中国传统文化手抄报内容昆曲文字稿
中国传统文化手抄报内容昆曲
昆曲，原名“昆山腔”或简称“昆腔”，是中国古老的
戏曲声腔、剧种，清代以来被称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”。昆曲是中国汉族传统戏曲中最古老的剧种之一，也是中国
汉族传统文化艺术，特别是戏曲艺术中的珍品，被称为百花园中
的一朵“兰花”。
昆曲早在元末明初之际(14世纪中叶)即产生于江苏昆山(属太仓州)一带，它与起源于浙江的海盐腔、余姚腔和起源于江
西的弋阳腔，被称为明代四大声腔，同属南戏系统。
昆曲发源于江苏太仓南码头至今已有600多年历史的昆
曲(南曲)被称为“百戏之祖，百戏之师”，有“中国戏剧之母”
的雅称，许多地方剧种，像晋剧、蒲剧、上党戏、湘剧、川剧、
赣剧、桂剧、邕剧、越剧和广东粤剧、闽剧、婺剧、滇剧等等，
都受到过昆剧艺术多方面的哺育和滋养。
昆山腔开始只是民间的清曲、小唱。其流布区域，开始
只限于苏州一带，到了万历年间，便以苏州为中心扩展到长江以
南和钱塘江以北各地，并逐渐流布到福建、江西、广东、湖北、
湖南、四川、河南、河北各地，万历未年还流入北京。这样昆山
腔便成为明代中叶至清代中叶影响最大的声腔剧种。
昆曲是明朝中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧种，很多剧种都是在昆剧的基础上发展起来的，有“中国戏曲之母”
的雅称。即时，无锡昆曲社对昆曲起到了繁荣推广的作用。昆剧
是中国戏曲史上具有最完整表演体系的剧种，它的基础深厚，遗
产丰富，是中国汉族文化艺术高度发展的成果，在中国文学史、
戏曲史、音乐史、舞蹈史上占有重要的地位。
昆曲的伴奏乐器，以曲笛为主，辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶等(打击乐俱备)。昆曲的表演，也有它独特的体系、风格，它最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结
合得巧妙而和谐。在语言上，该剧种原先分南曲和北曲：南昆以
苏州白话为主，北昆以大都韵白和京白为主。
昆曲的音乐属于联曲体结构，简称“曲牌体”。它所使
用的曲牌，据不完全统计，大约有一千种以上，南北曲牌的来源，其中不仅有古代的歌舞音乐，唐宋时代的大曲、词调，宋代的唱赚、诸宫调，还有民歌和少数民族歌曲等。它以南曲为基础，兼
用北曲套数，并以“犯调”、“借宫”、“集曲”等手法进行创作。
戏曲的表现手段为唱、念、做、打(舞)之综合。这四个
方面及其综合在昆曲中要求最高。昆曲演员必须在这几个方面兼备。舞台呈现亦最为完美与出色。其他剧种演员为提高技艺都要
学昆曲。如京剧演员梅兰芳即有深厚的昆曲功底并能演昆曲。河
北梆子演员裴艳玲之代表作《林冲夜奔》即是昆曲形式。
以文明为主题的手抄报内容
以文明为主题的手抄报内容 下面为大家搜集整理了以文明为主题的手抄报内容,一起来看看吧!希望可以帮助到你。以文明为主题的手抄报内容 一、文明名言 1.我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。——刘少奇 2.礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉 3.讲话气势汹汹,未必就是言之有理。——萨迪 4.礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克 5.礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠 二、礼仪 什么是礼仪呢?简单地说,礼仪就是律己、敬人的一种行为规范,是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪,不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面,更是国家的脸面。所以我们作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”,讲文明、用礼仪,也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。 三、文明 我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者王守仁说:“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为。 如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。 如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。 上文为大家介绍的以文明为主题的手抄报内容,你了解了吗?
中国传统文化手抄报内容资料
中国传统文化手抄报内容资料 篇一：中国传统文化手抄报资料 春节 ( 农历正月初一) ? 寒食节 ( 清明节前一 天 )? 元宵节 ( 农历正月十五 )? 清明节 ( 节气清明 )? 头牙 ( 农历二月初二 )? 端午节 ( 农历五月初 五) ? 中秋节 ( 农历八月十 五) ? 腊八节 ( 农历腊月初 八 )? 中元节 ( 农历七月十 ? 七夕 ( 农历七月初七 )五 )? 重阳节 ( 农历九月九 )? 冬至 ( 节气冬至) ? 除夕 ( 农历十二月卅? 尾牙 ( 农历腊月十六)? 祭灶 ( 农历腊月廿四)日) 中国传统节日有： 各种中国结： 方胜结——一路平安 2。双蝶结——比翼双飞 3。如意结——吉祥如意 4。团锦结——前 程似锦 5。祥云结——祥云绵绵 6.双喜结——双喜临门 7. 桂花结——富贵无疆 8.团圆结—— 团圆美满 9.双全结——儿女双全 10.双钱结——财源亨通 11.双鱼结——吉庆有余 12.盘长结 ——长寿百岁 13.平安结——如意平安 14.同心结——永结同心 15.双联结——双双成对 16.鲤 鱼结——吉庆有余 17 繁翼磐结——磐石如山 中国国学是什么： “国学”又称“汉学”或“中国学”，指传统的中华科学、文化与学术。 国学就是中华传统治学方法，最初分为象数派自然科学和义理派人文学术，就是今天的 自然国学和人文国学的雏形，道家和儒家分别是两大学派的代表和核心。从明代起，国学详细 分为质测、 通几、 宰理三学， 质是区分， 测是测量， 质测就是自然科学和技术科学； 通是通达， 几是根本，通几就是哲学和人文科学；宰是主持，理是管理，宰理就是社会科学。明代国学划 分，视野开阔，质测、通几、宰理三学相当于现代学术的自然技术科学、人文和哲学、社会科 学，包含了人类学术的全部，体现了中华学术自古就有的“上知天文下晓地理中通人事”的基本 精神，展示出国学的真正气魄。 现在所谓国学包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济旁及 书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。 “国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人 们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。 游龙门奉先寺 1 / 6
六一儿童节手抄报内容：放飞童年,放飞梦想
六一儿童节手抄报内容：放飞童年，放飞 梦想 六一儿童节手抄报内容：放飞童年，放飞梦想六一儿童节手抄报内容：放飞童年，放飞梦想九月的钟声敲响了，伴着风，和着雨，转眼间，随着那时间的流逝，我告别了童年，迎来了新的初中生活。然而在小学阶段里发生的点点滴滴，我仍旧无法释怀。不论是呕心沥血地教书育人的老师，还是陪伴我走过风风雨雨的伙伴们，或是母校的一草一木都让我充满眷恋。尤其是那最后一次的六一儿童节，更让我记忆犹新。 还记得吗?六月的天，像一个大蒸笼似的，把整个大地罩得透不过气。但，炎热的天气仍然抵挡不住我们对六一的渴望。庆六一活动开始了，我们充满渴望地向大操场上奔去，迎接各种各样的游戏。 首先是集体跳兔子舞。音乐开始了，同学们手搭着手，排成一列长龙，蹦蹦跳跳地向前方奔去。我排在中间，后面拖着一大堆的人，再加上音乐的节奏逐渐加快，我气喘吁吁，双脚无力，整个人几乎快瘫软在地上。就在这时，音乐停了下来，救了我一命。但尽管如此，我还是十分高兴。 接下来便是有趣的风火轮比赛了。到了赛前准备场地，映入眼帘的是一条长长的、围成圈的帆布。我们起先有些摸不着头脑，但后来，我慢慢地了解了游戏规则：同学们钻进帆布里，手顶着、抓
着布，脚慢慢往前迈，手将后边的帆布慢慢往前挪。两队比赛，谁先到指定的终点，谁就获胜。预备!开始一接到命令，我们就急三火四地钻进帆布里，喊着口号：一二三!加油一二三!加油这时，我们的脚步越来越快、越来越快就在快到终点时，排头的同学晓虹，脚一没踩稳，身子不小心往前倾，屁股往后一翘，活像一只在下蛋的老母鸡。引得在场的其他同学笑成一片。幸好，第二位同学急中生智，拉了她一把，才没让她摔倒。也因如此，我队继续顺利前进，圆满完成任务，获得胜利。场下掌声一片 最后，我们还举行了放风筝活动。看着一只只风筝飞向天空，我的心突然觉得好宽、好远因为，我们即将告别六年的小学生涯，我们放飞的是我们的童年，是我们的梦想。我的童年，我的梦想，将随着这一只只风筝，飞向无边无垠的天际! 六一儿童节手抄报内容：放飞童年，放飞梦想相关内容:
讲文明手抄报内容
讲文明手抄报内容 导读：本文是关于讲文明手抄报内容，希望能帮助到您！ 宴请的基本礼仪（一） （1）入座：主人或者长者主动安排众人入座；来宾在长者或女士坐定后，方可入座；入座时，男士为身边（尤其是右边）的女士拉开座椅并协助其入座。 （2）座次：基本上按照以右为尊的原则，将主宾安排在主人的右侧，次主宾安排在主人的左侧。参加人数较多的宴会，主人应安排桌签以供客人确认自己的位置。 （3）体态：入座后姿势端正，脚踏在本人座位下，不跷腿，不抖动腿脚，也不可任意伸直；胳膊肘不放在桌面上，也不要向两边伸展而影响他人。 （4）交流：宴请是一种社交场合，在餐桌上要关心别人，尤其要招呼两侧的女宾；口内有食物，应避免说话也不要敬酒；宴会上应营造和谐温馨的氛围，避免涉及死亡、疾病等影响用餐气氛的话题。 （5）布菜：主人可为身边的客人布菜。布菜应使用公勺或公筷。布菜时要照顾到客人的饮食偏好，如果客人不喜欢或者已经吃饱，不再为客人夹送。 （6）敬酒：主人先为主宾斟酒，若有长辈或者贵客在座，主人也应先为他们斟酒。主人为客人倒酒时，客人以手扶杯表示恭敬和致谢。首次敬酒由主人提议，客人不宜抢先；敬酒以礼到为
止，各自随意，不应劝酒。 （7）散席：一般由主人表示结束宴会，主人、主宾离座后，其他宾客方可离开。 用餐文明（二） 1、让长辈先动碗筷用餐，或听到长辈说：“大家一块吃吧”，你再动筷，不能抢在长辈的前面。 2、吃饭时，要端起碗，大拇指扣住碗口，食指、中指、无名指扣碗底，手心空着。不端碗伏在桌子上对着碗吃饭，不但吃相不雅，而且压迫胃部，影响消化。 3、夹菜时，应从盘子靠近或面对自己的盘边夹起，不要从盘子中间或靠别人的一边夹起，更不能用筷子在菜盘子里翻来倒去地“寻寻觅觅”，眼睛也不要老盯着菜盘子，一次夹菜也不宜太多。遇到自己爱吃的菜，不可如风卷残云一般地猛吃一气，更不能干脆把盘子端到自己跟前，大吃特吃，要顾及同桌的父母和姐弟。如果盘中的菜已不多，你又想把它“打扫”干净，应征询一下同桌人的意见，别人都表示不吃了，你才可以把它吃光。 4、要闭嘴咀嚼，细嚼慢咽，这不仅有利于消化，也是餐桌上的礼仪要求。决不能张开大嘴，大块往嘴里塞，狼吞虎咽的，更不能在夹起饭菜时，伸长脖子，张开大嘴，伸着舌头用嘴去接菜；一次不要放入太多的食物进口，不然会给人留下一副馋相和贪婪的印象。 5、用餐的动作要文雅一些。夹菜时，不要碰到邻座，不要把盘里的菜拨到桌子上，不要把汤泼翻，不要将菜汤滴到桌子上。
中国传统文化手抄报传统节日的形成与发展文字稿
中国传统文化手抄报传统节日的形成与发展 中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个重要的组成部分。 传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，春节、元宵节、清明节、端午节和中秋节等这些传统节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。 节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，中国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。 每个节日都有自己的来源之处。 节日的发展 节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有
这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。 到汉代，中国主要的传统节日都已经定型，人们常说这 些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治 经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了 良好的社会条件。 节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中 解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日 变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并 很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。 节日的传承 值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使中国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精 彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。中国的节日有很强的内聚 力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流 长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。
文明手抄报内容10篇
《文明手抄报内容》 礼貌手抄报资料（一）： 故事 如果你失去了这天，你不算失败，因为明天会再来。 如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了礼貌，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 礼貌涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。 说到礼貌礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：不必这样，你端着东西已走了半截，而我此刻空手，请你先过去吧！他把请字说得很响亮，很亲切。然后自我紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好礼貌礼仪的体现么？ 那里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为礼貌礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自我或多或少的不礼貌言行而愧疚；或者认为即使践行了礼貌的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共礼貌水平，能够折射出一个社会一个国家的礼貌程度，一个人如果不遵守社会礼貌，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会礼貌的历史教训。 公共礼貌是社会意识的一种体现，而公共礼貌又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的礼貌修养，他会有良好的公共礼貌吗？不会！个人礼貌礼仪是根、是本。人要有良好的公共礼貌务必先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。立人的意思便是要完善人的思想和礼貌修养，人的礼貌修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达必须水平，就有了明辨是非的潜力；有了分辨
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春节 ( 农历正月初一) ? 元宵节 ( 农历正月十五) ? 头牙 ( 农历二月初二) ? 寒食节 ( 清明节前一 天) ? 清明节 ( 节气清明) ? 端午节 ( 农历五月初 五) ? 七夕 ( 农历七月初七) ? 中元节 ( 农历七月十五) ? 中秋节 ( 农历八月十 五) ? 重阳节 ( 农历九月九) ? 冬至 ( 节气冬至) ? 腊八节 ( 农历腊月初 八) ? 尾牙 ( 农历腊月十六) ? 祭灶 ( 农历腊月廿四) ? 除夕 ( 农历十二月卅日) 中国传统节日有： 各种中国结： 方胜结——一路平安 2。双蝶结——比翼双飞 3。如意结——吉祥如意 4。团锦结——前程似锦 5。祥云结——祥云绵绵 6.双喜结——双喜临门 7. 桂花结——富贵无疆 8.团圆结——团圆美满 9.双全结——儿女双全 10.双钱结——财源亨通 11.双鱼结——吉庆有余 12.盘长结——长寿百岁 13.平安结——如意平安 14.同心结——永结同心 15.双联结——双双成对 16.鲤鱼结——吉庆有余 17繁翼磐结——磐石如山 中国国学是什么： “国学”又称“汉学”或“中国学”，指传统的中华科学、文化与学术。 国学就是中华传统治学方法，最初分为象数派自然科学和义理派人文学术，就是今天的自然国学和人文国学的雏形，道家和儒家分别是两大学派的代表和核心。从明代起，国学详细分为质测、通几、宰理三学，质是区分，测是测量，质测就是自然科学和技术科学；通是通达，几是根本，通几就是哲学和人文科学；宰是主持，理是管理，宰理就是社会科学。明代国学划分，视野开阔，质测、通几、宰理三学相当于现代学术的自然技术科学、人文和哲学、社会科学，包含了人类学术的全部，体现了中华学术自古就有的“上知天文下晓地理中通人事”的基本精神，展示出国学的真正气魄。 现在所谓国学包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。 “国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。 游龙门奉先寺
【关于梦想的文章黑板报】 放飞梦想黑板报
【关于梦想的文章黑板报】放飞梦想黑板报 曾几何时，我们说过多少次要去游览这个世界，拥有自己的真正的生活，却一次次被现实打回来。下面是小编整理的关于梦想的文章黑板报内容，大家一起来看看吧! 关于梦想的文章黑板报图片欣赏 关于梦想的文章黑板报图片1 关于梦想的文章黑板报图片2
关于梦想的文章黑板报图片3 关于梦想的文章黑板报内容 在美国西部的一个小乡村里，生活着一个平凡的少年，少年的家境很贫寒，但他的理想却是远大的。15岁那年，少年就写下了他气势不凡的《一生的志愿》：要到尼罗河、亚马逊河和刚果河探险;要登上珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山和麦金利峰;驾驭大象、骆驼、鸵鸟和野马;探访马可﹒波罗和亚力山大一世走过的道路，主演一部《人猿泰山》那样的电影;驾驶飞行器起飞降落;读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的著作;谱一部乐曲;写一本书;拥有一项发明专利;给非常的孩子筹集100万美元捐款 少年一共列出了127项人生的宏伟志愿，亲人和朋友们看到他的这些理想，都不禁哑然失笑，这些理想，一个都很难实现了，127个，一个人的力量是根本不可以实现的。 然而少年却始终为这些志愿所努力着。他开始了将梦想转为现实的漫漫征程，一路风霜
雪雨，硬是把一个个近乎空想的夙愿，变成了一个个活生生的现实，他也因此一次次地品味到了搏击与成功的喜悦。 四十多年过去了，少年居然一个人实现了《一生的志愿》中的106个愿望这一奇迹震惊了整个世界。他就是上个世纪著名的探险家约翰﹒戈达德。 后来，有人曾经询问过戈达德，为什么他能将常人无法实现的愿望能一一实现，戈达德的回答很简单：我只是让心灵先到达那个地方，随后，周身就有了一股神奇的力量，接下来，就只需沿着心灵的召唤前进了。 感谢您的阅读！
文明礼仪手抄报内容
文明礼仪手抄报内容 .txt当你以为自己一无所有时，你至少还有时间，时间能抚平一切创伤，所以请不要流泪。能满足的期待，才值得期待；能实现的期望，才有价值。保持青春的秘诀，是有一颗不安分的心。不是生活决定何种品位，而是品位决定何种生活。礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。 礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。 礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。 一、个人礼仪 (一)仪表 仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系 1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。因此，每个
XX放飞梦想手抄报内容资料
XX放飞梦想手抄报内容资料 我有一个梦，一个说出来就让中华儿女心跳加速得梦。它市万里长城行走得一百个春夏秋冬，它是颐和园里苍松它是颐和园里苍松镌刻的一百道年轮，它是黄河入海百年不倦的旅痕，它是长江潮头托起的三万六千个月圆日升。这，就是中华强国梦。 百年一梦，一梦百年。当印有祥云图案的火炬被带上珠穆朗玛峰，当奥林匹克会歌终于在中国北京鸟巢唱响，当神舟七号成功发射，我们见证着梦想一次次被实现。 现在我再次梦想着中国能在科学史上取得一个圆满成功，一个民族一个国家竟在科学史上没有获得一个科学奖项。越是遭遇催残越是血肉相融，一个科学史上得强国梦灌溉我得胸膛，充满我得血脉。坚忍中迸发出拼搏奋进的精神。拼搏和奋进得声浪奏响科学的集结号，团结和信心发起了爱国总动员，一步步坎坷历程更让人激动万分。 一颗中国心，一个强国梦！没有任何困难能阻挡我们前进得步伐，没有任何挫折能削弱我们战胜困难得勇气，没有任何困难能泯灭我们的梦想！ 贝多芬，一位音乐家，在失去听觉这一重大打击下，毅然用辛勤的汗水，艰苦的练习去重塑他的音乐梦。他的梦想的每一分子都激情的运动着，练习的每一分子的汗水都滋润
着钢琴上的每一音符。最终他创造了辉煌乐章《第九交响曲》，贝多芬的眼睛虽然失明了，但有一盏信念之灯在他的心中指航。在心灯的指引下，他把梦想放飞到音乐殿堂，开创新天地。 孙膑在忍受了挖去膝盖骨的酷刑之后，忍耐着，坚持着，()执着的用心去完成一部流传千古的兵书《孙膑兵法》。孙膑，有多少人为他的才高八斗所折服，有多少人被他的智谋所吸引。他在沉默中靠着坚定的信念，把自己的梦想放飞到蓝天中，放飞梦想，别忘了你的坚定的信念。 李敖是世界上最特立独行的理想主义者。他两度被国ming党下狱，坚忍不屈，以“基督山恩仇记”的传奇方式，出狱后以笔为剑，以法庭为战场，与政敌，论敌周旋，并赢得大部分的战役。他写过一百多本书，可是96本被查禁，这充分看出这个理想主义者的渊博，坚忍与顽强。他眼里容不得半点FU败和不正义，与他们作斗争。这就是他伟大的梦想，才有了他的追求，他的行动。 又是全新的一天 又一次目睹着太阳的升起 或许是太阳过于炙热 把我心头青春。梦想的火焰点燃 人生如同一场旅途 青春不过是其中的一个景点
文明礼仪手抄报内容
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪 不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈 谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根 峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。——谢觉哉 宋代的理学大师周敦颐在《通书》里的一句话很值得拿来看看：“礼，理也。乐，和也。阴阳理而后和。君君臣臣，父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，万物各得其理，然后和。”文明礼貌 学习争先虽重要，文明礼貌也要好。学校规定都遵守，见到老师有礼貌。同学之间相友爱，友谊之手牵的牢。爱护公物放心上，树立新风我做到。 礼仪的原则 礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。 礼仪的用语 用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”，第二人称中的“您”字等。初次见面为“久仰”；很久不见为“久违”；请人批评为“指教’；麻烦别人称“打扰”；求给方便为“借光”；托人办事为“拜托”等等。要努力养成使用敬语的习惯。现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”。这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。 图书馆等公共产所礼仪 图书馆、阅览室：图书馆、阅览室是公共的学习场所。 ①要注意整洁，遵守规则。不能穿汗衫和拖拉鞋入内，不要为别人预占位置，查阅目录卡片时，不可把卡片翻乱或撕坏，或用笔在卡片上涂抹划线。 ②要保持安静和卫生。走动时脚步要轻，不要高声谈话，不要吃食物。 ③对图书馆、阅览室的图书桌椅板凳等等属于公共财产，也应该注意爱护，不要破坏。 礼仪的题目文明，是每个人必须具备的素质讲文明、创和谐 文明是城市之魂，美德是立身之本文明礼仪伴我行 加强道德建设，共建美好家园共建文明家园，同创美好未来 文明礼仪手抄报：教学礼仪规范 (一)组织教学上课时，学生起立向老师致敬，起立致意是为了表示对主讲人也就是教师的尊敬。师生互相问好，同时老师向同学点头致意，并对学生说：“请坐”。这些都是课堂的问候方式，使师生之间形成良好的交流与互动。
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关于心中有梦想黑板报放飞梦想黑板报 你的梦想是什么?下面是小编整理的关于心中有梦想的黑板报内容，大家一起来看看吧! 关于心中有梦想黑板报图片欣赏 关于心中有梦想黑板报图片1 关于心中有梦想黑板报图片2
关于心中有梦想黑板报图片3 关于心中有梦想黑板报内容 每一个人的成长故事中，都充满了喜怒哀乐;每一个人的成长故事中，都充满挫折和失败;每一个人的成长故事中，都充满胜利和成功。每一个人的成长故事，都是值得我们自己去慢慢回忆、慢慢品味。成长中的故事，既丰富多彩，又连连不断。我的成长生活就像一个调味盒，酸甜苦辣咸，五味俱全!让我来到记忆仓库前，用属于我自己的钥匙，打开记忆的大门!封锁的回忆大门慢慢开起，曾经的生活像一部电影一样在脑海里回放。这是属于我的电影，在这里让我看到了最真实的我 童年是纯真、难忘的岁月。它就像一幅画，画里有我们五彩的生活;它就像一首歌，歌里有我们的幸福和欢乐;它就像一个梦，梦里有我们的想象和憧憬。现在回忆起来童年那是多么美好啊! 我是一个做事专心致志、讨人喜欢的女孩;我是一个热爱学习、热爱生活的女孩;我是一
个有理想、有追求的女孩。我对音乐有一种说不出来的喜爱，走在哪里都会哼唱着。我和音乐的结缘还是要从3年前的那一天说起。那一天阳光明媚，万里无云，我迈着优雅的步子走在走廊上，突然听见一阵阵珠圆玉润般的歌声。我沉醉在优美的歌声中久久不能醒来，向着声音的出处走去一看，竟是音乐教室。每当我看见音乐教室这四个字时，脑海中总是浮现出音乐老师那严厉的教学方式和那凶狠的目光，我不禁全身打了一个哆嗦。当我正准备跑的时候，好奇心突然涌上了心头，想知道是谁把这首歌唱的如此优美于是，我便趴在窗前往里看。原来是学校的合唱团呀!刹那间，我的脑海中有一种想法：我要也是合唱团的该多好 果然如我所愿，我进了合唱团。在刚入团的几次训练中我几乎要崩溃，是音乐老师的帮助，让我恢复了以往的自信!那一天，我和往常一样去合唱团排练，不同的是今天的天气阴沉沉的，就如同我的心情。当我来到教室时老师已经到了，我赶紧走到我的座位上，融入进大家的歌声里。到了歌曲的高潮，我突然发出了一个怪声破音了。可想而知，周围定是一阵阵的嘲笑声和鄙夷的目光。我羞愧的低下了头，除老师外谁也没有看见我那已经红了的双眼下课后老师把我叫到她的办公室里，对我进行了一段开导，我清楚记着，也是帮助我拿下北京市第十七届学生艺术节校级合唱团展演三等奖的一句话：一个人有自信不一定能成功，但没有自信就一定不会成功!
中国传统文化手抄报内容资料
[标签:标题] 篇一：中国传统文化手抄报资料 春节( 农历正月初一) ? 寒食节( 清明节前一 天) ? 元宵节( 农历正月十五) ? 清明节( 节气清明) ? 头牙( 农历二月初二) ? 端午节( 农历五月初 五) ? 中秋节( 农历八月十 五) ? 腊八节( 农历腊月初 八) ? 中元节( 农历七月十? 七夕( 农历七月初七) 五) ? 重阳节( 农历九月九) ? 冬至( 节气冬至) ? 除夕( 农历十二月卅? 尾牙( 农历腊月十六) ? 祭灶( 农历腊月廿四) 日) 中国传统节日有： 各种中国结： 方胜结——一路平安2。双蝶结——比翼双飞3。如意结——吉祥如意4。团锦结——前程似锦5。祥云结——祥云绵绵 6.双喜结——双喜临门7. 桂花结——富贵无疆8.团圆结——团圆美满9.双全结——儿女双全10.双钱结——财源亨通11.双鱼结——吉庆有余12.盘长结——长寿百岁13.平安结——如意平安14.同心结——永结同心15.双联结——双双成对16.鲤鱼结——吉庆有余17繁翼磐结——磐石如山 中国国学是什么： “国学”又称“汉学”或“中国学”，指传统的中华科学、文化与学术。 国学就是中华传统治学方法，最初分为象数派自然科学和义理派人文学术，就是今天的自 然国学和人文国学的雏形，道家和儒家分别是两大学派的代表和核心。从明代起，国学详细分为质测、通几、宰理三学，质是区分，测是测量，质测就是自然科学和技术科学；通是通 达，几是根本，通几就是哲学和人文科学；宰是主持，理是管理，宰理就是社会科学。明代 国学划分，视野开阔，质测、通几、宰理三学相当于现代学术的自然技术科学、人文和哲学、社会科学，包含了人类学术的全部，体现了中华学术自古就有的“上知天文下晓地理中通人事”的基本精神，展示出国学的真正气魄。 现在所谓国学包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济旁及书 画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。 “国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。 游龙门奉先寺 已从招提游， 更宿招提境。 阴壑生虚（一作灵）籁， 月林散清影。 天阙象纬逼， 云卧衣裳冷。 欲觉闻晨钟，
文明礼仪手抄报资料做文明礼仪好少年文字稿
文明礼仪手抄报资料做文明礼仪好少年 各位老师、同学们： 大家好，今天，我演讲的题目是《做文明礼仪好少年》。 我们是新世纪的少年儿童，时时刻刻注意自己的言行， 做一名讲文明、懂礼貌的好学生。自从，我班开展文明礼仪伴我 行活动以来，我们进步可大了，文明礼貌用语到处可见，“请、 您好、谢谢、对不起，再见”，这些礼貌用语，我们牢牢记在心里，用了十字礼貌用语，我和同学交谈十分亲切，用了十字礼貌 用语，生活变得格外甜蜜，阳光照，花儿笑，我背书包上学校， 早上叫声老师早，放学离槉说再见，老师夸我有礼貌。我是文明 示范员，文明精神我宣传，在家孝敬父和母，帮助他们做家务， 洗洗碗、扫扫地，爷爷奶奶夸我很懂事。节约用水又节电，见到 水笼头的水哗哗流，急忙关上水笼头。我们班的同学王刚和李雷 在操场上踢足球，把旁边同学撞倒了，他们赶快跑过去，把他扶 起来，拍拍身上的土，说：“小朋友，对不起。”我们小学生真 是时时讲文明，事事讲文明。那些环保小卫士，每天坚持在校园 捡纸屑、落叶、维护环境整洁，爱护校园一草一木，我们班的同 学还给小树挂牌呢!我们真是无比的高兴。 讲文明，树新风，我们变化可大了，当人们走进校园、 教室，感到清新、明净。没有痰迹、碎纸和灰尘，只有歌声、笑声、读书声，当看到掉队的同学，伸出一双双手臂，送出鼓劲儿 的春风。当学期初已经结束，清点教室的桌椅，老师总会高兴地 宣布：不缺少一颗螺丝钉。乘客踏进库厢，会传来阵阵童声：
“爷爷请坐，阿姨请坐。“那样清脆、甜蜜、动听。新道德，新 风尚美化着我们的心灵，为人民，为大家成为我们的使命。文明 需要大家来参与，文明的氛围要靠大家共同来营造，从身边的事 做起，从小事做起，从一点一滴做起，在校园里，我们是文明的 学生，在家庭里，我们是文明的孩子，在社会上，我们就是文明 的使者，遵守社会公德的模范小公民。一个微笑，一个微笑，把“您好、谢谢、对不起、再见”轻轻出口，用一颗真诚的心，用 诚挚的热情打动人们的心，让我们行动起来共同营造文明的晴空，永远记住----行动比语言更重要。 谢谢大家!我的演讲完毕!
放飞梦想手抄报内容
放飞梦想手抄报内容 梦想的格言（一） 1、志当存高远。——诸葛亮 2、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉 3、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷 4、做人不可有傲态，不可无傲骨。——陆陇其 5、不要怀有渺小的梦想，它们无法打动人心。——歌德 6、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天 7、人的理想志向往往和他的能力成正比。——约翰逊 8、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契 放飞梦想的作文（二） 我有一个梦，一个说出来就让中华儿女心跳加速得梦。它市万里长城行走得一百个春夏秋冬，它是颐和园里苍松它是颐和园里苍松镌刻的一百道年轮，它是黄河入海百年不倦的旅痕，它是长江潮头托起的三万六千个月圆日升。这，就是中华强国梦。 百年一梦，一梦百年。当印有祥云图案的火炬被带上珠穆朗玛峰，当奥林匹克会歌终于在中国北京鸟巢唱响，当神舟七号成功发射，我们见证着梦想一次次被实现。 现在我再次梦想着中国能在科学史上取得一个圆满成功，一个民族一个国家竟在科学史上没有获得一个科学奖项。越是遭遇催残越是血肉相融，一个科学史上得强国梦灌溉我得胸膛，充满我得血脉。坚忍中迸发出拼搏奋进的精神。拼搏和奋进得声浪奏
响科学的集结号，团结和信心发起了爱国总动员，一步步坎坷历程更让人激动万分。 一颗中国心，一个强国梦！没有任何困难能阻挡我们前进得步伐，没有任何挫折能削弱我们战胜困难得勇气，没有任何困难能泯灭我们的梦想！ 关于梦想的名人故事（三） 贝多芬，一位音乐家，在失去听觉这一重大打击下，毅然用辛勤的汗水，艰苦的练习去重塑他的音乐梦。他的梦想的每一分子都激情的运动着，练习的每一分子的汗水都滋润着钢琴上的每一音符。最终他创造了辉煌乐章《第九交响曲》，贝多芬的眼睛虽然失明了，但有一盏信念之灯在他的心中指航。在心灯的指引下，他把梦想放飞到音乐殿堂，开创新天地。 孙膑在忍受了挖去膝盖骨的酷刑之后，忍耐着，坚持着，执着的用心去完成一部流传千古的兵书《孙膑兵法》。孙膑，有多少人为他的才高八斗所折服，有多少人被他的智谋所吸引。他在沉默中靠着坚定的信念，把自己的梦想放飞到蓝天中，放飞梦想，别忘了你的坚定的信念。 李敖是世界上最特立独行的理想主义者。他两度被国民党下狱，坚忍不屈，以“基督山恩仇记”的传奇方式，出狱后以笔为剑，以法庭为战场，与政敌，论敌周旋，并赢得大部分的战役。他写过一百多本书，可是96本被查禁，这充分看出这个理想主义者的渊博，坚忍与顽强。他眼里容不得半点腐败和不正义，与他们作斗争。这就是他伟大的梦想，才有了他的追求，他的行动。
文明上网常识 手抄报内容
文明上网常识-手抄报内容 一、青少年文明上网常识 要善于网上学习不浏览不良信息 要诚实友好交流不侮辱欺诈他人 要增强自护意识不随意约会网友 要维护网络安全不破坏网络秩序 要有益身心健康不沉溺虚拟时空 二、网络安全与中学生养成教育 在信息科技日新月异的今天，人们利用不同的渠道尽可能快地获取信息。于是，网络开始融入人们生活，并且逐渐扮演起重要的角色。现在，网络不但是获取信息的重要途径，更成为人们交流感情，学习知识，娱乐消遣的新的形式。但是世上自从有了光明，就有了黑暗；有了高尚，就有了邪恶；有了拯救人类的普罗米修斯，就有了妖言惑众的潘多拉。网络也一样，在人们能自由享受网络带来的便捷的同时，网上也出现了各种暴力，色情等非法内容。于是乎，一些青少年开始上瘾，开始沉迷于网络游戏，在各类网吧中游移穿梭。又于是乎，各种问题相继出现。下面先让我们来看几个实例: 1、网吧火灾是目前为止影响最大的网吧案例。 2、沉迷网络游戏、网络聊天。 3、养成一些不良习惯。（吸烟） 4、模拟网络行为。 网络与学生的性格 (1)迷恋角色扮演型网络游戏的青少年喜欢独处、敏感、倾向于抽象思维、警觉、不服从社会规范，容易孤独和抑郁。 (2)网络游戏使得青少年过早地成人化。 (3)网络游戏使青年荒废学业，坐享其成。 (4)不是我不想走，实在是欲罢不能——自我控制力差。 (5)还我明亮的眼睛，还我健康的体魄——损害身体健康。
(6)虚拟世界中，我是谁，你又是谁？——欺骗、谎言。 网络与学生的心理 (1)沉迷网络一般有两种，一是沉迷于网络聊天，一是沉迷于网络游戏。不管是哪种类型，或者两个都有，原因一般是现实生活中的人际交往不顺利，多多少少是有一些心理上的阴影的，想在虚拟的世界中找到自己的位置，宣泄感情。 (2)对网络的迷恋会让一个人与现实生活脱节甚至相脱离，特别是对学生来说，中学时代正是培养能力的时候，更不能过分迷恋网络，不能生活在虚拟世界中，要尽力摆脱网络的诱惑，过正常、健康、实际的生活。 网络与学生的生活 (1)我们可以通过网络，搜寻学习中需要的资料，同时可以拓展我们的知识面，拓宽我们的视野，了解并参与讨论各种社会热点，关注世界，关注社会。 (2)做任何事都要有一定的度，如果对网络过于沉迷，就会影响学业，甚至玩物丧志，沉迷游戏等各种虚拟世界，无法自拔。这样的例子在我们周围并不少见。 (3)学习和网络是可以相辅相成的，关键在于自己的调节。 (4)目前最主要的“学习氛围破坏者”之一就是电脑、网络。有人因为沉迷网络而荒废了学业，有人因为身边人的沉迷而受了影响! 中学生该不该上网——讨论 主持人：网络到底给中学生带来了些什么？为什么有许多中学生因之而走向堕落、走向毁灭？由此引发对网络本质的讨论。讨论结果集中为： 1、网络本善良，架沟通桥梁。 2、虚拟的世界，你仍是现实。 3、获益或受害，全赖你把握。 4、网络诱惑多，你已无时间。 5、游戏使你醉，但不再沉迷。 6、网吧环境堪忧，你我洁身自好。 7、升入高等学府，研究网络奥秘。
传统文化的手抄报资料内容
传统文化的手抄报资料内容 传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质与风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。下面是小编收集整理的传统文化的手抄报资料内容，希望对你有所帮助！ 文化本身是一个比较大的概念。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。广义的文化是人类创造出来的所有物质与精神财富的总与。其中既包括世界观，人生观，价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学与技术，语言与文字等非意识形态的部分。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 根据英国人类学家爱德华·泰勒的定义，文化是“包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂整体”。其核心是作为精神产品的各种知识，其本质是传播。文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造，为人所特有的。有了人类社会才有文化，文化是人类社会实践的产物。 中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足
之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。 中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日有：正月初一春节、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。 至如今，古今中外的学者们尚不能得出定论，除了多维视野的原因外，还有语言学角度的客观歧义。广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总与。 首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。 其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。 其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化。 其四，从社会功用上，分为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。
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11：马路——闯红灯，乱停车 礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。加强道德实践应注意礼仪，使人们在"敬人、自律、适度、真诚"的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。 一、个人礼仪 (一)仪表 仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系 1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。不要在人前"打扫个人卫生"。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。 2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。 (二)言谈
2021年中华传统文化手抄报 度量衡制度
中华传统文化手抄报度量衡制度 日常生活离不开物件的计量，其中，长度、体积和重量是最常用到的计量项目，中国古代分别称为度、量、衡。度量衡的计量取决于它们所依据的标准单位，因此，中国古代计量史实际上就是一部不断制订和统一度量衡标准的历史。 早在商周时期，中国人就已经建立了比较完备的度量衡体系。春秋战国时期(前770—前221)，随着封建生产关系及商品经济的发展，度量衡体系越来越完善，但因 ___割据，各诸侯国的度量衡制度并不统一。 秦始皇(前246—前210年在位)统一中国后，随即颁布诏令，统一度量衡制度。今天，全国很多地方都发现了秦代的量器和衡量，表明秦代统一度量衡的政令得到了有效实施。 西汉末年，在著名学者刘歆(约前53—23)主持下，重新修订度量衡。刘歆以黄钟律管和粮食作物黍为标准，重新校定各级度量衡指标。刘歆定所用黄钟律管长度为9寸，中等大小的黍，90粒依次排列正好与律管等长。以这种大小的黍为标准，100粒黍的长度就定为1尺。将这种黍倒入律管中，填满时正好1200粒。这1200粒黍的体积就定为1龠(yuè)，1200粒黍的总重量就定为12铢(半两)。在今天看来，刘歆所用的标准器物可能非常粗陋，但从中体现出来
的标准化思想却与今天完全相同。这一 ___也成为中国古代计量史上的一座里程碑。 此后历代，基本度量单位时有盈缩。虽也不时提出一些新的计量标准，但影响都不及西汉时期。1903年，清 ___规定以尺、升、两为度量衡的基本单位。1908年，又委托当时的国际权度局以铂铱合金制作中国的计量标准器。这也是中国古代历史上最后一次统一度量衡的活动。 综观中国历史，度量衡制度从来都不只是一个技术问题，还与 ___的权威和合法性密切相关。历朝历代，每当新 ___ ___，必然要推出自己的度量衡体系。在紫禁城太和殿前就有二件极具象征性的物品，一为象征授时的日晷，另一个就是象征度量衡的嘉量。 模板,内容仅供参考