辩证唯物主义的世界观

1，辩证的唯物论

三观：物质观，意识观，实践观

两原理：物质和意识的辩证关系，世界的物质统一性两原理

2，唯物的辩证法

二个总特征：物质世界普遍联系，永恒发展

三个规律：对立统一的规律，质量互变的规律，否定之否定

五对唯物辩证法基本范畴：原因与结果，必然性与偶然性，可能性与现实性，现象与本质，内容和形式

物质观

一

物质世界的客观存在（物质观）

(一)世界观和哲学的基本问题

1哲学都是系统化理论化的世界观，即世界观的理论形态，自然知识等的概括和总结，是研究其的最一般本质和规律的学问，是含有阶级性最抽象的社会意识态

哲学是什么？

A 哲学与世界观方法论的关系：哲学离不开世界观，哲学对任何世界观的确立和成熟具有指导作用

世界观和方法论的关系：任何哲学的世界观和方法论都是统一的（世界观是方法论的基础，方法论是世界观的应用，有什么样的世界观就有什么样的方法论）

B 哲学和其他学科的关系：哲学（概括总结，最一般本质的和规律的学问）其他学科（特殊的本质和规律）

关系：普遍和特殊，共性和个性，一般和具体，共性和个性

C 哲学和其他社会意识形态的关系：都是一定经济基础的反应并为之服务，含有阶级性，具有相对独立性，不同点：恩格斯“更高的悬浮于空中的思想领域”最抽象的社会意识形态，离经济基础最远

哲学的基本内容：马哲是科学的世界观和方法论：恩格斯提出全部哲学特别是近代哲学（何者第一，有无同一）问题是哲学的重大的基本问题：①是任何哲学派别都不能回避的问题；②是解决其他哲学问题的前提；③是划分哲学基本派别的依据；④是人们生活中的基本问题。

同一性

）指的是思维能不能正确认识世界，思维能不能正确反应现实

选择题：哲学上根据思维和存在的关系，区别出可知论和不可知论（划分点，一切彻底的唯物主义和彻底的唯心主义都是可知论者）

基本观点对比

哲学的党性:哲学的党派倾向，一切哲学都不能调和唯物主义和唯心主义两大基本派别

全部哲学最高的问题，哲学世界观中最根本的斗争，哲学党性的识别标准，区别唯物主义和唯心主义两大基本派别——“思维对存在，精神对自然界的关系问题”

掌握哲学基本原理的意义：（哲学研究指导线索，派别划分依据，反对唯心主义、形而上学、不可知论者的理论武器，变革世界的根本的理论依据？）

唯物主义的基本观点：物质是第一性的，世界的本质是物质，物质决定意识（意识是物质在人脑中长期的反映）

唯物主义的基本观点：物质是第一性的，世界的本质是物质，物质决定意识

（意识是物质在人脑中长期的反映）

唯心主义的基本观点：同唯物主义相反，精神第一性，世界本质是精神，自

然界是意识的产物或者说意识决定物质、意识不依赖于物质

唯物主义的根源：古已有之，人们生产活动对周围的事物直接反应，是同客观实际大致相符合的反应

题目：马克思主义创立以后出现的区别是唯物史观和唯心史观的区别，唯物主义和唯心主义的区别早已有之。

唯物主义是无神论者，无神论者不一定是唯物主义者，可以是主观唯心主义?

唯物主义发展的历史形态：：古代朴素唯物主义是原初的自发的唯物主义，认为世界的本原是一种或者几种原初物质,如气、水缺陷：缺少科学根据与论证，具有直观性，猜测性的缺陷

近代形而上学唯物主义：12，18实际法国唯物主义，建立在同时的社会发展和自然科学基础之上，具有一定的科学依据，缺陷：机械系（用机械力学的观点解释一切，认为人是机器的）形而上学性（静止孤立观点看世界）不彻底性（唯心史观，看不到人类实践的伟大作用）马克思主义是辩证的，完备的彻底的唯物主义哲学是因为它是（唯物主义与辩证法，唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一）

唯心主义的根源：对自然现象以及梦中景象不正确的解释（社会根源：生产力水平地下，社会文明不发达限制人们的认识水平阶级根源：统治阶级有意歪曲或者阶级的偏见，认识论根源：片面性和直观性、死板和僵化主观性和主观性盲目性）

僧侣主义有认识论的来源，但是它是人类认识这颗树上的一朵不结果的花（为什么？）

主观唯心主义：夸大人的意识的作用，认为世界的本原是精神

“事物的感觉的组合、观念的组合”“心生法法生，心灭种种法灭”“心外无物，心外无事，心外无理”“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”“我思故我在”

夸大主观能动性：“理性为自然立法”“意念移物，意念属——意识，意识的

力量可以移动物体”“心诚则灵——心，感觉真了就可决定事物的成败”

客观唯心主义：把世界的本原归结于某种超感觉，超自然的客观精神

表现：“理念论”“绝对观念”“存在就是被感知—感知意思是客观存在的，存在就被感知意味着精神是客观存在的”“理在事先，先存在独立的意识，然后才出现物质”“未有这事，先有这理”“美的事物是使它美的——感觉使它美，意识”“道生万物，道就是无”

选择题

唯心主

义两种

辩证法回答世界的状态是什么，用联系发展的眼光看世界，认为世界上的事物都是普遍联系

和发展变化的，其发展变化的原因在于事物的内部的矛盾性。

形而上学：用静止孤立的眼光看问题，否认事物的内在矛盾性

辩证法

（二）物质的客观实在性

物质范畴是唯物主义世界观的基石

马克思主义以前的物质观：唯心主义——意识第一性，承认物质的存在，物质是

意识的产物（创造）

唯物主义——物质归结于某种具体的实物，如，气水或者把物质归结于近代自然科学发现的最小的不可分的粒子

恩格斯对物质概念的说明:各种事物总和的抽象抽出的。

物质概念来源于客观事物，也是感觉得到的东西的抽象，各种事物的共同属性，

物质是感性的存在着的东西（我们可以感觉到的客观存在）概念是人脑中的意识

存在

列宁；物质是标志着客观实在的范畴，这种客观实在是人通过感觉感到的，它不

依赖我们的意识而存在，为我们的感觉所复写，反应

物质的唯一特性—客观实在性，不以人的意识为转移，且能够反应客观存在

PS：物质的范畴是通过和意识的关系来界定的

a一元论观点：世界的本原本质是物质，物质第一性的唯物主义观点

b物质和意识的对立只在承认第一性和第二性这个认识论才有绝对的意义，超过这个范围，这个对立无疑是相对的，因为在人类的实践活动，物质可以精神，

精神可变物质，

c具有物质属性的时间空间，运动，规律，生产方式，实践活动以及其结果等具有客观实在属性的自然界，社会存在以及各种事物和现象都属于物质范畴体

现了彻底的唯物主义观点

d物质是可以被人认识反映，所认识的，体现了反映论，意识的能动性和世界的可知论观点

选择题马克思

马克思主义物质观的重要意义（多选）

a 坚持了彻底的唯物一元论，批判唯心主义的物质观和二元论的物质观

b坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，批判了先验论和不可知论

c 坚持了物质和物质形态，哲学的物质范畴与具体科学的物质概念的共性和

个性的辩证法，克服了以往唯物主义的物质观用个别、个性代替一般，共性的形

而上学的缺陷

d 坚持了历史唯物主义的观点，反对了历史唯心主义的观点

马克思主义的历史观体现了唯物主义自然观和历史观的统一，唯物论和辩证法的统一，唯物主义本体论和认识论的统一，是彻底的唯物主义一元论的唯物观。

物质和运动的关系：

1)运动是物质的存在形式和固有（根本）属性，包括宇宙间一切变化过程，

从简单的位置变动直到思维。思维的变化是物质运动的产物。

物质运动的形式：从简单运动形式到复杂运动形式，可分为机械的，物理的，化学，生物，社会五种基本形式，思维和意识的运动和物质的运动具有同一性2）物质和运动的关系：物质是运动的，物质离不开运动（存在方式，不运

动的物体不存在）运动是物质的运动，运动离不开物质（载体，精神的运动是人脑这种高度发展的物质的运动的表现，客观的物质运动的反映）

错误观念唯心主义：设想没有物质的运动，形而上学：脱离运动谈物质，或者将运动堪称是机械的运动

运动和静止

运动的含义：运动被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这最一般意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动直到思维。

静止的含义：运动的特殊状态 a 相对于某个参照物，没有发生运动

b 处于量变的阶段，没有达到质变

对立统一的关系，绝对和相对的关系，整体和

局部的关系，相互渗透的关系。

运动是绝对的，静止相对

静止是运动的特殊状态，不显著的变化，运动

过程中某种稳定的状态

动中有静，静中有动

任何事物都是绝对的运动和相对静止的统一物质运动的多样性：

辩证唯物论部分基本原理及其方法论

辩证唯物论部分基本原理及其方法论关键词：物质意识规律 l、自然界物质性原理【原理内容】自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，它们都是统一的物质世界的组成部分．【方法论】树立唯物主义的自然观，正确处理人与自然的关系，在利用和改造自然的同时，首先要承认自然界的客观性，认识和利用自然规律，学会与自然和谐相处 2、世界的物质性原理【原理内容】无论是自然界还是人类社会的存在和发展，都具有客观物质性，人的意识也是社会的产物。世界是物质的世界，世界的本原是物质，世界的真正统一性就在于它的物质性。【方法论】世界的物质性原理要求我们想问题、办事情要一切从实际出发，即从客观存在的事实出发，根据客观事实，决定我们的方针政策、计划方案等主观的东西。 3、物质决定意识的原理【原理内容】意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能，是客观存在的反映。物质世界先于人的意识而存在，物质是本原，意识是派生的，物质决定意识。【方法论】这一原理要求我们在观察和处理问题时，坚持一切从实际出发，实事求是. 4、意识能动作用原理【原理内容】意识具有目的性和计划性，主动创造性、自觉选择性，能正确认识世界；意识对改造客观世界具有指导作用，对于人体生理活动具有调节和控制作用。正确的意识，对事物发展进程起着积极的推动作用，而错误的意识则起着消极的阻碍作用。【方法论】这一原理要求我们在坚持物质的决定作用的前提下，重视意识的能动作用，自觉地树立正确的思想意识。 5、物质和意识辩证关系的原理【原理内容】①物质决定意识，②意识对物质具有能动作用。【方法论】物质和意识辩证关系的原理要求我们在实际工作中，一方面要一切从实际出发，实事求是；另一方面，要充分重视意识的能动作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识。 6、规律客观性普遍性原理【原理内容】规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，规律的存在和发生作用不以人的意志为转移，既不能被创造也不能被消灭；规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化发展过程中，都遵循其固有的规律。【方法论】尊重客观规律，按规律办事，不能违背规律。 7、尊重客观规律和发挥主观能动性的关系的原理【原理内容】

辩证唯物主义宇宙观宣言

辩证唯物主义宇宙观宣言山东章丘中职学校马国梁宇宙空间的大小是无限的。不论在你的哪个方向：上下、左右、前后，都可以无限延伸，没有界限。宇宙空间中的物质是无限多的。不存在没有物质的空间，只是其密度不同。即便密度再低，只要不是零，那么它乘以无穷大的空间，得出的物质总量还是无穷大。即便是宇宙中的实物质——粒子或者粒子系统，其数量也是无限多的。如果宇宙中只有一个粒子或者粒子系统，那么与无限大的空间相比，即等效于没有物质。因为在数学上，有限大除以无限大等于零。同理，宇宙中有生命存在的星球也是无限多的，不管它的密度是多么稀疏。因为在数学上，只要不是零，那么它乘以无穷大的结果还是无穷大。如果只是唯一，即变相没有。整个宇宙是没有起源和衰亡的，它的存在是永恒的。因为它拥有无限多的物质资源，在无限长的时间内，它早已演化成熟且尽善尽美。它的过去、现在和将来，永远都是相似的。它的历史是无限长的。假设宇宙间的实物质过去曾经相当集中过，有过一个“宇宙蛋”，那么宇宙蛋的半径也是无限大的。因为物质的密度不可能无限大。如果密度无限大，那就意味着有限的物质不再占有空间，而不占空间的物质也是不存在的。而只要密度有限大，那么物质的分布范围就是无限大。只有有限的物质系统才能拥有有限的历史。从诞生开始，有成长、发展、衰亡、再生的循环演化史。没有什么事物及状态是永恒存在的。合久必分，分久必合。宇宙中的物质结构从大到小是分为多个层次的。大小可与我们人类相比的物体只是其中的一个层次。我们对微观世界和宏观世界的研究就是从这里开始的。我们知道：人类的大小尺度数量级为1米。在微观方面，直接用我们的眼睛可以观察到大小为1毫米的物体，利用光学显微镜可以观察到1微米的粒子，利用电子显微镜可以观察到1纳米的粒子。而利用实验分析的方法，我们则可以发现大小只有1飞米的原子核。数量级为10的负15次方米。但在宏观方面我们可就幸运多啦！把微观方面的最小数量级“10的负15次方米”反过来，改为“10的正15次方米”，那么这个距离只相当于0.1光年。可我们的眼睛只要抬头仰望夜空，就能轻而易举的直接看到几光年、几十光年、几百光年的恒星，能看到距离我们250万光年的星系。借助最先进的天文望远镜甚至能看到远达100亿光年的星系，比0.1光年扩大了10的11次方数量级。这是多么的不可思议的距离呀！大家想想：如果把0.1光年看作是1毫米，那么100亿光年就相当于10万千米，扩大了多少倍呀！即便这样大，可是与无限大的宇宙空间相比，它仍然是“沧海一粟”，甚至“微不足道”。这就是宇宙的伟大之处。根据目前的观测结果我们知道：最大的物质系统为恒星系。再往上，即便星系间有群居现象，成团、成线、成片，但也都是松散的关系，构不成一级独立的物质系统。因为星系间的相对运动速度都达到了彼此的脱离速度，很容易分开。就像天上漂浮的白云一样。虽然现在我们已经观察到100亿光年远的星系，但还远远没有看到有边缘存在的迹象，因为在各星系间还有无数更小的星系。其实它们并不小，都是可与我们的银河系相比的星系，只不过距离更远罢了。所以我们认为：我们所在的“总星系”根本就没有边缘，它就按照我们眼前所看到的样子“延延续续到永远”。它是宇宙中唯一的当然也是超级的物质系统，是无限无界的开放系统，占据了所有的空间。虽然我们人类的观测技术在不断提高，但无论高到什么程度，所能观测到的空间范围永远是有限的。我们不可能用观测手段证明宇宙的无限性。需要注意的是：无法证明“宇宙的无限”并不意味着“宇宙的有限”。可是在当今的科技界，就有那么一些人坐井观天，非要把我们所观测到的部分当成整个宇宙，并掀起了研究“宇宙的起源”的热潮。于是，“大爆炸宇宙”、“脉动宇宙”、“有限无界的宇宙”等模型纷纷出笼，并成为当今的“主流认识”，大有一统天下之势。不过谬论就是谬论，虽然它能一时蛊惑好多人，但永远不会成为真理。诚然，“大爆炸宇宙”的提出者和拥护者找到多条有力的“证据”，但他们忽略了对这个理论不利的更多证据，有些说起来简直是笑话。按照他们的说法，总星系就成了一个有限的孤立的物质系统。可这样一个自引力系统，又该如何平衡稳定呢？靠旋转的离心力肯定不行。如果那样的话，边缘部分所需的速度太大了，并且速度没有来源。既然已经观测到了星系的退行红移现象，那就用“宇宙膨胀”甚至“大爆炸”好了。可是在引力的作用下，物体的离心速度应该是越往外越小才对啊，到了边缘处速度就应该达到最小。但事实不然，在边

辩证唯物主义的物质意义及其意义

1辩证唯物主义的物质意义及其意义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，他不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反应。物质的范畴是对物质世界多样性和统一性所作的最高的哲学概括，物质的唯一特性客观实在，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义：①坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯物主义一元论和二元论划分了界限。②坚持了能动的反映论和可知论，有利的批判了不可知论。③体现了唯物论和辩证法的统一。④体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 2意识观：从起源上看，意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。从本质上看，意识是物质世界的主观映像，是客观内容与主管形式的统一。意识是特殊的物质，人脑的机能和属性，意识的能动作用是人的意识所特有的，积极反映世界与改造自然的能力和活动。主要表现在：意识是能动的，具有目的性和计划性②意识活动具有创造性③意识具有指导实践，改造世界的作④意识具有指导，控制人的行为和生理活动的作用 3否定之否定规律：辩证否定观的基本内容：①否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾的运动结果②否定是事物发展的环节③否定是新旧事物联系的环节④辩证否定的实质是扬弃，既批判，又继承，既克服，又保留。否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，前提性体现在每一次否定都是质变，都把事物推到新阶段，每一周期都是开放的，不存在不被否定的终点。曲折性表现在恢复性上，其中有短暂的停顿或倒退，但是经过曲折终将为事物的发展开辟一条新的道路。这表明事物的发展不是直线式前进的，而是螺旋上升的。按照否定之否定规律办事，要求我们对待一切事物要采取科学分析的态度，反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观。 4实践对认识的决定作用及其相互关系：实践是认识的基础，它对认识的决定作用表现在以下四个方面：①实践产生了认识的需要。②时间为人士提供了可能③实践使认识得以产生和发展④实践是检验认识的真理性的唯一标准。资本的划分及资本积累问题：资本的划分分为可变资本和不变资本。不变资本是以生产资料形态存在的资本，可变资本是用来购买劳动力的那部分资本。把剩余价值转化为资本或者说剩余价值的资本化就是资本积累。它揭露了资本主义制度下贫富两极分化的原因，揭示了资本主义失业现象的本质，深刻的阐明了资本主义制度必然走向灭亡的历史命运。

理论联系实际之辩证唯物主义

理论联系实际之辩证唯物主义辩证唯物主义是马克思主义的一种哲学理论，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。辩证唯物主义认为世界的本质上是物质的。物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。辩证唯物主义认为，人的认识是客观物质世界的运动经细化在人脑中的反映。辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。它认为物质可以变成精神，精神可以变成物质，而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。认识来源于实践，又转过来为实践服务。实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。因此，辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论。辩证唯物主义是无产阶级的世界观、方法论，是无产阶级政党中战略和策略的理论基础，是无产阶级和主大革命人民科学地认识世界和革命地改造世界的强大思想武器。把马克思主义唯物辩证法原理应用于生活和工作中，用以说明事物、解决问题，使之变成生活的哲学、行动的哲学。唯物辩证法是客观世界规律和人类实践经验的高度概括，是原本深深植根于现实的活的哲学。但是，在当代，许多人对辩证法的认识，停留在经过高度抽象形成的一系列概念、范畴、原理上。辩证法如果只停留在书本上，停留在理论中，专搞概念的演绎，死抠书本的教条，就会变成空洞的、枯燥的、僵死的东西，那就会陷入本本主义的泥潭。只有使辩证法回到现实中来，密切联系实际的生活和工作，用以认识和解决现实中所遇到的问题，才能显现其活的、旺盛的生命力。用辨证法观点来了解我们的人和事：了解情况是做好一切工作的根本和出发点，也是坚持唯物论、辩证法的根本。按照哲学原理，了解情况必须要结合实际，了解得全，了解得准，做到周

辩证唯物主义名词解释,李秀林第五版

辩证唯物主义与历史唯物主义原理（第五版）一、名词解释 1、世界观：又称宇宙观，指人们对于生活其中的世界以及人与世界关系的根本的观点、根本看法。 2、哲学：哲学是关于世界观的学问，即世界观的系统化、理论化。哲学的研究对象是有关整个世界的最普遍、最一般的规律和问题。它研究的基本问题是物质和意识的关系问题。 2）、哲学：就是以总结知识成果的形式去表现人们的利益、愿望和要求，以抽象的概念运动形式，透过一定的认识内容体现出特定的社会关系、阶级关系。哲学具有二重性：既是一种知识体系，又是一种意识形态；追求的既是真理，又是某种信念。 3、哲学基本问题：哲学基本问题是物质和意识(存在和思维)的关系问题。这个问题包括两个方面的内容：第一，物质和意识哪个是第一性的，哪个是第二性的?第二，意识与物质有没有同一性的问题，即思维能否认识现实世界的问题? 4、世界观：对人与世界关系的根本看法、根本观点。 5、方法论：认识世界和改造世界的根本方法。方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。 6、唯心主义：凡是断言精神、意识是本原，精神第一性、物质第二性坚持“从思想和感觉到物”认识路线的，属于哲学唯心主义。 7、唯物主义：凡是主张物质自然是本原，物质第一性，意识或精神第二性，坚持“从物到感觉和思想”认识路线的，属于哲学唯物主义。唯物主义有三种历史形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。 8、主观唯心主义：把人的思想看作是在人们头脑中所固有的、主观自生的，把个人心灵、意识、观念等夸大为第一性的东西，否认物质世界和客观规律不依赖于人的意识而存在。9、客观唯心主义：把某种“客观精神”说成是先于并独立于物质世界而存在的，是第一性的；物质世界则是这种“客观精神”的产物、表现或附属品，因而是第二性的。他们以不同的形式都主张精神第一性，物质不过是精神的产物的客观唯心主义观点。这种观点实际上是把人的思维或一般概念加以绝对化的结果，如果把它们进一步偶像化、神化，就会陷入神秘主义的创世说和宗教信仰主义。 10、神学历史观：指对社会历史进行了神化，认为“上帝”是主宰国家兴亡、民族兴衰的力量，否定社会的客观性，也否定了人的主体性，对社会的本质作神学目的论歪曲的社会历史观。 11、唯心主义历史观：把社会精神化了，认为社会本质上是人的意志、意识活动的产物。唯心主义历史观看到了社会是有目的、有意志的人进行的活动这一特殊性，但它们夸大了这一特殊性，认为人的意志、意识决定社会的发展。 12、自然主义历史观：指把社会的本质归结为自然条件，归结为社会所处的地理环境。没有看到自然条件既不能决定社会的本质，也不能成为决定社会制度及其变更的原因。 13、马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义，关于自然。社会和思维发展的普遍规律的学说，无产阶级世界观的理论体系。 14、一元论与二元论：对世界本原问题的不同回答而形成的哲学派别。认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。 15、可知论与不可知论：对哲学基本问题第二个方面的不同回答而形成的哲学派别。凡认为思维和存在有同一性的哲学派别都属于可知论哲学，认为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。 16、物质：是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 17、运动：是标志宇宙间一切事物、现象和过程的变化的哲学范畴，具有最大的广泛性和普遍性。 18、时间：是运动着的物质的存在形式之一，是物质运动的持续性和顺序性。

辩证唯物主义的基本哲学原理

唯物辩证法的基本哲学原理 1、两个基本观点唯物辩证法是关于联系和发展的科学，联系的观点和发展的观点是它的总特征，辩证法的三大规律都是讲发展的，五大范畴都是讲联系的。联系的观点P34：物质世界是一个普遍联系的统一整体。联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。联系具有客观性、普遍性、多样性和条件性。发展的观点P36：物质世界是不断发展的世界。发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，发展具有客观的和规律性。 2、三大规律规律是事物联系和发展过程中所固有的本质的、必然的、稳定的联系对立统一规律P39：（1）世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的统一性和斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，没有同一性也就没有斗争性，斗争性寓于同一性之中。（2）矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。矛盾普遍存在，但是不同事物的矛盾又是具体的、特殊的（根本矛盾和非根本矛盾，主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面）。（3）对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内

在动力，它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴的中心线索，是唯物辩证法体系的实质和核心。质量互变规律P43：事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变和质变相互渗透。量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变规律。质量互变规律揭示了事物发展渐进性和飞跃性的统一。否定之否定规律P44：事物内部都存在肯定因素和否定因素。事物发展的辩证过程经过了第一次否定，是矛盾得到初步解决。而处于否定阶段的事物仍具有片面性，还要经过再次否定，实现对立面的统一，使矛盾得到根本解决。否定之否定规律解释了事物发展的前进性与曲折性的统一。 3、五对范畴P38 五对范畴是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映，是辩证思维的逻辑形式，它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展。原因与结果：揭示事物引起与被引起关系的一对范畴。在事物的确定关系中，因果区分是确定的，不能倒果为因，也不能倒因为果；但在事物发展的无线链条中，因果区分又是不确定的、相互转化的。方法论意义：增强人们活动的自觉性、预测性和调控性。现象与本质：揭示事物的外在联系和内在联系的一对范畴。现象是事物的外部联系和表面特征，本质是事物的根本性质和构成要素的

第一章《马克思主义哲学是科学的世界观和方法论》习题集

第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论一、单项选择题（在每小题的四个备选答案中，选出一个正确的答案）：1．马克思主义哲学能把辩证唯物主义自然观与社会历史观结合起来，根本原因在于（）。 A.坚持了辩证法观点 B.坚持了唯物主义观点 C.坚持了人本主义观点 D.把科学的实践观引入哲学答案：D 2.马克思主义哲学产生以前不曾存在（）的斗争。 A.唯物主义和唯心主义 B.辩证法和形而上学 C.可知论和不可知论 D.唯物史观和唯心史观答案：D 3．马克思主义哲学区别于其他哲学的最显著标志在于它具有（）。 A.客观性 B.矛盾性 C.实践性 D.社会性答案：C 4.马克思主义哲学和各门具体科学的关系是（）。 A.高级和低级的关系 B.整体和部分的关系 C.一般和个别的关系 D.全局和局部的关系答案：C ５.马克思主义哲学是（）。 A．关于自然界发展的一般规律的科学 B．关于人类社会发展的一般规律的科学

C．自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结 D．关于自然界、人类社会、思维发展的最一般规律的科学答案：D ６.历史唯物主义的创立，使马克思主义哲学在内容上实现了（）的统一。 A．唯物主义和辩证法B．唯物辩证的自然观和历史观 C．世界观和方法论D．理论和实践答案：B ７．马克思主义哲学主张，世界的统一性在于它的（）。 A．普遍性B．物质性C．规律性D．连续性答案：B ８.认为世界的本原是水、火、气等具体物质形态的观点属于（）。 A.朴素唯物主义 B.庸俗唯物主义 C.形而上学唯物主义 D.辩证唯物主义答案：A ９.马克思主义哲学产生的直接理论来源是（）。 A.古希腊朴素唯物主义哲学 B.近代英国唯物主义哲学 C.18世纪法国唯物主义哲学 D.德国古典哲学答案：D １０.学习马克思主义哲学的根本方法是（）。 A.精读马列原著 B.深入调查研究 C.理论联系实际 D.善于独立思考答案：C

辩证唯物主义习题

辩证唯物主义部分一、单项选择题 1．列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过 ( ) A.物质与意识的关系界定的 B.个别与一般的关系界定的 C.哲学与具体科学的关系界定的 D.认识与实践的关系界定的 2．主张“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”的观点，属于 ( ) A.否认人的意识存在的自然唯物主义 B.主张世界统一于物质的辩证唯物主义 C.否认时间与空间存在性的唯心主义 D.把人的意识理解成为某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义 3．《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰幡动，一僧曰风动，议论不已。慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”这段话表明慧能关于运动观的基本观点是： ( ) A.运动是物质的根本属性 B.运动和物质是不可分割的 C.精神运动是物质运动的一种形式 D.精神是运动的主体 4．人工智能的出现对哲学意识论的意义是 ( ) A.否定了意识对物质的能动性 B.根本改变了人类意识活动的规律性 C.降低了人在意识活动中的主体性 D.表明意识活动与其他物质运动形式的同一性 5．相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉( ) A.主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论 B.主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论 C.认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义 D.认为人具有主观能动性的实践唯物主义 6．中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有 ( ) A.客观性 B.能动性 C.对象性 D.任意性 7．“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这

个命题表明 ( ) A.意识是客观存在的主观映象 B.脑是意识的源泉 C.观念的东西和物质的东西没有本质上的区别 D.意识是人脑特有的物质8．马克思主义哲学认为，我们想问题，办事情的出发点是( ) A.正确的原则 B.人们的目的，制定的路线 C.领导者的意图 D.客观存在的事实 9.“此亦彼也，彼亦此也”的观点是( ) A.普遍联系的观点 B.辩证法转化的观点 C.相对主义诡辩论的观点 D.唯物主义观点 10.承认客观实在性是物质唯一特性的哲学派别是( ) A.朴素唯物主义 B.形而上学唯物主义 C.辩证唯物主义 D.庸俗唯物主义 11．我国哲学家范缜说：“形存则神存，形谢则神灭。”这是( ) A.唯心主义观点 B.形而上学的观点 C.唯物主义观点 D.辩证唯物主义观点 12.二元论哲学主张世界有两个各自独立的本原，它是( ) A.介乎于唯物主义和唯心主义之间的一个独立的蹭派别 B.唯物主义的一种形式 C.唯心主义的一种形式 D.动摇于唯物主义和唯心主义之间的不彻底的哲学 13.马克思主义哲学大厦的基石是( ) A.世界是联系和发展的原理 B.世界统一于存在的原理 C.世界统一于物质的原理 D.世界统一于精神的原理 14.唯心主义的思想认识根源是( ) A.否认意识的能动性 B.夸大意识的能动性 C.夸大物质的决定作用 D.承认物质的决定作用 15.以下论断属于唯心主义真理观的是( ) A.有用即真理 B.凡真理必有用 C.有效的工具必以真理为依据 D．真理必在实践中达到预期效果 16.承认人的观念，情绪等对人体生理活动有重要影响，这是( )

《辩证唯物主义和历史唯物主义原理(第五版)李秀林考研笔记真正第五版

导论科学的世界观和方法论第一节哲学和哲学的基本问题一、哲学：世界观的理论形态 1、哲及哲学的字义解释（1）哲的字义解释 A、中国汉语解释：聪明 B、希腊文的解释：爱智慧（philo+sophia) （2）哲学的字义解释一种使人聪明、启发智慧的学问 2、哲学的真正含义（1）什么是哲学？是人们世界观的理论表现形态。或者说，是理论化、系统化的世界观。（2）世界观及其分类 A、世界观的含义：人们对于生活于其中的世界以及与世界关系的根本观点、根本看法。 B、分类：自发世界观、系统世界观（3）什么是马克思主义哲学（补充）？是由马克思、恩格斯创立的不断发展的科学的世界观和方法论，是马克思主义学说的重要组成部分和理论基础，是建设有中国特色社会主义的行动指南，是对自然界、人类社会和思维发展的最一般规律的概括和总结。 3、哲学发展的多样性（1）哲学的不断发展导致多种哲学的存在原因： A、人类各个不同的发展阶段的实践和科学水平的不同导致。 B、社会发展中的人们的根本利益、经济地位和分工的不同导致。（2）哲学的二重性： A、知识体系（真理） B、意识形态（信念）（3）哲学与科学的关系 A、发展史上的先高度融合（哲学的无所不包导致“科学之科学”的出现）而后分化（科学从哲学中的独立） B、哲学与科学的区别第一，认识层次不同：哲学的对象是人与世界的关系，重在把握人与世界关系的一般内容和普遍形式。科学的对象是自然界、人类社会和思维的具体知识。第二，学科特点不同：哲学具有高度的抽象性和概括性。科学虽然具有一定的抽象和概括，但具体性是其基本特点，因此，科学又称为具体科学。 C、哲学与科学的联系第一，哲学以具体科学为基础第二，具体科学以哲学为指导二、哲学的基本问题：思维与存在的关系问题 1、哲学的基本问题是怎样提出的（补充）（1）人类面对自然的反思——我和自然关系导致精神和物质关系（2）人类自身做梦的困惑——灵魂和肉体关系导致思维和存在关系（3）恩格斯的总结：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”

辩证唯物主义的物质观

辩证唯物主义的物质观一、物质是标志客观实在的哲学范畴物质概念从开始出现到辩证唯物主义物质概念的形成，经历了一个漫长的发展过程。 1、唯心主义关于物质的观点唯心主义完全否定物质的客观实在性，总是将物质规定为某种精神产物。其中，主观唯心主义将物质说成是某种主观精神的产物；客观唯心主义则将物质归为某种客观精神的产物。唯心主义的物质观是错误的。 2、旧唯物主义关于物质的观点。所谓旧唯物主义主要是指马克思主义以前的唯物主义，包括古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义。古代朴素唯物主义相信世界上存在着某一种或某几种“原初物质”，世界上的万事都是由这些“原初物质”所构成，这些“原初物质”是世界的本原。古代朴素唯物主义对物质的认识坚持了唯物主义的立场，是其合理之处，其根本缺陷则在于：一是混淆了哲学的物质范畴与具体的物质形态；二是缺乏实证科学的依据，具有自发的、直观的、猜测的性质，故而称其为“朴素的”。近代形而上学唯物主义将物质归结为原子，从而认为原子的个性就是一切物质的特性。与古代朴素唯物主义相比，形而上学唯物主义的物质观不仅坚持了唯物主义立场，而且以一定的自然科学的材料作为依据，是一个重大进步；但由于科学材料的不足和不懂得辩证法，它没能概括出各种物质形态最一般的共性，从而也不能提供对哲学物质范畴的科学认识。这决定了它不仅不能解释物质世界无限多样性的统一，而且无力回应来自自然科学的挑战和唯心主义的诘难，从而在社会历史领域中仍然陷入唯心主义。 3、辩证唯物主义关于物质的观点马克思主义哲学对物质的认识集中体现在列宁的物质定义中：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” A、列宁的物质定义深刻地揭示了物质对于意识的独立性和根源性，以及意识对于物质的依赖性和派生性。这就坚持了物质第一性、意思第二性的唯物主义根本立场，贯彻了唯物主义的一元论，与唯心主义和二元论划清了界限。 B、列宁的物质定义指出物质是人通过感觉感知的，人的认识可以反映的客观实在。这就坚持了辩证唯主义的反映论和可知论，从而同先验论和不可知论划清了界限。 C、列宁的物质定义明确地指出了客观实在性是一切物质的共性，是普遍的、绝对的。这就坚持了唯物论与辩证法的统一，从而克服了形而上学唯物主义物质观的缺陷。二、运动是物质的根本属性和存在方式 1、物质与运动的关系马克思主义哲学认为，世界是物质的，物质是运动的，整个世界是永恒运动着的物质世界。运动宁是标志着一切事物变化及其过程的哲学范畴，它是物质固有的根本属性，是物质的存在方式。物质和运动是不可分割的关系。一方面，物质离不开运动，物质是运动着的物质，运动是一切物质的根本属性，设想不运动的物质是形而上学的错误观点；另一方面，运动离不开物质，运动都是物质的运动，物质是一切运动的承担者和主体，设想离开物质的运动是唯心主义的错误观点。 2、运动与静止的关系辩证唯物主义在肯定运动是物质的根本属性的同时，并不否认物质具有某种相对静止的状态。所谓静止主要是指物质运动的两种特殊情形：其一是特定的事物之间没有发生空间位置的相

辩证唯物主义原理

辩证唯物主义原理：1世界的物质统一性物质存在具有无限复杂的多样性和丰富多彩的运动形式；物质世界处在永恒的运动、变化、发展之中；时间与空间是运动着的物质的存在形式；物质运动有着自身的客观规律；意识是物质高度发展的产物，是高度组织起来的物质——人脑的反映特性，是物质在地球这一特定条件下经历了从无机物到生物、从低等动物到高等动物、从猿到人的漫长岁月的发展而产生的最高产物。劳动实践在从猿到人的发展过程中起着决定性的作用。劳动实践使猿脑变成了具有抽象思维能力的人脑。人在劳动实践中改变自然界也改变人自身，人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。人的思维规律是人类在长期的社会实践发展过程中，经过亿万次重复而形成的对客观规律的自觉反映。意识和思维的内容是对客观物质世界的反映；意识和思维存在的形式是语言，而语言的外壳则是由物质空气的震动产生的声音。无论从哪一方面看，意识都不能离开物质而独立存在；物质却是存在于意识之外,可以为意识所反映,而又不依赖于意识的客观存在。但是，"物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，在这里，仅仅在承认什么是第一性的和什么是第二性的这个认识论的基本问题的范围内才有绝对的意义。超出这个范围,物质和意识的对立无疑是相对的物质和意识是对立的统一，它们统一于物质。统一的物质世界中原本没有意识，物质和意识的对立产生于实践，它们的统一又在实践中实现。 2.物质世界是普遍联系和永恒运动的统一的物质世界中的万事万物都处在相互作用的普遍联系之中，都处在不断产生、不断消亡的运动、

变化和发展的永恒的过程之中。统一物分裂为两个互相排斥的对立面，对立面之间的相互制约和相互作用是普遍联系的最本质的内容，同时又是事物自我发展的根本原因。对立面的统一和斗争是辩证法的实质和核心。质与量是事物的两个相互联系的属性。一定的量规定一定的质，一定的质也规定一定的量。质变和量变是事物运动发展的两种基本形式。量变引起质变，质变又引起新的量变。事物在肯定自身存在的同时又包含着促使自身消亡的否定的方面，辩证的否定构成从旧事物向新事物的转化。辩证的否定是对旧事物的既克服又保留，是包含着肯定因素的否定。肯定与否定是对立面的统一。肯定与否定的统一和斗争构成事物的否定之否定的螺旋式上升的发展过程。对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律是辩证法的三个基本规律 3:认识是辩证过程认识是人类在社会实践中对客观世界的能动的反映。认识的对象是普遍联系的、充满矛盾的、永恒运动变化和发展着的客观世界。认识的主体是物质世界自身发展的最高产物——人类。人类在自己的思维和意识中能够正确认识客观世界。不可知论把思维、意识同客观存在绝对对立起来，认为世界是不可认识的或不可能完全认识的。这是一种错误的认识理论。思维和意识都是人脑的产物，而人本身是自然界的产物，是在自然界的环境中并且和这个环境一起发展起来的，因此,人脑的产物归根结柢亦即自然界的产物,并不同自然界的其他联系相矛盾。在世界的物质统一性原理中包含着思维和存在统一的原理，即世界可知性的原理。社会实践是对不可知论的最有力的驳斥。当人们能够根据某一客观过程所需要的条件使这一过程产生

李秀林辩证唯物主义和历史唯物主义原理(第五版)笔记

辩证唯物主义和历史唯物主义原理笔记导论：科学的世界观和方法论第一节哲学和哲学的基本问题 1．世界观的理论形态 1 世界观：就是人们对于生活在其中的整个世界以及人和世界关系的根本观点，根本看法。 2 哲学：是人们的世界观用理论的形式加以高度的抽象概括，通过一系列特有的概念，范畴和系统的逻辑论证而形成的思想体系。哲学是理论化系统化的世界观，是以总体方式把握世界及人和世界关系的理论体系。人人都有自己的世界观，但哲学作为世界观的理论体系，不是自发的而是通过自觉的学习和训练才能学会的。 3 为什么人们的世界观都不一样：第一，在人类各个历史阶段，由于实践水平和科学技术发展水平的不同导致认识的深度和广度的不同。第二，人们的经济地位，根本利益的不同，社会的分工不同，导致对社会的发展，人生追求和看法和态度不同。在阶级社会中，一定的哲学只是一定阶级的世界观的理论表现。是从属于一定阶级并为该阶级的利益服务的。 4 哲学与科学的关系：哲学的产生和发展从根本上说是社会生产力的发展所推动的。但科学和文化也起了不可忽的作用。（1）资本主义刚发展时，一些哲学家把哲学困难成是凌驾于科学之上的，包罗万象的“科学之科学”。（2）马克思主义哲学正确的解决了哲学同具体科学的关系： A 对象：哲学的对象是人与世界的关系，是从整体上和运动中把握人与世界关系的一船内容和普遍形式。 B就知识形态说来：哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。各门具体知识是人们对世界某一领域的认识和把握。 C 哲学作为世界观具有高度的抽象性和概括性，这是它的显著特点之一。它不是各类知识的简单相加，而是对其中最普通、最一般的本质的关系加以高度的抽象概括的结果，是关于从整体上把握世界、把握人与世界关系的一般知识。 *哲学与具体科学的关系：哲学和具体科学既有共性又有个性。二者来自实践，这是它

辩证唯物主义和历史唯物主义第一章复习重点

第一章物质与世界第一节物质及其存在方式确立科学的物质观以及运动观和时空观，是马克思主义世界观的前提。物质、运动、时空及其相互关系问题，历来是唯物主义与唯心主义斗争的焦点之一，也是辩证唯物主义与形而上学唯物主义的分歧之一。 1、“物质”范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统一性的最高抽象，是唯物主义世界观的基石。依据对“物质”认识的深度和广度，可以把唯物主义哲学划分为3种形态，即古代的朴素唯物主义、近代的机械唯物主义（形而上学唯物主义）、现代的辩证唯物主义（历史唯物主义），这三种不同形态的唯物主义代表了对“物质”的哲学认识由低级到高级、由片面到全面的三个发展阶段。（P38—39） 2、物质：物质范畴：是从各种具体实物中抽象概括出来的普遍概念。物质：是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。确认物质的根本属性是“客观实在性”，这就把物质的根本睡醒与物质的具体形态、具体结构、具体属性区分开来，把哲学的物质范畴与自然科学的物质结构理论区分开来；同时，由于“客观实在性”不仅概括了自然物质的本质属性，而且概括了社会物质的本质属性，这就为唯物主义贯彻到人类历史领域奠定了理论基础。 3、列宁的物质定义言简意赅，包含了极其丰富的内容，具有多方面的重大意义。（1）第一，辩证唯物主义的物质观坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯物主义一元论和二元论划清了界限。从物质和意识的对立统一关系中把握物质规定、规定物质，是辩证唯物主义物质观的根本特点。物质和意识的关系是人类在认识和实践中所遇到的最普遍的关系、最基本的矛盾。列宁对物质作出了最本质的规定，指明了物质对于意识的独立性、根源性，意识对于物质的依赖性、派生性，体现出解决哲学基本问题的唯物主义立场。这同时又表明，物质和意识的对立，只有在它们何者为第一性、何者为第二性这一认识论的基本问题范围内才具有绝对的意义，超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的，因为意识不过是物质的反映，而反映者是不能同被反映者相脱离的。（2）第二，辩证唯物主义的物质观坚持了能动的反映论，有力的批判了不可知论。物质这一客观存在是“人通过感觉感知的”、可以认识的对象，而不是不可捉摸、不可认识的“自在之物”。由于科学技术条件的限制，目前还有许多难以感知的事物，但这并不意味着它们不可认识。随着实践和科学的发展，它们迟早必定为人们所认识。马克思主义的物质观表明，世界上只存在尚未认识的东西，不存在不可认识的东西。（3）第三，辩证唯物主义的物质观体现了唯物论与辩证法的统一。在马克思主义哲学中，物质不是作为一切事物的基础，不是作为物质性质的支撑者，而是对人们意识所反映的一切现象、事物、过程，对整个物质世界的多样性所做的最高的哲学概括。辩证唯物主义指出客观实在性是一切物质的共性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系，又把它们区别开来，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。

《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》考试大纲

602 《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》考试大纲一、科学的世界观和方法论（一）哲学和哲学的基本问题 1、哲学哲学与世界观和方法论。哲学和具体科学的关系。 2、哲学的基本问题思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。哲学基本问题的内容和意义。唯物主义和唯心主义的基本观点。 3、哲学的基本派别唯物主义的基本历史形态和唯心主义的基本形态。辩证法和形而上学的对立。科学主义与人本主义的内涵及其关系。（二）马克思主义哲学的产生和基本特征 1、时代课题的哲学解答哲学和时代的关系。马克思主义哲学产生的社会历史条件、自然科学前提、思想理论来源。哲学的民族性与世界性。 2、以科学的实践观为基础的辩证唯物主义和历史唯物主义的统一马克思主义哲学的创立是哲学史上的革命变革。实践的观点是马克思主义哲学首要的基本的观点。马克思主义哲学以科学的实践观为基础，是唯物主义和辩证法的统一，是唯物主义的自然观和历史观的统一。 3、以彻底的批判性为标志的科学性和革命性的统一马克思主义哲学的科学性和革命性及其统一。马克思主义哲学的批判性、创新性、开放性。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是马克思主义哲学中国化的理论成果。（三）学习马克思主义哲学的意义和方法 1、学习马克思主义哲学的重大意义马克思主义哲学在人们确立辩证的思维方式、确立正确的人生观、确立中国特色社会主义的政治信念中的重要作用。 2、理论联系实际是学习马克思主义哲学的根本方法。二、物质与世界（一）物质及其存在形式 1、物质哲学物质观的形成和发展。辨证唯物主义物质观的内容及其重大意义。 2、时间和空间物质与运动。运动与静止。物质运动与时间、空间，时间和空间的绝对性和相对性。（二）从自然界到人类社会 1、人类社会产生的自然前提和社会基础人和人类社会形成的自然前提。劳动在人和人类社会产生、存在和发展中的决定作用。 2、人类社会的物质性构成社会运动的基本的物质要素。地理环境和人口因素在社会形成和发展中的作用。物质资料生产方式在人类社会存在和发展中的决定作用。社会存在是一种物质存在。（三）从物质到意识 1、意识产生的自然前提和社会基础意识是自然界长期发展的产物。意识是社会的产物。 2、意识的本质意识是人脑的机能。意识是物质世界的主观映象。 3、意识的结构和功能意识的复杂结构。意识能动性及其主要表现。 4、意识与人工智能

第一讲辩证唯物主义世界观

第一讲辩证唯物主义世界观第一讲辩证唯物主义世界观冲刺要点归纳本讲系统阐述了世界是什么和怎样的问题，系统地阐述了辩证论和唯物辩证法的内容。本讲是主客观题的重点章节，在本讲中，主观题命制主要体现在唯物辩证法部分，且本讲中的新增考点是和谐社会的本质。一、马克思主义科学性与革命性的统一以唯物史观和剩余价值理论的发现为标志，马克思主义从产生到现在已经一百五十多年了，这期间，有对它的诅咒、反对和扼杀，也有对它的篡改、歪曲和修正，但工人阶级却在其政党的领导下，团结广大劳动人民，在马克思主义的旗帜下，克服困难险阻，百折不挠，建立了社会主义制度，实践了马克思主义的学说，并正在继承和发展着马克思主义的科学理论。 1．马克思主义的政治立场马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。第一，这是由马克思主义理论的特点决定的。鲜明的阶级性和实践性是马克思主义的根本特性。它在广大的无产阶级革命实践中产生与发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现。第二，这是由无产阶级的解放全人类，最后解放自己的历史使命。第三，是否始终站在最广大人民的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场，也是马克思主义政党先进性的重要体现。 2．马克思主义的理论品质坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义重要的理论品质。 3．马克思主义的社会理想实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。二、物质世界的统一性 1、物质是标志客观实在的哲学范畴恩格斯关于物质的概念。“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。这就明确了哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质结构之间的概念之间共性与个性之间的关系。 2、物质世界的运动及其存在形式（1）客观实在性是物质的根本属性，是物质的一般本质，它通过运动表现出来，人们通过认识物质的运动而认识物质本身。运动是标志着宇宙间发生的一切变化和过程的哲学范畴。运动同物质一样，具有最大的广泛性和普遍性。物质是运动的载体和承担者，是一切运动变化和发展的实在基础。运动是物质的根本属性和存在方式，运动是物质的运动，运动离不开物质。其中，精神运动是人脑这种高度发展的物质运动的表现形式。唯心主义的错误在于脱离物质谈运动，设想没有物质的运动。形而上学的错误在于脱离了运动谈物质，设想没有运动的物质，或把运动只归结为机械

唯心主义,旧唯物主义辩证唯物主关于物质的观点

唯心主义，旧唯物主义辩证唯物主义关于物质的观点一，唯心主义关于物质的观点唯心主义完全否定物质的客观实在性，总是将物质规定为谋，精神的产物，其中主观唯心主义将物质说成是某种住关精神的产物。客观唯心主义则将物质归结为某中客观精神的产物。唯心主义的物质观是错误的。二旧唯物主义关于物质的观点，所谓旧唯物主义，主要是指马克思主义以前的唯物主义，包括古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义。古代朴素唯物主义相信世界上存在着某一种或某几种原初物质世界上的万事都是由这些援助物质所构成，这些原初物质是世界的本源，古代朴素唯物主义对物质的认识，坚持了唯物主义的原则立场，是其合理之处，其根本缺陷则在于，一是混肴了哲学的物质范畴与具体的物质形态，二是缺乏实证科学的根据，具有自发的，直观的，猜测的性质，故而称其为朴素的。近代形而上学唯物主义将物质归结为原子从而认为原子的个性就是一切物质的特性。于古代朴素唯物主义相比，形而上学唯物主义的物质观不仅坚持了唯物主义立场，而且以一定的自然科学的材料作为依据，是一个重大进步，但由于科学材料的不足和不懂的辩证法，它没有概括出各种物质形态最一般的共性，从而也不能提供对哲学物质范畴的科学认识，这决定了它不仅不能解释物质世界无限多样性的统一。而且无力回天，来自自然科学的挑战和唯心主义的诘难，从而

在社会历史领域仍然陷于唯心主义。三，辩证唯物主义关于物质的观点，哲学对物质的认识集中体现在列宁的物质定义中，物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，他不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写，摄影，反映。第一列宁的物质定义深刻的解释了物质对于意识的独立性和根源线以及意识对于物质的依赖性和派生性，这就坚持了物质第一性意识第二性的唯物主义根本立场，贯彻了唯物主义的一元论与唯心主义的二元论，划清了界限。第二，列宁的物质定义指出物质是人通过感觉感知的人的认识可以反应的客观实在。这就坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论。从而同先验论和不可知论，划清了界限。第三，列宁的物质定义明确的指出了客观实在性是一切物质的共性，是普遍的，绝对的，这就坚持了唯物论与辩证法的统一，从而克服了形而上学唯物主义物质观的缺陷。