金钱与人生课题研究论文
关于金钱的智慧
在现代社会生活中,金钱是财富的综合代表。既然是综合代表,就简单逻辑推论,拥有金钱就是拥有财富；相应地,人们对金钱的追求,也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度,也就是对待财富的态度了。其实,这种简单逻辑推论是有问题的,因为金钱仅仅是财富的“综合代表”,而不是财富本身——你握有黄金或是美元,它们并不就是汽车、住房,还不是清洁的空气、纯净的饮水,更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由,尽管使用黄金或是美元,你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之,金钱与真实财富之间有着密切的关系,但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。
正是由于金钱与真实财富之间的这种关系,我们不应将金钱与财富等同起来,更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱,我们需要一种生活的智慧。
财富是一个包罗万象、内容非常广泛的概念。就现代社会生活中人们普遍的理解来看,它既包括服务于人生存、生活的物质产品,又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品；既包括可以私有化到个人或家庭的“私有财富(如家庭房产)”,又包括难以私有化的“共有财富”(如蓝天白云、清洁空气)；既包括直接从大自然获取的东西,又包括人为制造出来的东西；在人为制造的东西中,既包括物化有形的产品,又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品,还有那宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等等纯粹理念的存在。概括地讲,财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说,追求各种各样的财富,是人生的全部内容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择,让我们这个世界充满了生气和色彩。
不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来,人生的目的,除了追求和拥有金钱,也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。
基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身,以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解,我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财富(如住房、汽车等),也要追求金钱不能够代表的财富(如内心的平安)；我们要拥有一定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身,也就是要会花钱。否则,我们就只是空洞地拥有金钱财富形式,成为地道的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱,也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中,金钱就将永远是你忠实的仆人,你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说,你就是在智慧地生存和生活着。
关于金钱、金钱与人生、金钱与社会,历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击,认定商品货币条件下,特别是当劳动力
转化为商品,货币转化为资本的资本主义社会里,这种“拜物教”具有不可消除的属性,它深深地奴役或“异化”了人的存在。因此,推翻资本主义社会制度,废除商品货币体系,也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为,“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀,因为金钱只是一种空洞的形式,不是财富本身,也不能够代表所有的财富,“金钱只是通向最终价值的桥梁,而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是,西美尔没有废除货币制度的理想设计,只是面对现实发出无奈的叹息,充满着不尽的悲情。
我们“很不幸”地生活在一个金钱存在的历史阶段和社会里。在可以预计的未来,我们根本无法废除金钱,但我们是否有必要屈从于金钱,或是沉溺于金钱的悲观情绪之中呢?至少,我以为是没有必要的。对个人而言,如能智慧地对待金钱来生活,只是将其作为一种生活的工具或手段,而不是作为生活的目的,我敢肯定,这种有着真实内容的生活,有着丰富财富结构的生活,也就是相对成功的、有价值的生活,尽管这不是也不可能是完美无缺的生活。
关于金钱和人生的哲理名言
关于金钱和人生的哲理名言 [标签:栏目] ，关于金钱和人生的哲理名言 1、可以不赚钱，但决不要赔钱。 2、梦想再好，不行动只是水中月、镜中花。 3、金钱何时在我眼里如此能看清楚一个人的。 4、所谓的人生，不过是金钱与思想的兑换。没钱时，拿思想去换取金钱。有钱时，又拿金钱去换思想。所谓的成功，不过是对金钱和思想的对比。 5、无视小钱，定将痛失大钱。 6、节俭是有计划地奔向财富。 7、对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。 8、永远不讲排场乱开支。 9、不要因挫折而动摇自己的决心和改变计划。 10、爱的背后是一种承诺，不是金钱取代得了的。 11、蔑视金钱是不合常理的，一个自认为有力量的人，应该努力向社会索取她所应得到的一切。 12、没有人真心的喜欢过金钱，之所以痴迷是因为钱能满足他们所需罢了。 13、人生最大的财富，便是人际关系。 14、金钱是很腐败的东西，但它能让你交到新的情人。 15、金钱诚可贵，荣誉价更高。 16、人生并不是以金钱为对象，我们的对象是人群。 17、节俭是财富的种子。 18、金钱的魔力实在不小。它已经吃遍了全世界的穷人。 19、如让我向神灯许愿：我希望时间和金钱可以像女明星的事业线一样，挤一挤就有了。 20、享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。 21、当教育和金钱挂钩的时候，老师变成了老板，学生变成了学徒，而家长
就变成了ATM提款机。 22、钱只是钱，一件平常的物。 23、不为没把握的事情而等待，该放弃时要果断放弃。 24、追求财富，但不能被金钱蒙蔽了眼睛。 25、既然生活在金钱世界中，就不能不好好地控制金钱，才不致为金钱所奴役。 26、财富是赚出来的，不是攒出来的。 27、开源亦要节流方是理财之道。 28、要避免借债，好似避开魔鬼一样。 29、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。 30、世人都晓神仙好，惟有金钱忘不了。 31、金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。 32、人的本性有2种，要么是金钱的欲望，要么就是性冲动！ 33、玛蒙，你太执着于金钱了。如果让金钱蒙蔽了双眼，心灵会被染成一片漆黑，逐渐腐朽的。 34、金钱可以使人卑微，也可以使人卑贱，可以使人高傲，却无法使人高贵。 35、你能用金钱买来的爱，别人也能用金钱把它买去。 36、人活着离不开金钱，但是人不能为金钱而活着，我们还有人生。 37、财富不是你能赚多少钱。 38、人不能把金钱带入坟墓，但金钱却可以把人带入坟墓。 39、金钱有价，情义无价—珍惜身边的朋友。 40、学习有关金钱的预算，懂点财务知识。 41、真正厌恶的不是金钱本身，而是人们对于金钱的欲望。 42、人们都清楚金钱买不到幸福，但也心照不宣地承认幸福换不来金钱。 43、投资理财应避免盲目跟风。 44、什么东西都要拿金钱来衡量的话，那你其实也得不到什么东西。 45、想要长期地赚大钱一定要脚踏实地。 46、把钱都揣进腰包不算富翁。 47、而是你赚的钱能让你过得多好。
经济学与人生
经济学与人生 摘要：经济学是一门关于经济的发展规律的学科，其中的许多原则效应，表现了经济发展的规则，然而，这些规则用在我们的日常生活和人生规划中也同样没有错。我们人生中的计划抉择，在一般看来，有时候很难，但从经济学上来思考，却立刻变得很简单，其中的道理很简单。经济学就是研究经济的发展，寻找最优利于经济发展的道路，而我们的人生中的抉择恰好也是为了自己最好的活着，目的都是一样的。所以，经济学中的许多道理完全可以用来经营我们的人生。 Abstract: the economics is a course on economic development law of the discipline, many of these principles effect, the performance of the economic development of the rules, however, these rules used in our daily life and life planning also not wrong. The life of our plan choice, in the general opinion, sometimes it's hard to, but came up from the economic thinking, and immediately became very simple, the truth is simple. Economics is the study of the development of economy, looking for the best economic benefit to the road of development, and our life is just for your own choice of the best alive, the purpose is the same. So, many of the economics is can be used to the running of our complete life. 经济学是现代的一个独立学科，研究的是一个社会如何利用稀缺的资源生产有价值的物品和劳务，并将它们在不同的人中间进行分配。经济学主要进行三点考虑：资源的稀缺性是经济学分析的前提；选择行为是经济学分析的对象；资源的有效配置是经济学分析的中心目标。其首要任务是利用有限的地球资源尽可能持续地开发成人类所需求的商品及其合理分配，即生产力与生产关系两个方面。 经济学有三大原则：成本收益原则、边际均衡原则和风险收益原则，可以理解为对于某件事做或不做、做多少合适、什么时候推出。如何把你人生的资源（金钱、更重要的事时间、精力）在各种选择之间做出合理的分配呢？记住第一要优先选择效用大的，第二效用最大化的条件：每一元钱或每一分钟用于每件事产生的效用要相等——达到均衡。这里切实关系到生活的很多方面。如果在某件事上消耗的资源太少，边际效用很高，请不要吝啬；如果在某件事上消耗的资源太多，边际效用太低，（甚至边际效用为负），此为过犹不及。 经济学中的思维方式对于在人生中的一些问题，解答起来确实如此简单，更是可以改变你的人生。经济学的博弈论中非常受人们的追捧，其间自然是因为博弈论本身的思维方式不得不让人们佩服。 囚徒的困境的故事里，说有两个小偷，同时被警察抓了，但证据不足，就把他们两个关在两个隔离的房间里面被“严刑”逼供，他们两个都可以选择说谎或者坦白，承认或者不承认。坦白从宽，抗拒从严，如果两个人都不承认，两人均无罪释放；如果有人都承认，两人判2年；如果一个人承认，一个人不承认，承认的人是污点证人，减刑，判1年，不承认的人妨碍司法公正罪加一等，判10年。这样两个人在无法沟通，或者沟通不完全的情况下做决策，称为博弈。这样的情况下两个“囚徒”会如何选择（博弈）呢？如果你是囚徒，你可以认真想一想，你不知道对方怎么想的，对方的决策随机，而你承认的话，你的最好情况是判一年，最坏情况是判3年；如果里不承认的话，最好情况是无罪释放，最坏情况是判10年。你会怎么选择，如果博弈只是一次，你可能会选择不承认，赌一把，可能很幸运，你无罪释放了。但是如果博弈是多次的，你被判10年监禁，你严重明白10年和2年的区别，10年出狱后再让你再决策一次，你会怎么选择？记住，你承认的话最不好就是2年，好的话1年就完事了。不管你信不信，我会选择承认，坦白从宽。 博弈多次，互相有输赢以后，大家都会这样想，所以均衡点在坦白从宽那里，大家都判3年。这里有一个很好的选择原则就是：最坏情况最好。我们可以演绎一下“囚徒困境”，变成做“生意人困境”：你可
有关金钱的人生感悟
有关金钱的人生感悟 导读：古往今来。人们对金钱的思考从未停止过。下面是几篇有关金钱的人生感悟，以供读者们的需要。 第一篇：钱与现实 不知从什么时候开始，人类开始使用金钱。所谓的金钱不过是一张白纸经过几道工序所造出来的。可是这所谓的金钱会引起争夺，甚至是血战。古时，强盗和土匪因金钱而屠杀村民，有的土匪甚至去截朝廷押送的生辰纲，这纯粹是不要命的行为。为什么呢?因为人们对金钱的欲望，金钱蒙蔽了人们的双眼。人为财死，鸟为食亡。这只不过是人们的自私心在做怪罢了，人性太贪婪了。有的人碌碌终身赢得了金山银海，可是还没有来得及享用就撒手走人了，那赚来的钱有什么用呢?别人只会认为你是一个守财奴罢了，挣够这辈子的钱就够了，又何必去挣下辈子的呢?只怕是有钱挣没命花。 现在所谓大公无私，捡到钱没进自己的荷包又有几个人能做到呢?不知道现在有多少贪官在收取红包公款?现在的豆腐渣工程不就是贪官的杰作，大部分公款都进了贪官的的荷包，所建的建筑不知害死了多少人，他们的良心难道得去吗?真心为人民服务的官员又有多少呢?恐怕是屈指可数吧。 现实中办一件事很难吧，只有给那些专门做过场的人红包才能一帆风顺的办完这件事吧，否则你十天半个月也办不好。有钱才是硬道理，这句话大概就是现实社会的真实写照吧，没钱又如何能在城市中生活下去?所以，金钱勾起了人们的欲望。 原本金钱是为了方便，可到了现在，人们开始认钱不认人了。因为金钱不只是物质上的追求，现在变成了精神上的需要了。所以，爱财的人都要钱不要命了。金钱可以买到任何物质上的东西，人们所追求的东西和需要的物品也能买到，可殊不知，金钱使人与人之间产生了隔阂，金钱使亲情淡化，难道金钱真比亲情重要吗? 请被金钱蒙蔽双眼的人渐渐苏醒过来，亲情无价，就算没有所谓的钱但我们有情，和他们比起，我们才是最大的赢家，而他们只不过是被金钱操控的躯颗。
关于金钱和人生的哲理名言
23、而是你赚的钱能让你过得多好。 24、拥有很多财富时就会从此不满足。 25、节约每一分钱，把钱用在刀刃上。 26、要避免借债，好似避开魔鬼一样。 27、财富是赚出来的，不是攒出来的。 28、与时俱进地选择合适的理财方式。 29、人生最大的财富，便是人际关系。 30、想要长期地赚大钱一定要脚踏实地。 31、世人都晓神仙好，惟有金钱忘不了。 32、用钱去投资，而不是抱着钱睡大觉。 33、游戏金钱的心态才是赚钱的好心态。 34、追求财富，但不能被金钱蒙蔽了眼睛。 35、学习有关金钱的预算，懂点财务知识。 36、梦想再好，不行动只是水中月、镜中花。 37、金钱有价，情义无价—珍惜身边的朋友。 38、不要因挫折而动摇自己的决心和改变计划。 39、金钱何时在我眼里如此能看清楚一个人的。 40、让金钱流动起来。多一份投资就多一份收入。 41、在金钱与爱情面前卖弄自尊，是最愚蠢的事。 42、爱的背后是一种承诺，不是金钱取代得了的。 43、智能是永怛的财富，有智能的人永不会贫穷。 44、金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。 45、金钱永远不能征服人，文化才具备征服的力量。 46、没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。 47、金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。
48、人生并不是以金钱为对象，我们的对象是人群。 49、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。 50、不为没把握的事情而等待，该放弃时要果断放弃。 51、金钱是很腐败的东西，但它能让你交到新的情人。 52、你能用金钱买来的爱，别人也能用金钱把它买去。 53、百折不挠，永不放弃。才能找到自己追求的财富。 54、金钱身外过，富贵浮云，拥有钱财不代表拥有一切。 55、这年头不是人视金钱如粪土，而是金钱视人为粪土。 56、金钱的魔力实在不小。它已经吃遍了全世界的穷人。 57、真正厌恶的不是金钱本身，而是人们对于金钱的欲望。 58、人不能把金钱带入坟墓，但金钱却可以把人带入坟墓。 59、使人幸福的不是体力，也不是金钱，而是正义和多才。 60、人的本性有2种，要么是金钱的欲望，要么就是性冲动！ 61、我年青时以为金钱至上，而今年事已迈，发现果真如此。 62、没有金钱，在那儿寸步难行。有了金钱，一切唾手可得。 63、金钱视我如粪土，我还视金钱如粪土呢！都是粪土谁怕谁啊？ 64、我很想不拥有金钱，但我不想在一个有金钱的世界里没有金钱。 65、人活着离不开金钱，但是人不能为金钱而活着，我们还有人生。 66、什么东西都要拿金钱来衡量的话，那你其实也得不到什么东西。 67、钱是万能的。如果你用金钱做不到时，只是因为你的钱不够多。
关于金钱和人生的哲理名言
关于金钱和人生的哲理名言 导读：本文是关于关于金钱和人生的哲理名言的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、在金钱与爱情面前卖弄自尊，是最愚蠢的事。 2、既然生活在金钱世界中，就不能不好好地控制金钱，才不致为金钱所奴役。 3、使人幸福的不是体力，也不是金钱，而是正义和多才。 4、想要长期地赚大钱一定要脚踏实地。 5、贪，只会让你失财。 6、金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。 7、对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。 8、不为没把握的事情而等待，该放弃时要果断放弃。 9、金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。 10、追求财富，但不能被金钱蒙蔽了眼睛。 11、每一个灵感都是你赚钱的来源。 12、世上的喜剧不需要金钱就能产生。世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。 13、百折不挠，永不放弃。才能找到自己追求的财富。 14、蔑视金钱是不合常理的，一个自认为有力量的人，应该努力向社会索取她所应得到的一切。
15、我突然明白一个女人的优秀，不在于她有怎样的容貌，金钱，社会地位。而在于，她的身边，站了一个怎样的男人。 16、梦想再好，不行动只是水中月、镜中花。 17、钱只是钱，一件平常的物。 18、爱的背后是一种承诺，不是金钱取代得了的。 19、玛蒙，你太执着于金钱了。如果让金钱蒙蔽了双眼，心灵会被染成一片漆黑，逐渐腐朽的。 20、拥有很多财富时就会从此不满足。 21、世人都晓神仙好，惟有金钱忘不了。 22、真正厌恶的不是金钱本身，而是人们对于金钱的欲望。 23、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。 24、有支配金钱的能力，就是有钱。 25、人生最大的财富，便是人际关系。 26、与时俱进地选择合适的理财方式。 27、没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。 28、享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。 29、不要因挫折而动摇自己的决心和改变计划。 30、人活着离不开金钱，但是人不能为金钱而活着，我们还有人生。 31、只为金钱而结婚的人，其恶无比；只为恋爱而结婚的人，其愚无比。
金钱与人生
金钱与人生---初中语文教学中的价值观教育 ?调查资料： 如何认识和对待金钱是人生的重大问题，对金钱的认识正确与否直接关系到人生观的形成和确立，也可以说有什麽样的金钱观，就有什么样的人生观。根据多年来的教学积累，我们通过座谈、问卷等形式，对全校学生进行了详细调研，从调查的情况看，不少学生认为人生就是为了金钱，金钱决定一切。这些情况表明，学生在对金钱的认识、获取渠道和花费上还存在误区，如果不及时进行教育和引导，务必造成人生观错位，导致各类不安全因素发生，严重影响学生成长进步。为此，加大金钱观的教育，矫正思想认识偏差，是在必行。 教育目的： 通过教育，是大家认清金钱的本质，澄清在金钱问题上的一些认识误区，教育引导“君子爱财，取之有道”，避免非法、违规、贪婪获取金钱，导致走上犯罪道路，帮助树立正确的金钱观、消费观和人生观。 教育重点： 一、把握金钱的本质，消除认识误区。 二、弄懂正道取财，防止歪门邪道的意义，不赚违纪钱，不赚昧心钱，不赚投机取巧钱。 三、讲清对金钱的使用，要量入为出，合理开支，杜绝铺张浪费，大手大脚，树立正确的消费观 四通过中学语文教材进行金钱观的教育。如《我的叔叔于勒》等 教育材料： 生活离不开钱，人们有了钱，可以买到满意的房子、高档的家具、名贵的汽车，可以游览名山大川、周游世界……，生活离不开消费，衣食住行、柴米油盐，样样都是消费。但如何对待金钱，如何进行消费，如何获取金钱，反映着一个人的人生观、价值观。古往今来，由于每个人的价值观念不同，对待金钱、消费的态度便不同，导致的结果也豁然不同。在金钱面前，多少人谱写了一首首人生正气之歌，多少人演出了一幕幕人间悲剧。有的人把追求金钱作为人生的唯一目标，视金钱高于一切，用金钱衡量一切，堕入拜金主义泥坑，他们把思想、道德、良知与人间一切真情都抛到一边。受其影响，部队中信奉“金钱万能”的拜金主义者也有相当的比例。可以说，在新的历史时期，随着改革开放的社会主义现代化建设的不断深入，随着社会主义市场经济的发展，自觉继承和发扬我党艰苦奋斗的优良传统，抵制腐朽生活方式的影响，树立正确的金钱观和消费观，养成节约朴素的良好习惯，教育引导官兵如何抵御金钱的诱惑、摆脱金钱的困扰，使人生有所为、有意义、有价值迫在眉睫一、消除误区，科学认识金钱的本质 金钱即货币，马克思把他看作是一般等价物的特殊商品。金钱随着商品交换的产生而产生。在远古的原始社会，商品交换是不存在的。随着生产力的逐步提高，物资越来越丰富，慢慢地便出现了以物易物的交换方式，这就是原始的商品交换。随着商品交换的发展，交换种类的增多，使原始的物物交换变的越来越麻烦，越来越难操作。比如：养鸡的想要交换一头猪，但养猪的不要鸡，他喂鸭，养鸡的先要拿鸡去换鸭，再拿鸭去换猪。但是若养鸭的不要鸡，而要其他东西，那问题就变的复杂了。为了解决这个问题，人们发明了一种普遍认同的可以衡量其他商品价值的东西—钱。有了钱以后，一切就简单多了，养鸡的只要把鸡买掉，得到钱，然后拿钱去买猪就行了。 由此可以看出，金钱的实质就在于它是为了方便交换而被人们普遍认同的作为衡量工具的一种特殊的商品。不管他是金子、银子、铜板还是纸币，他都是衡量其他商品价值的尺子，
人生规划(3000字)
十字路口，我有自己的选择 按国人的算法我今年已经二十岁了，眨眼间大学的生活已然过了一大半，回想曾经踏入这所大学的大门时，十年寒窗，终于有了归宿，呼吸着校园的清新空气，漫步在林荫小道上，当时还怀着对未来很多的联想，而随着时间的累积，我也渐渐的从梦中走出来，坦然的接收大学对我的逐步锤炼，规划自己的人生。 一、自我解析，明智择业 1、自我兴趣爱好盘点 （1）业余爱好：研究股票及中国经济、听音乐、英语、日语 （2）喜欢的书籍：《货币战争》《人性的弱点全集》《麦田里的守望者》 （3）喜欢的歌曲：《Girlfriend》《welcome to my world》《Stairway to the Stars》…… （4）心中的偶像：阿里吧吧的马云，股神巴菲特 （5）信奉教条：人，靠自己！ 2、自我优势优点盘点 （1）具有冒险精神，积极主动。勤奋向上，只要我认为应该做的事，不管有多少麻烦都要去做，但却厌烦去做我认为毫无意义的事情。 （2）务实、实事求是，有目标有想法，追求具体和明确的事情，喜欢做实际的考虑。喜欢单独思考、收集和考察丰富的外在信息。不喜欢逻辑的思考和理论的应用，对细节很强的记忆力。 （3）与人交往时较为敏感，比较谦逊、有同情心，对朋友忠实友好，有奉献精神，充满一腔热血喜欢关心他人并提供实际的帮助。 （4）做事有很强的原则性，学习生活比较有条理，愿意承担责任，依据明晰的评估和收集的信息来做决定，充分发挥自己客观的判断和敏锐的洞察力。 3、自我劣势缺点盘点 信心不足，不敢去尝试一些新事物；对失败和没有把握的事感到紧张和压力；对于别人对自己的异议不服输；脾气有时温和，有时暴躁，容易激动，在公众场合不敢展现自己，有些害羞；做事情有时拖拖拉拉。 4、自我职业价值观 小康型。追求虚荣，优越感也很强，渴望能有社会地位和名誉，希望常常收到人们的尊敬。欲望得不到满足时，由于过分强烈的自我意识，有时反而觉得很自卑。 5、我的职业兴趣
金钱不要看得太重 人到中年十六悟
金钱不要看得太重人到中年十六悟 人到中年，一个“悟”字，浓缩了人生的千言万语明白了高处不胜寒，无力挽狂澜的世事沧桑与无奈，于是在不知不觉中学会笑看世事繁华，淡定人生心态，不求不可取，不求不可得，随遇而安，诸事顺其自然，学会感恩，无憾我心的做人，做事，不再奢望浮华之梦，不再渴望美酒…… 一、生命与生活 中年以后，过一天，少一天；过一天，乐一天；过一天，赚一天。 二、幸福与快乐 幸福不会敲门来找你，快乐也不能从天而降，幸福靠自己努力营造，快乐要千方百计去寻找，幸福和快乐是一种感觉和感受，关键在于心态。 三、金钱 金钱不要看得太重，更不必斤斤计较，一旦看开了，那是身外物，生不带来，死不带去；如果有人需要你帮助，慷慨解囊就是一大乐趣，如果花钱能买到健康和快乐，何乐而不为！如果花钱能让你悠闲自在，也值！明白人能挣会花，善待自己。 四、健康是自己的 金钱是子女的，地位是暂时的，荣誉是过去的，健康是自己的。 五、不一样 父母对子女的爱是无限的，子女对父母的爱是有限的；子女有病，父母揪心，父母有病，子女问问看看就知足了；子女花父母钱，理直气壮，父母花子女的钱，就不那么顺畅；父母家也是子女家，子女家可不是父母家，不一样就是不一样。明白人把对子女的付出视为义务和乐趣，不图回报，如果一心想回报，就自寻烦恼。
六、养病指望谁 指望子女？久病床前无孝子。指望老伴？自顾不暇无能为力，还是指望钱吧，只能花钱养病。 七、珍惜得到 对于已得到的，人们往往忽视它；对于得不到的，往往想得太美！生活的美好和幸福全在于怎样欣赏，明白人十分珍惜和欣赏已得到的，并不断地发现他的意义，使生活不断充实和快乐。 八、拥有快乐的心态 生活充满感激和欣赏，比上不足，比下有余，知足常乐；与人为善，乐于付出，助人为乐；培养多种爱好，乐此不疲，自得其乐。遇事以平静的心态去对待，这样就会永远拥有快乐的心情，有了快乐的心情，就拥有了健康。 九、平平淡淡才是真 高官厚禄，地位显赫，是少数；平民百姓才是多数。少数人未必都是幸福，多数人未必不幸福；多数望着少数，不必自卑。人本无高低贵贱之分，只要对事业尽心尽力，就算作了贡献，心安理得，问心无愧，何况大家都退下来了，大家都一样，最终归宿都要回归自然；其实高官不如高禄，高禄不如高寿，高寿不如高兴，高兴就快乐，快乐就是幸福。 十、中年人到哪里寻乐 1、学习：读书、看报、玩电脑、弹琴、绘画、写作和摄影。学什么？任你挑，既长知识，又练了大脑，思想境界在提高。 2、运动：游泳、跳舞、打拳，各有所好，增强体质，心情越发好。 3、娱乐：旅游、唱歌、打麻将，只要自己喜爱，从玩中取乐交友，何乐而不为！ 4、交友：晚年生活应该多层面、多元化，丰富多彩，只有一二个好友还不够，要拥有一帮老友，友情能滋润老年生活，使你不会感到孤独，而且过得有声有色，有滋有味。 5、培养多种爱好和情趣，怀有一颗童心，不断探索和实践，让生活多姿多彩。
作文-读《活着》读后感3000字(一)
读《活着》读后感3000字(一) 人越惧怕死亡，人就活的越怯懦。而坚强乐观是对死亡的超越。人因为孤独而痛苦，又因痛苦而孤独，在冥冥中两者相辅相成,互为补充，互为因果。看了余华的《活着》，才开始觉得自己从未真正的活着。 《活着》讲述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰，读它，我们会顿悟活着的更深层次的意义。 人要靠记忆来慰藉，要靠倾诉来释然，要靠平静来概括，要靠回首来彻悟。 悲怆的残阳微弱的呼吸着，无意感染了那一个午后的黄昏，带着些许的惆怅，带着些许的悔悟，带着些许的淡然，福贵讲述了自己的一生。 枯草衰杨，曾为歌舞场。“曾经”像一部经典被缩成了记忆。年少的福贵是富少，有着刘村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊宠。人往往在满足和拥有中堕落，福贵也变得焦躁不安了，烟花柳巷像无形的磁场，福贵一步步陷进其中，当他让青楼女子背着穿梭在大街上之时，他不顾一切，包括他妻子的父亲。他也许从未想到此刻的逍遥只是昙花一现，也许他从未感觉到烟花易冷时的凄凉。他不顾娇妻，他忘怀于纸醉金迷的世界。人总是忘乎所以，放浪形骸，当一切浮华都成为过去时，繁华也就悄无声息了，福贵不知
道自己正在给自己挖陷阱，这一陷，福贵再也没有出来过。 烟花柳巷太柔情，而金牌赌场才是富少挥手洒金的地方。福贵比钟爱他的妻子还要钟爱于赌场，天下人熙熙攘攘皆为利，而金钱就是利的实体。赌场上的输赢就像梦一般若真若幻，福贵不知道他正在输掉自己的人生。叹息之余，我感叹人生换位的易，福贵不再是富少了，他的前半生充满了奇幻。当他把家财输地一无所有之时，父亲并没有大打出手，相反他的父亲很平静。其实，人表面的平静是虚伪的，人内心的惊涛骇浪才是真实，福贵父亲的死恰恰给了我们这样的启示。 人一旦被上帝关注，那么他得到的不是垂青，就是遗弃。那一抹悲伤的气氛还未退却，又增加了一份妻离之痛，家珍之父罗鼓声张的接走了女儿，带着福贵未出生的孩子。福贵木讷了，哑然了，没有说一句话。男人一旦犯错就难以让人原谅，男人一旦倾家荡产就少了拥有时的霸气，福贵看着妻子走了，默默耕种着租来的五亩地，他要养活一家人。人往往在容易活的时候不安分地活，而在难以活下去的时候又要竭力地活下去，福贵学会了耕地，看着年迈的老母蹒跚在旁福贵心中也许很痛;看着伶俐的女儿凤霞，福贵也许在狠狠地咒骂自己。我一直认为：亲情是人内心中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会达到前所未有的高度，福贵也如此。福贵的人生轨迹从圆滑优美的弧线变的曲曲折折、
谈钱,一点也不俗!(深度好文)_人生感悟
谈钱，一点也不俗！(深度好文)_人生感悟妈妈在世的时候，来我家小住了几天。那段时间，我给别人担保的贷款到期，银行催款电话不分昼夜。我们看似保密得很严实的现实窘境，其实早被隔壁的妈妈听得一清二楚。妈妈替我着急又无能为力，我编着故事骗她，马上就会进来一笔钱，所有的事情都会迎刃而解。妈妈将信将疑，喃喃自语道：长生天，保佑我的孩子渡过难关吧。 有一天下午，妈妈和女儿低声鼓捣什么，秘而不宣的样子，后来妈妈提出要和女儿到小区里转转。她们走了很长时间，没有回来，我有点着急，急急忙忙下楼去找，远远的就看见她俩从外面蹒跚地回来。嘴快的女儿，看见我高兴地喊：爸爸，我们摸彩票去了，奶奶说，马上我们就有钱了。我望着母亲满脸的希望和憧憬，我的眼泪唰地就下来了。 可怜我年迈的母亲，在她这个年龄唯一可以幻想的希望就是中彩票，帮我渡过难关。想想她在暗夜是多么无助，才会想起这么一个卑微的幻想。在那一刻，钱变得柔软而辛酸。 很久以来，想起母亲，总会想起那个买彩票的瘦小背影，那个为了儿子分忧的母亲。人有时候在生存面前活得多么渺小，一头是努力，一头是心疼。 我得过一笔横财，捡了30块钱，在上世纪八十年代末，那简直就是一笔巨款，我用这30块钱分别给同宿舍的8个舍友买了白球鞋，还集体奢侈地吃了半个月鱼香肉丝。 从此，我在同宿舍、甚至扩散到全队，我是一个仗义、豪迈、大方、视金钱如粪土的侠客。 这种形象已经深入到同学的骨髓里，因为去年一次队友的聚会上，他们还是
用这种眼光来断定我的为人和品性。这就是金钱的魅力，用金钱塑造出来的形象和广场上的铜马一样坚硬。 我朋友准备和他姐夫一起做生意，拿不定主意，让我参与一下他们的谈判。一整晚他姐夫都在讲亲情，只字未提生意的利润和风险承担，我就觉得有点悬。果然一年下来，姐夫小舅子成了仇人，老死不相往来。 就算是亲情包括在内，也没有人只讲付出，不求回报的。钱有时候是评估你能力的一个有力证明。如果一个公司的老总，不讲员工的利益和奖金，只谈情怀，有理由相信这是一个狗屁公司，肯定不靠谱。 雨在屋前瓦房不漏，钱没有那么肮脏，把利益放在台面上讲，其实是一种光明磊落。丑话说在前头，先小人后君子，亲兄弟明算账，都是一种坦诚。用利益考验出来的情义才能长久，就像婚姻和爱情，被生活检验的婚姻剔除了爱情里的虚情假意才能长久。 钱是浪漫，是风花雪月的缔造者，钱也是悲剧，是家破人亡的导火索。钱是良心验证码，也是道德的二维码，扫一扫全是真相和欲望。 钱是奴隶，即使你富可敌国，却守着金钱一毛不拔，你只不过是一个忠实的奴才，看门护院而已；钱是主人，即使你只可以喝一碗粥的空间，分给你爱的人相濡以沫，钱就是一枚勋章，成为别人心中的王子和公主。 钱本身是干净的。是因为不同的用途才附有了它新的使命。对于君子，它是取之有道，对于贪婪者，它是得寸进尺。对于情义，它是黄天厚土；对于背叛，它是忘恩负义。 谈钱，一点也不俗！只要坦然和正当的获得。
金钱与人生小结
金钱与人生小结 人的欲望是无穷的，终归有人一生都不能明白。他们往往自以为是，倚仗着金钱自居，在平民大众间，摆出高高高高在上的姿势。认为眼界广，眼光远，追求世界富豪式的生活。捡了点皮毛，就当作是对“贵族”生活了如指掌，大有一副自己过得也“贵族”。翘着高傲的头颅，时而又一套不屑金钱，不爱荣华，“悠然见南山”的寒酸。真诚成了肉麻，真不知道受害者的痛苦。“哊，这么可怜啊，那我多捐一点。”好像深居宫廷，不知人间苦难的腔式。接着顺手拿出，不知多少，满不在乎的样子，“这点应该或许有点用”。关爱成了施舍，奉献成了幌子。这样的人总是闭塞在自我的监狱里享受天堂的自由，在金钱的桎梏里炫耀无知。更可怜的是愚昧的人惟命是从这种人生，这种待人处世的方式；只接触了挥霍，听信这样的人只言片语，而去仰慕这种人生，以之为师。“悲惨”简直是为他们而造的，“不幸”简直是为他们而活的。大有人在粗茶淡饭间感受温情。为国家、为人民、为事业、为爱情、为婚姻、为家庭、为……为自己想要的人生，享受每一天。成功不是金钱衡量的，地位亦不是金钱衡量的，美好的人生金钱更不能体会。好人好事，利民利天下的，便是不可估量的成功与地位，诠释的便是一个美好的人生。在中国大地每年都会绽放感动的百姓之花；在国际诺贝尔的荣耀不会臣服与最有钱的人，而是献给对人类最大的贡献者；奥林匹克的橄榄枝倾情于运动的生命，它不会奉承腰缠万贯的人。金钱与人生，正确的观念不是一成不变的，不是一句话就能下断论清清楚楚地说明白，然后使之成为一条准则，一个共识，相守在人与人之间的契约。运动是绝对的，静止是相对的。所以，它是因人而异的。在不同的年龄阶段，在不同的人生境遇时期，又会有所不同。期待每个人的“它”都是源于真善的。
2017考研政治：关于金钱和人生价值的关系
2017考研政治：关于金钱和人生价值的 关系 在社会主义市场经济条件下，个人人生价值与所拥有的财富金钱是否有关系么? 在社会主义市场经济条件下，个人拥有金钱的多少是不能作为衡量人生价值标准的。这个问题涉及两个方面，一是人生价值的评价标准到底是什么;二是为什么金钱不能作为人生价值的评价标准。为了说清这个问题，我们可以从以下几个方面进行分析。 一、人生价值及其评价标准 人生价值是个人与他人、社会之间的关系，人生价值评价是对个人与社会之间关系的一种评价，是对人生实践活动及其是非功过所作的结论。它反映不同主体需要之间的客观关系。 人生价值评价是人生的价值关系在意识中的反映，是把人生价值当作客体所进行的反思，是主体对人生意义的主观判断、情感体验和意志决断的综合反映，是价值观的一项重要内容。 在不同的社会形态中，占主导地位的人生价值的评价标准是不同的。在奴隶制社会，人生价值的评价标准是占有奴隶数目的多少。 现实社会主义国家都是在马克思主义的理论基础上建立的。马克思主义第一次赋予劳动创造社会财富的崇高地位，劳动光荣的人生价值观念，在人民群众中普遍得到认同。在社会主义社会里，生产的目的是为了满足人民群众日益增长的物质文化的需要，社会主义事业发展关系着每一个人的切身利益。正因为这样，人生价值的评价标准也出现了本质的变化。在社会主义社会，确立了劳动和奉献的人生价值的标准。 二、人生价值评价的基本原则 人生价值评价包括自我评价和社会评价。 自我评价是一个人对自身的是非功过所作的评价，是从自我的角度，审视自己与外部世界的关系、自己的行为及创造成果、自己在社会活动中的地位和作用，等等，从而确认自我人生是否有价值以及价值的大小。然而，要做到客观而正确地评价自我，却不是一件容易的事。自我评价一方面受着人的科学文化素养、思想道德境界、自我意识水平的限制;另一方面，还受到人的自我情感、现实中的利害关系的困扰，自尊心、虚荣心往往使人过高估计自己，夸大自我价值。 为了正确评价人生价值，应该坚持正确的评价原则。一般说来，在进行人生价值评价时，应注意以下一些原则： 第一，客观性原则。坚持客观性原则，就是在人生评价中尊重客观事实，坚持实事求是的原则。客观事实就是人生的实际活动及其效果，包括成绩与错误各个方面。坚持从评价对象的客观实际出发，评价人生的是非功过，能够防止主观随意性，排除感情因素的干扰，坚持客观公正的立场，得出公正结论。
金钱与人生
金钱与人生 当今社会，随着新思想，新信息，新技术的爆发。人们只需要花短短的几秒钟时间就可以在世界上的任意角落互相交流。人们的生活质量变好了，追求变高了而使得社会的竞争也越来越激烈了。越来越多的人为获得更多的金钱而去命工作。 金钱，是人的欲望最为直接、最实在的表达。有的人认为，金钱就是幸福，有的人认为，金钱是万能的，有的人认为，金钱决定一切。无数的人为了金钱而疯狂，迷失。无数的人崇拜金钱，追求金钱。当循规蹈矩的方法无法承载内心的欲望时，往往放下的是自己的良心，尊严。 其实追求金钱不是错误。有了钱，理想，梦想更好实现，毕竟我们要面临生活；有了钱，才不会因为缺钱的原因而失去，而畏畏缩缩；有了钱，可以让自己的生活更好一点，毕竟我们不是圣人，还没有那种超凡的心境。 但是君子爱财，取之有道。钱财毕竟乃身外之物，我们追求钱财是希望自己过的更好，而不是让自己被金钱绑架，陷入金钱的泥淖。变成金钱奴隶之人就如古希腊哲学家彼翁所说“：他并没有得到财富，而是财富得到了他”。我想，出身贫苦，不可丧志；艰苦创业，不可奢侈；努力不懈，不可安逸。能以“谦”“俭”“劳”三字为立身之本，而补不足；以“骄“”奢“”逸”三字为终身之诚，以君子之道处事，则足矣！ 世界上从没有一刀切的贫富，总会有贫富之差距的，在人们的生活中，财富确实能够给人带来名誉、地位、权利、荣耀等很多好处，但是当一个人要不惜一切去追求财富时，财富就会变成危险的陷阱。其实，穷与富不单以物质财物作为标尺，精神层面也是相当重要的，中国朴素的古代哲学就倡导隐忍惜富。即是权倾朝野富可敌国，也不可张扬、嚣张、横行、霸道，为此许多名贵之家立下家书、家训、告诫子孙———惜富怜贫。古语云：“德者，本也。财者，末也。”舍本而逐末绝非明智之举。但遗憾的是，如今，拜金主义不断膨胀，道德在人们的心中不断受到排挤，日渐式微。在拜金主义的驱使下，人与人之间尔虞我诈。在道德和金钱的角逐中，我们必须学会选择，自觉接受道德的考问，时刻坚守道德底线。唯此，我们才能拥有和谐、美好的世界。 金钱往往反应了人们的价值观。古往今来，由于每个人的价值观念不同，对待金钱、消费的态度便不同，导致的结果也豁然不同。在金钱面前，多少人谱写了一首首人生正气之歌，多少人演出了一幕幕人间悲剧。有的人把追求金钱作为人生的唯一目标，视金钱高于一切，用金钱衡量一切，堕入拜金主义泥坑，他们把思想、道德、良知与人间一切真情都抛到一边。 为了钱，人们可以装成乞丐要钱；为了钱，有人可以诬陷救助自己之人。因为钱，二奶小三举不胜举，因为钱，贪官污吏数不胜数。这些人早已不是金钱的主人，而是金钱的奴隶。为了钱，可以把公共财富据为己有；为了钱，可以把自己的幸福生活建立在他人痛苦之上，以至走上犯罪道路；为了钱，不顾人格国格，不知荣辱廉耻乃至出卖自己的灵魂。其结果，不但没有从金钱中得以快乐，反而原有的东西也被金钱吞噬了。 有人说，有了钱，我就不必要因为衣食住行，柴米油盐而忧心，不必要因为孩子上幼儿园而焦虑；有了钱，就不必要担心看病就医问题，也不担心就业养老问题；有了钱，就可以多捐一点给需要的人，看到摔倒的老人，可以不加考虑的去扶起来。确实，这些话不无道理，但是，我们一定要这么活吗？
金钱名利的人生感悟
金钱名利的人生感悟 导语：从金钱的出现至今，它与人类的生活息息相关。它因人类的社会活动而生，人类也因此了多了与之相关的社会活动。比如漫谈金钱对人类的影响。下面便是与之相关的一些感悟短篇，或许它们能带给你些许收获与感悟。 第一篇： 张爱玲也曾写过有关金钱人生的文学作品。在张爱玲看来，人的理智，本来就不是十分靠得住的，往往做了利欲的代言人，不过自己不觉得罢了。对人性的洞察如此之深。张爱玲笔下的小人物无时无刻不被这样的欲望折磨着，对于金钱他们趋之若鹜，为了贪欲人性已经不受任何道德法则的约束。中国传统文化观念里，房子是家族经济实力和社会地位的象征，对于房屋的选择和装帧能够反映人们内心对物质的欲望。张爱玲巧妙地借助“黑屋子”意象表现出人性的贪欲，其作品《沉香屑·第一炉香》最为典型地体现出这一点。 小说中葛薇龙在准备投奔姑妈时，看到的山上华贵的梁家大宅是这样的：这园子仿佛是乱山中凭空擎出的一只金漆托盘。葛薇龙是计划好要开始和姑妈一起生活的，上一辈本是断绝了关系，但是葛薇龙为了学费和生活费，拉下脸来拜访梁太太。对于富贵的姑妈的豪宅，这是葛薇龙的主观感受。这句话很短，但值得揣摩的地方很多。“凭空”寓指梁太太的房子（财力）并非自己起家，而是做富商的姨太太获得的。“金漆”表明了别墅的华贵，同时隐喻着葛薇龙对于这种奢靡生活的向往。而“托盘”说明了住宅所处地势，实则预示着薇龙以后的命运，在托盘里任人宰割，“人为刀俎我为鱼肉”。薇龙终于成功的说服了姑妈，成为了梁家新进的“金丝雀”，按常理来，心情应当是欢快愉悦的，可是薇龙倒有些惘然，再回头看姑妈的家，依稀还见那黄地红边的窗棂，绿玻璃窗里映着海色。那巍巍的白房子，盖着绿色的琉璃瓦，很有点像古代的皇陵。薇龙自己觉得是《聊斋志异》里的书生，上山去探亲出来之后，转眼间那贵家宅第已经化成一座大坟山；如果梁家那白房子变了坟，她也许并不惊奇。 张爱玲用了两个比喻来体现薇龙的心境。一是“皇陵”，一是“坟山”，皆与坟墓有关。坟墓是埋葬死者之地，用来形容梁宅，暗喻着梁太太和宅里的宾客过着行
什么是正确的人生价值取向 摈除金钱至上的价值观
什么是正确的人生价值取向摈除金钱至上的价值观 近日，一则北京”房娃”的故事广为流传。故事主角小虎，是一个闹着要辍学的初中生，原因是他想不明白”自己家里有14套房，其中12套在出租，光收租就够吃三辈子，为什么还要上学?”此言一出，一片哗然，各家媒体争相报道。其实，”房娃”这样的家庭毕竟少之又少，小虎也只是一个少不更事的孩子，人生观、价值观正在形成过程，遇到问题、有了困惑，自然属于成长的烦恼，也不必过分夸大渲染。但网上网下一些舆论所持的态度与立场，却让我感到忧虑。 光明网一篇文章调侃：”这个问题应该去问王思聪。”东方网直接逼问：”“房娃”14套房,“他爹”是什么人?”《每日商报》则转向小虎：”给你一年的租金，如何让它变得更多?用钱赚钱，你会吗?” 三种说法秉持了三种逻辑，代表了相当一部分人的想法。一种逻辑是先给小虎贴上”富二代”标签，然后将他与其他二代并列，比如万达集团的少当家王思聪，最后感慨”这两个故事都告诉我们，出生在什么人家，真的很重要”。另一种逻辑是由”房娃”联系起”房叔”、”房爷”、”房多多”，小虎他爹是官员吗?如果是，”那么这个“爹”无疑是个贪官”，如果纪检部门据此将其揪出，”这孩子无疑是一个“坑爹”的货”。于是网站编辑进一步点评：”如此坑爹以后，房子没了，看来要好好读书了。”再一个逻辑则是，14套房就够了吗?吃租金就够了吗?”钱怎么生钱?可以存银行，可以买理财，甚至于去找项目，去投资。这些对初中生来说，难了点，怎么办?去学习，不去校园，也行，可以去商学院、培训机构等各种渠道去了解这方面的知识”，受访的专家如是说。 如果说这些是对小虎提问的回应，倒不如说是对房娃故事的娱乐和消费。通篇文章，只有金钱至上、没有价值追求，只有羡慕嫉妒恨、没有情感和温度。 事实上，当下社会，道义、伦理、价值等话题已经鲜有提及，在很多人看来，诸如生活的意义、人生的价值等命题已经成为不再需要讨论的问题，人们对待生活、人生、尊严、痛苦以及他人的态度，也越来越表现为冷漠和无视。取而代之的是金钱崇拜，金钱被视为成功的标准，被视为一切价值和意义的来源。电视剧《潜伏》中的国民党特务谢若林，把金钱哲学发挥到极致：”如果你一枪打不死我，我又活过来了，咱俩还能做生意。”什么家国情怀，民族大义，都可以出卖，”只要价格公道”。利益面前，是非曲直、公平正义皆可混淆。最近上映的一部电影《后会无期》就有一句台词，”小孩才分对错，大人只看利弊”，竟然得到很多人认同。 在这样的社会环境中，物质娱乐消费的热情越来越高涨，而精神文化道德的园子却日渐荒芜。不可避免地，我们每一个人都将陷入道德伦理的困境中，或早或晚。 这，从某种意义上说，才是小虎提问的更深层背景。
如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋;
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋；如果你失去 了今天，你不算失败，因为明天会再来；如果你失去了文明，那你就彻彻底底 的失败了，因为你已经失去了做人的真谛。 今天我们活动的主题是文明礼仪伴我行，其目的是为了帮助同学们更好的贯彻“文明、诚实、守信”的做人原则,做一个有优良品质的文明中学生，同时发出倡议：希望大家争做一名值得自豪的文明中学生。 活动的过程： 王毕凡开场白：老师，同学们，大家好！今天我班在这里开展主题班会，希望大家相互配合，积极发言。下面班会正式开始。从踏进这个校园开始，每天我们呼 吸着她馥郁的芬芳，采撷着知识的花粉。多少个清晨，驼背的身影朦胧在 乳白色的薄雾中，为校园，为我们默默辛勤地耕耘着。我们不应只听着老 师的箴言，校园需要每个人共同努力来建造，需要我们做文明的毛中人， 在良好的言行下为学校增添光彩。 我们伟大祖国素以“礼仪之邦”著称于世，我们中华民族历来十分注重 文明礼貌。在几千年的历史长河中，有多少名人志士以礼待人的故事至 今还被人们广泛传诵，“融四岁，能让梨”的故事更是家喻户晓，妇孺皆 知。下面请孟淑敏同学给我们讲这个故事。 孟淑敏：孔融，字文举，东汉曲阜人也。孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。融七 岁时，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分 之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问曰：他 人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬 长，为人之道也！父大喜。 主持人：谢谢孟淑敏为我们带来的故事。孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互谦让、相互 帮助、团结友爱的道理。作为中学生的我们是不是更应该这样呢？我们生活在 学校这个大家庭中，就像兄弟姐妹一样，在学校里我们不仅要友爱同学，更应 该尊敬老师。 自古以来，百年大计，教育为本，教育大计，教师为本。《荀子大略》里说： “国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅； 贱师而轻傅，则人有快；人有快则法度坏。”请同学们齐诵这篇经典名篇。这 篇经典是告诉我们：国家兴盛，必定使教师受尊重、有地位;教师受尊重，国 家的法律制度就能得到保存。国家衰败，一定是因为轻视老师，轻视老师那么 人们就会放纵，人们放纵，法律制度就会遭到破坏，国家将会灭亡。下面我们 再来听一个故事，听听这个故事讲的是什么？有请王毕凡。 王毕凡：“程门立雪” 杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
金钱与人生
金钱本是身外物过分贪恋入歧途 金钱与人生 调查资料： 如何认识和对待金钱是人生的重大问题，对金钱的认识正确与否直接关系到人生观的形成和确立，也可以说有什麽样的金钱观，就有什么样的人生观。最近，我们通过座谈、问卷等形式，对基层官兵进行了详细调研，从调查的5个单位近300名官兵的情况看，有近18%的官兵认为“有了钱什么都好办”；有近10%的官兵认为“只要能赚钱，什么手段都能用”；有近20%官兵认为“钱是自己的，怎么花是我的事，别人管不着”。某部一名士官为了捞钱，将自己的钱贷给当地打工仔承包鱼塘，第一年贷出3000元，下半年回收4000元，自此对这一“捞钱”手段。乐此不彼。最后，将几年积蓄的钱全部贷出，结果被人悉数骗走，这名士官后悔莫及。这些情况表明，基层官兵在对金钱的认识、获取渠道和花费上还存在误区，如果不及时进行教育和引 导，务必造成人生观错位，导致各类不安全因素发生，严重影响部队建设和干部战士成长进步。为此，加大对官兵金钱观的教育，矫正思想认识偏差，是在必行。 教育目的： 通过教育，是大家认清金钱的本质，澄清官兵在金钱问题上的一些认识误区，教育引导官兵“君子爱财，取之有道”，避免非法、违规、贪婪获取金钱，导致走上犯罪道路，帮助官兵树立正确的金钱观、消费观和人生观。 教育重点： 一、把握金钱的本质，消除认识误区。 二、弄懂正道取财，防止歪门邪道的意义，不赚违纪钱，不赚昧心钱，不赚投机取巧钱。 三、讲清官兵对金钱的使用，要量入为出，合理开支，杜绝铺张浪费，大手大脚，树立正确 的消费观 教育材料： 生活离不开钱，人们有了钱，可以买到满意的房子、高档的家具、名贵的汽车，可以游览名山大川、周游世界……，生活离不开消费，衣食住行、柴米油盐，样样都是消费。但如何对待金钱，如何进行消费，如何获取金钱，反映着一个人的人生观、价值观。古往今来，由于每个人的价值观念不同，对待金钱、消费的态度便不同，导致的结果也豁然不同。在金钱面前，多少人谱写了一首首人生正气之歌，多少人演出了一幕幕人间悲剧。有的人把追求金钱作为人生的唯一目标，视金钱高于一切，用金钱衡量一切，堕入拜金主义泥坑，他们把思想、道德、良知与人间一切真情都抛到一边。受其影响，部队中信奉“金钱万能”的拜金主义者也有相当的比例。可以说，在新的历史时期，随着改革开放的社会主义现代化建设的