生命中不能承受之轻与不能承受之重*
)))昆德拉5生命中不能承受之轻6解读
廖丽霞
(广东商学院人文与传播学院,广东广州510320)
摘要:在这部哲理小说中,昆德拉以他睿智的文字,独特深刻的见解,在小说的基础上以
超脱的眼光对人生的生存境遇,尤其在极权体制下的人,作出了深刻的揭示,冷静地阐释生
命之重与生命之轻。
关键词:昆德拉;法国作家;小说解读
中图分类号:I10614文献标识码:A文章编号:1007-1792(2005)06-0066-03
一
法籍捷裔作家米兰#昆德拉是当代文坛一位极有影响的小说家。他的小说5生命中不能承受之轻6、5笑忘录6等以及文艺理论著作、文艺随笔自20世纪60年代后期被译为多国文字后,在世界范围内即掀起了一股/昆德拉0热。
而作为昆德拉代表作的5生命中不能承受之轻6,不仅让我们看到一个回归传统的故事筐架,还可以看到昆德拉已开始将政治转向哲学,强权批判转为人性批判,少了5笑忘录6里的浮躁与焦急,昆德拉将这一哲理小说提高到了/梦态抒情和感情浓烈的一个薪水平0[1],而且视角由捷克移向全人类,更使小说达到了永恒。
正如仵从巨所说:/昆德拉本身的地域,经历,思想,传统,已使-存在.成为昆德拉创作的出发点与归宿0[2],对于在生命之轻与生命之重中痛苦挣扎的捷克人,乃至全人类而言,/对被遗忘的存在的探索0是精神的历险,更是生命的主题。面对生活、生命、遗忘、存在的探寻,在人类本质的层面上,处于历史、社会、个人生活中的人对生命之轻与生命之重作出了不同的抉择。
二
在5生命中不能承受之轻6中,作者由尼采的/永劫回归0中导入,经过一长串的议论后,接着开始以断续、组合、拼贴的叙事手法讲述主人公托马斯,一位布拉格医院著名的脑外科医生,一个与妻子离异后,并/很快使自己忘记了妻子,儿子以及父母0的人,一个在布拉格立春时期,有感于5俄狄甫斯6的故事而写了一篇随感,被编辑改得不象样子后发表的人,在俄国入侵布拉格之时,碰巧遇上了特丽莎,然后幽会,性狂欢,
*收稿日期:2005-08-10
作者简介:廖丽霞(1960-),女,贵州人,广东商学院人文与传播学院副教授。
再结婚,并把妻子介绍给画家情人沙宾娜。而特丽莎也在沙宾娜的介绍下由一名小镇服务员而成为一家摄影周刊的记者。战后他们移居苏黎世,特丽莎回不拉格,托马斯也回到祖国,而沙宾娜留在日内瓦。回来后托马斯因不愿透露他那篇随感的编辑而被放置去当了一名橱窗清洁工。而此时托马斯反倒感到自在轻松了。后来,夫妇搬去乡村生活,与一只卡列宁在狗友好相处,卡列宁在微笑中死去,而他俩亦在一次偶发的车祸中丧生。
没有相对完整连贯的故事情节,没有人物性格的发展变化,没有命运的自然推进,作品中有的也只是一系列主题性的词语。
首先,作品一开始就进行一长段的讨论,对于永劫回归,对于不可回归。/在那永劫回归的世界里,无法承受的责任重荷,沉沉压着我们的每一个行动,这就是尼采说永劫回归是最沉重的负担的原因吧0。然而,在此作者却做出了另一个独特的见解:/永劫回归观隐含有一种视觉,它使我们所知的事物瞬间性所带来的缓解环境,而这种缓解环境能使我们难以定论。0事物的转瞬即逝,永劫回归将不复存在,人的生命已经是仅有一次。永劫回归,重;不可回归,轻。从这生命之重与生命之轻的思考中作者巧妙地引进了托马斯所面临的景况:失去了永劫回归的世界里,生命就只有轻。
从/永劫回归0中引发的生命之重与生命之轻的思考尚未结束,特丽莎的梦又将人们带进了另一思索。特丽莎的梦,既是极具恐惧感的梦,又是具有浪漫色彩的田园之梦,回归自我之梦。或者更确切的说,特丽莎本身也是一个梦,一个带给托马斯重与轻的梦, /她是一个被放在树脂涂覆的草筐里的孩子,顺水漂来他的床塌之岸。0这/孩子0的精神历险既令托马斯感到如深渊的沉重,也令自己处于崩溃的沉重;而这/孩子0的离去亦使两人感到那种比超出生命能量的载重更痛苦的轻浮。生命之重与生命之轻令托马斯与特丽莎在各自的梦呓下生活,/这梦呓是她梦的残忍之美所放射出来的催眠迷咒0,咒语困锁着他们,也令生命之重与生命之轻的思考更加深刻。
从这些主题性的词语中,我们看到了人们的挣扎,人们的思索,人们的探寻,为了生命之重与生命之轻,,
三
在这部哲理小说里,昆德拉不仅只发出一些独特深邃的见解,更是在小说的基础上以超脱的眼光对人生的生存境遇,尤其是在极权体制下的人,做出了深刻的揭示。
作为昆德拉笔下的/政治0,无疑地为他赢得世界性的声誉,尽管昆德拉本人一再强调/政治0只是一件外衣,一种点缀。浓郁的形而上意旨,昆德拉用反思历史的/存在0论眼光,将捷克斯洛伐克/伟大的过去0展示出来。从封建帝国梦破灭,王朝统制结束,至摆脱奥凶帝国的压迫建立民主共和国,再到法西斯化,以及/布拉格之春0计划失败,最后国家分裂,捷克人面对着的是长久的集权专制。强权压倒政治,统制者都在拼命洗刷一部遗忘同时又强制让别人不忘自己,从而树立绝对的权利形象。一切该记忆的遗忘了,世界只剩权力者的肖像,那黑白分明的色调。/以往沙俄帝国的一切罪行都被他们谨慎地掩盖着:一百万立陶宛人的流放,成千上万波兰人的被杀害,以及对克里米亚半岛上的鞑靼人的镇压,,这些留在我们记忆之中,却没有留下任何照片和资料。迟早这一切将被宣布为捏造的事实,可一九六八年的入侵捷克斯洛伐克可不一样,全世界的档案库中都留下了关于这一事件的照片和电影片/。遗忘历史,人们承受的是生命之轻;而记忆这一痛
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苦的精神历程人们承受的是生命之。生命之重与生命之轻,在政治中,是遗忘,是记忆。
而作为昆德拉小说另一主题的性爱,则更是将人们在集权制度下的自我麻醉展现无遗。小说通过对性的描写提出了灵与肉的关系。在一个失去祖国而民族岌岌可危的人的眼里,灵与肉是一种内在的冲突,一种分裂,一种矛盾,更是一种焦虑。托马斯沉醉于肉体,正是他麻醉自我的一种形式。而特丽莎,一位灵与肉统一的幻想者,也不得不承认自我的愚昧/她的灵魂已失去了旁观者的好奇,怨恨,以及自豪,又退入深深的体内,直到最深处的内脏,渴望某人去把它唤出来0。伟大纯洁的灵魂,/杰出非凡0的肉体,他们的相加却又不尽是崇高,只因有了外在的历史,社会,政治文化等的存在。
然而,除了在这两大主题中阐述生存境况,昆德拉的超脱处还表现在他对复杂人性的深刻的洞察力上,他/直刺人类深层本质的劣根性,对生命本质进行形而上的批判,触及了人类最核心的部分0?。过分强调人的社会性而忽视了人的个体发展,从而产生了/媚俗0,它既导致了人类的从众而扭曲自我,又导致社会以自我意志强加个人。价值体系的失衡,使得生命有了不可承受之轻。
生命,在记忆,是重;在遗忘,在灵肉不和谐,在媚俗,是轻;不可承受,是两者的统一。
四
综上所述,昆德拉正是以着他那睿智的文字,深刻的见解,冷静的思考阐释生命之重与生命之轻。
生命之重,是负担,是责任,是使命,使人感到沉重的压力。正如托马斯感到特丽莎监视,嫉妒之重,正如特丽莎的梦给托马斯带来的谴责,而同时痛苦,怀疑否定存在相继而生。
生命之轻,是自由,是安乐,是空虚,使人感到无聊消沉。特丽莎的离去使托马斯的铁球滑落脚踝,但是他却为奇异而忧郁的自我迷醉而感到罪过。/星期六和星期日,他感到甜美的生命之轻托他浮出了未来的深处。到星期一,他却被从未体验过的重负所击倒。0生命之轻令他发出了/非如此不可0的感叹。
/沉重便真的悲惨,而轻松便真的辉煌吗?0生命之重与生命之轻,同样难以承受。
参考文献:
[1]韩少功.3生命中不能承受之轻4前言[M].
[2]仵从巨.存在:昆德拉的出发点与归宿[J].上海师范大学学报(哲社版),1996,(4).
[3]张玲霞.探骊寻珠.第193页.
(责任编辑宗慧)
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《生命不能承受之轻》经典语句(中英文都有)
Life can not bear the light 《生命不能承受之轻》 From now on, I began to carefully choose my life, I will not easily let myself lost in a variety of temptations. I have heard the call from afar, and then do not need to turn back to care about all of the blame and comments. I have no time to take care of the past, I have to go forward. Life is like a piece of music. Under the guidance of the aesthetic feeling, the accidental event into a theme, and then recorded in the movement of life. As the main theme of the composer's genealogy written Sonata, the theme of life is also repeated, repeated, revision, extension. Anna can use any other way to end his life, but the station, the death of this memorable theme and love the initiation of the combination, in her desperate moment, the beauty of desolation to lure her. Man is the law of the United States in writing life movement, until the time of the arrival of a deep despair, but they do not know. But if we turn to the second, it is for the sake of our betrayal, that does not necessarily mean that we have been comforted. We have no choice, we can not say that their own credit, it can not be said that their own fault. Night in the cemetery is full of stars in the candlelight, as if all the spirits of the dead child dance party held in, is, children dance, because spirits have as a child in general pure. No matter how cruel life, the cemetery is always a peace, even if it is in the war, during the Hitler period, Stalin period, in all the occupied period. I am not against communism, I am opposed to kitsch! Orange sunset, everything was covered with a kind of nostalgia, even the guillotine. Love, is the desire of the other half of our own lost Before humans were the two sexes, God divided them into two halves. From then on, the two began to wander in the world, looking for each other. Love, is the desire of the other half of our loss. A person's pain is far less than the pain of sympathy, and for some people, their imagination will strengthen the pain, they are more than a hundred times the echo of the imagination to make the pain boundless. We don't have to worry too much about it, it's like a war between the African tribes in Fourteenth Century. Although this period is three hundred thousand black again difficult to portray die de miserable, it did not change the world. 从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走. 人生如同谱写乐章。人在美感的引导下，把偶然的事件变成一个主题，然后记录在生命的乐
《不能承受的生命之轻》读书报告
12人力1班黄雪丹 12250103115 《不能承受的生命之轻》 作者：米兰.昆德拉许钧译 上海译文出版社 2010年版 共394页 《不能承受的生命之轻》读后感 这本书，我在初中时就知道它很出名，却一直没有勇气去读它，因为看名字就知道是一本哲学类的书籍。然而，我一直对它保持着兴趣。因为这个名字很吸引人——有什么轻，是居然连生命都不能承受的呢？为什么作者要写这本书，要起这个名字呢？于是，在高考完的那个暑假，在我在找图书来看的时候，我又想起了这本书，就按捺不住好奇心买了下来。 这本书是我看得最慢的一本了，断断续续看了一个多月。其实一开始会有后悔，因为这与其说是小说，不如说是几个零星的片段，只是有那么几个固定的人物而已。而且里面描述了大量的做爱的片段，让我不由得对这本书为什么这么热销产生了怀疑。这里面也有大量的哲学话语，有些切中要害，非常深刻，有些却艰涩难懂，让我不得不慢慢体会，因此读了很长的时间。其实，我有想过放弃，因为很多朋友都是读了一半觉得不好看，很难懂就放弃了。但我想，我看书就一定要坚持到底，每一本书必定是有它的价值的，更何况是这么出名的书。从这次的艰难的读书过程中，我起码懂得了一个道理。读书要细吞慢咽，慢慢琢磨。正如珍珠一样，人们都说珍珠可以养颜，但要吞下珍珠的最好的办法，就是慢慢地把珍珠磨成粉。 先简要介绍一下作者吧。米兰.昆德拉是捷克人，后加入法国籍，除《不能承受的生命之轻》外，较出名的有《玩笑》、《笑忘书》等。我想，他的名字和国籍也是吸引我看这本书的原因。米兰，对足球略有研究的我不仅感到振奋。而捷克，一个我不熟悉的国度，竟成为昆德拉发奋图强的愿意之一，因为他说：因为身处小国，要么做一个可怜的、眼光狭窄的人”，要么成为一个广闻博识的“世界性的人”。坦白说，在看到他这句名言后，我更加坚定要看下去的决心。 对于其中的人物，因为是写读后感，不是读书演示，所以我不想再介绍他们以及情节了，我就姑且当看到这篇读后感的人都懂吧。 我想，看完这本书之后，我对于轻这个词有了自己的体会。书中的一
作文读后感2000字 生命中不能承受之轻读后感
作文读后感2000字生命中不能承受之轻读后感 最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的感情诗中，女生总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。 相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其户外也会变得自由而没有好处。 那么，到底选取什么?是重还是轻? 中国读书界对昆德拉的了解得益于翻译界的工作。就我所知，国内对昆德拉的翻译，比较早的是韩少功，他与他姐姐合作翻译的《生命中不能承受之轻》(现中译名为《不能承受的生命之轻》)于1987年由作家出版社出版。十五年来，昆德拉的作品，除了早年用捷克文写的诗歌和剧本，以及20XX年三月才推出的法文版小说《无知》，几乎都被说到中国来了，有的还有几个译本。我不知道在上海译文出版社正式引进昆德拉的十三部作品之前，哪些出版社购买过昆德拉的中文简体字版权，但能够肯定地说，绝大多数都没有以合法的手续购买版权。我个性赞同艾晓明在1996年香港《明报周刊》上讲的那段话：“为了避免作品‘橘逾淮而成枳’的宿命，我想，我们是否需要回到一个基本问题上，有没有可能按照《伯尔尼公约》和既有的著作权法，礼待昆(德
拉)先生，然而再思考，有没有可能原原本本地说他的文字?”这两种可能，上海译文出版社此刻都给我们带给了。我想，有了这两种可能，我们便有了进一步明白昆德拉的可能性。 说起昆德拉，有人会说他在他的祖国捷克影响力不大，怎样在中国会有这么大的反响，是不是有点反常?实际上，昆德拉早在移居法国之前，已经是捷克第四届作家协会主席团成员，只是正因带头说了真话，才被开除出党。据蒋承俊说，在1977年，捷克有七十六名人民艺术家、三百六十名功勋艺术家、七千多名艺术工作者签名发表了捷克斯洛伐克文艺界《宣言书》，其中曾这样写道：“……我们极端鄙视这么一帮子人，他们狂妄自大，虚荣心重，优越感强，自私自利，无耻之尤，甚至为了几个臭钱，不惜出卖自己祖国的利益，参加了叛徒集团，脱离了人民，离开了人民的生活，背弃了人民真正的利益而投入帝国主义怀抱，成了反人道主义的工具，堕落为那些颠覆和制造各国间不和的人的传声筒。”在这样的声讨中，昆德拉的作品在捷克当然不可能流传，不流传也就不可能有影响。我觉得这种状况必须会有改变，历史会说话的。 昆德拉在中国的影响确实不小，但在西方，昆德拉的影响更为持久而广泛。他在美国，在法国，在意大利，在西班牙，还有在以色列，都获得过文学大奖。据我们了解，他的作品至少已经被翻译成20种语言，几乎所有作品都有了译文，在世界广为流传。实际上，是翻译造就了具有国际影响的昆德拉，是翻译赋予
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关注民营企业家生命不能承受之重 在刚刚过去的5月份，两位知名的民营企业家相继非正常死亡：5月23日凌晨3时20分左右，淄博万昌科技股份有限公司董事长高庆昌坠楼身亡；此前的5月20日，珠光集团浙江钢结构有限公司董事长卢立强投湖自杀。 再往前推的2011年4月13日，包头惠龙集团董事长金利斌用两桶汽油，在奥迪车内点燃了自己…… 有关统计显示，近30年来，我国有1200余名曾经相当成功的企业家自杀，给企业与社会带来了多方面的巨大损失。众多企业家的非正常死亡不仅留下了许多待解的谜团，也给世人留下了沉重的思考。 A一份亿万富豪的非正常死亡档案 过去20多年中，企业家、尤其是通过经营企业积累了巨额财富的人，被媒体、被青年人视为成功人士的典范。不过，就在过去短短几年中，金利斌、高庆昌、卢立强、魏东、裘祖贻、乔金岭等9位亿万富豪，相继自杀。 中国的自杀率曾经比较高，尤其农村妇女的自杀率较高。但在过去20多年中，随着农村社会结构发生巨大变化，农村妇女自杀率大幅度下降，整个中国人口的自杀率也就随之下降。在这一背景下，企业家的自杀也就成为一个引人注目的事情。 剖析、更不要说责备自杀者，乃是残忍的事情。不过，为避免更多的人自杀，对于自杀
的原因进行探究，还是很有必要的。 在探究之前，让我们先来翻一翻这份颇为沉重的“死亡档案” 乔金岭 前“河南首富”、黄河集团董事长。2003年9月7日，在他位于河南长葛市的别墅内自缢身亡。据媒体披露，乔金岭之死，源于一场离奇的债务诉讼。 张树鸿 2007年8月11日，由于在轰动全球的美泰玩具召回事件中“身败名裂”，佛山利达玩具厂老板张树鸿，在自己的厂房一角上吊自杀。 高庆昌 万昌科技董事长。2011年5月23日，万昌科技上市仅3天，高庆昌跳楼身亡。现年68岁的高庆昌是山东淄博市的知名人物，大专学历，高级经济师。 赵恩龙 山西鑫龙集团董事长。2005年1月1日，赵恩龙跳楼身亡，时年52岁。据警方在现场获得的赵的遗书显示，赵恩龙把自己自杀的原因描述为：政策变化快，负担过重，银行的贷款无法如期归还。鑫龙集团一度拥有4家控股公司，4家关联公司，涉足电解铝、餐饮、制药、房
不能承受的生命之轻
不能承受的生命之轻The Unbearable Lightness of Being 1、读这本书的原因 2、简介 3、读后感及解决了你的什么困惑（your feeling) 人永远都无法知道该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。 只能活一次，就跟根本没有活一样。 People never know what they really want ，since you can only survive in one time，you can not compare the present with the previous time，and also can not revise more perfect in the future。 Only being in one time，like never comes into being the world Premise The Unbearable Lightness of Being takes place mainly in in the late 1960s and 1970s. It explores the artistic and intellectual life of Czech society during the Communist period, from the Prague Spring to the ’s and its aftermath. The main characters are Tomá?, a surgeon; his wife Tereza, a photographer anguished by her husband's infidelities; Tomá?’s lover Sabin a, a free-spirited artist; Franz, a Swiss university professor and lover of Sabina; and ?imon, Tomá?’ estranged son from an earlier marriage. Plot The Unbearable Lightness of Being introduces Czech brain surgeon Tomas (), a who is a successful medical doctor in Communist Czechoslovakia. His lover, Sabina (), is an equally care-free artist. One day, Dr Tomas leaves Prague to operate on a man in a . There, he meets the waitress Tereza (), who dreams of escaping her small town life. She follows him to Prague and cohabits with him, complicating Tomas's extra-domestic sexual affairs. Tomas asks Sabina to help Tereza find work as a photographer. Tereza is fascinated and jealous as she grasps that Sabina and Tomas are lovers. Her distress about his is interrupted by the Soviet Army tanks invading Czechoslovakia. Amidst the confusion, Tereza photographs the Soviet invasion, then hands the rolls of film to foreigners to smuggle to the West. Facing the stultifying reality that replaced the Prague Spring, Tomas, Sabina, and Tereza flee Czechoslovakia for Switzerland; first Sabina, then the hesitant Tomas and Tereza. In , Sabina meets Franz (), a married university professor; they begin a love affair. After some time, he decides to abandon his wife and family for her. After hearing the declaration, Sabina abandons Franz, feeling he would emotionally weigh her down. Meanwhile, Tereza and Tomas attempt to adapt to Switzerland, whose people Tereza finds inhospitable. When she discovers that Tomas continues womanizing, she leaves him and Switzerland, and returns to Czechoslovakia. Upset by her leaving, Tomas follows Tereza to Czechoslovakia, where his passport is confiscated, locking him in-country; nevertheless, his return elates Tereza. They are re-united. In , Tomas tries recovering his old brain surgeon hospital job, but the Soviet-backed régime
《不能承受的生命之轻》的——艺术特色
《不能承受的生命之轻》的——艺术特色 摘要：米兰·昆德拉的小说《不能承受的生命之轻》在当代世界文坛上占据非常重要的地位。其艺术特色别具一格，既有音乐般的复调结构，形成统一、共鸣的艺术效果，又有元小说叙述所呈现出的视角多样性、内涵丰富性等特色。同时，“彻底剥离”的艺术形式、多重叙事、隐喻、幽默等表现方式精准地表现了作者“对存在的勘探”，使小说具有极大的张力和生命力。 关键词：昆德拉；《不能承受的生命之轻》；艺术特色。 米兰·昆德拉的小说《不能承受的生命之轻》在当代世界文坛上占据非常重要的地位，其思想深邃，艺术特色别具一格，连同他的其他小说一同被誉为“对存在的勘探”。本文旨在通过分析其艺术特色，进一步探讨其艺术表现形式是昆德拉本人对文学、对现代社会的认识的精准呈现，同时极大丰富了文本内涵。 一、音乐般的复调结构 昆德拉早年受到作为钢琴家的父亲的影响，从小酷爱音乐，他是位文学家同时也名音乐家。他说道，“一直到我25岁时，音乐一直比文学更加吸引我。” 小说中对音乐的借鉴比比皆是。《生命不能承受之轻》共有七个章节，表示四重奏的七个章节。四个人物：托马斯、特丽莎、萨宾娜、弗兰茨，正好与弦乐四重奏的第一小提琴、第二小提琴、中提琴、大提琴相呼应。这些建立在音乐基础上的数字，形成结构上的美感、叙事上的协调，使得小说匀称严谨，具有一种特殊意蕴的美学效果。 昆德拉发展了巴赫金的复调理论。复调理论是从音乐理论借鉴过来的，它指两种或更多的声音同时出现，它们被完美地结合在一起但又保持着各自相对的独立性。 巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》中提出，“有着众多的各自独立而不相融合的声音和意识，由具有充分价值的不同声音组成真正的复调。”“这里恰是众多的、地位平等的事实连同它们各自的世界，结合在某个统一的事件之中，而互相间不发生融合。” 在巴赫金的基础上，昆德拉除了强调各个声部的运用，还指出各声部要互相组合、配合，多声部要有对位处理，其情感动机是一致的，也就是要达到像音乐作品般的内在统一、谐调共鸣的效果。从复调理论引出的对位处理，可分为情节
生命不能承受之轻 经典语录
《生命不能承受之轻》里的经典句子 一．人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。 二．他永远不可能知道为自己的情感所左右到底是对还是错。三．粗暴地显示了肉体和灵魂之间不可调和的两重性——这一人类的根本体验。 四．罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。 五．爱开始于一个女人以某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。六．当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。 七．人类的博爱都只能建立在媚俗的基础之上。 八．但是在某个政治运动独霸整个权力的地方，人们便一下置身于极权的媚俗之国。 九．在媚俗被当作谎言的情况下，媚俗必定处于非媚俗的境地。十．媚俗一旦失去其专横的权力，它就像人类的任何一个弱点一样令人心动。因为我们中没有一个是超人，不可能完全摆脱媚俗。 不管我们心中对它如何蔑视，媚俗总是人类境况的组成部分。 十一．媚俗的根源就是对生命的绝对认同。 十二．任何政治运动并非建立在理性的态度之上，而是以表演、形象、词语、老套等为基础，其总体构成了这种或那种的政治媚俗。 十三．我们全部需要有人注视我们。根据我们生活所追求的不同
的目光类型，可以将我们分成四类。第一类追求那种被无数不知名的人注视的目光，换句话说，就是公众目光。 第二类是那种离开了多双熟悉的眼睛注视的目光就活不下去的人。第三类，这类人必须活在所爱之人的目光下。第四类，他们生活在纯属想象、不在身边的人的目光下。 十四．现实大于梦想，远甚于梦想。 十五．媚俗，是存在与遗忘之间的中转站。 十六．幸好，我们同他人的关系在何种程度上取决于我们的感情，即我们的爱还是不爱，是善待还是仇视，而且，它们在何种程度预先受个人实力对比的制约，这是永远都无法下确切定义的。 十七．人类真正的善心，只对那些不具备任何力量的人才能自由而纯粹地体现出来。 十八．人类真正的道德测试（是最为彻底的测试，但它处于极深的层次，往往部位我们注意），是看他与那些受其支配的东西如动物之间的关系如何。 十九．如果我们没有能力爱，也许正是因为我们总渴望得到别人的爱，也就是说我们总希望从别人那儿得到什么（爱），而不是无条件地投入其怀中并且只要他这个人的存在。 二十．这就是人为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。 二十一．恐惧是一种撞击，是彻底失去理智的一瞬间。恐惧没有一丝美的痕迹。看见的，只是所期待的未知事件的一束强光。忧虑
《不能承受的生命之轻》1500字读书笔记
《不能承受的生命之轻》1500字读书笔记 《不能承受的生命之轻》读书笔记(一) 生，所以重，所以轻，所以有了轻重的抉择。当你被生活的重担压得喘不过气的时候，也许你想拥有的只不过是片刻的安宁，一份能让生命重拾轻松自在的安宁，而当你能够没有任何牵挂任何束缚地活着的时候，此时的你大概最想拥有的是那份被人需要被人依赖着的存在感和负重感了吧! 因此，生命，孰重孰轻，实难掂量。然而，这就意味着我们只能被迫地接受命运给我们的一切吗?诚然，答案是否定的。我 们有理由相信，命运始终是掌握在自己手里的。 在《不能承受的生命之轻》这本书，作者米兰·昆德拉主要从男女性爱这一另类新奇的角度对生命的意义以及生命存在的方式进行“浅入深出”的哲学性思考。虽然作者在这本书里始终是围绕着生命的轻重抉择去叙述，去牵引情节的发展，但直至书的最后，作者都没有明确地告诉读者，该择轻或择重，相反地，作者极力通过书中人物的所言所行引领读者去思考，去探索，去寻找属于每一个读者自己心中的答案。这也正是这本书的可贵之处。 “最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把它们压到地上。但在历史的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。 于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负
担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。 相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。” 这几句话，是被人们奉为经典看待的，同时，它也是整本书唯一一处对“轻与重”这一对立面进行的直观的两者关联性的阐述。生命，往往轻重相伴，然而，很多时候，人往往是在生命的负担下更真切而有意义的活着。相反地。生命之轻，因为太轻，轻得不能承受，读书笔记.而总让我们感觉到无处不在的缺失感和空虚感，这反而让我们容易迷失自我，走向毁灭。读完这本书是在一个阳光慵懒的午后，合上书，看着透过洁净的玻璃窗飞跃在书本封面的光斑，我似乎听到里特蕾莎懒懒的笑声和步入老年的托马斯对特蕾莎说话时的温柔语气，书的最后一章《卡列宁的微笑》在我脑海一直盘旋，久久未去。 我想，我已经找到里属于自己心中的答案。是“重”，是生命之重，给了我们每一个生命存在的理由，它让我们在承受的同时，也让我们学会了什么是爱什么是信任什么是奉献，让我们得以享受生命所带来的精彩和动容。 想起了，很多年前，赵薇唱的一首歌，叫《拨浪鼓》。里面有这么一句歌词“这就是爸爸所说的甜蜜的负担”。是的，有些负担，虽重，有时甚至会重得让你难以承受，但正是这“重”，让我们有了活着的理由。
生命不能承受之轻分析
（1）轻与重 关于"轻”的含义：偶然（一次不算数），遗忘，背叛，自由，肉欲，轻盈空虚。关于“重”的含义：责任，重负，，价值，束缚，灵，道徳，充实。 二者关系：轻与重的对立是所有对立中最神秘、最模糊的。这是人的基本生存境况的两极，是人得以存在的重要编码。小说中的“轻”和''重”的阐述可以从特丽莎和萨比娜两个截然不同的女性身上看出来。 萨宾娜的重：一生追求生命的轻盈，一直扮演背叛者的角色。 她背叛了她的父亲，选择了父亲不称赞的作画风格：嫁给了父亲不喜欢的男人，而后又背叛离开了丈夫；离婚后先后成为托马斯和弗兰茨的情人，但她也先后背叛了他们：在祖国遭到別国入侵时，没有爱过之举，而且利用对弱国的同情，大肆卖画而发财。 特丽莎的重：特丽莎看重灵魂，追求生命之重，骨子里倾向于“重”。 特丽莎认为灵与肉是不可分的。这正是特蕾莎生命中不能承受之重，而同时，特蕾莎又是一个不断与自身抗争的女子，只是她显得很软弱，她的抗争无力的作为。因此，她便陷入了生命的困境之中。她在对托马斯付出无私的爱后，不仅忍受着自己最爱的人对自己的不忠, 也在不断寻求灵与肉的和谐。 特丽莎选择"重”，追寻价值感和社会责任感和归属感，虽然遭受不少风险折磨，但内心感到充实。这和萨宾娜过得轻松自如，但内心空虚形成对比。 托马斯的轻与重： ■ 托马斯认为爱情与性是互不相关（灵肉分离），他不断地与别的女人偷情，迫使所爱的人能给自己自由，借此享受着存在之轻，放纵的过程中却有着无法掩饰的空虚。 而托马斯的人生选择 ——和特蕾莎结婚，选择回捷克，选择乡下生活等等都体现了他的生命之重。 轻与匝的区别是：同时任何事物只出现一次，这种一次性存在稍纵即逝，具有令人无法承担的轻薄漂浮。 媚俗与反媚俗 媚俗：任何人只要顾忌到公众的存在，而不是依从本心行事，就不免陷入媚俗的泥淖。媚俗, 人类一个超政治超时空的而又无法最终消火的敌人，有了“生命中不能承受之轻”。 作品中托马斯和萨宾娜都体现了对“媚俗”的反叛。两者在反“媚俗”上的表现反过来又体现了作为其生存状态的生命之轻与重。 托马斯的“反媚俗”：托马斯写了一篇有关俄狄浦斯的文章之后，他拒绝写反悔声母来避免麻烦。托马斯即使不得不放弃医生职业，也想保持使用自己灵魂的私权。 书中主人公托马斯一直在固执地拒绝着“媚俗”，对爱情的追求也是如此。他不可遏制地爱上了特丽莎，他却不断地与別的女人偷情，享受灵肉分离的生命之轻。 萨宾娜的反媚俗： 她一生都在背叛，她背叛了她的父亲，丈夫，情人，祖国，最终陷入再无可背叛的空虚轻盈中。萨宾娜是一位画师，她坚决反对“媚俗”，认为坚持人的个性是最主要的，反对用不择手段的方式去追求金钱和名誉。可是，当国家动乱，她逃亡到异国他乡，用髙价卖岀她的那些画得并不出色的画，赚取较髙的利润。她亲眼看到，人们聚会、游行，反对战争，声援弱者，这是极端消除了个性的行为，这是“媚俗”，但这又是爱国、正义之举，是难以调和的矛盾。 反思："永劫回归”是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得亳无意义。我们不选择媚俗，又能选择什么呢安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗如果媚俗不可避免，那么所有"沉重而艰难的决心”不都是轻若鸿毛吗我们无可
《生命中不能承受之轻》读后感
《生命中不能承受之轻》读后感 ——强光与黑暗 “对萨宾娜来说，生活就意味着观看。观看被两条界限局限着，一种是强光，使人看不见，另一种是彻底的黑暗。也许这就是萨宾娜厌恶一切极端主义的原因。…极端主义意味着生命范围的边界。不论艺术上或是政治上的极端激情，是一种掩盖着的找死的渴望。…她本想告诉他们，在共产党当局和法西斯主义的后面，在所有占领与入侵的后面，潜在着更本质更普遍的邪恶，这邪恶的形象就是人们举着拳头，众口一声地喊着同样地口号的齐步游行。” 以上这一段都是《生命中不能承受之轻》中得原话摘抄，讲的是萨宾娜对于一群无力改变国家现状而只会口头愤慨的愤青的想法，她无力改变什么，可也不愿与众人一样只接受一种思想，排挤其他的任何的哪怕是理智的想法。 有一个风度翩翩的美人一次偶然的机会，他来到了与世隔绝的丑人国，丑人国的所有人都丑得惨不忍睹，一个个歪瓜裂枣不说，还穿得破破烂烂活像乞丐，浑身臭不可闻。但是奇怪的是，越是丑的人越是有地位，越是被大多数人所尊敬。比如丑人国的皇帝是最丑的，而大臣们稍逊。当这个美男子已进入丑人国，立即激起了这个国家民众的围攻。他们大喊着“丑八怪”“妖怪”，打他，吐他，用墨水泼他，直到他和他们变得一样时，丑人国的百姓才离开。 这是一种极端，一种整个社会的极端。这种极端就像是强光和黑暗一样，虽然形态看似不一样，但是效果是一样的，都是蒙蔽人的双眼。只是，我们通常都认为，光明是好的，而黑暗是不好的，可是却常常忘了，光明的极端强光的危害往往比黑暗大得多。黑暗不过是使人看不见前方的道路，而强光不但使人看不清前路，从而错走，而且最本质的，伤眼睛。 近日来我们总为一些实事新闻所震惊或者愤怒，比如老人摔倒而无人扶起，导致老人被活活冻死，又如佛山女童被车压碾，十多名路人经过却视若无睹。先不说这些路人如何得冷漠，无情。我只先问一个问题，假若你有百分之五十的几率会被讹甚至坐牢，而你只是一个普通的职工，每月1000~2000的工资，一家五口上有老下有小，一家人全指着你糊口，你是否仍旧是毫不犹豫地作出决定帮助老人或者孩子？我们不急于给出答案，只是要问，不是自古以来就有“救人一命胜造七级浮屠”的老话，为什么如今，人们却是避之唯恐不及呢？以德报德固然不是十分期待，但是以怨报德却叫人防不慎防。长此以往，救人者，做善事者往往不得善终，反而是行种种行径卑劣的人个个获益匪浅。而人生来趋利避害，如此种种又哪里有说服力要求人们不行恶事，去行善事？我们总说人心不古，一代不如一代，却忘了好好思考这其中的原因，是什么导致了这一切。生活没有保障，生不起病，看不起病，于是摔倒了选择违背良心讹诈，于是看到摔倒的人纷纷避之唯恐不及，于是道德被抛掷一旁，事不关己高高挂起，于是在极端冷漠之中，整个社会的愤怒都汇聚到那几个过而不见得路人身上，一顿顿的狂轰滥炸，似乎整个社会的道德责任都应由这几人负担。但是，正如我们所知，“时间是一把杀猪刀”，一段时间后，事件又往往不了了之，没有了声音。于是人们一哄而散，该干什么就干什么去了。 一个时代一个民族的价值观念的形成不是一朝一夕之事，也不会是一人两人的事。首先是这个整体的意志，其次才会慢慢养成这个民族的品格。上有所好，下必众焉。一个母亲从小教育子女做事为达目的不择手段，又怎么能怪孩子长大
读《不能承受的生命之轻》有感
读《不能承受的生命之轻》有感 永恒轮回 在本书的开篇，昆德拉就讨论了永恒轮回的问题。永恒轮回是指一种假定宇宙会不断，而且将会以完全相同的形式循环的观念，而且这种循环的次数不可理解，也无法预测。这或许也点像弦理论所说的平行宇宙。 尼采说，“万物方来，万物方去，永远的转着存在的轮子。万物方生，万物方死，存在的时间永远的运行。”“你们是永远的存在着！永远爱世界！而且向世界痛苦说：‘去吧！但是还要回来！’” 昆德拉从永恒轮回的角度来看法国大革命，就再没有了平行宇宙理论给我的神奇的美感，“一个在历史上只出现一次的罗伯斯庇尔和一位反复轮回，不断来砍法国人头颅的罗伯斯庇尔之间，有着无限的差别。”昆德拉震惊于自己在翻阅一本关于希特勒的书时所产生的怀旧情怀，他深刻地说，“与希特勒之间的和解，暴露了一个建立在轮回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉沦，因为在这个世界上，一切都被预先地谅解了，一切都被卑鄙地许可了。”但永恒轮回真的不存在吗？人类历史不正是在一次次的演绎着一幕幕惊人相似的悲剧么？也许是轮回的间隔太久了吧，所以人们才这样如此可怕的健忘？ “只有在这种乌托邦式的前景中，悲观和乐观的概念才具有一定
的意义：凡认为人类历史在五号星球上会变得不那么血腥的，为乐观主义者。凡不这么认为的，则为悲观主义者。”对于人类的未来，我是越来越觉得悲观了，革命和战争不是一次次的发生了吗？但或许革去的永远只是人的命而已，人性的弱点，人性的丑陋依然。这，就是人类命运的永恒轮回吗？ 轻与重 据说，美国的麦克唐盖尔博士曾做过一项特殊的实验，他由此发现，人死后，体重会减轻21克，他认为这就是灵魂的重量。是的，生命是轻的，个体生命的偶然存在在无限的宇宙时空中是渺小的，轻若鸿毛，卑如蝼蚁。但，生命又是重的，它属于我的只有这唯一的短暂的一瞬，我们生命的每一秒不都是最重要，最值得珍惜的吗？ 古希腊哲学家巴门尼德把宇宙看作是一个个有正负值的对立的二元，比如，明与暗，厚与薄，热与冷。但重和轻哪一个是正,哪一个是负呢?巴门尼德认为轻是正,重是负。 但，昆德拉说，“在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。”
《不能承受的生命之轻》赏析_在轻与重之间徘徊的生命
在轻与重之间徘徊的生命 《不能承受的生命之轻》是一部意象繁复的书。小说中呈现了三个世界：爱情世界的隔膜，现实世界的媚俗以及生命世界的人性；小说涉及了诸多领域：政治、哲学、人性、性爱……；书中刻画的人物代表了不同的价值观和生活方式，昆德拉提出的轻、重、灵、肉等一系列生存暗码与人物一一对应，并支撑起他们各自的生存状态。 本文限于篇幅，将只涉及其中“轻与重”这一问题。 托马斯的轻与重 性和生活，对于托马斯来说都太轻了。他不能在一个女人身边过日子，只有单身，才能感到自己的真正存在。他与情人们保持一种“性友谊”，他为自己设计了一种生活方式，任何女人都不能住到他家来。 但特丽莎的出现打破了托马斯的这一生活原则。特蕾莎对于托马斯来说，像是一个被人放在篮子里的孩子，顺着河水漂来。他对她感到一种无法解释的爱，让他对她有着无法推卸的责任，而这份责任给他重的感觉，令他感到害怕。 特蕾莎相信，人的肉体和灵魂是统一而不可分离的。她来和托马斯生活在一起，就是为了逃离母亲的世界，那个所有的肉体都是一模一样的世界。她来和托马斯生活在一起，就是为了表明她的肉体是独一无二的，不可替代的。而他，却在她和所有其他女人之间画了一个等号。性对于托马斯来说太轻了，但对于特蕾莎来说太重了。 托马斯对特蕾莎怀有一种同情心，总是需要设法说服她，跟多个女人风流与他对特蕾莎的爱情毫不矛盾。但是特蕾莎无法承受这样的灵肉分离。和特丽莎之间爱情的隔膜让托马斯感到无比沉重，他和特蕾莎的爱情是美好的，但也是累人的，他总是感到自己有罪，总是要为自己开脱，请对方原谅。 特蕾莎来到托马斯家里时，拎着一个沉重的箱子，而特蕾莎本人就像这个箱子一样，成为了托马斯生命中不可承受的重担。 特丽莎是托马斯的生命之重，而情人则是托马斯的生命之轻。在托马斯众多的情人中，萨宾那是最忠诚的一位，也是最了解托马斯的人。因为她同托马斯一样，是“媚俗的对立面”，她选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活，她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为。 特蕾莎和萨宾那代表着托马斯生活的两极，相隔遥远，不可调和，但两极同样美妙。托马斯的生命就是在这样的轻与重之间摇摆，在摇摆中生存，也在摇摆中结束。 生命的轻与重 “最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。 相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。 那么，到底选择什么？是重还是轻？” 在乡下生活的那段时光，托马斯和特蕾莎找到了轻与重的平衡点，他们的生活终于平和、安定了下来，他们之间的爱情也达到了某种和谐。两人没有再分离。他们意识到在一起是快乐的，是折磨与悲凉里的快乐，彼此是生命中甜美的负担。后来他们死于一场车祸。托马斯的生活也在轻与重的摇摆间结束。 这是一个悲剧式的完美结局，令人感到慰藉，因为看似终于有一种方式化解了一切矛盾，结束了所有的纠葛，即便是通过死亡的形式。而这样的结果，也给人留下了隽永的回味和对“轻与重”的永恒思考。 “生命一旦消逝，便不再回复。”“人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。”“如果生命的初次排练就已经是生命本身”，那就应该让它既绚烂多彩，又富
[生命中不能承受之轻].(The.Unbearable.Lightness.of.Being).米兰·昆德拉.英文文字版
MILAN KUNDERA The Unbearable Lightness of Being Translated from the Czech by Michael Henry Heim PART ONE PART TWO PART THREE PART FOUR PART FIVE PART SIX LIGHTNESS AND WEIGHT SOUL AND BODY WORDS MISUNDERSTAND SOUL AND BODY LIGHTNESS AND WEIGHT THE GRAND MARCH KARENIN’S SMILE PART SEVEN
PART ONE Lightness and Weight 1 The idea of eternal return is a mysterious one, and Nietzsche has often perplexed other philosophers with it: to think that everything recurs as we once experienced it, and that the recurrence itself recurs ad infinitum! What does this mad myth signify? Putting it negatively, the myth of eternal return states that a life which disappears once and for all, which does not return, is like a shadow, without weight, dead in advance, and whether it was horrible, beautiful, or sublime, its horror, sublimity, and beauty mean nothing. We need take no more note of it than of a war between two African kingdoms in the fourteenth century, a war that altered nothing in the destiny of the world, even if a hundred thousand blacks perished in excruciating torment. Will the war between two African kingdoms in the fourteenth century itself be altered if it recurs again and again, in eternal return? It will: it will become a solid mass, permanently protuberant, its inanity irreparable. If the French Revolution were to recur eternally, French historians would be less proud of Robespierre. But because they deal with something that will not return, the bloody years of the Revolution have turned into mere words, theories, and discussions, have become lighter than feathers, frightening no one. There is an infinite difference between a Robespierre who occurs only once in history and a Robespierre who eternally returns, chopping off French heads.
生命可以承受之重
生命可以承受之重 2020年疫情期间，我从1月20日起笔，4月19日收笔，写了91天、13余万字的《宅家日记》。 今年这个腊月，我国北方的新冠疫情尚未结束，抗疫仍在继续，城市的呼吸稍微有些急促，农村地区的气氛不时有些紧张。 新冠病毒卷土重来，似乎已在地球安营扎寨，成为世界性灾难，全球新冠确诊病例累计已经超过1亿例，累计死亡210多万。国际上已有12个国家批准中国疫苗注册上市或紧急使用，人类与新冠病毒恐怕要展开持久战。 春节的脚步正越走越近。 核酸检测，承受着生命之重。 社会提倡少流动、多宅家，尽量不走门串户，探亲访友。许多“漂”在外地的父老乡亲可能要在他乡过节、网上见面、云上团聚了。 去年此时，我说我喜欢听上海复旦大学附属华山医院感染科主任张文宏大夫的声音；今年准宅家，我还是喜欢听他说。前几天，他又开口了，语速还是那样快，思维还是那样活跃，充满专业技术含量的金句掷地有声：只要中国保持开放，新冠病例的发生必将成为常态。中国作为抗疫最为成功的国家与地区，迎来了冬季的第二波，这一波本土病例已经超过1000例。上海的防疫工作一直是“陶瓷店里抓老鼠”，“既抓住老鼠，又不要打破瓷器”。建立对病例产生快速反应的公共卫生体系取决于老百姓和公共卫生体系的互动。在疫苗得到普遍接种之前，我们只能全力地奔跑，精准防控，让我们的城市和农村都能够过上没有疫情威胁的日子。最近，我看到一幅两个人在作揖招呼的漫画：“核酸了吗？您呐。”“托您的福，阴着呢。”读到一句口号：“与其返乡隔离十四天，不如留着多赚四五千！”抄了一个段子：“从前，乡愁是一张火车票，我在这头，票在黄牛那头；后来，乡愁是一张高铁票，我在这头，故乡在那头；而现在，乡愁是一张核酸检测证明，我在这头，故乡在那说：你就在那头吧，别回这头。”这三者都很幽默、很现实。 街上有人说，他为孩子的事很揪心：大学放假了，学校要学生离校，家乡又希望他在那边过年，核酸检测要排长队，人多，时间长，感染的风险明显增大，而两地都是低风险地区啊。 春节是一年之中最隆重的传统佳节，尤其年迈老人盼望子女，留守儿童渴望父母，阖家团聚是家家户户的大事；而眼下，当地防疫关系一方人民群众生命安全，是社会大事，两件大事如何才能两全其美？ 疫情第二波以来，国家卫生健康委的《冬春季农村地区新冠肺炎疫情防控工作方案》界定了返乡人员含义，明确了执行时间；中办、国办《关于做好人民群众就地过年服务保障工作的通知》强调了分级分类防控，给人民群众多些人性化、精细化、暖心的保障和便利，特别是对低风险地区用了“倡导”两字；充分体现了实事求是、井然有序、精准有效的精神。而上海的疫情应对更是堪称榜样和典范。1月20日到1月27日下午，上海累计出现16例本土病例，但通过主动发现、快速处置、精准有序的三大措施，不搞简单化、扩大化、全员筛查，就已有效控制住此轮疫情，真正做到了老鼠抓住，瓷器无损。